理性的辉煌

第一篇：理性的辉煌

理性的辉煌――《苦难辉煌》读后感

2013年9月12日，公司党支部组织全体党员观看了《苦难辉煌》纪录片。认真观看以后，心里很激动，思想境界也在观看中不断升华。

近些年来，社会上各种诱惑较多，快餐文化大流行，使得我们有时很难静下心看看党史。《苦难辉煌》正是一部有着巨大影响力的史诗般的党史。

理性的再现。《苦难辉煌》深刻揭示上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，全景式描述发生在那个时代的许多重大事件和有影响的人物。全书纵横捭阖、大气磅礴地向世人宣告：中国共产党及其领导的人民军队战胜苦难、走向辉煌，是历史的必然选择。

《苦难辉煌》无论叙事，还是述人，都充分尊重历史的真实，尊重历史人物的作为(当然这种作为对历史发展有促进或阻碍两种作用)，并进行有深度、有重点的挖掘，了解了当年共产党、国民党、共产国际，以及日本昭和军阀集团这四大力量在中国展开的生死较量，看到了中国共产党人虽然经历第五次反围剿的失败，最终由弱到强，在历史舞台上上演了一出精彩纷呈的救亡图存的壮观活剧。

本片披露，党在长征途中终于有了自己的英明领袖毛泽东，被毛泽东同志誉为一生中的“得意之笔”的四渡赤水作战，则是红军转危为安的光辉战例。但是毛泽东同志感叹一生中打过的4次败仗，就有2次发生在四渡赤水之战。因为红军远离根据地，敌军四面围追堵截，情势万分危急，红军战略战术如何取舍需要当机立断，在党中央和红军内部发生激烈争议在所难免。不仅始终追随的林彪等将领公开反对，使毛泽东上任6天的前敌总指挥大权旁落，连平时极少发火的朱老总也两次大发其火。然而这些生动、具体的描述，不仅无损于领袖群体的伟大和红军的英勇顽强，反而更加真实地告诉后人，当年红军胜利完成了震撼世界的二万五千里长征，绝对不是上苍垂怜，也不是那位领袖的神机妙算，而是以毛泽东同志为代表的中央新的领导集体实事求是，审时度势，高超灵活，应对得当，以及红军将士浴血奋战、英勇牺牲换来的辉煌成果。

通过观看《苦难辉煌》历史记录片，使我深深地认识到在和平和发展能为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是纷繁复杂，变化多端的，实际中不断涌现出新的问题，我们前面并没有一条洒满鲜花的道路，需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛。甚至是前人从未遇见过的问题。中国共产党的历史责任，依然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。这就要求人们像列宁、毛泽东、邓小平那样，善于开动脑筋，善于总结经验，针对客观现实。大到建设好国家，小到做好个人工作都离不开实事求是的精神，改革开放以来，我们正是传承了这一精神，取得了一个又一个举世瞩目的成绩，先烈们用生命为我们开创了新的天地，我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

我做为一名共产党员，做为生产部副经理，应该珍惜革命先辈为我们开创的美好事业，我们应该继承先辈的优良传统，继续保持党员的先锋模范带头作用。现在番茄行业国际形势略有回升，提升企业管理，保持企业经济平稳发展显的非常重要，向管理要效益、要质量、要增长，对保持企业生产经营平稳运行良好势头至关重要。做为企业，要想参与国际竞争，必须把提升管理水平放到更加突出的位置，扎实抓好，常抓不懈，通过强化管理促进转型升级，真正走上创新驱动、内生增长的内涵式发展道路。必须通过持续不断的努力，全面提升管理能力和水平，向管理要效益、要质量、要水平、要发展，为培育一流企业奠定坚实基础。

第二篇：理性---人生哲学

理性——人生哲学

——读《常识》后有感

中国这样一个泱泱大国，从五千年王侯将相的繁盛中来，遭受了近代血雨腥风的欺凌，终于走上了蒸蒸日上的正轨。可是由于各种原因，中国人不再是那个礼仪之邦的人民。梁文道先生用一双犀利的眼，一支锋利的笔，一刀戳穿中国社会隐蔽的毒瘤。

读这本书，不再等同于浏览其他的小说，它没有什么花里胡哨的煽情，没有什么扣人心弦的情节，所有的文章，要表达的就是一个词——理性，这是这本书的内核。社会上的各种现象，在他看来纰漏层出。纵算是涉及到政府这样敏感的话题，他依旧直言不讳。

