古诗词常见意象的内涵简析

第一篇：古诗词常见意象的内涵简析

古诗词常见意象内涵简析

1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：．．“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。” 2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠．．帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相．．思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。4.采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯．．夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。5.折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：„卿自以为何如?‟．．诜对曰：„臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” 6.咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏．．絮才”即非凡才华。7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作．．为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。8.梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一．．样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

9.丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）．．10.莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝．．．乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。11.松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿．．．君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。12.梅子成熟：比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。．．．青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。13.春草（芳草）：以芳草喻离恨，《楚辞·招隐士》中有这样的诗句：王孙游兮不归，．．．春草生兮萋萋！诗意为春草茂盛，使人想起心爱的人尚未归来。在这之后，诗人们就屡屡用“春草”意象来寄寓别情思绪，递相延续。有的是抒写怀人念远的愁思；有的是表达滞留异方，欲归不得的怅恨；有的则含寓着送别时的惆怅，表示别后的思念绵绵不绝。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生。

以芳草喻所思之人： “知音少，人间何处寻芳草”（朱敦儒《渔家傲》），“天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。“可怜春光闲了，阴多晴少。江南江北水连云，问何处，寻芳草”（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。14.湘竹：诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。．．．15.黍离：周室本都镐京，后因乱衰微，镐京渐成废墟。一位东周大夫因事去故都，只．．．见宫室故址，尽成禾黍之地，悲不自胜，遂唱《黍离》之歌。后世于是把对故国的悲叹、忆念称为“黍离”之悲。它是体现中华民族眷恋故国的意识的一个重要意象。16.芭蕉：孤独与忧愁芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨．．．打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。

17.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青．．．青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。18.桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆‟“桑榆”指日落时余光所照之处，．．．后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。19.哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于．．．野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。20.双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼．．．儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

21.杜鹃：古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，．．．死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

22.鹧鸪：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得．．．也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。23.蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁．．．表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾

王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

寒蝉，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。唐卢殷《晚蝉》：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。”写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。24.鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。．．．如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。25.鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安．．．古意》）26.黄莺：善于歌唱，是春天的象征。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧《江．．．南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。27.青鸟：“青鸾”“青鸟”传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，．．．另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。28.群鸥：源于远古传说，在流传中获得了约定性和稳定性，成为原型意象。其内涵不．．．仅是景色的点缀，也是超脱尘俗，摒除心机，淡忘名利，亲近自然，归心林泉的淡泊情怀的载体。在以淡泊名利、归心林泉的诗作中屡屡出现。如杜甫《客至》“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。29.哀猿：源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、．．．怀人或迁谪的痛苦相联系。如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚青沙白鸟飞回”、郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、李端

《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情”，他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

30.乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国．．．古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙?秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 31.金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金．．．鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？” 32.月亮：对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李．．．白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。33.浮云：游子，飘泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”．．．（李白《送友人》）。34.流水：流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。“百川东到海，．．．何时复西归？”（《乐府诗集·相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白），“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。35.细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。“无边丝．．．雨细如愁”（秦观），细雨绵绵，愁也弥漫。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。36.黄昏、夕照：感伤的心情意绪：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴．．．滴，这次第，怎一个愁字了得。”黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠。这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中，如 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花阴》）。人生迟暮的生命悲叹： “已是黄昏独自愁，更著风和雨。”（陆游《卜算子·咏梅》）伤古吊昔的悲凉意蕴： “西风残照，汉家陵阙。”（李白《忆秦娥》）37.陇头流水：陇水（陇坂）意象是以思乡为意蕴，写征人的流离之苦，思归之痛。．．．38.巫山云雨：源于远古先民“天地交感，化生万物”的原始观念，其含义是男女幽会。．．．亦写作云雨巫山、阳台云雨、云雨等。39.冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰．．．心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”

比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。40.秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈．．．秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。41.昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、．．．和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。42.春：是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。．．．后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。43.秋：秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积．．．淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。44.中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王．．．建 《十五夜望月》：“今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？” 45.重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫．．．《九日》中所写：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。” 46.寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如“雨中禁．．．火空斋冷，江上流莺独坐听”。（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）47.清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：“清明时节雨．．．纷纷，路上行人欲断魂。” 48.寒冬：比喻陷入困顿、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。．．．如“喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。”（韩愈《赠张籍》）49.长亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里．．．一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”王实甫《西厢记》：“遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。50.南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。屈原《九歌》中有“．．．送美人兮南浦”的名句。范成大《横塘》又有：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。” 51.南山：代表隐居的地方。陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，《饮．．．

酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。52.阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一．．．杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。53.柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：．．．“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。” 54.劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。．．．“劳歌”后来成为送别歌的代称。如许浑的《谢亭送别》“ 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 55.东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归．．．隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。56.三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就．．．用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 57.长城：《南史

檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。．．．后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 58.楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出．．．使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

59.关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处．．．落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。60.黄金台（燕台）：相传战国燕昭王为了罗致人才，筑台于易水之旁，上置黄金，延．．．请天下名士。于是四方贤良纷然归燕。此事传为千古美谈，历代文人歌咏不绝。黄金台意象就成为尊贤、用贤的象征。李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。” 61.柳营：指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧．．．萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。” 62.南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹．．．奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

63.烽火：比喻战火或战争。指战火连年不断。如“烽火连三月,家书抵万金”（杜甫《春．．．望》）64.巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”．．．比照着来写，表达自己的微不足道。65.吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿．．．声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。66.碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠．．．心不泯。例如“冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。”（孟亮揆《于忠肃墓》）《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” 67.击楫：谓立志报效国家，收复失地。也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖．．．逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：„祖逖不能清中原而复济者，有如大江。‟”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 68.莼羹、鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。．．．69.白云苍狗：慨叹人事和世态的变迁迅速、出人意料。如“天上浮云如白衣,斯须改变．．．如苍狗”（杜甫《可叹》）70.庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)．．．蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。本是为了表达“物化”之旨，但这个寓言的审美效应则是使人感受到幻灭、迷惘、苦闷。于是后人就用“梦蝶”意象来抒写失落的心绪。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。” 71.青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，．．．露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 72.怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于．．．九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：„陆郎作宾客而怀桔乎？‟绩跑曰：„欲归遗母。‟术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” 73.砧杵：源于古代制衣的方式。古人制衣须将生丝织成的绢用木杵在石砧上捣软成熟．．．

丝，方能便于制衣。每当秋风起时，捣衣之声，或回荡于水边，或飘扬于路旁，不禁令人秋怀倍增。其含义多有闺中“别怨”，因远行人不知何日才能归家；更多的是表达“征客愁心”，征客听到捣衣声，则会兴怀乡之愁。其情感基调是哀愁。74.登临：包括登高（山）、登台、登楼，是一个人体动作意象。在漫长的古代社会，．．．人们每逢心中愁思郁结，情绪难平时，每每登高远望，试图消解块垒，但实际上却反而增加内心的忧思。登临是一个极具张力的意象，叹老、思乡、怀人以及各种各样的情怀都可以与它建立联结，是一个以忧念为基调的丰富多彩的感情世界。75.山阳笛（邻笛）： 源于晋向秀与嵇康的事迹。嵇康被杀后，向秀因慑于司马氏集．．．团的威压，被迫去洛阳应郡举，归时路过嵇康山阳旧庐，闻笛生思，悼怀故友。之后，“山阳笛”意象就反复出现于伤悼旧友的作品中，用于抒写凄怨的悼友怀旧之情。76.铜驼：宫门口的雕塑铜驼，是王室权威的标志。王室衰微，铜驼也失去了气势。它．．．是王室兴亡的见证。诗人用它来表达历史沧桑之感。77.羌笛：凄切之声。例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。岑参《白雪歌送武判官．．．归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。78.投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，．．．要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。79.五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了．．．隐者的代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 80.鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他．．．打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。” 81.杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就．．．用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”

第二篇：古诗词常见意象内涵简析[定稿]

古诗词常见意象内涵简析

1．杜鹃 源自望帝神话，每当人们漂泊在外，对故乡、故国魂牵梦绕时，常借其来表达难以抚平的愁思。是悲思、哀苦的载体。如：

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》）

杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。（秦观《画堂春》）

惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。（顾况《忆故园》）

杜鹃啼后归舟发，只有春愁满载还。（郑思肖《怀归》）

2．湘竹 诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。（岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》）

杜鹃声公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》）

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。（李商隐《泪》）

湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。（刘筠《送客不及》）

3．碧血 源自苌弘的传说。是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。

孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。（郑元佑《汝阳张御史死节歌》）

血化三年碧，心存一寸丹。（郑允端《读文山丹心集》）

冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。（孟亮揆《于忠肃墓》）碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蒋士铨《梅花岭吊史阁部》）

