妩媚丝巾 表现女性气质

第一篇：妩媚丝巾 表现女性气质

妩媚丝巾 彰显女性气质

丝巾，是现代优雅女性的关键配饰，能够展现出女性的千娇百媚！丝巾，天生蕴含着似水柔情，假若再搭配上不同风格的服装，女性朋友们的高雅气质便瞬间绽放开来。

奥黛丽赫本说：当我戴上丝巾的时候，我从没有那样明确地感受到我是一个女人，美丽的女人。我从不想戴着金银珠宝被人想成围观，而丝巾可以让我与众不同，让珠宝失色。

女人可以没有昂贵的钻石或时装，但一定要拥有一两条适合自己色彩和气质的丝巾。丝巾对于女性的重要性就像领带对于男士的重要性一样。丝巾虽然只是小小一块布，它不仅能够创造出个人独特的形象，还能节省购装预算。丝巾已经成为都市爱美女性一生中不离不弃的朋友。

在我眼里，丝巾是有生命的。它的生命与女人的审美结合后，就会变得生动、多彩，就会被赋予不同的内涵。女人因丝巾而美丽动人，女人因丝巾而变得曼妙多姿。这些柔美温软的丝巾，就如贴心的挚友，又像知心爱人，总是在你最需要时，便会温情脉脉，给你悄然送上呵护与温暖，为女人的靓丽出场默默陪衬和点缀。伊丽莎白·泰勒曾说过：“不系丝巾的女人是最没有前途的女人”。伊丽莎白泰勒如是说，可见丝巾对女人来 说是多么的重要。选择属于自己的好的丝巾，就会令自己气质倍增。当然，如果选择一些品牌的话，效果会更好。在丝巾品牌中，爱马仕是最好的品牌之一，但是其价格不菲的。如果想要选择价格适中的品牌的话，南歌子、南秀丝语、兰诗雨、cell细胞、忆思婵、伊魅玲等等，都是不错的选择。选择丝巾就是为了让我们的形象更好些，用些劣质的产品反而有损形象，我建议那些各行各业的女性朋友，人生没个几十年，女人还是要对自己好一点，打扮的气质高雅点，别人也会对你刮目相看嘛。

第二篇：女性礼仪培养修炼气质 体现真善美范文

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女性礼仪培养修炼气质 体现真善美

时代是在不停的更替的，潮流也是在不停的改变的。更重要的是现代的审美也在不断的变换。所以作为一个当今时代的女性，礼仪培养很重要。不需要过多的去追赶潮流，也不需要话很多的时间去打扮，重要的是适宜的展现出自己的气质，这样才能够获得青睐。

气质也是分很多种类的，比如张扬，灵性清秀，妩媚，还有一种就是更难达到的高贵，气质从外表基本表现就在穿衣打扮，言行举止，一举一动都是让不出格的。有些气质真是天生的，如果没有天生的就只以能是后天培养，首先了解自己是哪种类型，然后有自己的主张，为自己创造后天的完美气质。

女性礼仪培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。前者使人活得充实，后者把人变的空虑。而最完美的恰恰是两者的结合。气质美，至少蕴藏着真诚和善良。一个虚伪和恶狠的女人，很难想像她有什么和祥与美好。几乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面，对别人具有更大的吸引力。那么，怎样才能修炼出良好的气质呢？懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增。

这样来说，女子礼仪就显示的非常重要了。所谓的礼仪无非是言行举止，而女性的礼仪更重要的是气质上的散发。打破花瓶的理念走出自己的风采，才是我们当今现代的女性应该做的。当今现代的女性，应该是具有跨时代意义的，同时也应该走在潮流和内在美的前沿。

每一个人都要有两个“家”，一个能遮风挡雨，一个是精神上的。精神家园能让疲惫的心灵得到休息，女性要寻找属于自己的灵性，要在精神上树立独立的自我，通过对自己的“文化美容”，找回真实的自我。有灵性，就是要把握时代脉搏，认清时代特征，融入时代潮流，在寻找人生坐标时不迷茫。真正的女性气质的前提是要有崇高的生活理想。女性的命运不应取决于男性，而应取决于她自己的努力、她的灵性以及她的才能发挥的程度。女性本人越重视自己的天资、才能以及与男子的精神心理交往的能力，她的美和女性气质就越灿烂夺目。

灵性的女人懂得如何刚柔并济，有时如一盆火、一块冰，有时似一杯茶、一盏纯酿。她是男人得意忘形时的清醒剂，颓废沮丧时的启动器。灵性的女人时而温柔、时而刚强、时而浪漫、时而平实、时而文静、时而活泼。她是维系家庭的磁石，是工作中的最佳拍档。文章来源：上海儒鸿书院