人在世，就要习惯世俗烟火。我们不是什么神仙菩萨，我们有自己的思维。但当今中国社会，依旧存在一些过激的行为。日本人参拜靖国神社，多少中国媒体争相批评，把安倍晋三骂得猪狗不如；多少中国人民义愤填膺，甚至抵制日货、砸日系车，但仔细想想，假如中国人拥有足够的自信力，就不会如此对待这种行为，因为如果一个人拥有足够的底气，他便不屑于去关注那些荒谬的事情。激怒国人的，是日本不承认自己犯下的罪行，诚然，这样做是不对，但如果要与日本达成全面的历史和解，就要先与真相和解，舔一舔自己的伤口。毕竟今天这个局面，难道只是日本单方面的责任吗？

中国人的另一个特质就是“爱国”。08年北京奥运会成功举办，让民众的民族自信心大增，但很少有媒体报道开幕式的丑闻。那巨型足印烟火秀先声夺人，可那所谓的“实况直播”居然是事先录制表演时加播；林妙可的一首《歌唱祖国》让人振奋，可真正演唱的确是杨沛宜。用官方的话说，是为了“国家利益”和“正面形象”，毕竟烟火秀的现场效果可能不如理想，而杨沛宜正处换牙期形象不佳。但这样的解释太过荒诞，难道一个拥有十三亿人口的大国会无法容忍七岁孩子再正常不过的换牙？构建这样计划的官员，不是艺术家，却试图用“计划形象”工程掩饰不完美，但这无非是一叶障目、掩耳盗铃，侵犯了艺术的尊严。

以上只是整本书的缩影，类似的例子数不胜数。字字句句，无不闪耀着理性的光芒。梁先生一针见血的批判，不是什么迂腐、反动的言论，他摘下着色眼睛，用客观的态度看待世界。

生活中每一件发生的事，或大或小，都可以进行理性的分析。我们不是什么不食人间烟火的仙侠，我相信在这个世界上，理性的力量一定胜过感性的力量。也只有做到时刻理性，中国才会真正成为这个地球上一个有生命力的民族。

创新（1）班

金汉邦

第三篇：闲谈理性

《闲谈理性》

读高铭的《天才在左，疯子在右》一书时，他的第一篇文章《生命的尽头》一开头是一则笑话，我全文录下：

有那么一个精神病人，整天什么也不干，就穿一身黑雨衣举着一把花伞蹲在院子里潮湿黑暗的角落，就那么蹲着，一天一天的不动。架走他他也不挣扎，不过一旦有机会还穿着那身行头打着花雨伞原位蹲回去，那是相当的执着。很多精神病医师和专家都来看过，折腾几天连句回答都没有。于是大家都放弃了，说那个精神病人没救了。有天一个心理学专家去了，他不问什么，只是穿的和病人一样，也打了一把花雨伞跟他蹲在一起，每天都是。就这样过了一个礼拜，终于有一天，那个病人主动开口了，他悄悄地往心理专家那里凑了凑，低声问：“你也是蘑菇？”

高铭讲完此则笑话后问道：“好笑吗？我已经不觉得好笑了。”

其实这也是我的感觉。我真的不觉得好笑。因为这虽然只是一个精神病患者的极端例子，可在现实生活中我们可以看见很多具有“蘑菇心理”的人们，或者是自卑导致的狂妄，或者是虚荣心导致的欲望膨胀，或者是心理扭曲（极度厌恶或仇视某人）导致的视角畸形，他们失去了对自己、对他人他物的正常判断和正确认识。

我原来经常喜欢对一些心理阴暗者开药方说：人，的确是需要一点精神的。有了那么一点精神，人的心灵才会阳光。

而现在，我觉得对于具有“蘑菇心理”的视觉畸形者，我也想开出一个药方：理性。

查百度词条，理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

理性有如下的特点：

（1）冷静的态度

（2）全面的认识

（3）详细的分析

（4）后果的预知

（5）心理素质的要求（自信与勇气）

（6）多种后备计划方案

（7）优劣的互补

理性与感性不可分割，但它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果，所以具有不冲动、不仅凭感觉做事的特点。理性也是种智能，能够识别、判断、评估实际理由，使人的行为符合特定目的。理性更是种责任意识，对他人负责，对自己负责，所以既不轻易对他人定性、把他人妖魔化地一棒子打死，也不轻易让自己采取行动，往往会“三思而后行”。

理性与冷静态度、全面认识、详细分析、客观判断、逻辑推理都不可分割。

理性欣赏才是真正有价值的欣赏，因为当一个人可以很清楚地看到你的缺点却依然欣赏你，才是真欣赏。如果一个人把你当纯粹的天使欣赏，不值得为之欢喜、感恩，因为他只是戴着桃色眼镜，对你的认知根本不冷静、不客观、不全面。但如果一个人把你当可以战胜自身魔鬼一面的天使欣赏，就应该对之欢喜、感恩。因为他对你的认知是理性的，是真欣赏。