4．巫山云雨 源于远古先民“天地交感，化生万物”的原始观念，其含义是男女幽会。亦写作云雨巫山、阳台云雨、云雨等。

一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（李白《清平调》）

行云行雨，非花非雾，为谁来为谁还去。（贺铸《鸳鸯语》）

相逢相笑今如梦，为雨为云今不知。（刘禹锡《有所嗟二首》）

岂知为云为雨处，只有高唐十二峰。（李商隐《深宫》）

5．哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。

殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。（杜甫《九日》）

行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。（王昌龄《卢溪别人》）

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。（刘禹锡《竹枝词》）

天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。（孟浩然《登万岁楼》）

6．陇头流水

陇水（陇坂）意象是以思乡为意蕴，写征人的流离之苦，思归之痛。

借问陇头水，年年恨何事？全疑呜咽声，中有征人泪。（罗隐《陇头水》）

清溪非陇水，翻作断肠流。何年是归日，雨泪下孤舟。（李白《秋浦歌》）

陇水寂寥传恨，淮山宛转供愁。（苏迥《雨中花•怀刘改之》）

7．春 是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。

春从何处来，拂水复惊梅。（吴均《春咏》）

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）

花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。（李贺《残丝曲》）

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。（梅尧臣《苏幕遮》）

8．秋 秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。

何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。（刘禹锡《秋风引》）

垂老畏闻秋，年光逐水流。（施闺章《舟中之秋》）

北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。（苏廷《汾上惊秋》）

虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦„„残更与恨长。（秦观《菩萨蛮》）

荆门不堪别，况乃潇湘秋。（王昌龄《送胡大》）

9．雁 雁为候鸟，春日南飞，秋日北归，古人早把它作为秋季一种有特征性的物象，其定时回归，文学家便把雁与依恋故乡联系起来，或寄寓对故乡的思念或表达对亲人的音信的盼望。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。（李颀《送魏万之京》）

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸浦。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？

（杜牧《秋浦途中》）

断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。（柳永《曲玉管》）

月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。（张继《晚次淮阳》）

10．砧杵

源于古代制衣的方式。古人制衣须将生丝织成的绢用木杵在石砧上捣软成熟丝，方能便于制衣。每当秋风起时，捣衣之声，或回荡于水边，或飘扬于路旁，不禁令人秋怀倍增。其含义多有闺中“别怨”，因远行人不知何日才能归家；更多的是表达“征客愁心”，征客听到捣衣声，则会兴怀乡之愁。其情感基调是哀愁。

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。（李白《子夜吴歌》）

引疏砧，断续斜阳里。对晚景，伤怀念远，新愁旧怅相继。（柳永《卜算子》）

茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。（刘威《早秋归》）

返照城中尽，寒砧雨外闻„„楚客在千里，相思看碧云。（权德舆《秋兴》）11．登临

包括登高（山）、登台、登楼，是一个人体动作意象。在漫长的古代社会，人们每逢心中愁思郁结，情绪难平时，每每登高远望，试图消解块垒，但实际上却反而增加内心的忧思。登临是一个极具张力的意象，叹老、思乡、怀人以及各种各样的情怀都可以与它建立联结，是一个以忧念为基调的丰富多彩的感情世界。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。（杜甫《登楼》）

极目群山还绕郭，感时双鬓怯登楼。（叶舒崇《金陵有感》）

小巧楼台眼界宽，朝卷帘看，暮卷帘看，故乡一望一心酸。（蒋捷《一剪梅》）

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不足，尽日阑干头。（古乐府《西洲曲》）

落日楼头，断鸿声里。江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。

（辛弃疾《水龙吟• 登建康赏心亭》）12．折柳

在唐宋的诗词中，很多情深意浓的离别之词，都因为有柳条的飘拂而格外动人。它源于古代折柳送别的习俗。多用于表达绵绵难尽的离愁别恨。

长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。（刘禹锡《杨柳枝词》）

思君折杨柳，泪尽武昌楼。（刘绮庄《杨州送人》）

袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。（张仲素《春闺思》）

纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。（张九龄《折杨柳》）

13．黄金台（燕台）。相传战国燕昭王为了罗致人才，筑台于易水之旁，上置黄金，延请天下名士。于是四方贤良纷然归燕。此事传为千古美谈，历代文人歌咏不绝。黄金台意象就成为尊贤、用贤的象征。

南登碣石馆，遥望黄金台。（陈子昂《燕昭王》）

此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。（李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》）

空嗟荐贤路，芳草满燕台。（温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》）

正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。（罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》）14．山阳笛（邻笛）。

源于晋向秀与嵇康的事迹。嵇康被杀后，向秀因慑于司马氏集团的威压，被迫去洛阳应郡举，归时路过嵇康山阳旧庐，闻笛生思，悼怀故友。之后，“山阳笛”意象就反复出现于伤悼旧友的作品中，用于抒写凄怨的悼友怀旧之情。

