第一篇：观徽州文化博物馆有感
观徽州文化博物馆有感
古老徽州，历史悠久，文化灿烂，孕育了独树一帜、博大精深、涵丰富徽州文化，是中华民族传统文化的浓缩和汇聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今颇受追捧，显示旺盛的生命力。经过数千年的蒸育和胚变，自宋代以来开始初具特色的徽州文化，以其丰厚积淀和巨大张力，孕育了在中国经济发展史上光彩夺目的徽商。徽州的闻名，不仅仅体现在她的商业发展，人文历史、自然风貌等等，都无处不在的体现着古徽州的诱人魅力。今天我们走进徽州文化博物馆、徽州糕饼博物馆、黄山市图书馆来穿越一次徽州。
首先是徽州文化博物馆，分为：走进徽州、天下徽商、礼仪徽州、徽州建筑、徽州艺术、徽州科技六个部分；内容有：新安大好山水、徽州与徽州人、明清徽商、徽州女人、东南邹鲁、程朱阙里、徽州宗族、新安医学、科技之星、文房瑰宝、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。接下来我将详细介绍一下这几个部分
走进徽州这部分向我展示了新安的大好山水、徽州人和徽州，另外还介绍了徽州的历史演变。徽州是一个历史文化地理概念，包括古徽州 “一府六县”——歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪。其风景秀丽，给人一种“人行明镜中，鸟度屏风里”的感觉，不禁感叹“一生痴绝处，无梦到徽州”。
天下徽商讲的是徽商又称新安商人，它是指旧徽州府籍商人或商人集团之总称，是明清时期最杰出的商帮之一。他们敢为天下先，突破几千年来重农抑商的封建藩篱，勇敢地驰骋商海。他们的足迹遍布全国，甚至涉及海外，创造了“无徽不成镇”奇迹.同时也是徽文化的重要支点，是徽文化崛起和繁荣的坚实基础。徽州女人——与徽商成就密不可分的一群人。当徽商漂泊异乡，归无定期，正是她们默默在站在了徽商的身后，为他们解决一切后顾之忧，无怨无悔，从一而终。她们的勤劳、贤淑、聪慧和牺牲成就了徽商的辉煌岁月，她们的远见卓识孕育了文化大开的风气，她们的克己奉献铸成了一座座无言的丰碑。
礼义之邦的徽州，是中国封建社会后期儒家文化的圣地，是享誉海内的礼义之邦和人文望郡。她是宋以来中国理学的重要源头和实践地。以理学大儒程颢、程颐、朱熹为代表的“先儒名贤比肩接踵”，老百姓中也是“肩圣贤而躬实践者”众多。无论在教育、思想和学术领域，还是文化和艺术的各个方面都有突出的创造和非凡的成就，并影响辐射至周边地区，乃至全国。受儒家思想与程朱理学的影响，文教昌盛，书院私塾遍布城乡，“十户之村，不废诵读书”。文风的昌盛造就了徽州科举的赫赫成就，明清新科状元数，徽州位列全国前茅，成为我国历史上重要的英杰辈出之地，先后涌现了一大批思想家、学术家、教育家、科学家和艺术家，可谓群贤荟萃，众星闪烁。如程朱二人，戴震，胡适，詹天佑，等等。他们在中国的历史上留下了浓浓的一笔，同时也让人记住了徽州这片大地。
徽州的宗族遵循宗法制度以家族为中心、以血缘为纽带，是我国宋元以来特别是明清时期宗族社会的典型代表，宗族制度和文化对徽州社会生活的各个方面产生了重要的影响。对凝聚同宗势力，加强社会伦理道德教化，激励后代发奋图强，以及维护和谋求本宗族的社会地位和特权曾经起到了的重要作用。
徽州建筑是指明清时期徽州府辖区内一种以强化儒家伦理道德秩序为主要精神特征，具有鲜明地域色彩的乡土建筑。是徽文化的重要载体，集建筑、书画和雕刻艺术于一身，具有极高的科学、历史和审美价值。其特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林及其附属构件砖、石、木雕上。特别是其村落民居，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化，都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿、儒家伦理和地域美饰倾向。其中西递宏村是徽州村落的典型代表。
毗邻徽州文化博物馆是黄山市图书馆，其内设少儿图书部、成人图书部、培训部、采编部、综合办公室5个服务机构。馆舍总建筑面积8800平方米，总投资6000万元，藏书量可达49万册，首批已购置纸质图书15万册，电子图书80万册以及4000多种电子期刊。馆内设有1850个阅读座位，70多台电脑，2台读报机，6台馆员工作站，5部自助借还机，实现借阅、还书、查询全自动。
