《大悲六字真言急速加持祈请颂》(莫扎法王版)

第一篇：《大悲六字真言急速加持祈请颂》(莫扎法王版)

《大悲六字真言急速加持祈请颂》（莫扎法王版）

《大悲六字真言急速加持祈请颂》（莫扎法王版）藏语版《大悲六字真言急速加持祈请颂》（驰名世界的三大金刚座之一，雪域西藏宁玛巴的主寺嘎陀寺的第十三传承第六世莫扎法王版-江泽师唱诵）法王老人家讲：《大悲六字真言急速加持祈请颂》是见解脱、听解脱、思解脱、触解脱。无论谁，只要能听到，有信心，就能解脱。老人家介绍这个修法的缘起与来源及功德，江哲师傅当翻译。武汉师妹解说，江哲师傅领唱、武汉诸弟子助唱。

大悲六字真言急速加持祈请颂

敬礼观音大悲尊皈依怙主观世音 利母有情而发心 修慈悲喜舍无量 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽光明入定之变化 吉祥普贤供养云 广布虚空恒常生 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽诸法悉於空性中 处境皆为普陀山 刹及宫等明圆满 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽此中已为观世音 身白发放无量光 相好和颜娇媚姿 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽法身明点显一面 巧慧二目悲悯视 具四无量细腻臂 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽根本二手合於胸 次右手持水晶珠 次左手持白莲花 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽深蓝发髻系於顶 余发成辫悬垂状 顶髻以为宝燄饰 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽杂色绸衣及宝冠 种种宝饰而庄严 鹿皮覆於左胸前 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽身之一一毛孔中 圆具尽有无边刹 等量佛陀菩萨住 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽内外情器诸语声 加持六字大明咒 见闻思触皆解脱 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽意虽空性中无动 然以无为大悲故 为母有情怜如子 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽圆满莲月轮垫中 金刚跏趺坐於上 妙光普照诸方位 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽三处白嗡及红阿 蓝色吽字明而灿 义满三金刚本性 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽明净心命放光故 智慧萨陲如雨降 无二融入三昧印 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽

（此际应意识专注

击乐焚香及高诵六字大明咒）复放光邀灌顶佛 灌顶障净具功德 吉祥弥陀严顶髻 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽六趣有情怜如子 雪域有情有为悯 礼拜怙主观世音 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽真实布置为导因 禅定变化以为缘 无穷供云如海献 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽殊胜巧慧得精熟 具德智慧难思议 敬赞依怙观世音 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽心间六瓣莲中舍 六字真言饰莲瓣 咒发本声而放光 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽持咒为缘而启发 舍字之光供圣者 所有加持聚入己 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽白色嗡光照天道 清净相续慢堕苦 证得等性智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽绿色玛光照修罗 清净相续嫉争苦 证得成作智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽黄色尼光照人道 清净相续惑贫苦 证得自然智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽蓝色悲光照旁生 清净相续痴暗苦 证得法性智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽红色美光照饿鬼 清净相续贪饥苦 证得妙观智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽深蓝吽光照地狱 清净相续瞋狱苦 证得圆镜智实义 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽三界色现皆观音 声响皆为咒本音 念思识镜空明中 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽诺！雪域怙主观世音 祈请之子怜悯思 祈於相续赐加被 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽见闻皆融入明空 无修原本大手印 无作道中观本性 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽广偏虚空空性中 又复升起圣者相 慈悲行利众有情 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽我此修持善为首 三时所积善德力 愿灭轮回有情苦 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽此生觉镜当尽时 随即往生极乐土 愿速证得菩提位 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽皈依三宝之本性 依怙观自在加被 一切时方愿吉祥 祈请大悲观世音 嗡玛尼悲美吽

