路加福音四大颂歌

第一篇：路加福音四大颂歌

《路加福音》中的四大颂歌

《路加福音》是保罗的同工——医生路加，采用马可的材料、耶稣语录，加上路加自己独有的材料，于公元70年以后写成，此书最完整最全面地记载了耶稣生平，在四福音书中唯此书提及耶稣童年的故事。擅长于优美典雅的希腊文文风写作的路加，是一位才华横溢的基督教文学家，善于对所掌握的材料进行筛选、重组、加工和润饰等文学上的处理，又加上注重对耶稣事迹的细节刻画，使得情节演变衔接流畅，文风能与处境很好地吻合，妙趣横生，使读者身临其境，似有与耶稣仔肩附后紧紧相随之感。路加笔法娴熟，得心应手，表现在风格的多样性：有以散文叙事方式讲述耶稣降生，有以精美组诗表达向主颂赞的激情与深情，有以寓言故事的方式将浪子的故事、好撒玛利亚人的故事娓娓道来，有以人物速写的方式寥寥数笔生动呈现法利赛人与税吏在圣殿中强烈对比、鲜明迥异的祈祷。即使以今天的标准审视衡定，其艺术性到思想性都不失为优秀。

哈弥尔顿在《小说法程》里评论“浪子回头”篇说：“此篇虽作于千百年前，极合近代之短篇小说观念，仅500余言，所表现者，为人生重要之真理，其中人物表达皆甚明晰，阅者之所得，较长篇小说中之人或尤多”。

属灵的洞见，戏剧性的笔力，娓娓动人的情调，以及简洁洗炼的笔法，使《路加福音》在福音书中文学性最强，文学价值最高，是早期最美的基督教文学，《耶稣传》作者黎南(Renan)称此书为“全世界最美的书”。

本文将重点分享这本“全世界最美的书”中的精美组诗--四大颂歌。这组激情澎湃的颂诗是被放在散文叙事中，韵散交融，韵味隽永，情文并茂，这种具文本上的“互文性”，很好地控制叙述节奏，形成结构张力，既紧凑洗炼又从容不迫，凸显“万绿丛中一点红”般的精致。这四大颂歌是尊主颂、撒迦利亚颂、荣耀颂、西面颂，汇聚了初期基督教诗歌的精华，充分展现圣经文学独特的艺术风姿与成就。更重要的是在其精湛的文学技巧背后的基督真理蕴涵与神圣智慧光泽，四大颂歌正是以这种极高的灵性价值与文学价值兼备而迥别于其他诗歌作品。

颂歌之一 尊主颂(路1：46—55)

路加福音1:46 马利亚说：“我心尊主为大，1:47 我灵以神我的救主为乐。1:48 因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。1:49 那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。1:51 他用膀臂施展大能,那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。1:52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，1:53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。1:54 他扶助了他的仆人以色列，1:55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

这是一首直接与耶稣基督有关的圣诗，原是马利亚在亲戚以利莎伯的祝福之后受感而作的，拉丁文该诗首字为Magnificat，今仍沿用之为该诗的英文名称。这首颂歌是一首祈祷诗，是敬虔的灵修文学作品，是诗中精品。

耶稣的肉身母亲马利亚是出身犹太名门的，因她与祭司撒加利亚是亲戚，马利亚与约瑟都信仰敬虔，马利亚是富于灵感的母性诗人，从这首颂歌中就可看到。从内容可见，此诗由旧约“哈拿之歌”(参撒上2：l--10)演变而来，惟内中将憎恨和负面思想一扫而尽，更显出思想上的光明。由此可见，马利亚对希伯来旧约文学的钟爱且娴熟于心，以及她敬虔的心灵，诗般瑰丽的纯净。

在希伯来文学中平行体是一种基本的诗歌体裁，以“轻韵律，重逻辑”为主要特征，讲究诗行之间的内容对称、意趣和谐以及局部的相对完整。平行体有同义平行体，即诗的下句重复或同度类比上句的思想，加强上句的意兴；反义平行体，即诗的下句与上句相反形成对比的关系，使诗意更加鲜明突出；综合平行体，即第一句为前导，表达不完全，须有下句加以补充，才能完整，平行体有两句平行体，也有三句、五句、七句、八句等平行体。

此颂诗就较多地采用旧约希伯来文学平行体，当中46、47节组成同义平行体，51节为综合平行体，52节为反义平行体，行文多用平行体，激情洋溢，气势宏阔，这是圣经诗歌独有的艺术风姿，也是福音书文学的特色之一。