作为全市的图书文献资源收藏中心、少儿活动中心、情报信息服务中心、学术活动研究中心和教育宣传中心，黄山市图书馆以高标准、高要求、全力服务社会为原则做好每一项工作。为更好地展现地域文化特色、文脉传承，体现面向广大群众的文化关怀、文化享有，进一步促进文化提高、文化创造，图书馆着重从建筑形态、功能作用、多元发展入手，精益求精，注重细节，力求以独有的装修风格，创造一种阅读氛围；以一流的设施设备，创新图书馆的阅读体验；以贴心的多元服务，提升市民的生活品质，切实使阅读成为市民的一种需要、一种习惯，成为生活中的一部分，让阅读真正成为“悦”读。在传承与弘扬徽州文化的同时，多元化发展顺应时代的趋势，满足城市日益发展的不同层次人群的文化需求。
最后我们来到徽州糕饼博物馆，这是是黄山市委市政府重点打造的“天下徽州”文化旅游综合整体项目之一。旨在通过这样一个契合市场转型需求的新型业态来演绎徽州人从出生、成长、婚庆、节日到去世各个不同阶段与徽州传统糕点的关系，弘扬、传播和展示徽文化。
它分三层七大展区，“一生一世”、“一年四季”、“一间教室”、“一个车间”、“一次体验”五个展区，糕饼文化、观光工厂、糕饼DIY、糕饼展售、休闲水吧五个区。是集徽州食品历史展示、制作工艺展演、游客参观体验和购物与一体的大型主题文化观览体验中心。整个博物馆借鉴了台湾观光工厂的模式，将生产制造的工厂加入观光旅游的搭配，以求让更多的消费者能够由观光的形式更加认识多元的文化产业。让人对徽州糕点精致的谗言欲滴的同时，切身体验糕点的制作，不仅能品尝，还能购买回去与他人分享，在徽州美食得以传承的同时加大了宣传。
结束这次观光，我感觉我就像是翻完和体味一部厚重的历史文化教科书，相信洗去的是铅华，增添的是凝重，蕴蓄的是期待。让我们不禁思考要保护徽州文物，当前抢救和发扬徽州文化是当务之急，但是我们所做的一切如果不能让它草根地活着，并活得生机勃勃。那我们所做的是不是再做另一份文化的标本？我认为，我们应该配合政府采取措施让徽州文化去芜存精、与时俱进，不是让它从我们的生活中渐渐淡去而是重新回徽州区域的人们的生活中去。
第二篇：观徽州博物馆有感
观徽州博物馆有感
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古老徽州，历史悠久，文化灿烂，孕育了独树一帜的徽州文化，其历史遗存丰富，是为中华民族传统文化的浓缩和汇聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今颇受追捧，显示旺盛的生命力。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--“徽学”，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
中国徽州非物质文化遗产传承基地位于黄山市潜口民宅博物馆内，博物馆与非物质文化遗产传承基地合二为一，主要有徽州木雕、徽州砖雕、徽州制墨等国家级和安徽省级非物质文化遗产传承人的作品展示及活态演示。在中国徽州非物质文化遗产传承基地，记者见到从一九七四年就投师老胡开文墨厂的吴成林，他说，天下墨业尽出徽州，徽
墨是中国制墨技艺重大一朵奇葩，在中国制墨史上占有重要地位，用传统技艺制作的徽墨，有“其坚如玉，其纹如犀，写数十幅不耗一二分也。传统徽墨制作过程中，有原材料涉五胆，其中有涉及到国家保护动物，无法采集了。虽然目前有在寻找其替代原料，但是墨香有所欠缺文化博物馆的基本陈列为《徽州人与徽州文化》，分为：走进徽州、天下徽商、礼仪徽州、徽州建筑、徽州艺术、徽州科技六个部分；内容有：新安大好山水、徽州与徽州人、明清徽商、徽州女人、东南邹鲁、程朱阙里、徽州宗族、新安医学、科技之星、文房瑰宝、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。保护徽州文物，抢救和发扬徽州文化是当务之急，但是我们所做的一切如果不能让它草根地活着，并活得生机勃勃。那我们所做的是不是再做另一份文化的标本？我认为，我们得想法子让徽州文化去芜存精、与时俱进，重新回徽州区域的人们的生活中去，而不是让它从我们的生活中渐渐淡去。