惟有山阳笛，凄余思旧篇。（庾信《伤王司徒褒》）

醉扣西州重回首，山阳邻笛夜凄其。（沈约《挽于湖》）

无复平原赋，空馀邻笛声。（卢藏作《宋主簿鸣皋梦赵六》）

正难续幽梦，厌闻邻笛。那堪檐外，更夜雨，断又滴。

（袁去华《兰陵王••次周美成韵》）

15．铜驼

宫门口的雕塑铜驼，是王室权威的标志。王室衰微，铜驼也失去了气势。它是王室兴亡的见证。诗人用它来表达历史沧桑之感。

洛下铜驼，昭陵石马，物不自愁人替愁。兴亡事，向清风把剑，清泪双流。

（陈人杰《沁园春》）

铜驼荆棘千年后，金马衣冠一梦中。（元好问《寄钦止李兄》）

旧游金谷云烟散，故国铜驼枳棘迷。（沈永令《秦中》）

不信铜驼荆棘里，百年前是五侯家。（顾嗣立《公子家》）

16．黍离

周室本都镐京，后因乱衰微，镐京渐成废墟。一位东周大夫因事去故都，只见宫室故址，尽成禾黍之地，悲不自胜，遂唱《黍离》之歌。后世于是把对故国的悲叹、忆念称为“黍离”之悲。它是体现中华民族眷恋故国的意识的一个重要意象。

慨故都禾黍，故家乔木，哪忍重看！（陈与义《木兰花慢》）

梦绕神州路，怅秋风连营画角，故宫离黍。（张元干《贺新郎》）

过离宫禾黍，故国烟尘，有泪轻弹。（高观国《雨中花》）

汉阙唐陵尽禾黍，雁门司马恨如何！（王士祯《潼关》）

17．梦蝶

源于《庄子·齐物论》，庄周在梦为蝴蝶时，愉快、惬意；突然醒来，仍然是心中充满忧烦的自我。庄周杜撰梦蝶的寓言，本是为了表达“物化”之旨，但这个寓言的审美效应则是使人感受到幻灭、迷惘、苦闷。于是后人就用“梦蝶”意象来抒写失落的心绪。

旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。（韦庄《春日》）

梦魂只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。（刘兼《江楼望乡寄内》）

枕上故园蝴蝶梦，枝头斜月杜鹃声。（吕定《金陵旅夜》）

百岁光阴如梦蝶，重回首，往事堪嗟。（马致远《夜行船·秋思》）

化蝶有残梦，焦桐无赏音。（陆游《吾年过八十》）

18．南浦 古代的送别伤离的作品中，常常出现“南浦”这个地名。这里的“南浦”是一个原型意象，其起源于《楚辞·九歌·河伯》：子交手兮东行，送美人兮南浦。南浦，送别之地。后世诗文中的“南浦”也就成为了送别之地的代名。

春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！（江淹《别赋》）

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。（范成大《横塘》）

片帆南浦离愁结，古道河梁别思生。（祁德渊《送黄皆令》）

19．群鸥 源于远古传说，在流传中获得了约定性和稳定性，成为原型意象。其内涵不仅是景色的点缀，也是超脱尘俗，摒除机心，淡忘名利，亲近自然，归心林泉的淡泊情怀的载体。在以淡泊名利、归心林泉的诗作中屡屡出现。

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（杜甫《客至》）

镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。（陆机《鸟夜啼》）

鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。（李商隐《赠田叟》）

年年耕与钓，鸥鸟已相依。（韦庄《村居书事》）

20．春草（芳草）《楚辞·招隐士》中有这样的诗句：王孙游兮不归，春草生兮萋萋！诗意为春草茂盛，使人想起心爱的人尚未归来。在这之后，诗人们就屡屡用“春草”意象来寄寓别情思绪，递相延续。有的是抒写怀人念远的愁思；有的是表达滞留异方，欲归不得的怅恨；有的则含寓着送别时的惆怅，表示别后的思念绵绵不尽。有时了作美好的事物的象征，给人以希望、生气和活力。

长短春草绿，缘阶如有情。（李白《寄远》）

寒雁春深归去后，出门断肠草萋萋。（王昌龄《出塞三首·三》）

日斜江上孤帆影，草绿南湖万里情。（刘长卿《别严士元》）

离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜《清平乐》）

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（苏轼《蝶恋花》）21．枫 枫意象最早出现于《楚辞·招魂》，它浸渍着抒情主体悲哀的情思。后世诗人反复沿用，用以表现忧伤、愁虑的情感。枫意象，累积着历代文人的愁苦悲怨，不论是送行惜别，还是思归怀人的作品，只要出现枫意象，境界就会飘不一片愁云惨雾。但在以自然美的吟赏为意旨的作品中，其涵义却是另外的情趣。