全诗辞采瑰丽，表达三层内容：(A)为上帝的“垂顾”而谦卑感恩：(B)为上帝的怜悯而满得安慰：(C)为上帝的信实而欣然高歌。

“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”表达出马利亚的心思、情感和意志都以主救主为首位，即或牺牲自己，也情愿神的旨意成就在自己身上，以神为乐，以得着基督为乐，为从天而降的“大任”欢腾(“乐”原文有“欢腾”之意)。

“因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。”他使“卑微”者升高，使顺服者“有福”。他要为他自己的圣名“成就了大事”。

“他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。”敬畏神是智慧，是蒙神怜悯的“上策”。“他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”他赶散狂傲者，不容狂傲者在他面前，“晋升”或“降级”在于他，他赐美物使你得饱足，他要叫“虚心”(心灵贫穷，心灵倒空，心灵饥饿)的人有福。而那些自以为富足一样都不缺的人，两手空空，赤身归回。

“他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”这是在高歌上帝的信实，信守上古圣约，向圣约之民兑现承诺。面对这样信实的上帝，我们岂能失信?

这首颂歌共十节，依次引用了《以赛亚书》六十一章十节、《撒母耳记上》一章十一节、《诗篇》一百二十六篇三节、《诗篇》一百零三篇十七节、《诗篇》八十九篇十节、《约伯记》五章十一节、《诗篇》一百零七篇九节、《诗篇》九十八篇三节。这足以说明马利亚对旧约圣经，对希伯来文学的娴熟，运用自如，出口成章。

按圣公会公祷书规定，在宣读旧约与新约之间唱颂此诗表征旧约的应许在新约应验。

颂歌之二 撒迦利亚颂(路1：68—79)

路加福音1:68 “主以色列的神，是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，1:70（正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话）1:71 拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手； 1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。1:76 孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知到救恩； 1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，1:79 要照亮黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”

这是施洗约翰的父亲撒迦利亚再度说话后所唱的一首赞美诗，又称以色列颂。

此颂诗不断地采用平行体，72、73节构成同义平行体，68节、76节、77节均为综合平行体，76与77节是同义平行体与综合平行体合用，结构工整自然，韵律有致，气势贯通，意境高远(78、79节)。语言精炼而健劲，音调铿锵而清脆。

诗之内容将新旧约的真理连贯，可分两段：(A)说明以色列的上帝是应当称颂的，因他曾藉诸先知所应许的，得了应验；(B)对主的先锋带有预言色彩的劝告，宣告救恩之根本、福音之真义，并说明光明的两层功用：照亮黑暗死荫里的人、把圣徒的脚引到平安的路上。

颂歌上阕称颂上帝，因他在“大卫家中”兴起一位大能的救主，就是主基督，他是“拯救的角”，这是“从创世以来圣先知”所预言的，这是“他的圣约”对人的承诺之言。上帝一诺千金，履行了他的诺言。

颂歌下阕是对自己的“孩子”、“至高者的先知”施洗约翰作开路先锋的身份与使命所作的预言。要“行在主的前面，预备他的道路”，为和平之君的莅临在前面铺平道路，预备人心，心灵向主。只等那要登上人之心灵宝座的救主来到，施行拯救，他出现确如晨光，他必从“高天临到”，这“清晨的日光”为要驱散“黑暗”，这生命的光为要除掉“死荫”，行活人之路，走平安之路。

圣公会规定早祷宣读新约经训后唱颂此颂歌，也可由领祷人与会众以启应方式诵读。

颂歌之三 荣耀颂(路2：14)

路加福音2:14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。

荣耀颂是天使报告救主降生信息给旷野牧羊人之后的赞歌--“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”。这是真正意义上的“天使之声”、“天外之音”。这是在第一个圣诞节献呈的第一场音乐崇拜，上达天庭，进入人心。

“至高之处”指神所在的地方，上帝是至高无上的，他住在至高之处。上帝为着自己的荣耀创造人，人活着就是为荣耀造人的神，以神为乐。一切的荣耀从神而来，人不可作贼去偷上帝当得的荣耀，反倒应将一切的荣耀归给上帝。