第三篇：人际交往中四种气质的表现特点

姓名：学号：班级：

所谓气质是指个体不以活动目的和内容为转移的典型的、稳定的心理活动的动力特性，是一个人心理活动在发生速度、灵活性、强度和指向性等方面特征的综合。人的四种气质类型：多血质、胆汁质、黏液质、抑郁质。气质是个体心理活动的动力特性，影响着个体活动的一切方面，仿佛使一个人的整个活动表现都涂上了个人独特的色彩。具有某些气质特征的人，常常在不同的活动中显示出同样性质的动力特点。在人际交往中，人的四种气质表现具有一定的差异：

多血质，又称活泼型，敏捷好动，善于交际，在新的环境里不感到拘束。在工作学习上富有精力而效率高，表现出机敏的工作能力，善于适应环境变化。在集体中精神愉快，朝气蓬勃，能对事业心向神往，能迅速地把握新事物，在有充分自制能力和纪律性的情况下，会表现出巨大的积极性。

胆汁质，又称不可遏止型或战斗型。具有强烈的兴奋过程和比较弱的抑郁过程，情绪易激动，反应迅速，行动敏捷，暴躁而有力；在语言上，表情上，姿态上都有一种强烈而迅速的情感表现；在克服困难上有不可遏止和坚韧不拔的劲头，而不善于考虑是否能做到；性急，易爆发而不能自制。这种人的工作特点带有明显的周期性，埋头于事业，也准备去克服通向目标的重重困难和障碍。但是当精力耗尽时，易失去信心。

黏液质，又称为安静型，在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者。由于这些人具有与兴奋过程向均衡的强的抑制，所以行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，不为无所谓的动因而分心。粘液质的人态度持重，交际适度，不作空泛的清谈，情感上不易激动，不易发脾气，也不易流露情感，能自制，也不常常显露自己的才能。其不足是有些事情不够灵活，不善于转移自己的注意力。惰性使他因循守旧，表现出固定性有余，而灵活性不足。

抑郁质有较强的感受能力，易动感情、情绪体验的方式较少，但是体验的持久而有力，能观察到别人不容易察觉到的细节，对外部环境变化敏感，内心体验深刻，外表行为非常迟缓、忸怩、怯弱、怀疑、孤僻、优柔寡断，容易恐惧。

第四篇：性格与气质的区别表现在三方面

性格与气质的区别表现在三方面：

气质表现在心理活动的动力方面（强度、速度、稳定性和指向性）。

表现形式不同

形成过程不同

在个性中的地位不同

性格表现在对现实的态度和习惯化的行为方式上。气质具有很大的先天性，形成早，不易改变。

性格具有很大的社会性，形成晚，可塑性大。

气质是从属地位。

性格是核心地位，反映人的本质。

性格与气质的联系也表现在三方面：

（一）性格的表现方式涂有气质色彩 如同样都是具有“勤奋”性格特征的人，胆汁质人可能表现为热情奔放，雷厉风行，精力充沛；而抑郁质人则可能表现为埋头苦干，任劳任怨。

（二）某种气质对某种性格的形成可能有促进或阻碍的影响 如胆汁质、多血质人较容易培养勇敢、果断、主动等性格品质；而粘液质、抑郁质人则比较容易培养忍耐、自制、踏

实的性格品质。

（三）性格对气质的掩蔽作用 气质虽然具有很大的先天性，但受性格影响，也可以在一定范围内改变，使气质服从生活实践的要求。如一个内向气质的人，担任管理工作后也必

须学会与人交往。

性格是由多种性格特征构成的，一般可以归纳为：

（一）对现实态度的性格特征

良好的品质如维护社会公德，热爱集体，热情履行义务；

对社会

对集体

对他人

对自己

对劳动

对工作

不良的品质有不讲社会公德，不关心集体等。

良好的品质如待人诚恳，坦率，热情，正直，善交际，讲礼貌，有同情心，大方；

不良的品质有虚伪，冷淡，刻薄，傲慢，孤僻，粗鲁，吝啬等。

良好的品质如谦虚，谨慎，自信，自尊，严于律己；

不良的品质有骄傲自负，自卑，自私，放任自己等。良好的品质如勤奋，认真负责，细致，遵守纪律，不断创新；

不良的品质有懒惰，粗心，不负责任，自由散漫，保守等。

良好的品质如节俭，爱护；

对劳动产品

不良的品质有浪费，破坏等。

（二）性格的意志特征

（三）性格的情绪特征

（四）性格的理智特征

第五篇：16.08.22 熊光清 中国的大国气质及其表现（范文）

熊光清 中国的大国气质及其表现

2016-08-22 14:53 来源： 人民论坛网 熊光清

我们经常谈论气质，但对于国家气质、大国气质少有论及。实际上，把握国家气质，非常有助于理解这个国家的政策与行为。当然，把握中国的大国气质，也是开启认识中国外交内政政策与行为的重要钥匙。