枫林已愁暮，楚水复堪悲。（王昌龄《送张四》）缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。

夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。（许浑《三十六湾》）

目送衡阳雁，情伤江上枫。（李百药《途中述怀》）

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山夜半钟。（王士祯《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉》）

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。（王昌龄《听流人“水调子”》）

22．浮云 浮云浮游无依，浮云蔽月，本是自然现象，宋玉在《九辨》中用以比喻谗佞蒙蔽君王。后世作者承袭了这个象征，不断仿用。浮云意象有两种现成的涵义，一是奸邪势力，一是漂泊不定。浮云的漂泊不定，既可以比喻人的行踪，也可以用作对时事、世事的写照。不过，有些诗人在艺术创作中向它注入新的意义，如象征不堪一击的社会势力等。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》）

浮云一别后，流水十年间。（韦应物《淮上喜会梁州故人》）

流水生涯尽，浮云世事空。（杜甫《哭长孙侍御》）

挥剑决浮云，诸侯尽西来。（李白《古风》）

23．转蓬（飞蓬）建安诗人曹植在《吁嗟篇》和《杂诗·二》中，以蓬自喻，抒写其迁徙之苦，成功创造了“转蓬”意象。后世作者反复使用，形成了人人习见的涵义：漂泊不定；漂泊是为恶劣的环境所逼迫；漂泊的孤寂和哀伤。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）

行子对飞蓬，金鞭指铁驄。（高适《送李侍御赴安西》）

此地为一别，孤蓬万里征。（李白《送友人》）

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。（杜甫《赠李白》）

24．水 源于先民对水的深刻观照。水最具约定性的涵义是时间的流逝，寄寓生命、时光流逝的感伤，沧桑无定的感慨。水还用于比喻情感、情思的强烈和持久。也象征着悠闲、淡泊、自由。

是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。（柳永《八声甘州》）

逝川与流光，飘忽不相待。（李白《古风·十一》）

谁信乱离花不见，只应惆怅水东流。（韦庄《江边吟》）

唯有漳河东逝水，年年春涨浴飞凫。（尤珍《邺都怀古》）

思君意不穷，长如流水注。（何逊《野夕答孙郎擢诗》）

肥水东流无尽期，当初不合种相思。（姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》）

何须更赋山阳笛，寒月沈西水东流。（许浑《同韦少尹伤故卫尉李少卿》）

非必丝与竹，山水有清音。（左思《招隐》）

25．月 月意象是中国古典诗词中最常见的意象之一，其约定的涵义主要有以下几种：

1、团圆和思念。古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡倾诉月下离散的痛苦。月引发了诗人的愁思和怅恨。

2、故园。明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。

3、永恒。明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。月意象渗透着哲理的意味。

除了以上三种习惯性的涵义外，月意象还有两种常见的用法，其一，月是美的象征。其二，利用月光照耀下的澄沏、宁静的境界，寄寓淡泊闲逸，追求心灵自由的情怀。

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

（张九龄《望月怀远》）

萧条夜静边风吹，独倚营门望秋月。（郎士元《塞下曲》）

弄影西厢侵户月，分香东畔拂墙花。此时相望抵天涯。

（贺铸《减字浣溪沙》）

明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年？

（陈子昂《春夜别友人》）

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。（岑参《碛中作》

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄《从军行》）

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚《春江花月夜》）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看！（苏轼《阳关曲·中秋作》）

炉边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄《菩萨蛮》）

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。（刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》）其余意象还有夕阳、烟雨、落花、牡丹、梧桐、梅竹、蛩、莺、燕、鹊、楚客、古道„„等。这里不再作分析。

第三篇：古诗词常见意象

古诗词中的意象

意象是客观景物经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。下面对古诗词中的意象作一简单归类。第一类 自然意象 杨柳

古人有折柳惜别的习俗，柳，思亲怀友的意象。例：①昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏《诗经》 ②渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新（王勃）③忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（王昌龄）④主父西游困不归，家人折断门前柳（李贺）⑤杨柳岸，晓风残月（柳永）

——长安陌上无穷树，只有杨柳管离别（刘禹锡）霜 雾

人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生道路的坎坷挫折。

例： “念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔” 《雨霖铃》 3 流水

比喻时间，愁思，历史。例：① 百川到东海，何时复西归（《乐府》）② 黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白）③ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫）④ 落花流水春去也，天上人间（李煜）⑤ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物（苏轼）

