我的中国梦-十八报告道德建设（推荐）

第一篇：我的中国梦-十八报告道德建设（推荐）

我的中国梦征文活动

加强公民道德建设，做最美中国人

党的十八大报告首次提出建设“美丽中国”。虽然这是生态文明建设的目标，但从公民道德建设的角度出发，建设一个崇德向善、文明和谐的“美丽中国”显得更为迫切。

近年来，从“最美”现象喷涌、道德模范受推崇，到十八大报告将“全面提高公民道德素质”作为扎实推进社会主义文化强国建设的重要举措提出，我们能够感受到从公民个体到国家、社会层面上，对道德提升的需求和呼唤，一个全社会主动参与道德建设的氛围日渐形成。如何加强公民道德建设，全面提高公民道德素质，实现一个心灵层面的“最美中国”，这是下一步实践过程中必须要解决的问题。

一、中华民族传统美德源远流长

据古代典籍记载，在我国西周时期就有“道”和“德”这两个字，只不过最初它们是分开使用的。最早把“道德”这两个字连用的是先秦时期的管仲和荀子。管仲在《管子〃君臣下》一书中说，“君之在国都也，若心之在身体也，道德定于上，则百姓化于下矣”。意思是说，只要统治者把道德确定为第一件国家大事，老百姓就会接受教化。荀况在《荀子〃劝说》中也说：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学而至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

中国之所以为世界文明古国，与我们中华民族光辉灿烂的传统美德密不可分。它是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。不断的被继承，并得到持续的创新发展。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神。它也是我国人民几千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。

这些都是我们民族文化的瑰宝，一直引导、警示和约束着中华儿女修身、齐家、治国平天下。但是，我们说一人百面，千人千面，家庭熏陶、受教育水平、地域局限和个人养成不同，使得每个人的道德素质也参差不齐。即便是历史发展到了今天的文明社会，不文明、不道德的行为也屡见不鲜。哪一个国家和民族也会存在这样、那样亟待解决的道德问题，我们国家也不例外。

二、现阶段道德失范现状及成因

（一）道德失范现象客观存在

应当指出，当前道德失范行为频频发生。一是官德滑坡。突出表现在政绩弄虚作假，年龄履历造假，私生活腐化和经济上贪腐，公然耍弄特权等。二是商德滑坡。突出表现在不讲诚信，坑蒙拐骗，假冒伪劣，欠债不还，虚假诉讼等，典型案例如“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”、“黑煤窑”等不一而足。三是公德滑坡。突出表现在见危不救、见恶不忿、见弱不帮、见苦不悯，为人不讲规则、不修德行、缺乏教养、损人利己等。四是文德滑坡。一些社会精英道德水准下降，如一些文人、名人缺德，说斯文扫地也不过分。突出表现在论文抄袭、成果剽窃、买卖文凭、骗取职称、炫耀隐私、互相攻击乃至雇凶杀人等。

（二）道德失范现象的成因

对于当下严重的道德问题，应当实事求是地分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因，等等。

第一，社会转型。社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。新中国成立60多年，特别是改革开放30多年，是我国从传统向现代化的转型期，这里的转型就包括道德规范的转型。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。

第二，对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少；抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。相反，近年来重新认识传统道德以后，有的人又把传统道德中的一些沉渣捡起来了，如官场厚黑学、人不为己天诛地灭等。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。

第三，对新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。社会主义道德规范体系是什么，社会主义道德具体包括哪些方面、哪些内容和哪些层次，各类不同群体、阶层和行业的特殊道德规范是什么，社会主义道德建设的评价标准是什么，对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。

第四，对西方资产阶级道德的两面性认识不足，应对失措。客观地说，西方国家的道德也具有两面性，既有高尚美好的，也有低级肮脏的；既有对我国的道德建设起促进作用的，也有对我国的道德建设起破坏作用的。但无论是官

方还是民间，对西方国家资产阶级道德的认识、鉴别和借鉴，都存在模糊和不当之处。

第五，法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。通常认为，道德是最高的法律，法律是最低的道德。这说明，道德与法律互为表里，相互依存。但一段时间以来，许多人对强调法制建设不会有意见，一旦强调道德建设，有人就不大认同，就有担心和顾虑。究其原因，主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。

三、正确评价道德现状

是不是因为这些问题的存在就全盘否定我们的道德状况呢？当然不是，判断当前我国社会道德的总体状况，要用马克思主义的历史观、世界观、方法论。不能仅靠事例，不能简单地用一个事例来炒作和立论。当前我国思想道德文化建设的主流是好的。

正如第一个问题提到的，我们道德建设中存在一些问题。但是这些问题多存在于一些时段、一些领域、一些人群中，虽然有些道德问题还相当突出，但是仍然属于局部道德滑坡。无论一些别有用心的人或者某些西方国家怎样放大和渲染问题的严重性，失德现象仍属支流，社会道德积极、进步、向善的主流地位无可撼动。