一、何谓气质

历史上有许多关于气质的说法和分类。古希腊的希波克拉底认为，人体中有四种性质不同的液体，即：粘液、黄胆、黑胆、血液。人体中这四种体液的不同比例造就了人的不同体质。罗马帝国时期的盖伦从体液说出发，创立了气质学说。他认为，气质是物质（或汁液）的不同性质的组合。在此基础上，气质说继续发展，形成了影响非常广泛的关于气质的四种类型划分，即：多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。此外，还有体型说、血液说、激素说和特性说等等关于气质类型的解释理论。当然，这些说法都有一定的道理，也能一定程度上解释不同气质形成的原因。但是，这些说法与我们这里谈的气质还是有些不太一样。我们这里谈的气质不是生理学或心理学意义上的气质，就是我们平常说的气质，比如：我们会说，一个人气质怎么样？有没有？好不好？这里的气质就是一个人表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。一般而言，气质是人的内在修养的外在表现。它与先天的体质有关系，但是，先天的体质不是一个人气质的决定性因素，气质更多是后天养成的。气质散发的是内在的涵养。气质是装不出来的，表演不出来的。要有好的气质，就要长时间的涵养。苏轼《和董传留别》中有一句：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是：虽然身穿简陋的土布，用粗丝束发，却满腹诗书，气质高华。《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗。董传当时生活贫困，衣着简朴，但他很有学问，很有气质，简朴的衣着也无法掩盖他高华的气质。可以说，一个人涵养高，气质自然就表现出来了，与衣着打扮没有太大关系。当前，我们为什么把一些非常有钱的人称之为“土豪”？一层重要的含义就在于，这些人只是有钱，没有涵养，当然谈不上有气质了。有一句话叫：“土豪，我们做朋友吧！”这句话带有很强的自嘲和戏谑的意味，土豪的吸引力与气质无关，有关的是“钱多人傻”（至少是玩网游时如此）。

气质能让人产生美感，对人产生吸引力。气质是一种内在的人格魅力，一个人的真正魅力主要在于其特有的气质。优雅大方、恬静自然的气质会给人亲切随和的感受；端庄爽直、聪慧高洁的气质会给人舒适开朗的感受。气质是内在涵养的不自觉表露。如果一个人富有而不大度，漂亮而无涵养，就很难说这个人有气质，甚至可能给人庸俗肤浅的感觉。一个人如果要提升自己的气质，就要加强学习，提高修养，让自己更有内涵一些，更有品味一些。

二、何谓大国气质

一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。2015年，中国发展出版社的宋东坡老师约我写作《大国气质》这本书。当时宋老师说是读我的文章，看到了我关于大国气质的论述，感觉这个概念提得很好，所以，希望我把自己的文章好好整理一下，作为一本书出版出来。后来，我查了一下我的文章，并没有用到这个词，因而实在不敢僭首创之功。我第一次听说“国家气质”这个词，是在2013年对外经济贸易大学举办的一次学术会议上，北京大学的牛军教授谈论中国外交时提出来的。虽然新闻报道中偶有提到“国家气质”或“大国气质”这类词，但并不多见。所以，有必要对此多加研究。那么，什么是大国气质呢？我认为，大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。

人各有不同的气质，国家也是如此，大国也是一样。大国气质一般与以下因素有关。一是文化传统和历史底蕴。大国气质不是浮于表面的暂时的表象，而是在长期的历史文化传统的熏陶下形成的比较稳定的特征。二是大国的综合实力和社会制度。一个国家的综合实力和社会制度对这个国家领导人以及国民的行为都会产生很大的影响，而当一种行为模式稳定下来，就会起到塑造国家气质的作用。三是国民的思维特点和行为特征。一个国家的行为往往与这个国家国民的行为是分不开的，因而，国民的思维特点和行为特征往往决定了一个国家的行为，从而影响到国家气质。总之，这些因素外化于行，就使大国表现出不同的个性、风范和气度，从而就形成了不同的气质。

曾有人在论及中国南海问题时，比较了中美两国的大国气质。他认为，中美两国的大国气质有很大的差异，这源于中美两国社会传播结构和价值观的不同。中国的社会传播结构，主要是同心圆模式，对内部关系的调整重于应对外部的威胁，宁可自己吃亏也不希望闹得彼此不愉快；而美国则不同，它特别强调个人的个性张扬和人格独立，很多时候不会考虑对方利益。这样，中国和美国就展现出两种截然不同的大国气质。在外交上，美国一贯坚持的是不妥协、不吃亏的态度，凡事都要对抗到底，决不退让；而中国则往往采取“忍辱负重”的态度，希望能够和平解决问题。可见，同为大国，不同的大国所体现出来的大国气质是有很大差异的。

三、中国的大国气质及其表现

中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。

中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。

中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼善天下”，强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”，等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。

从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在当代中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。和为贵，是中国外交的首要特质；稳为上，是中国政治改革的关键目标；顺势而变是中国治理转型的重要特征。把握中国的大国气质，对于理解中国外交内政是很有帮助的。

(本文来源于《大国气质——中国强盛的战略选择》一书中的导论。熊光清著，中国发展出版社2016年版)熊光清 对外经济贸易大学国际关系学院副院长、教授