——逝者如斯夫，不舍昼夜（《论语》）4 斜阳

伤感的意象。多传达凄凉、失落、苍茫、沉郁、怀古幽情。

例：① 山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外（范仲淹）

② 夕阳西下几时回（晏殊）③ 万里夕阳垂地、大江流（朱敦儒）④ 斜阳冉冉春无极（周邦彦）⑤ 夕阳西下，断肠人在天涯（马致远）⑥

夕阳无限好，只是近黄昏（李商隐）5 细雨、烟雾

表示迷茫、惆怅、伤感。例：①

城阙辅三秦，风烟望五津（王勃）

②

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（崔灏）③

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧）④

燕子不归春色晚，一汀烟雨杏花寒（柳永）⑤

不管烟波与风雨，载将离恨过江南（郑文保）⑥

无边丝雨细如愁（秦观）

鹃啼、猿鸣

声音哀伤，思乡伤感的意象。例：①

芳春平仲绿，清夜子归啼（沈诠期）

②

山暝听猿愁，沧江急夜流（孟浩然）③

杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪（李白）④

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还（杜甫）⑤

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观）⑥ 杜鹃啼血猿哀鸣（白居易）7 风，春风——旷达、欢愉、希望。

例：① “东风随春归，发我枝上花 ” 唐·李白《落日忆山中》

东风——春天美好。

②

“东风洒雨露，会人天地春” 唐·李白《送祁昂谪巴中》 风——落寞，惆怅，衰败，游子思归； ③

咏风（唐·张祜）

摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。

向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。

狂风——摧毁旧世界的力量； ④ 咏风（唐·李世民）

萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。

月：有象征人生的圆满、缺憾，怀念亲人，怀念故乡之意。

例：① 举头望明月，低头思故乡。（李白）

② 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白）

③ 海上生明月，天涯共此时。（杜甫）

④

但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）

⑤

秦时明月汉时关。（王昌龄）9 长亭：送别之意。

例：① 长亭外，古道边，芳草碧连天。何处是归程，长亭更短亭。

② 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。10 南浦

表示离别的意象。

例：① 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。（江淹）

② 南浦，南浦，翠鬓离人何处。当时携手高楼，依旧楼前水流。（冯延巳）

③ 别浦高楼曾漫倚。对江南千里，楼下分流水声中，有当日凭高泪。（晏几道）竹象征气节，生命力，节操，贞节，气节，谦虚，虚怀若谷，清高。

例：①

“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子。”（刘禹锡）

②

“生死挺然终饱节，荣枯偶尔无本心。”（王寂）12 兰，高洁的象征。

例：①

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”（唐·张九龄《感遇》）

②

“幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。”

（

宋·苏辙《次韵答幽兰》）牡丹象征富贵，美好。

例：① “ 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。四色变而成百色，百般颜色百般香。”

（邵雍《牡丹吟》）莲 “莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

例：①

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”.“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

② 晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子感到男方爱恋自己。15 梧桐、浮萍、芭蕉

①梧桐则是凄凉悲伤的象征。

例：① 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

② 其他如 “一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、③ “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。②浮萍、芭蕉 多传达漂泊无依，光阴易逝，青春不再的惆怅与哀愁。例：① “山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”（文天祥《过零丁洋》）

②

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”（元·徐再思《双调水仙子·夜雨》）以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁 思。杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃,古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

例：①

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

②

“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（宋·贺铸《忆秦娥》）三更月光，雪白的梨花，杜鹃鸟叫声凄厉，使人伤心欲绝，倍加思念亲人，词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。

③

其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

例：①

“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、② “江晚正愁余，山深闻鹧鸪（”辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。17 寒蝉

秋后的蝉一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

例：① “西陆蝉声唱，南冠客思深。”（唐·骆宾王《咏蝉》）起首两句以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

② “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（宋·柳永《雨霖铃》）开篇酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

③ “寒蝉鸣我侧”（三国魏·曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。鸿雁

鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

例：① “人归落雁后，思发在花前。”（隋·薛道衡《人日思归》）早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。② 以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、③ “残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）④ “星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）

也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如①“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）；②“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）梅子

梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）； 20 禾黍，黍离之悲（国家的昔盛今衰）

例： “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。” 《诗经·黍离》

21浮云 ① 比喻游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

②孤单寂寞

例： “伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。渐向群木尽，残飞更氤氲。”