所以主耶稣教导我们这样祷告，“因为„„荣耀全是你(指我们在天上的父)的。”以此作每日内省。怎样能“荣神”应是你我每日的功课。无论何时无论何地都不可将上帝的荣耀之光遮挡，要让明光照耀，效法基督，将神表明出来(参约1：18)，使人能够认识神。在至高之处的神确实在基督耶稣身上得荣耀再得荣耀，得到了最大的荣耀。

人将荣耀全归给至高者，至高者将他的平安赐予人，荣耀归神，平安归人，天地相连，天人和谐。上帝爱世人，将独生子赐给人，就是要对渴慕他显现的人说，“愿你们平安”，要让“他所喜悦的人”“讨他喜悦的人”都得这福音的好处，得享安息，离开罪中之乐，得享救恩之乐。这就是神的美意，神的美意本是如此。“他所喜悦的人”是一句希伯来成语，意即神美意的对象。平安归给这样的人，他是平安之王，平安之源。除他以外，别无拯救；除他以外，别无安息。“我的神，你是为了你自己而造了我，如果不能安息在你怀中，我的内心将无法安宁。”(奥古斯丁语)

这首颂歌表达神人谐和之境，令人神驰不已。后人将此赞歌扩充，成为一首庄严、隆重、雄壮的赞美诗--大三一颂，结构浑宏。

颂歌之四 西面颂(路2：29--32)

西面颂是犹太圣殿德高望重的老祭司西面，看见以色列的安慰者基督耶稣，心灵受感所作的诗歌，辞句宁静坦然，表现出“朝闻道，夕死可矣”的坚决果断精神。

路加福音2:29--32“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”

这是三句综合平行体，第一句为前导，第二、三句加以补充，简劲雄健，圆润而清明，情感激越，抒情恳切真挚。

在西面这位信仰者看来，此生以看见基督、经历基督、得着基督为满足，为此上下求索，为此终日等候，有他此生别无他求，无他此生毫无意义。

这首颂歌的最大灵性价值不止于表达西面的信仰笃定、从容与虔诚而产生的意义，还在于上帝借西面之口对外邦人与以色列民发出基督耶稣作为救恩之主与世界之光的庄严宣告。基督是我们的“救恩”，是“在万民面前所预备的”，基督是我们的生命，生命在他，复活在他。他“是照亮外邦人的光”，生命在他里头，这生命就是人的光。

以上这四大颂歌，被收录在亚历山大教区第四、五世纪所存最古老的手抄羊皮卷新约全书里(此手抄本(简称A字稿本)，历史悠久，保存完好。

第二篇：教师节颂歌

教师节颂歌

九月，金色的季节；

九月，温馨的季节；

九月，鲜花盛开的季节；

九月，天真烂漫的季节。

迎着九月的和风，我们来到大自然，采一束鲜花送给老师

采一缕欢笑送给老师

今天是您的节日，全体少先队员们共同祝愿

愿您幸福快乐到永远

忘不了，讲台上您那怡人的风采；

忘不了，夜灯下您那辛勤的身影；

忘不了，您那和蔼可亲的笑容；

忘不了，您那认真负责的精神。

是您把我们引上知识的航船；

是您，教我们如何畅游知识的海洋。

我们成功了，您是我们的老师；

我们成名了。

您还是我们的老师；

无论我们有如何惊人的业绩，您永远是我们的老师。

面对我们这些新时代的红领巾。

您只有微笑，烦恼与忧愁永远留给独处的日子，您以为我们什么都不知道?

亲爱的老师，您辛苦了!

您的付出，您的辛苦

我们看得见。

看!鲜艳的红领巾红似火啊!

飘荡在祖国的每一个角落。

960万平方公里的土地上，每一条红领巾都是一个跳动的音符，让我们唱吧！

让我们跳吧！

庆祝伟大的9月10日

庆祝光荣的9月10日

听！那是一首多么美妙的歌。

那是一首献给全天下老师的歌。

记住吧！9月10日。

记住吧!九月，那首献给老师的歌。

小学生教师节献词

九月的祖国天高气爽，九月的早晨万道霞光，九月要用最美好的语言，把千千万万个园丁歌唱。啊!园丁耕耘的不是沃野，是孩子们的心田，园丁播种的不是五谷，是理想的火，奋斗的剑，园丁浇灌的不是水，是火热的心血，生命的泉。

不要以为教师工作太平凡，不要低估“绿叶事业的分量”，倘若没有叶的“光合作用”，又怎么会有花与果的芳香。老师啊老师

我们有着绿叶情，在您的雨露滋润下，一张张绿叶向往着明天的梦想。红烛颂呀绿叶情，唱不尽一颗颗童心的忠诚，红烛颂呀绿叶情，一代代的孩子在您的培育下茁壮成长。敬爱的老师，在第24个教师节的早晨，我们手捧美丽的鲜花，连同我们最真诚的祝福，一起献给您，献给我们敬爱的老师!老师，您辛苦了!老师，节日快乐!