许多人说爱徽州，更不如说他（她）们爱的是徽州文化。我想面对徽州这人为割裂的现状，我们是不是可以换个方式，先用普及的方法来传播徽州文化，使它深入人心，使它成为我们的生活，从软的角度去重塑徽州，然且再让它水到渠成地重现我们的家园--徽州。
第三篇：游徽州博物馆有感
游徽州博物馆有感
徽州博物馆以前已经去过一次了，那次是班级活动，同学们一起参观了徽文化博物馆，那次而给我留下了深刻的印象。而此次，由于思想政治的实践课，我决定再次去拜访徽文化博物馆，让我再次走入历史时代的徽州，去感受徽文化的博大精深，欣赏徽文化的绚丽多彩！
走进徽州
这部分向我展示了新安的大好山水，徽州人和徽州。
徽州是一个人杰地灵的地方，风景秀丽，美不胜收，生活在徽州这片大地上，给人一种“人行明镜中，鸟度屏风里”的感觉。不然也不会有诗人发出“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹。
另外还介绍了徽州的历史演变。
徽州是一个历史文化地理概念，包括古徽州 “一府六县”——歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪。
天下徽商
徽商，又称新安商人，它是指旧徽州府籍商人或商人集团之总称，是明清时期最杰出的商帮之一。他们敢为天下先，突破几千年来重农抑商的封建藩篱，勇敢地驰骋商海。他们的足迹遍布全国，甚至涉及海外，创造了“无徽不成镇”奇迹.徽商商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，以及辐射力和影响力之大，都是当时其他商帮所无法匹敌的，他们在中国商界称雄数百年。
因为徽商崇尚儒学，所以徽商不仅在商业上做出了巨大的贡献，同时还为中国的文化艺术，社会风尚产生了重大的影响。是徽文化的重要支点，是徽文化崛起和繁荣的坚实基础。
徽商的成就离不开一群人——徽州女人。徽州男人漂泊异乡，归无定期，女人们为了他们的成功，默默在站在男人的身后，为他们解决一切后顾之忧，无怨无悔，从一而终。她们的勤劳、贤淑、聪慧和牺牲成就了徽商的辉煌岁月，她们的远见卓识孕育了文化大开的风气，她们的克己奉献铸成了一座座无言的丰碑。
看到博物馆里一个个徽州女人的故事，不得不为之叹服，让人敬佩。她们的默默付出成就了徽商，也是徽文化不可或缺的一部分。
礼义之邦
徽州，是中国封建社会后期儒家文化的圣地，是享誉海内的礼义之邦和人文望郡。她是宋以来中国理学的重要源头和实践地。以理学大儒程颢、程颐、朱熹为代表的“先儒名贤比肩接踵”，老百姓中也是“肩圣贤而躬实践者”众多。受儒家观念和伦理纲常熏陶，徽州社会重视道德教化，人们唯朱子“书”、“教”、“礼”自持，以“孝悌忠信礼义廉耻”为行为准则。社会风气崇文好儒，这里文教昌盛，名人辈出，被誉为“东南邹鲁”。特别是明清时期，更是“人文郁起，为海内之望，郁郁乎盛唉”！无论在教育、思想和学术领域，还是文化和艺术的各个方面都有突出的创造和非凡的成就，并影响辐射至周边地区，乃至全国。
由于受儒家思想与程朱理学的影响，文教昌盛，书院私塾遍布城乡，“十户之村，不废诵读书”。文风的昌盛造就了徽州科举的赫赫成就，明清新科状元数，徽州位列全国前茅，成为我国历史上重要的英杰辈出之地，先后涌现了一大批思想家、学术家、教育家、科学家和艺术家，可谓群贤荟萃，众星闪烁。如程朱二人，戴震，胡适，詹天佑，等等。他们在中国的历史上留下了浓浓的一笔，同时也让人记住了徽州这片大地。
说道徽州的文化就不得不说一下徽州的宗族。古徽州以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度——宗法制度，旨在让观众获得这样的认识：徽州是我国宋元以来特别是明清时期宗族社会的典型代表，宗族制度和文化对徽州社会生活的各个方面产生了重要的影响。
徽州宗族制度对凝聚同宗势力，加强社会伦理道德教化，激励后代发奋图强，以及维护和谋求本宗族的社会地位和特权曾经起到了的重要作用。
徽州建筑
徽州建筑是指明清时期徽州府辖区内一种以强化儒家伦理道德秩序为主要精神特征，具有鲜明地域色彩的乡土建筑。
其特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林及其附属构件砖、石、木雕上。特别是其村落民居，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化，都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿、儒家伦理和地域美饰倾向。