看待他人他物时，应尽量避免仅仅从自己的好恶出发。钱钟书有段话我很欣赏，如下：

捏造派根本否认在文艺欣赏时，有什么价值的鉴别。配他老人家脾胃的就算好的，否则都是糟的。文盲是价值盲的一种，在这里表现得更清楚。有一位时髦贵妇对大画家威斯娄(Whistler)说：“我不知道什么

是好东西，我只知道我喜欢什么东西。”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太，在这一点上太太所见和野兽相同。”真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我(Trans subjective)的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。

这个世上没有什么东西或什么人是绝对完美的，所谓的完美往往是相对完美。我上大本时，我的老师Steven曾说“No one is white.No one is black.Every one is grey.The only difference is that some people are dark grey while some others are light grey.”(没有人是白色，没有人是黑色，每个人都是灰色。区别只是有的人是深灰色，有的人是浅灰色。），我很赞同此话。

我们大家都只是凡人，而非神或仙女。我们都有缺点。人人都会犯错。人们很容易宽容自己，却很难做到真正去包容别人。在看待他人他物时，为什么不可以做到“将心比心”呢？即使别人犯了错误，也应该给别人自我反思、反省的机会和时间。没有天生就成熟的人。不允许别人犯错误就是不给别人成长的机会。有人说别看孔雀开屏很美，但其实孔雀屁股很丑。然而，我们为何不反过来看呢？即使孔雀有丑陋的屁股，孔雀开屏依然美丽。在判断人或事物方面，最不可取的就是走极端。走极端必然导致一叶障目、因噎废食、倒洗澡水时把孩子倒掉、矫枉过正等判断误区或思维荒谬。

在看待自我时，也应该尽量跳出自我，让自我评价客观化，既不高估自己，也不低估自己。妄自菲薄的自卑，或“自己就是做人标准，自己就是天下第一，自己永远正确”的狂妄自负，都属于变形的哈哈镜，两者皆不可取。与他人盲目攀比，必然导致自卑，所以要接受自我。做树就努力去挺拔，做草就努力去柔韧，做花就努力去娇艳。如果小草天天为自己没有花的娇媚而自怨自艾，或花因凋零太快而怨怅自己不是草或树，那它们只会永远生活在自我纠结中，远离幸福心境。至于人的狂妄自负，往往是因为自己还在做井底之蛙，不知道“山外有山，天外有天”，所以开阔视野，扩大见识，真的很重要。

长话短说吧。在对他人表示欣赏时，理性欣赏才可取。在识别、判断他人他物时，理性可以让自己在最大程度上做到客观公正。在认识自我时，理性可以让自己在最大程度上摆脱自卑或自大。

人人都可以当一个精神贵族，只要他们心灵阳光。人人都可以优雅从容，只要他们保持理性。在入世认真过好物质生活时，每个人都可以靠自己心灵的阳光和头脑的理性让自己从滚滚红尘中超脱出来，放飞心灵。理性其实就是所谓燥热中的“心静自然凉”，心灵阳光就是满目疮痍时的“心中有花”。

最后有必要说一句，理性虽然非常重要，但也有其局限性。理性其实还是以感性为基础的，所以个人的理性必然会受制于其思维深度、知识广度、修养程度和人类天性中共有的缺陷。而且过于理性，人也许就会异化为机器人、木头或石头。所以，即使是提倡理性、追求理性或修炼理性本身，也应该理性，不可走极端。真理与谬误只一步之遥，任何事，只要走极端，就会荒谬。

第四篇：爱国理性

经济全球化时代，爱国热情如何表达？中国走向世界之后，爱国主义如何更有力？激情与理性怎样结合，才能对国家更有利？

爱国是一个最常被提到的话题，究竟什么是爱国？站在什么立场上爱国？用嘴还是用心来爱国？谈爱国，首先要对中国的历史和现状有个起码的了解，才敢开口去说爱国，正视中国当前的缺点与不足，不要把潜力当作能力去宣扬，强调你能为国家做点什么并不十分重要，关键是你不能去给国家抹黑，爱国不要爱到狭隘，认为不符合中国利益的都要去反对，坏的痛骂，好的也去善意的抵制，这是一种狭隘。

以“3·14”事件为起点，中国，成为一些人攻击和谩骂的对象，成为政治歧视、文化偏见和个人野心的牺牲品。而伴随着真相的公开、事态的发展，全球华人和亿万中国人的抗议浪潮，狂飙般兴起。