第三篇：校园颂歌

校园颂歌

从我踏进63中的那一刻起，我发现这里的校园最美——

这里，有着“厚德、博学、健体、励志”的校训；

这里，有着“民主、和谐、文明、自律”的校风；

这里，有着“有教无类，严谨治学”的教风。

学校，是我们成长的摇篮，教室，是我们快乐的驿站。我们像一株株小草，饱享着知识的甘露，汲取着知识的源泉。欢声笑语组成的一曲曲交响乐，回荡在校园上空，久久远远„„

还记得刚升入初中的第一次期末考试，自以为很了不起的我连级部前三十名都不是，我的情绪一落千丈。是老师给了我真挚的鼓励，是老师给了我信任的目光，是老师让我明白，天外有天山外有山，强中更有强中手。也是老师，终于让我拥有了今天更加沉稳更加优秀的我。

叶圣陶先生说过：教师就是捧着一颗心来，不带一根草去的人。是啊，老师，教室里放飞的是希望，守巢的是自己；黑板上写下的是真理，擦去的是功利；粉笔画出的是彩虹，流出的是泪滴！

无怨无悔！无悔无怨！

他们用今朝的热血去谱写明日的辉煌！他们用自己的双手托起明天的太阳！他们用自己的牺牲成就我们的梦想！

我爱63中！我爱我们的老师！虽然你比不上清华那么美丽，也比不上北大那么神奇，但你对我的教导，我永远不会忘记，我忍不住想大声告诉你——

是你，教会了我赠人以鲜花手留余香！

是你，教会了我赠人以微笑，心胸宽广！

是你，让我们在诗词中畅想在希望里翱翔！

你载着我们共同的目标，共同的理想，全副武装，扬帆起航！

第四篇：颂歌献给党

颂歌献给我亲爱的党

“十八岁那年我就写了入党申请书，一直不好意思把它交给党支部。无数次我把党的章程认真读，总觉得离党的要求还有一段路……”我国著名歌手江涛的一首《入党申请书》，使我从儿时就对党有一种特殊的情怀，算是虔诚，也算做敬仰。

十八岁那年，我提起笔把我对党的虔诚诉诸笔端，我鼓起勇气充满激情的对党诉说“请党考验我，请党考验我”。当我郑重的将入党申请书交给党支部的时候，便从心底生发出一种强烈的责任感和使命感。我明白，这必定是一条与众不同的道路，一条充满挑战和考验，充满艰辛与收获的道路。

从此，我踏上了求知求学的道路，希望终有一天能为祖国为党做出自己的贡献，发一分光，散一份热。通过高中的学习我知道，没有中国共产党就没有新中国，也就没有今天人们安宁而又幸福的美好生活。一直以来，党都无私的为我们做着贡献。解决农民工问题，农村免除义务教育学杂费，取消农业税，西部地区“两基”攻坚计划，解决低收入家庭住房问题，提高企业退休人员养老金，国家奖学金、助学金制度，新型农村合作医疗制度建设，对种粮农民实行补贴政策……国家的惠民政策无处不在。在90年的光辉历程中，全国各族人民在共产党的领导下团结一致，把我国建设成中国特色的社会主义国家，使我国屹立于世界民族之林，创造了前无古人后无来者的伟大奇迹。至此，每一个中华儿

女都为身体里流着炎黄的血液而倍感自豪。我高考语文试卷作文的《见证》一文中这样写道：做一名中国人，我骄傲！

后来我考上了大学，从山东走到重庆。当我迷失方向时，就找来党的优秀代表的故事激励自己。先进党员的光荣事例告诉我：做人，要做一个优秀的人。我们应该珍惜这大学四年的美好青春，积极完善自己，努力学好专业知识，掌握过硬的本领，提高自身综合素质。当国家需要的时候我们才能挺起胸膛自信的说：我们准备好了，请党考验我！