以腐败问题为例。一方面，在一些地方、部门和单位，在少数党员干部身上，风气的败坏到了相当严重的地步。另一方面，中国共产党诞生90多年来，自身进行了许多重大变革，但全心全意为人民服务的宗旨始终如

一、坚定不移。从为人民服务到以人为本，都是中国共产党为自身设立的最根本的道德价值目标、道德价值尺度和道德建设的核心。党的这种道德价值目标和道德价值尺度，已成为广大党员、特别是党员领导干部天经地义的神圣道德观。从中央到地方，从高层到基层，许许多多的党员干部锐意改革，勇于探索，致力发展，开拓进取，带领群众干事创业，不断开创工作的新局面；许许多多的党员干部忠于职守，敬业奉献，不计报酬，不辱使命，在自己的岗位上建功立业；许许多多的党员干部舍小家，顾大家，没有节假日，没有星期天，负重前行，超负荷工作，甚至牺牲了健康和生命；许许多多的党员干部严格自律，清正廉洁，用一身正气坚守着党性，保持着共产党人的本色。在抗洪抢险、抗震救灾的第一线，在抗击非典、防控疫情的斗争中，在关键时刻和危难关头，总是我们的党员干部挺身而出，冲锋在前，舍生忘死，慷慨赴义。

以诚信问题为例。一方面，商业欺诈等现象屡禁不止，假冒伪劣产品层出不穷。食品安全问题尤为突出，毒奶粉、地沟油、瘦肉精，等等，让一些群众发出了“还能放心吃什么”的责问。另一方面，绝大多数的企业和商家是好的，越来越多的企业和商家把诚信当作自己的生命和无形资产。如果不是这样，中国就不可能成为世界制造业大国，中国商品就不可能涌向世界每个角落，成为西方发达国家也离不开的从主要日用品到高端电子产品的供应基地。与饮食质量密切相关的是，中国人的预期寿命越来越长，人口平均预期寿命从改革开放初期的68岁提高到73.5岁，达到中等发达国家水平；中国少年儿童的生长发育状况也越来越好。这表明，食品质量的提高和安全保障，功不可没。

以公德问题为例。一方面，扶贫济困、见义勇为的传统美德遇到了新情况、新挑战，一个“小悦悦”事件，似乎颠覆了不少国人的道德观念，要不要救助不相识的人，成为一些人心中纠结不清的问题。另一方面，勇敢徒手接住坠楼女童的杭州“最美妈妈”吴菊萍，以德报德、坚决拒收上万元补偿金的合肥两位农妇，在看到孩子躺在马路上抽动的那一刻“只想着救人”的陈贤妹，这一个个平凡的道德模范，这些在中国大地上天天都会出现的义举，为中国社会牢牢地支撑起扶危济困、见义勇为的道德蓝天。这些年，每遇大灾大难，中国社会都会出现“一方有难，八方支援”的感天动地的场面。蔚为壮观的志愿者队伍，已成为今天中国社会一道真善美的风景线。还有一种现象也值得研究：中国的“80后”、“90后”及现在的中小学生遵守社会公德的情况，总体上似乎要好于更年长的人。他们更快地适应着“陌生人社会”的公德规范——不随地吐痰、不乱扔垃圾、垃圾分类、过马路走斑马线、在公交车上主动让座、在公共场所不大声喧哗、在滚动电梯上靠右站、遵守银行和邮局的一米线规则——这些“小节”的变化，反映的正是中国道德进步的大趋势。

四、群策群力加强公民道德建设

1.在思想上提高觉悟，在行动上加大力度

改革开放初期，邓小平同志反复向全党和全体人民强调，我们要建设的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要教育人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。

我们党确立社会主义市场经济的改革目标之初，江泽民同志强调，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范，因此，要把依法治国和以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。

党的十六大以来，思想道德建设的力度进一步加大，社会主义核心价值体系的提出以及深入贯彻落实，使全社会在思想道德建设上更加自觉自信。党的

十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，进一步强调社会主义核心价值体系是兴国之魂，把建设社会主义文化强国作为伟大的奋斗目标，这是我们党和全社会重视和加强思想道德建设新的里程碑。

正视和治理各类道德问题，一个重要的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要。没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续的科学发展。在道德建设上，要做实功而不要务虚名，要日积月累而不能急功近利。要真正把道德建设纳入经济社会发展规划，纳入政绩考核指标，纳入干部奖惩评价体系。

2.让法制建设成为道德建设的坚强后盾

道德的后盾在法律，道德的底线在法律。使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强道德建设、有效治理道德问题的根本途径。