让这场**策划者完全想不到的是，这件事激发了中国人民心中巨大的爱国热情。而爱国主义的话题，也从未如今天这样深入人心，从未像今天这样引出如此多的思考。

“爱国需要激情更需要理性。”许多人表达了这样的心声。在国家利益受威胁、民族尊严受挑衅时，每一个中国人都想表达自己的义愤之情。同时，我们也要考虑，这种道义的表达，如何变为推动国家进步的力量？

爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大是大非的问题，用一定形式作出理性的表达是爱国热情的具体体现。对此，我们要有全局认识，要看到什么是国家的核心利益。“中国的强大，才是对反华势力最有力的回击。”我们可以表达义愤，但不能乱了方寸，“要防止被别有用心的人利用”，要把对祖国的热爱，转化为搞好经济建设、办好北京奥运会的自觉行动。

爱国既要有激情地表达，更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情，更需要理性；在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际，我们理应表达自己的义愤。但是，采取一些有违法制的过激行动也无助于问题的解决，在表达义愤的时候，难免有一些过激的言词，但义愤的宣泄不应超越法律，非理性的无序举动不仅无助于爱国，反而会授人以柄，给人增加口实，甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。

因此,爱国不是只宣泄一下愤怒的情感能解决得了的问题，还需要我们促进更广泛的交流，更多地展示理性的力量。世界人民更多地认识中国的变化,使中国人更值得尊重, 因此，激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。

今天的中国已经迈入法治轨道，依法治国更是人民的共同选择和根本利益所在。爱国就是要让祖国前进的步伐更稳健。时代正在考验中国的发展信心，也在考验国人的情感理智。捍卫法律尊严，维护社会秩序，是每个公民的基本责任。爱国热情，作为一种神圣的道德情感，更需依法理性表达。理性的爱国观一定是建立在守法的基础上，行使自身合法权利的同时也要尊重他人的合法权利。

第五篇：理性爱国

理性爱国

—弘扬国威

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义作为一种精神文化价值，是民族文化传统、民族意识与民族情感的集中体现，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。在爱国主义的伟大旗帜下，我们克服了数不尽的困难，传承着生生不息的中华文化，并且把全面建设小康社会、复兴中华民族的伟大事业进行到底！

钓鱼岛事件的爆发使中日两国关系不断恶化，在外交上、政策上都采取了响应的措施来压制对方。钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是我国领土，领土主权神圣不可侵犯。日本企图想要收回钓鱼岛，并且在此举失败后想要国有收购钓鱼岛的举动，引起了中国的政府的强烈不满，以及中国人民的共愤。各大高校学生首先举行了反日游行，规模之大颇为壮观。许多民众也自发组织爱国游行，纷纷抗议钓鱼岛事件！自此一系列的爱国活动接连不断，抵制日货，砸毁日产汽车，被破窗的日资企业，可谓遍地狼藉„„人们表达爱国热情一点都没有错，但以这种充满暴力的方式来表达，总让人觉得不是滋味。游行示威固然解气，但那些被砸的日产汽车是中国公民的私人财产，被砸的日资企业不为中国纳税？这样的爱国激情也许能够寒冬日本企业在华市场一时，能撼动世界市场的铁律一时吗？这样的行为能起到什么样的效果，可想而知。并且有不轨分子通过这个事件趁火打劫，引发了一系列惨案，使生活不安定，国家动荡。组线条的抗日手法，直接影响的反倒是本国公民的财产和社会秩序。

爱国不该盲目，理性的思想才能解决根本问题。正如执着的批评国人“劣根性”的鲁迅，他不是叛国者，正是清醒的爱国者，真正的民族脊梁。如今的中国已经强大起来，不再是那个任人宰割的中国了，像那种暴力的爱国热情我们已经不再需要。面对外界的误解与挑衅，我们应该先冷静下来认真思考，以一种理性的、智慧的、非暴力的方式来表达我们的爱国热情，不让自己陷入狭隘的民族主义，在同世界的交往中发展自己，消除误会，尽显我们大国的国民风范。多一些理性，少一些偏激，在正确表达自己的爱国热情力量的推动下，我们的祖国会越来越强大！

英国伟人罗素说过：“三种及其单纯然而非常强烈的激情支配着我的一生，那就是对爱的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难痛彻肺腑的悲悯。”大学生作为国家未来的继承人，都需要努力学习！只有把自己真才实学同报效祖国的指向结合起来，才能真正为国家和民族做出应有的贡献。振兴中华，从我做起，让我们每一个尽自己的职责，投身于祖国的现代化建设事业，用自己的行动为我们亲爱的祖国书写靓丽篇章！