从他们身上我还学到：做人，要做一个大写的人。我铭记了党的全心全意为人民服务的宗旨，真心实意地帮助同学，为同学做些力所能及的事情。同学缺钱的时候，只要我手头有，便拿来先借给他们急用。重庆的冬天夜里很冷，宿舍姐妹说很容易冻醒，我二话没说就把自己刚刚买回来的被子放在了她床上，后来她开玩笑的说以后我多少岁结婚她便送我多少床被子。一年下来，我收获了全班同学的深厚友谊，觉得自己很是幸福。我只是一个小小的普通大学生，我明白我的能量有限，但是只要是别人需要，我就愿意把我的温暖和快乐带给大家。

毛主席说，这个世界是我们的也是你们的，但最终是你们的。我们这群有理想有抱负的当代青年，应该以行动积极向党组织靠拢，争取在党组织这个大熔炉里，在这片沃土上，能够得到锻炼，发挥才能，展现才华。我在党的关怀下成长，为了党的伟大事业，我一定会珍惜今天，创造明天！

“千万条清泉的水啊汇流成河海波浪，千万支深情的颂歌献给祖国献给党。天山的青松为什么苍翠挺拔，是雨露和沃土把它滋养,雪莲为什么能在边防开放，是北京的太阳照耀在雪山顶上。和煦的春风吹绿了原野，看那青青禾苗茁壮成长。在伟大祖国温暖的怀抱里，我们家乡好象那花园一样。祖国的前程无比宽广，条条大路通向胜利的前方，我们祖国的千家万户都沐浴着党的温暖阳光。人们不禁日夜谈想，汽车阵阵飞向天安门广场，各族人们同声歌唱，颂歌献给那伟大的党，各族人民齐声欢呼，祝愿亲爱的祖国更加繁荣富强。”

颂歌献给那伟大的党，祝愿亲爱的祖国更加繁荣富强！

第五篇：中国颂歌

中国颂歌

也许我从降下来的那一刹那就是幸福，没有经历痛苦时代的我们，是生长在一个个革命先烈的躯体上的，那一座座墓碑雕刻着我们的幸福，展示着他们的牺牲，同时也显示了我们是多么幸运，在祖国的孕育下成长，在没有战争的年代快乐的成长。在我们所有的战乱都被那一个个让人流泪的革命先烈的躯体带走时，我们应该感慨我们多么幸福，又该感慨祖国赋予我们的一切是多么神圣而伟大，是多么让人感慨他的心胸，感慨的伟岸。

渊源历史长河，细数那每一个载着神圣和辛劳的文字，我们不能不感慨中国的伟大和渊博，习习中华民族风，不能不让我们感慨中国的团结和和谐，款款中国情，让我们不能不感慨中国人民的热情和亲切。当我们悠闲地走过每一个街道，可曾想过这是谁赐予我们的幸福？当我们惬意的游览中国的每一个壮丽的风景，我们是否想过是谁建设了这么美丽的风景供我们欣赏？难道仅是大自然的鬼斧神工吗？当我们细细品味每一本书籍的奥秘时，我们课曾想过这是先人们怎么为我们创造的奇迹？当我们在感叹中国的繁荣发展时，我们又可曾想过中国能有今天是谁在前面铺路，是谁为我们做出的牺牲？当我们。。。太多的太多又怎能用只言片语去形容祖国曾为我们付出的一切，又怎能用他们塑造的文字去形容他们的伟大？这是多么的庸俗和滑稽。可是除了能用他们的文字讲述那些积淀在心中的感情我们还能用什么还表达呢？那现在还是让我用那些简单的词汇来诉说那些伟大吧！

也许是因为我从来没有思考过如何用文字来描述我心中的感情，一时之间，竟变得不知道如何去寻找通向心中情感的轨道，竟变得“鸦雀无声”了，我伟大的祖国，你原谅你孩子的浅薄，原谅你孩子的无知吧！

追溯中国的历史，又怎么能用几句话结束对他的热爱呢？在中华民族面临生死存亡的危机时刻，“位卑不敢忘忧国”，“我以我血荐轩辕”，一代又一代中华儿女，为维护祖国的完整统一，为拯救民族的存亡而浴血奋战，他们讹爱国主义精神和英雄壮举，谱写了一篇又一篇可歌可泣的民族精神颂歌。这种伟大的精神铸造了中华民族的灵魂，为中华民族注入了无限活力和顽强的生命力，使中华民族绽放出绚烂的色彩，奏出华美的乐章。