徽州建筑是徽文化的重要载体，集建筑、书画和雕刻艺术于一身，具有极高的科学、历史和审美价值。
徽州建筑的勃兴，功在徽商。徽州建筑是徽商“富而显贵”的表达方式，是徽商雄厚实力的象征。
徽州的建筑组成了徽州古村落，徽州的古村落有民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁及水口等建筑群。
其中西递宏村是徽州村落的典型代表。
从博物馆里出来，又让我看到了徽州的传统工业“三雕”——砖雕、石雕、木雕。我上前仔细的观看了雕刻艺术，不得不佩服徽派的雕刻艺术，让人叹为观止。
当我走出徽州文化博物馆后，我感觉我就像是翻完和体味一部厚重的历史文化教科书，相信洗去的是铅华，增添的是凝重，蕴蓄的是期待。
11机械卓越班
徐亚周
第四篇：观陕西妇女文化博物馆有感
妇女文化博物馆坐落于陕西师范大学长安校区，它是中国第一座综合性妇女文化博物馆。展区面积1000平方米，有文物藏品1200余件，分为“她的故事”、“江永女书”、“生育文化”、“女红”和“中华嫁衣”五个专题展出。
听老师说文化博物馆很具有代表性，我就来了。眼前“妇女文化博物馆”几个鲜红的大字，清晰可见，仿佛在召唤我们。
“她”的故事，也是好多女性的故事。因为有她们的存在，生活才变得有意义。古代中国女人的三寸金莲可谓世界闻名。三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于宋，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。俗语说：“小脚一双，眼泪一缸”。缠足妇女的痛苦可以想象。不看不知道，一看吓一跳。太残忍了！听讲解员说它们甚至在20世纪80年代还没有完全退下，其中最耐人寻味的是山西运城一位富家女子的莲鞋--它分内、外两双，外鞋面摸起来好像用牛皮做的，内鞋很软，保护足部。这双鞋材料考究，做工很好，鞋内印有号码。看到惠安女，我感触颇多，她们服饰另类、风俗奇特。想起她们的头饰，每天要举着10多公斤的头饰干其他
事，真的很辛苦。到后来惠安女的衣服服饰越发展越短，据说这种变化来自大跃进，细看她们的服饰，初步具有现代女性的的特点。惠安女是当地社会主要劳动群体，丈夫出去打工赚钱，家里的活就落在妻子的身上，妻子什么活都得做，压力很大。对了，天安门广场上毛主席纪念堂的大石柱，就是她们做的。我们中国女性真是伟大。看到压指刑具，我有些难过，它是旧时妓院里惩罚妓女所用，基于当时社会的局限性，妓女是肮脏的，今天我们反思这段历史，会获得新的启示。这不仅集中展示了中国妇女的心路历程，而且也展示了普通妇女的生命意义和存在价值。
“江永女书”听说很厉害，今日一见，肃然起敬。严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细，被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国文字史上的奇迹”。它反映了妇女在旧社会反抗压迫,要求解放的强烈愿望,这有社会学的意义.妇女用它传播民间文学,这从民俗学的角度看,提供了别开生面的内容。从语言学的角度看,“女书“不是全面交际的工具,而只是当地妇女之间的交际工具,这也提出了新的问题.总之,”女书”具有多方面的研究价值,我觉得它应该引起学术界的重视。
生育是女性特有的，也是唯一的。如今随着社会的快速
发展，生育文化正在快速消失，值得我们深思，要不给后代就留不下什么了。生殖，生育，求子，这是中国所有人的渴望。尿布，现在大家很熟悉，可当时，在陕西合阳，是用漂亮的画布做的，想想真是奇特。并且在这一带，鱼变娃，莲花娃文化都有。在关中地区有一古老的习俗，下葬时在死者的生殖器上安放一个器物，男性为圆筒状，套在阳具上；女性为塞状，堵于阴道。这种习俗源于何种考虑，有待考证。这两件生殖器随葬物品出土于陕西省周至县马召镇，年代不祥。
“女红“只属于女人的天地，是妇女文化中最丰富多彩的世界。四大名绣可不是吹的，最突出的有江苏的苏绣、湖南的湘绣，广东的粤绣和四川的蜀绣。提起库淑兰，大家都会想起她的剪纸技术。她的作品有以下特点：独特的拼贴工艺，奇异的五彩装饰效果，边剪边即兴歌唱。她是陕西旬邑人，１９２０年出生，９岁缠足，１１岁随姑姑读书，１５岁因夫家逼婚辍学嫁为人妇，婚后经常遭到丈夫的打骂，先后生育１３胎，成活两儿一女——她经历了旧中国亿万女人共同的命运。她是中国历史的见证。