（唐·崔涂）③青云得志

例： “帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。

参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。”（《咏云》唐·董思恭）

青鸟、鸳鸯 多传达相亲相爱，情思。鸳鸯还指恩爱的夫妇，例：①

“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐·卢照邻《长安古意》

②

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（唐·李商隐《无题》）

丁香

指愁思或情结。如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）等。

燕

1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。25

水

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

3、以水喻人生苦短，命运无常。“ 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”（苏轼）

梅花

梅花在严寒中最先开放，引出烂漫百花芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。梅，是傲雪坚强不屈不挠的象征。

例：①“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 陆游的《卜算子·咏梅》借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

②

“一朵忽先变，百花皆后香。”（宋·陈亮《梅花》）：诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

③ “遥知不是雪，为有暗香来。”(王安石《梅花》)诗句既写出 了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

④

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”(元·王冕《墨梅》)也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

松

松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。例：①

“愿君学长松，慎勿作桃李。”（李白《赠书侍御黄裳》）韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

② “岂不罹凝寒，松柏有本性。”（刘桢《赠从弟》）：诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

③ “自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”（杜荀鹤《小松 》）

松，又是高洁、坚贞的象征。如陶渊明的《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。” 菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

例：①

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

② “秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（唐·元稹《菊花》）表达了诗人对坚贞、高洁品 格的追求。

③ “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、④

“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》），都借菊花来寄寓诗人的精神品质，菊花成为诗人人格的写照。

雨

小雨，春景，希望，生机，活力，潜移默化的教化。例：① “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”

（唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》）

② “沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”（南宋 志南和尚《绝句》）

露

喻人生的短促，生命的易逝。例：朝阳不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若尘露，天道邈悠悠。（咏怀（晋·阮籍）

雪

多方面的寓意，既象征纯洁美好，又象征环境的恶劣，恶势力的猖狂。

例：①“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（唐·杜甫《绝句》）描写雪景的美丽。

②“严冬不肃杀，何以见阳春。”（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）象征环境的恶劣。③“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”（李白《行路难》）象征艰险的前景。

落花（落红，残红）多传达青春易逝，人生无常的深沉哀叹和哀愁。花开，希望，青春，人生的灿烂。花落，凋零，失意，人生或事业的挫折。惜春，对美好事物的留恋，追怀。

例：①

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）

②

“满地残红点绿苔。”（陆游《落花》）

33草 ①荒凉，偏僻，离恨；②身份地位的卑微；③生命力强，生生不息。

例：①

“离离原上草，一岁一枯荣。”（白居易）②

“为草当作兰,为木当作松。

③ “兰幽香风定,松寒不改容。”（李白）

狗、鸡

表达生活气息，田园生活。

例：

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（陶渊明《归园田居》）35

鸥

传达飘零，伤感的感情。

例：

“飘飘何所似？天地一沙鸥。”

(杜甫)36孤雁 多传达孤独、思乡、思亲、盼望亲友音信的感情。例：

孤雁

杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。

第二类

人或事意象

舟、湖、长亭、灞陵（桥）镜、灯（烛、蜡炬）等多传达离情别绪，思乡怀远，孤寂落魄和愁苦之情。

例：①

“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风”（杜甫《夔州歌》）

②

“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”（白居易《照镜》）

③

“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）

④

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（柳永《雨霖铃》）2

登高凭栏 多传达相互思念之情、报国之志的激情和壮志难酬的悲伤。

例：①

“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（杜甫《登高》）

②

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”（岳飞《满江红》）

③ “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落

花春去也，天上

人

间。”（李煜《帘外雨

潺

潺》）

登楼凭栏

又是思亲的意象。

例：① “花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫）

② “ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（李煜）③ “草色烟光残照里，无人谁会凭栏意”（柳永）④ “闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”（辛弃疾）

⑤ “夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来”（黄景仁）⑥ “一上高楼万里愁 ”

捣衣

古人有秋季做寒衣的习俗，因此成为怀念亲人的意象。例：① “香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉。”（温子升）

② “玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”（张若虚）③ “长安一片月，万户捣衣声。”

（李白）④ “深院静，小庭空，断续寒砧断续风。”（李煜）⑤ “寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

（杜甫《秋兴八首其一》）

吹笛 吹箫 吹笙，多传达离别之苦，相思之情和内心的孤寂。例：①

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）

② “箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”（李白《忆秦娥》）

③

“切莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”（冯延巳《抛球乐》）5

饮酒，酒，有喜悦得意失意愁苦之含意。饮酒，多传达豪情，悲愁，苦闷和郁郁不得志。

例：① “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

②

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”（李清照《醉花阴》）③ “ 晨炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，”（杜甫《夜雨剪春韭》）