（随力念诵六字大明咒）

以下是引用衔接：

http://www.xiexiebang.com/forum/viewthread.php?tid=95558

诺那**开示六字大明功德节录 问：康藏地方，修观音法之人，多不多？

答：在康藏地方，一百人中，几无一二人不信佛教，凡小孩到能讲话时，就教念六字大明，至于一般喇嘛居士，修观音法者甚多，修观音法而成就者，亦甚多甚多。

问：修观音法比修其他诸尊法，是否有速得成就之功德？

答：观音菩萨慈悲心最大，修行人以慈悲为根本，能如观音菩萨之慈悲，就成为观音菩萨，成就很快。

问：何以见得观音菩萨，为慈悲心最大之菩萨？

答：观音菩萨慈悲度众生之事迹，无量无边。恭敬观音菩萨，当然度汝，就是不恭敬他，甚至毁谤他，观音菩萨亦慈悲度汝。我讲个故事汝听：

往年西藏某喇嘛庙，有一傻子喇嘛，某傻子喇嘛，脾气很倔强，又很愚蠢，因他一无所长，故管家喇嘛，派他专管佛菩萨面前装油点灯之事。照西藏规矩，佛前灯火，应该昼夜不断，某喇嘛因好吃零物，到每天黑时，就将油灯吹灭，并且说：“菩萨菩萨，天黑了，汝们睡觉罢。”他每天如此将灯吹灭之后，就将灯油偷出庙外，换零物吃。后被当家喇嘛发觉，乃将他大行申斥一顿。他被申斥后，气愤不过，心里想：“这一定是菩萨告诉当家的，不然，当家喇嘛何以知道？我非打那位多嘴菩萨不可！”如是手拿一根木棍，到泥塑之释迦佛面前，将棍子指释迦佛说：“释迦佛，我知道汝是不乱说话的。”又到阿弥陀佛面前，指指阿弥陀佛说：“阿弥陀佛，汝是很慈悲，大概汝亦不告诉管家。”又到观音菩萨面前，将棍子指住观音菩萨之头说：“这一定是汝说的，我非打汝不可！”如是举棍便打，那泥塑之观音菩萨，忽将右手遮护其头，并且口里说：“我没有说，我没有说。”他听见菩萨讲“我没有说”的话，气得更大，便厉声说：“一定是汝说的，汝还赖嘴。”边说边打。观音菩萨忽然举体飞升空中，他仍以棍指空中观音菩萨说：“汝赶快下来，如不下来非打汝不可！”那时全庙喇嘛，惊闻此事，均赶来向空中叩问情由。观音菩萨乃将被打情由，告诉他们。大众喇嘛，均叩求观音菩萨恕罪，并求飞下来，观音菩萨对大众说：“汝们能听我的话，我就下来，不然，我就不下来。”大众又叩问，吩咐什么话，观音菩萨说：“汝们不要责罚某喇嘛，并且仍要派他掌管灯油，因为好吃零物，如无油可偷，他就没零物吃，汝们如能听我的吩咐，我就下来。”大众又叩头说：“一定照菩萨所吩咐办。”如是观音菩萨，一飞飞到其他喇嘛庙去。至今某庙飞去观音菩萨之座子，仍然存在，某庙飞来一尊泥塑之观音菩萨，亦仍然存在。汝看观音菩萨，慈悲不慈悲？

问：上师所传之十一头忿怒观音，有何功德？

答：我所传十一头观音，是特别观音法，对于一般不劳而获之众生，有最能消灭一切罪业，及消灭一切灾难危险，早日成佛之功德。

问：马王金刚，是何佛菩萨之忿怒金刚？

答：马王金刚是千手观音之忿怒像，亦即阿弥陀佛之忿怒金刚。

问：大威德金刚，是何佛菩萨之忿怒金刚？

答：大威德金刚，是文殊菩萨之忿怒金刚。

问：修大威德金刚法，是否先修文殊菩萨法，再修金刚法？

答：是的。

问：修大威德金刚法，何以要先修文殊菩萨法？

答：文殊为大威德之根本，大威德为文殊之金刚像。先修文殊法，再修金刚法，则本立道生，易于成就，且无危险。若遽修金刚法，苟能一心不乱，弊病尚少。如心性不一，或壇场衣冠不洁，供品缺乏，或不如法，则金刚之护法，认为不敬，甚有使行者发生意外不如意之事。若先将文殊法修熟，已与大威德本尊发生密切关系，一切护法，均大威德之眷属，再修金刚法，纵稍有不到之处，护法亦不为咎。

问：金刚手菩萨，是何佛菩萨之化身？

答：金刚手菩萨，是大势至菩萨之忿怒像，又大势至菩萨，是阿弥陀佛之心所变化，故为阿弥陀佛之化身。

问：修金刚手菩萨法，有何功德？

答：修金刚手菩萨法，有无量无边不可思议功德。简单言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空所生诸灾，一切所求，无不如愿成就，命终时直生西方净土。因金刚手菩萨，是统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛，普度众生故。

问：绿度母，是何佛菩萨之化身？

答：绿度母，是阿弥陀佛人中所变化之大菩萨，就是南海观音菩萨。

问：修绿度母法，是否往生西方净土？

答：当然是往生净土，因绿度母为阿弥陀佛之化身故。

问：修绿度母法，有何功德？

答：修绿度母法，有无量不可思议功德，对于避毒免灾，尤有特效。修绿度母法之功德，大概与修观音法之功德相等，一切在世出世法，有求必应，无不满愿。

【纪者谨按】 修绿度母法之功德，可详参上师于民国二十三年三月四日，在南京登隆巷驻京办事处，传授二十一度母大法之开示，即知详细。

问：绿度母，何以全身为绿色？

答：诸佛菩萨，均有五身五色，绿度母为阿弥陀佛人中所变化，与北方金刚不空成就佛之颜色相同，故全身为绿色。

问：绿度母之坐势，一腿盘坐，一腿伸直，不知是何坐法？

答：此为半截金刚座。一般女佛菩萨，是盘左腿伸右腿，男佛菩萨，是盘右腿伸左腿，但亦有特别不在此例者。

问：南海观音菩萨，有头戴风帽，身穿白衣之女像，又有全身为绿色之金刚佛母像，不知功德有无差别？

答：一是出家修道之服饰，一为修道成佛时之样子，功德并无差别。

问：密宗行人，修阿弥陀佛法，或修观音法，或修金刚手菩萨及绿度母法，功德有无差别？

答：并无差别，均为阿弥陀佛之化身故。不过观音为表示慈悲，金刚手为表示忿怒，绿度母为表示智慧。譬喻大树枝叶虽多，但根子是一样，一法即一切法，功德相等。问：持诵观世音菩萨之心咒六字真言，有何功德？

答：六字真言为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝；如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明、开智慧、降魔治病、增富救贫、消灾延寿、救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属，俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果。又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护，欲生何佛土，均如愿成就。

不但持诵书写与观想等始有功德，只要此真言著于身、触于手、耳有所闻、目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿求子，求福求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽，若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年，方能讲完。

【纪者谨按】 按西藏甘珠尔经中摘要所述，六字真言之功德，有下列十种：

(一)去一切鬼魅妖魔等害。(二)除一切寒热痰气等病。(三)救度一切水火刀兵等苦。(四)得一切福德寿命等自在。(五)除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。(六)除一切破戒诸恶。(七)消灭诸障，获得十地五道。

（八）念十万遍能闭三途门。

（九）念百万遍能度六道众。

（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。

观音心咒共修报名统计表

类型 10万 100万 1000万 1亿

人数 12270 5763 886 3828