道德主要依靠良心的自觉发挥作用。人的良心不是天生的，而是后天形成的。儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范。在这个过程中，符合社会道德规范的言行会受到肯定和奖励，违反社会道德规范的言行会受到否定和相应程度的惩罚，人们在激励与约束相辅相成的机制中经受着道德磨练。这一过程表明，道德良心仅仅靠正面的肯定和奖励是不可能健全成熟的，而是一定要有相应的否定和惩戒机制，才能促使人们形成“趋善避恶”的条件反射并养成道德行为习惯，逐渐形成健全成熟的道德良心。这就是说，道德良心既是“奖励”出来的，也是“惩罚”出来的。

道德需要终身学习和修养。儿童道德良心形成的过程，与成人遵守道德规范的良心机理是一致的。在中国社会转型的过程中，面对更多的利益诱惑和欲望冲动，面对新旧道德规范的碰撞激荡，无论是少年儿童还是成年人，新的道德良心的养成，既要靠学习教育、靠舆论引导，更要靠制度强制，包括靠法律惩处的“威慑”。

中国自从实行“醉驾入刑”以来，酒后驾车的人数陡然下降。这是道德觉悟提高了，还是惩戒机制奏效了？答案显然是：双赢！因为法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为。治乱当用重典，治理当前的道德突出问题，必须更加重视发挥法治的作用。

3.从我做起，从现在做起，从小事做起

加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担当。每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的“批评家”。

道德领域存在的一些现象值得人们反思。比如，一些人一面抱怨“人心不古”、“人情冷漠”，一面又提醒家人“出门少管闲事”、“不要和陌生人说话”；一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场，一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜；一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯，等等。这种相互矛盾、“双重标准”的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是当前道德问题突出的温床和土壤。

强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起，就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问题人人有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。“我为人人，人人为我”，是我们理想的道德家园。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“穷则独善其身，达则兼济天下”；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这些古训所揭示的道德哲理，在今天，依然是激励每一个国人立德向善的大智慧。一个具有五千年道德文明史的伟大国度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流。

沂源县委党校 滕 鲲

第二篇：道德建设--一线职工的“中国梦”

一线职工的“中国梦”

2012年，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览，在之后的讲话中，总书记提出了实现“中国梦”的要求。什么是“中国梦”？什么是“我的中国梦”？“我的中国梦”和“中国梦”是什么关系？怎样实现“我的中国梦”？

“实现中华民族伟大复兴，就是近代以来最伟大的梦想！”习总书记的这句话就已经指出“中国梦”这是一个集体概念，并不单指个人的利益和价值，而是中华儿女普遍的坚定的思想意识、共同的奋斗目标和价值追求。中国梦是经历了近代以来中华民族沦为半殖民地、半封建社会而遭受空前屈辱和磨难的洗礼，经历了无数志士仁人肝脑涂地和舍命抗争的无数次劝喻的启迪，经历了千万次中国向何处去的上下求索和反复追问的锤炼，最终找到的由中国共产党领导人民寻求民族解放、实现民族富强道路的梦想。实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题，这就是“中国梦”。中国的革命也好、建设也好、改革也好，归根到底就是为了实现这个目标。

在当代中国，中国梦具体的实现形式，就是建设中国特色社会主义。党的十八大指出，建设中国特色社会主义的总任务，是实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的伟大社会主义现代化国家，是当代中国最大的政治任务，是全党全国各族人民共同的理想和奋斗目

标。党的十八大提出的两个百年奋斗目标，便具体勾勒出了中国特色社会主义的宏伟蓝图，成为实现中国梦里程碑式的标志。

央视新闻频道推出《中国梦 我的梦》系列新闻节目，记者走街串巷几乎走遍了祖国的各个城镇，从工人农民到知识分子，受访者基本涵盖了各个阶层：科学家杂交水稻之父袁隆平说 “到我九十岁时，争取杂交水稻亩产能够达到一千公斤“；电影明星功夫巨匠李连杰说：“我的一生有三个梦想，就是武术梦、电影梦和公益梦，我的下一个梦想是把中国太极推向世界”；县域普通的高中生说 “我的梦很简单，就是考上重点大学”……

中国梦的核心是实现集体或整体价值，即通过全体中华儿女的共同奋斗，实现中华民族共同的理想。个人的梦想是共同理想的具体表现和组成部分。从总体上来说，我的梦就是中国梦，中国梦就是我的梦。实现民族复兴是中国人民共同的追求目标，也就是每个中国人民的追求目标。

中国梦的实现，需要我们每个人付出自己的努力。从实际出发，为了实现全国人民的共同理想而提出的个人的奋斗目标，这些奋斗目标，就是“我的中国梦”。中国梦不能离开单个的个体而存在，每个中国人对梦想的追寻和实现汇聚到一起，就能形成一般强大的合力，从而成就“中国梦”的实现。

一线职工也有自己的“中国梦”。都说中国梦，那我们普通的一线职工的“中国梦”是什么呢？

我想我们不需要建造卫星，不需要设计编程，不是在镁光灯下闪

闪发光，不用在财富排行榜上做翘楚。我们只需要做好本职工作，在轰鸣的机器前，在爬满数据的电脑前，在阴凉的库房内，在烈日的马路上，对于我们份内的事，认真负责，勤恳努力——我想这就应该是我们一线职工的中国梦：用我们自己的双手养家糊口，不成为国家的负担，并努力为祖国的建设添砖加瓦。