随着时间的推移，在社会主义和改革开放时期出现的大庆精神，雷锋精神，两弹一星精神，抗洪精神，抗击非典精神，载人航天精神，抗击冰雪灾害精神，抗震精神，奥运精神等等，这些富有时代特色的精神，共同组成了一种伟大的精神——中国精神中国精神为民族精神注入了时代的内容，赋予了更多的内涵，增添了更新的神韵。可以说，中国精神是中华民族精神在当代中国历史进程中的进一步升华；中国精神是爱国主义精神、集体主义精神、社会主义精神文明的大发扬，是中华民族不朽的民族之魂，是我们中华儿女血液中流淌的中华民族精神的精华，是一种永葆青春的精神。她将激发中华儿女建设祖国的激情，在社会主义现代建设中焕发出无穷的创造力。一张张卷轴，一首首凯歌，让我们怎么能不对我们的祖国肃然起敬，让我们怎么能不感慨我们的幸运，让我们怎么能不热爱我们的祖国呢？脑海显现的是我们伟大中华民族为祖国繁荣富强的泪水，耳畔荡起的是那一首首壮志的凯歌，内心充斥着是那无法言说的感情，这种爱要怎么说出口。

每次听到《义勇军进行曲》心中除了肃穆更多的是钦佩，钦佩那些革命先烈的伟大，回想着那些革命精神心中不禁酸楚起来，为生活在当时如此困苦的条件下仍然为中国而奋斗的先烈而酸楚。井冈山精神是百折不挠的精神，这一精神的主题，就是坚定地革命信念。记得从历史书上所说的，井冈山时期，是党和红军艰难创业的起始阶段，一切都从困难中起步。而在这种极其严酷的斗争环境下，中国共产党人和红军将士一直保持着革命乐观主义精神和旺盛的斗志，以惊人的革命毅力和吃苦精神，始终坚持艰苦卓绝的斗争。此刻又一幅画面展现在我的面前，空旷无垠的土地上，无数人民在为未来而行走，彼此搀扶着，面黄肌瘦的他们眼里沁满了希望和活力，这是一群刚强的战士，这是多么装阔的场面啊！

妇孺皆知的长征精神是一往无前的精神，这一精神的内涵，就是“一部怕苦，二不怕死”的革命英雄主义。长征中的作战，完全是在敌强我弱的情况下进行。而乐于吃苦、勇于战斗的红军指挥员，四渡赤水，巧渡金沙，突破乌江天险，强度大渡河，激战腊子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃树皮草根，克服重重困难，终于战胜敌兵的围追堵截胜利到达陕北，并由此形成了气吞山河、勇往直前的长征精神。就在此时我的脑海里又涌现了另一幅画面，一边红军战士蹲坐在大地上寻找着野菜，倚靠在大树旁啃着树皮；另一边红军战士英勇无惧的在与敌人进行激烈的抗战，充满斗气。

翻开历史的卷轴那写满感动，写满豪情壮志的精神史页又何止这些呢？譬如那艰苦奋斗的延安精神，那永不停顿的西柏坡精神„„可是我不敢再往下写，我害怕我卑微的文字表达不出那种让人无法言喻的精神，我害怕触碰那些让我自己渺小的神圣，我害怕品读那些精神的颂歌后会使自己钦佩的难以呼吸„„

90年了，新中国在不断地发展，从一个被人看不起的国家成为一个让世界为之震撼的伟大民族。这90年来，中国人民不断从民族精神中汲取力量，又不断赋予民族精神薪的时代内涵。在这辉煌的60年里，亿万人民弘扬和光大了中国精神，铸就了中华民族不断取得进步、成就和荣耀。特别是改革开放30多年来，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神交相辉映，为伟大的中国精神注入了崭新的时代元素。

回顾中国革命的峥嵘岁月，历史以其不可辩驳的逻辑清晰地昭示：中国共产党是引领全民族团结抗战并走向胜利的中流砥柱，是当之无愧的中华民族的“脊梁”。

回望我们走过的那些岁月，没有革命先烈的豪壮，没有革命先烈的牺牲，没有„„可我们呢？在先烈奋斗的土地上贪婪的使用着，没有愧疚，没有付出，没有奋斗，我们应该反省。身为青年的我们肩负着时代赋予的历史责任。社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将会在我们手中实现。因此，我们要努力理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。确实肩负起时代赋予我们的光荣使命，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福而奋斗。我们要在伟大的中国精神的鼓舞下，用自己青春的激情、汗水和辛勤劳动，把伟大的祖国建设的更加美好。