④

“醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传。”（杜甫《饮中八仙歌》）

折柳，多传达惜别、怀远、思乡之情。

例：① “含烟易煮熟，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”（杜牧《独柳》）

②

“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”（刘禹锡《杨柳枝词》）

第四篇：古诗词中常见意象

常见意象 ●花草类：

（1)菊：隐逸 高洁 脱俗

（2)梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境（不怕打击挫折、敢为天下先的品质；冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质）（3)兰：高洁

（4)牡丹：富贵 美好

（5)禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰)（6)花开：希望 青春 人生的灿烂

（7)花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀（8)草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微（9）莲 ：出淤泥而不染 与“怜”音同，借以表达爱情（10）丁香：愁思或情结

（11）梅子的成熟：比喻少女的怀春

●树木类：

（1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利（2)黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢（3)绿叶：生命力 希望 活力

（4)松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力（5)竹：气节 积极向上（6)梧桐：凄苦悲伤

（7)柳：送别 留恋 伤感 春天的美好。

●风霜雨雪水云类：（1)海浪：人生的起伏（2)东风：春天 美好

（3)春风：旷达 欢愉 希望

（4)露：人生的短促 生命的易逝（5)天阴：压抑 愁苦 寂寞

（6)海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲（7)狂风：作乱 摧毁旧世界的力量（8)西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归（9)雪：纯洁 美好

（10)小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

（11)烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭（12)暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

（13)霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折（14)江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势

●动物类

（1)子规：悲惨 凄恻（2)鱼：自由 惬意（3)鸿鹄：理想 追求（4)猿猴：哀伤 凄厉（5)乌鸦：小人 俗客庸夫（6)沙鸥：飘零 伤感

（7)狗、鸡：生活气息 田园生活（8)（瘦)马：奔腾 追求 漂泊

（9)（孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 思乡怀亲之情和羁旅伤感（10)鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

（11）鹧鸪鸟：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪（12）蝉： 高洁

●器物类

（1)玉：高洁 脱俗

（2)簪缨（冠)：官位 名望

●颜色类

（1)白：纯洁、无暇 丧事（2)红：热情奔放 青春 喜事（3)绿：希望 活力 和平（4)蓝：高雅 忧郁（5)黄：温暖平和（6)紫：高贵 神秘

（7)黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

●其它类：

（1)英雄：追慕 自愧自叹

（2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

（3)古迹：怀旧明志 昔盛今衰（国家)衰败（4)草原：辽阔 人生境界 人的胸襟（5)仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

（6)天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独（7)乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静（8)城市（市井)：繁荣热闹 富贵奢华（9)破晓：初现希望

（10)朝阳：希望 朝气 活力

（11)夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生（12)深夜：愁思怀旧

（13）浮云：比喻在外漂泊的游子

第五篇：初中语文古诗词常见意象归纳

初中语文古诗词常见意象归纳

（一）酒、饮酒

多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）2.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照）3.金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白）4.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹）5.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（《江城子*密州出猎》苏轼）6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊）

（二）羌笛

多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。1.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲》范仲淹）

3.羌笛何须怨杨柳，春风不度遇门关。（《凉州词》王之涣）

（三）柳

折柳 “柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

1.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）2.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王维）

（四）月（残月、明月、新月、玉盘）

在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。

1.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）

2.明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头?明月几时有》苏轼）

3.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（《枫桥夜泊》张继）

4.月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白）

5.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）

（五）流水

多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）

2.水何澹澹，山岛竦峙。（《短歌行》曹操）

（六）斜阳（夕阳、落日）

多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。

1.大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》王维）2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。（《渔家傲》范仲淹）3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。（《望江南》温庭筠）4.夕阳西下，断肠人在天涯。（《天净沙?秋思》马致远）

初中语文古诗词常见意象归纳(第二日)(七)浮云

比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

(八)风、霜、烟

多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。1.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）2.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》李贺）3.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）

4.城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

(九)落花（落红、残红）

多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。1.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（《浣溪沙》晏殊）3.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）(十)松 坚贞高洁

岂不罹凝寒，松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）

（十一）梅

傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子?咏梅》陆游）(十二)菊 坚贞高洁

采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）(十三)萍

多传达惆怅和哀愁

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》文天祥）(十四)梧桐

凄凉悲伤的象征

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜）(十五)草木

多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

1.国破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

2.树木丛生，百草丰茂。（《短歌行》曹操）(十六)杜鹃

（子规）凄凉哀伤的象征

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）(十七)鸿雁、青鸟

多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。1.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）

2.乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）(十八)舟

表达离情别绪、思乡、愁苦之情。1.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（《武陵春》李清照）

2.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》李白）

3.客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）