最后，我希望用自己的“中国梦”来实现国家的繁荣昌盛，伟大富强！

第三篇：十八大提出的中国梦

十八大提出的中国梦

十八大，为我国今后相当长一段时期的改革和发展提出了许多新亮点、新举措，特别是把“中华民族伟大复兴”的梦想当成了“中国梦”，即全中国人民的梦想。我将围绕“十八大，中国梦”这个主题和在座的各位同事谈些个人的体会，不当之处，请谅解。

一、十八大报告的新亮点

中国共产党第十八次全国代表大会8日上午在人民大会堂开幕。胡锦涛代表第十七届中央委员会向大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。报告中对于经济、社会发展的一些新提法、新亮点引发广泛关注。具体体现在以下三个方面：

第一，在总体布局上把生态文明建设列入了重要议题

在中共十八大报告中，胡锦涛强调，要坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利。报告指出，建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。

“中共十六大前关于中国特色社会主义的建设主要集中于经济建设、政治建设和文化建设（这就是常说的“三个文明”）。随着中国特色社会主义的发展，到十七大的时候，拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设（这就是常说的“四个文明”），因此中国特色社会主义的总体布局从过去的三位一体变成了四位一体。这次十八大报告上又从四位一体拓展到了五位一体，因为增加了生态文明建设，所以十八大变成了“经济、政治、文化、社会和生态”五个文明建设。

实践证明，中国特色社会主义的发展虽然成就巨大，但背后也看到了未来发展过程中面临越来越多的挑战和问题。经济的确取得发展，但环境、资源瓶颈制约越来越大。如何让经济、社会、政治、文化的发展伴随良好的生态？这就要靠生态文明建设。要把生态文明观念贯穿到中国特色社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的始终，体现在生产方式和生活方式里面。因为胡锦涛7月23日在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上发表重要讲话时，首次完整阐述了“五位一体”的总布局，引起党的理论家的关注。这五大建设是相互影响的有机整体：经济建设是根本，政治建设是保障，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础。十八大报告此次将生态文明建设列入重要议题，这在中共历次代表大会政治报告中尚属首次，足见中央高层对中国生态环境的忧虑与重视。

第二，在民生领域里首次明确提出了居民收入倍增目标

胡锦涛在回顾过去五年的工作时指出，应高度重视城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大等问题并认真加以解决。而在阐述全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标时，胡锦涛明确提出，未来十年，要实现国内生产总值和城乡居民人均收入翻一番。这是中共首次明确提出居民收入倍增目标。

而在中共十七大报告中，有关收入分配的相关表述为：逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。着力提高低收入者收入，逐步提高扶贫标准和最低工资标准，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入。扩大转移支付，强化税收调节，打破经营垄断，创造机会公平，整顿分配秩序，逐步扭转收入分配差距扩大趋势。中共十八大针对居民收入增长不仅提出了量化目标，而且还是倍增目标，这充分体现了科学发展观的要求，进一步反映了以人为本、民生优先。

第三，在治国理政上提出了新思路和新方法

在政治建设方面，旗帜鲜明地强调走中国特色的政治发展道路。报告中说，政治体制改革是我国全面改革的重要组成部分，必须继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，加快建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。

在文化建设方面，提出要建设社会主义文化强国。十八大报告和十七大报告相比，关于文化建设有了一个很大的变化，十七大报告提出文化的大发展、大繁荣，更多的是一种定性化的表述。这次提出了“社会主义文化强国”，并且有明确的文化强国的目标，不仅要满足人民群众日益增长的文化需要，同时还要增强中国文化在国际社会的影响力。所以，社会主义文化强国有了很明确的内容和内涵。

在社会建设方面更加强调以民生为重点。进行社会建设看起来好像关注的是老百姓的学有所教、老有所得、病有所养、住有所居，但背后实际上是中国共产党人对中国人民的承诺。从这一点来说，在社会建设方面，报告提出了一系列卓有成效的政策措施，让老百姓对未来生活更加幸福有了足够的期待。这些都显示出大政方针上有了新的部署。胡锦涛在十八大报告中提出，要在改善民生和创新管理中加强社会建设，具体举措包括努力办好人民满意的教育、推动实现更高质量的就业、千方百计增加居民收入、统筹推进城乡社会保障体系建设、提高人民健康水平、加强和创新社会管理等六个方面。