“中华嫁衣”中国大多数民族的文化传统中，“出嫁”是女人一生命运的重要转折点。很多民族的女孩子往往从会做针线起就开始为自己准备嫁衣了。她们用最高贵的面料、最美丽的彩线、最富特色的图案、最繁复的针法、最绵长的心
思、来制作自己的嫁衣，为自己打造一生最华美的一瞬。嫁衣是即将消失的祖母文明，是女性意识在人类生命历程中闪耀的一丝亮光，需要我们去抢救、去记录。值得深思。听着讲解员讲述嫁衣背后的故事，一股敬畏而崇拜的感情油然而生。
看完了，心中不免有些伤感，我们古代女性受到如此大的伤害，还能如此顽强的活着，真是令人钦佩。看完久久不能忘怀，妇女文化是我国史上的一块瑰宝。
第五篇：观博物馆有感
观博物馆有感
初到博物馆我被它的雄伟壮丽所折服,古老式的建筑,蓬勃的气势让我们体会到了华夏文明的博大精深。
走进去，感觉就像进了一个的小宫殿。雄浑的建筑、古典的装饰、历史的沉淀、庄严的气势，让我油然而生一种兴奋与自豪之情，感觉自己不再是渺小的，是个存在，是个可以承载文明，承载过去和未来的一个存在，我想一定是因为这让前来参观的人络绎不绝。
顺着参观的人流,一个房间一个房间的参观,这个博物馆是湖北省最大的博物馆,占地四万多平方米,主楼分上下三层,主楼的两边是两层且程对称式的,楼的建筑就是楚国的建筑风格.各类陈列展览近百个，主要有《湖北省自然环境与自然资源展览》、《曾侯乙墓出土文物陈列》、《湖北战国秦汉漆器展览》、《董必武同志纪念展览》、《新四军第五师革命斗争史展览》等。其中《随县曾侯乙墓出土文物陈列》，陈列了从该墓出土的1万余件文物中挑选的青铜器、漆器、兵器、乐器等精品600件。
举世闻名的,堪称无价之宝的要数越王钩践剑,编钟和青花四爱梅瓶了.郭沫若曾有诗赞曰：“越王勾践破吴剑，专赖民工字错金，银镂玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾践剑在地下埋藏二千四百多年，但毫无锈蚀，刃薄锋利，试之以纸，20余层一划而破。此剑的出土，震动了海内外史学界与考古学界，其铸造精良，纹饰流畅，充分反映了我国人民早在春秋时期，就具有相当高的金属冶炼工艺和防蚀技术水平。
瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。中华民族创造的绚烂辉煌的陶瓷文化，成为古代中国象征。此馆中有一只青花四爱图梅瓶，它高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。
在湖北省博物馆里，我们很遗憾没有听到穿越千年的编钟声。曾侯乙编钟。它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。
编钟是省博物馆的镇馆之宝，位于一楼的正中央，它气势磅礴，是我们此次参观的焦点。据解说员说它是我国现存最大的一组编钟，也是最精美的一组，我站在它面前时，看到它那宏伟的外观，耳边似乎已响起了那乐声，古代人民在音乐方面的造诣简直创造了我们难以相信的奇迹
参观完博物馆，我不禁对中国的历史文化充满敬佩之情，并对自己作为一名中华儿女而自豪。一件件精致的历史文物，见证着一段灿烂辉煌的中国古代文化，置身其中，思绪穿越时空，想象着古人当时的政治、经济、文化、生活情景。也许，他们的时代与我们的时代大相径庭，但却有着一种精神传承着，那便是勤劳、朴素、智慧的中华民族传统美德。
是的，中国人自古以来是勤劳的，所以才创造了举世瞩目的中华文明，并延续至今，所以古代中国不论各方面一直处在世界顶尖地位，为人类文明发展做出了杰出的贡献。正因为如此，承载祖国未来希望的当代大学生更应该勤奋学习，报效祖国。
是的，中国人自古以来便是智慧的，所以才有了当时世界上最杰出的天文地理、数学医学、诗歌文化等成就，才有了造福于近代社会的“四大发明”，才有了一批批旷古铄今的大科学家，在历史的天空上熠熠生辉，光耀后世。此次博物馆之行不仅让我们了解到古代文明成果和我们伟大祖国昔日的灿烂文化，更让我意识到我们应以此为动力，运用我们所学到的先进文化知识，创造又一个现代文明。
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