在经济建设方面，报告更加强调要以科学发展为主题，以转变经济发展方式为主线，提出要全面深化经济体制改革、实施创新驱动发展战略、推进经济结构战略性调整、推动城乡发展一体化及全面提高开放型经济水平。现在我们的经济建设已不再仅仅满足于经济总量的提升，而是如何把大变强、变好和变优的问题，因此需要更多地在经济发展的质量和效益上下功夫。值得注意的是，与十七大报告相比，加快改革户籍制度也明确写入了报告之中，作为努力实现城镇基本公共服务常住人口全覆盖，进而推进经济结构战略性调整的一个方面。

二、新一届中央最高领导层的责任意识

观看过十八大盛况的同志们应该还清楚的记得：11月15日人民大会堂东大厅鲜花盛开，暖意融融，气氛庄重而热烈。500多名中外记者早早来到这里等候，准备争抢在第一时间报道新一届中共最高领导层的首次集体公开亮相。上午11时53分，习近平等7位十八届中共中央政治局常委，在热烈的掌声中步入大会堂东大厅，微笑着向在场的中外记者挥手致意。

党的十八大新闻发言人蔡名照向大家介绍后，习近平首先向记者朋友们表示问候。他说，记者朋友们对十八大作了大量报道，向世界传递了许多“中国声音”。他代表大会秘书处向大家表示衷心的感谢。紧接着，习近平逐一介绍了新当选的其他6位中央政治局常委，代表新一届中央领导机构成员感谢全党同志的信任，并表示定当不负重托，不辱使命。他说，全党同志的重托，全国各族人民的期望，是对我们做好工作的巨大鼓舞，也是我们肩上的重大责任。这个开场白，足见新一届中央最高领导层高度强烈的“责任意识”

习近平指出，这个重大责任，就是对民族的责任。我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。近代以后，我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候。自那时以来，为了实现中华民族伟大复兴，无数仁人志士奋起抗争，但一次又一次地失败了。中国共产党成立后，团结带领人民前仆后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。

这个重大责任，就是对人民的责任。我们的人民是伟大的人民。在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了各民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化。我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。

这个重大责任，就是对党的责任。我们的党是全心全意为人民服务的政党。党领导人民已经取得举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上。新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道，每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心、众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。

三、圆我中国梦必须从我做好

党的十八大，响亮提出了“中国梦”。这个中国梦，就是国家富强的梦；这个中国梦，就是民族复兴的梦。然而，空谈误国、实干兴邦的古训千万不可忘记。那么，党的十八大胜利闭幕了，我们要怎么以实际行动践行党的十八大呢？换句话说，我们怎么做才能圆我中国梦呢？我觉得必须从我做起，从现在做起。

各位同事，党的十八大为我们指明了前进的方向，发家致富、幸福安康是各位的共同愿望。我衷心的祝愿大家和全国人民一道，早日实现国家富强、民族复兴的“中国梦”。

第四篇：十八大建设绿色中国

【背景链接】

十八大报告提出，大力推进生态文明建设。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

【标准表述】 [权威论述] 生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业，努力走向社会主义生态文明新时代，为人民创造良好生产生活环境。

——习近平

把生态文明建设融入整个现代化建设之中，实现发展经济、改善民生、保护生态共赢。——李克强

现在我们的态度是如果对污染严重的，宁肯牺牲GDP也要保障我们的环境友好、生态美丽。

—— 陕西省省长娄勤俭 [内涵] 党的十八大报告指出，“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。”这深刻揭示了建设生态文明的内涵和本质。

生态文明是人类为建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。建设生态文明，并不是放弃对物质生活的追求，回到原生态的生活方式，而是超越和扬弃粗放型的发展方式和不合理的消费模式，提升全社会的文明理念和素质，使人类活动限制在自然环境可承受的范围内，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

建设生态文明，以把握自然规律、尊重自然为前提，以人与自然、环境与经济、人与社会和谐共生为宗旨，以资源环境承载力为基础，以建立可持续的产业结构、生产方式、消费模式以及增强可持续发展能力为着眼点，以建设资源节约型、环境友好型社会为本质要求。

建设生态文明，内容非常丰富：从价值取向看，必须树立先进的生态伦理观念。人类是自然重要的组成部分，要尊重自然规律，推动生态文化、生态意识、生态道德等生态文明理念牢固树立，使之成为中国特色社会主义的核心价值要素。从物质基础看，必须拥有发达的生态经济。从激励与约束机制看，必须建立完善的生态制度。从必保底线看，必须保障可靠的生态安全。从根本目的看，必须持续改善生态环境质量。

在建设生态文明的价值取向、长远目标、基本原则、主要途径和保障举措等方面，我们已经形成完整的认识成果，其核心就是人与自然和谐共生、经济社会与资源环境协调发展。[意义] 建设生态文明是全球所有国家和地区的共同事业，在中国建设生态文明具有特别重大的现实意义和深远的战略意义。改革开放以来，我国经济快速发展，创造了举世瞩目的奇迹，成就辉煌。但发展中所付出的资源、环境代价过大，发展不平衡、不协调的矛盾突出，城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大，生态退化、环境污染加重，民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等，严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。如何破解难题，走出困境，实现良性循环，事关改革、发展大局。须知，这些矛盾和问题都是传统工业化带来的，若以工业文明理念和思路应对，不但于事无补，还会使困境日益深化。惟有以生态文明超越传统工业文明，坚持以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、举一反

三、突破瓶颈制约，在新的起点上实现全面协调可持续发展。

一是建设生态文明是发展中国特色社会主义的必然选择。在社会主义现代化的进程中，党和政府明确提出建设生态文明，是由我国的基本国情决定的。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱。特别是随着经济快速增长和人口不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。只有走生态文明的发展道路，才能推动中国特色社会主义的可持续发展。

二是建设生态文明是全面建成小康社会的客观要求。“小康社会”是由邓小平在20世纪80年代初在规划中国经济社会发展蓝图时提出的战略构想。随着中国特色社会主义建设事业的深入，其内涵和意义不断地得到丰富和发展。在20世纪末基本实现小康的情况下，中共十六大报告明确提出了“全面建设小康社会”。在十八大报告中中共中央明确把建设生态文明纳入到全面建设小康社会的总体目标之中。全面建设小康社会是全国人民的根本利益所在，将生态文明纳入其中，既充分体现了生态文明对中华民族生存发展的重要意义，又充分显示出对历史负责的态度，反映出我们不只是想着创造当代的政绩，还要为中华民族的子孙后代着想。

三是建设生态文明是促进社会和谐的基础和保障。生态文明是人类实现人与自然、人与人之间和谐相处的一种社会形态，它涵盖了全部人与人的社会关系和人与自然的关系，涵盖了社会和谐和人与自然和谐的全部内容。生态文明观的核心就是人与自然、人与社会和谐相处。良好的生态环境本身就是构建社会主义和谐社会的基本要素。构建社会主义和谐社会必须高度重视生态文明。

四是建设生态文明是落实科学发展观的内在要求。科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。对生态文明与科学发展之间的关系，可以从两个方面类理解。一是生态文明的提出，正是体现了以人为本，体现了发展的可持续性。加强生态文明建设是坚持以人为本的具体体现。以人为本揭示了发展的根本价值追求，强调发展要满足人的需求、重视人的因素，将最终成效落实到提高人民生活水平上。加强生态文明建设，把建设资源节约型、环境友好型社会放在突出位置，让老百姓喝上干净的水、呼吸上清新的空气、吃上放心的食品、有一个良好的生产生活环境，正是坚持以人为本的具体体现。二是我们的发展必须走文明发展的道路，无论是从人与自然的和谐、环境的保护，还是从资源的节约利用上，无论是从发展的质量还是从发展的可持续性来讲，都必须走这条路。提高到“文明”的高度，是科学发展观在这方面的升华。没有生态文明，一切文明就没有享受的前提。生态文明体现的正是科学发展观的重要文化内涵。

五、建设生态文明是提高中国国际竞争力的重大举措，也是中国对世界发展所作的贡献。

随着全球环境问题的日益突出，自然资源和生态环境的稀缺性成为人类社会面临的共同问题。出于全球环境保护的需要，生态化设计、循环利用资源、保护环境等已成为国家产品竞争力的重要标志。类发展到今天，已经深深意识到没有生态安全，人类自身的生存就会受到最严重的威胁。生态文明将人类发展与整个生态系统的发展联系在一起。在经济全球化的今天，生态环境已无国界，生态问题已经是每个国家、每个地球人都应首要考虑的大前提。

[原因] 一是传统工业生产方式的根本缺陷。工业化与环境污染、生态危机有直接的关系。工业化创造了巨大的社会生产力，促进了人类社会的进步与发展，但是，工业化并不是完美无缺的。传统工业的根本缺陷有两个方面：一是忽视了自然资源的再生产能力，二是忽视了自然环境对废物有限的降解能力。这两大缺陷通过某些社会机制急剧放大，成为环境污染、生态危机的根源。

二是利润至上的资本逻辑。在20世纪，随着现代工业的发展和资本主义在全球的扩展，环境破坏波及全球规模。在这个过程中，追求利润最大化的资本逻辑把传统工业的缺陷也推向了最大化。大量生产体制是与资本逻辑相适应的生产体制，大量生产、大量耗费、大量废弃的工业化生产成为破坏环境的主要原因。为了支撑工业化生产，资本逻辑创造并主导了大量消费、过剩消费、用过就扔、一次性消费、大量废弃的消费理念，推动了资源浪费、工业和生活废弃物对生态环境的加速度破坏。

三是市场机制缺少考虑环境因素。居于主流地位的经济学把环境看作不言而喻的前提，并没有把环境因素看作生产成本。如果把环境成本计算在内，对环境造成严重污染的造纸厂、化工厂等企业的产值是一个很大的负数。市场机制只考虑到买卖双方的利益，却根本没有顾及第三方的利益。

四是单向放大的科学技术。科学技术服从于大量生产和利润至上的资本逻辑，使其负效应急剧放大，服务于利润至上的高新技术并不能用来解决环境问题,反而成为破坏环境的帮凶。

五是追求享受的生活方式。追求物质享受引发了人们的物质贪欲。物质第一、享乐至上成为现代社会的主流价值观。无论富人还是穷人，都在舍命般地追逐财富，贫富悬殊更加刺激了人们的致富动机，舆论和媒体则推波助澜，一个又一个富豪排行榜无不强烈地刺激着人们的神经，成为对自然资源的疯狂攫取、大量浪费和大量废弃的价值支撑。

六是片面的经济增长模式。总量型、外延式的经济增长模式，导致了粗放型的经济。特别是在过去较长时期内的单一的“GDP”，成了衡量评价地方经济的标准，助长了滥挖、滥采、滥排、滥放之风。

七是人类中心主义的自然伦理。人类中心主义对自然的控制、支配、改造、利用的思想，是环境破坏生态危机在认识论上的总根源。人类中心主义的危害在于，把人凌驾于自然界之上，试图主宰和改造自然界，因此造成了对环境的破坏和生态危机。

[措施] 一是坚持在发展中保护、在保护中发展。

发展是解决我国所有问题的关键。必须继续坚持发展是硬道理的战略思想，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断夯实坚持和发展中国特色社会主义的物质基础。加强生态环境保护，既是转变经济发展方式的必然要求，也是拉动经济增长的重要途径。

在发展中保护、在保护中发展，是对经济社会发展与资源环境关系的深刻揭示。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，发展不足和保护不够的问题同时存在。离开经济发展抓环境保护是“缘木求鱼”，脱离环境保护搞经济发展是“竭泽而渔”。

我国已经到了以环境保护优化经济增长的新阶段，需要把节约环保与调整产业结构、污染防治与企业节约增效、发展节能环保产业与扩大内需、生态保护与优化生产力空间布局结合起来，加快推进经济发展方式的绿色转型。

二是积极探索代价小、效益好、排放低、可持续的环境保护新道路。

推进生态文明建设，关键是要用新思路新举措来解决资源环境问题。西方发达国家曾经走过一条“先污染后治理、以牺牲环境换取经济增长、注重末端治理”的路子。实践证明，这条老路在中国走不通，也走不起。比如，一些地方就环保论环保，就污染谈污染，甚至重蹈“先污染后治理”的覆辙，付出过大的环境代价。

环境保护是生态文明建设的主阵地和根本措施，是推进可持续发展的着力点和攻坚方向。走代价小、效益好、排放低、可持续的环境保护新道路，加快构建与我国国情相适应的环境保护宏观战略体系、全面高效的污染防治体系、健全的环境质量评价体系、完善的环境保护法规政策和科技标准体系、完备的环境管理和执法监督体系、全民参与的社会行动体系，是提高生态文明水平的形势使然，是解决资源环境问题的出路所在。探索和实践环保新道路越主动越深入，生态文明建设的成效就越明显越持久。

三是加快构建有利于节约能源资源和保护生态环境的国民经济体系。

资源环境问题，究其本质是发展方式、经济结构和消费模式问题。在生产、流通、分配、消费的各个领域，都不同程度地利用资源、影响环境，单独在某一个或几个方面推行节约环保，难以从根本上解决资源环境问题，必须根据自然环境承载力规划经济社会发展，把节约环保的要求全面体现到经济发展的各个领域和每个环节。要推动绿色发展，大力发展绿色经济和低碳技术。加快发展循环经济，广泛推行清洁生产。大力推进产业结构优化升级，对传统产业进行生态化改造。加快形成节约环保的技术和生产体系，努力实现自然生态系统和经济社会系统的良性循环。

四是着力解决影响科学发展和损害群众健康的突出环境问题。

环境保护既要为科学发展固本强基，又要为人民健康增添保障。在当前经济形势下，更要密切关注和从严控制“两高一资(高能耗、高污染和资源性)”、低水平重复建设和产能过剩项目，切不能放松对生态环保的要求，努力不欠生态环保新账、多还旧账。

享有良好的生态环境是人民群众的基本权利，是政府应当提供的基本公共服务。水、大气、重金属污染等损害人民群众健康的突出环境问题还不少，由环境问题引发的群体性事件明显增多。要确保人民群众的饮水安全，集中力量优先解决重金属、化学品、危险废物、细颗粒物和持久性有机污染物等关系民生的环境问题，深入开展整治违法排污企业保障群众健康环保专项行动，严厉查处各类环境违法行为。

五是不断完善有利于生态文明建设的体制机制。

体制机制带有根本性、全局性、稳定性和长期性。要建立和完善职能有机统一、运转协调高效的生态环保综合管理体制。建立健全法律法规体系，加强规划和政策引导，综合运用财税、价格等经济杠杆，建立健全生态补偿机制，深化资源性产品价格改革，完善资源环境经济配套政策。抓紧制定实施生态文明目标指标体系和考核办法，纳入地方党委政府绩效考核。要加强基本国情、基本国策和有关法律法规的宣传教育，促进全社会牢固树立生态文明观念。

第五篇：道德力量托起中国梦

道德力量托起中国梦

——观第四届全国道德模范评选表彰颁奖典礼有感

德国哲学家康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德准则。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

近几年，有人感叹世风日下，人与人之间的诚信、友爱、和谐的关系似乎正在疏远。但是，在观看了第四届全国道德模范评选表彰颁奖典礼后，人们便会发现，其实，好人就在身边。这些平凡的人们用自己的行动坚守着道德这块阵地，那种不平凡的坚持，那种不平凡的勇毅和爱的传递，让我为之深深感动。

有了何玥、李成环、高淑珍、热汗古丽〃依米尔等10名助人为乐模范的雷锋精神，中华圆梦的航程就能摇橹奋进！

有了张丽莉、高铁成、郑益龙、皮祖强等12名见义勇为模范的大义如山，中华圆梦就能高扬风帆，勇往直前！

有了吴恒忠、陈俊贵、刘洪安、钱月宝等10名诚实守信模范的良心义举，我们就有了参赞天地化育的资格，就可以迈出坚实脚步，沿着中华圆梦的幸福路，奔向成功彼岸！

有了罗阳、吴斌、钟晶、贾立群等12位爱岗敬业模范的敬业奉献，虔诚勤勉，中华圆梦就有不竭的动力源泉！

有了许张氏、刘培、刘洋、廖月娥等12名孝老爱亲模范的孝悌心、孝悌行，中华文明就能生生不息，薪火相传，中华圆梦，如日中天！

在这些道德模范中有着一位爱岗敬业的医务工作者——他就是北京儿童医院超声科主任贾立群。从医36年来，他始终秉持“医者仁心”理

念，以精湛医术、高尚医德夜以继日地超负荷工作，确诊7万余例患儿疑难疾病，挽救2000多位急危重症患儿的生命；为了履行“24小时随叫随到”承诺，他至今仍住在医院附近50平方米的房子里；为婉拒患儿家长感谢塞给红包，他将自己的衣兜缝死，被家长们亲切地称呼为“缝兜大夫”。贾立群医生平凡而又伟大的事迹和精神情操，使我深受感动。我要学习他一身正气、德艺双馨、廉洁行医的优秀品质，要干干净净做人、踏踏实实做事，务实忘我，真正把精力投入到工作中；我要学习他恪尽职守、勤奋敬业、勇于献身的精神，要甘于奉献、勤奋敬业、求真务实、献身负责，把患者的利益当作自己的利益；我要学习他心系群众、兢兢业业、大医精诚的职业精神，要在工作中，以人为本，全心全意服务患者，不断提高自我。

在这些道德模范中还有着几名跟我年纪相仿的“90后”道德模范。90后的张涵、张辉、刘元飞三兄弟，当面对陌生人被抢时，不顾个人安危，挺身而出，追击歹徒，被砍成重伤；面对陌生女孩被窃，21岁的周传金勇敢出手相助，被小偷砍成重伤；遇见不慎落水的3名女童，面对汹涌的波涛，19岁的霜福伟奋不顾身跳入江中，用尽最后力气救起一名女童，等到赶来的医生将女童抢救过来，他才悄悄离开；面对继父外出打工、母亲身患癌症、外公外婆双双残疾和弟弟年幼，14岁的吴林香用自己柔弱的肩膀撑起了一个“大”家……他们那仁者爱人的助人精神、侠肝义胆的道义精神、履约守信的诚信精神、孝老爱亲的孝悌精神值得我学习终生。正是这些平凡的90后榜样，让我更加懂得了“仁、义、诚、敬、孝”这五个字所蕴含的道德精髓，懂得了担当，懂得了奉献。

“精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。”这是习总书记在会见第四届全国道德模范时所说的。他还强调道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，要把中华民族的宝贵精神品格、艰苦奋斗精神一代一代传承下去。

社会这次再次掀起道德楷模的学习，对我们每个人都是一种激励和启发，让我们常常去敲敲心灵的门窗，问问我们自己做的怎样。作为一名普通的医务工作者，一个90后年轻人，我知道自己承担着救死扶伤的责任，知道自己心中的道德标准应该更高，要用道德的力量实现自己的梦想，让自己的一举一动成为自己人生历史上的美好。

用高尚的道德作为中国梦的支撑，我们都是参与者，不是旁观者；我们都是维护者，不是享受者。我们要大力弘扬社会主义的道德，凝聚道德的正能量。这样，经济发展的富强梦、社会进步的实力梦、道德提升的文明梦，都将会变成现实，中国梦有了这些有力的支撑，一定会早日实现。