第一篇：浅析二胡独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》中的地域特色
武汉理工学院·艺术学院音乐系·本科毕业论文
音乐学专业本科毕业论文
论文题目: 浅析二胡独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》中的地域特色
学生姓名：李 皓 学
号：20084672024 指导教师：龚 高 英 专
业：音乐学 年
级：2008级 学
校：武昌理工学院
2012年6月
武汉理工学院·艺术学院音乐系·本科毕业论文
摘要：新疆素有“歌舞之乡”的美称,当地的舞蹈与音乐都极具特色。二胡独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》是一首移植曲目，这首二胡曲取材于新疆塔吉克民族的音乐素材，具有浓厚的民族风情。乐曲运用了外国现代作曲技法，并吸收了中国民间器乐曲某些特殊的演奏手法，使此曲具有独特的近年来，随着表演艺术的迅猛发展，越来越多新颖、生动的二胡作品以崭新的艺术形象纷纷问世艺术风格和丰富的音响色彩。作品中向我们描绘了新疆独有的地域特色是我们了解到了当地人民的生活习俗，民族风情以及新疆独有的音乐风格。乐曲中慢板让人仿佛听到潺潺溪水，漫步在草原上，快板大量富有弹性跳跃的旋律，让人仿佛看到飞速旋转塔吉克青年男女的舞步。华彩乐段中不停顿地急速、欢快、热烈的节奏则让我们仿佛看到高原上激烈的叼羊比赛。本人通过对音乐作品在环人文风情，生活习惯和环境方面的分析，可以了解到新疆少数民族音乐中所展现的地域文化特色，同时也可以领略到少数民族音乐独有的音乐风格。这对了解和演奏音乐作品有着重要作用。
关键词：地域特色 音乐风格 少数民族
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1二胡曲《阳光》中的作品分析
首先应该了解本作品的创作背景，这样有利于我们更好地理解与诠释《阳光》这首作品中的音乐内容，音乐是表达情感的东西，如果演奏只是把音符表达得很好是不具有任何意义的，因为作曲的人并不是把作品写出来让人炫技的，而是要表达作品的音乐内涵，当在分析这首作品时，首先，要分析这首作品的调式，这样有利于演奏者在练习时先着重练习各个调的音阶，其次是要分析音乐作品本身的音乐风格，包括在节奏上，地域特色上等等。然后要准确的理解作品中每段的表达情感与演奏技巧。通过这些仔细的分析，这样就可以准确地把握少数民族中的音乐特色，在演奏的同时表现出音乐情感，使演奏者融进音乐中，去享受音乐。
1.1介绍本作品的创作背景与内容
二胡独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》（后面简称为阳光）是著名作曲家陈钢根据吐尔逊卡的尔所作歌曲《美丽的塔什库尔干》和刘富荣改编的笛子独奏《帕米尔的春天》曲改编，完成于1976年。陈刚是我国著名的作曲家，回族，上海市人。从小跟父亲陈歌辛学音乐，十岁起随匈牙利钢琴家伐勒学钢琴。建国后部队文工团，十五岁开始音乐创作，曾经写过一些无伴奏合唱和钢琴间奏曲等作品。这首二胡曲取材于新疆塔吉克民族的音乐素材。具有浓厚的民族风情。《阳光照耀着塔什库尔干》主要由两个情绪对比较大的二段体所构成,曲式上借鉴了西洋音乐的一些手法,但又没有拘泥于西洋音乐结构相对固定的形式,而是根据中国传统音乐“韵由心生”的发展习惯而决定的。《阳光照耀着塔什库尔干》中不同节拍、不同音区、不同力度交替变换，它的混合复杂节拍经常变换拍子，琶音的进行与左手的换把，左手手指技能的灵活程度之高以及音程关系等等都对演奏者内心的把握提出了很高的要求。移植而成的琵琶曲具有艰深的技术水平和丰富的指法，如轮、抹、带、打、人工泛音、和弦、快速夹弹的运用，使乐曲跌宕起伏、流畅华丽，演奏时尤为注意的是4/
8、5/
8、7/8节拍。
此曲具有浓厚的民族风情，整个乐曲的主题可用“载歌载舞”四字概括，具体分为两部分：
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首作品采用两大乐段对比并置。在乐段之间与乐段内部都采用一种近乎曲牌连缀式的结构组成。一切以音乐形象塑造与感情表达为主，不拘泥于刻板曲式结构。作品中多是再现主旋律。
（谱1.1）
这首二胡作品以多变的节奏为特色，多采用不对称的节拍组合，多以5/
8、4/
8、7/8为主。
1.3音乐风格
乐曲运用了外国现代作曲技法，并吸收了中国民间器乐曲某些特殊的演奏手法，使此曲具有独特的艺术风格和丰富的音响色彩。移植为二胡曲首先在技巧方面，是有着相当的难度。其中升
5、升
2、升
1、降7这些增二度，小二度的音程和装饰半音的进行、模仿冬不拉的四音和弦的拨奏和感情奔放的华彩乐段，构成了这首乐曲特殊的音乐风格。在演奏新疆的音乐作品中，不可忽略一点就是节奏，节奏贯穿着整篇作品，体现着作品的音乐风格。由于很多演奏者对节奏把握的不准确就会失去作品本身的音乐特点。然而还有部分演奏者在技巧上掌握的非常好，但是却忽略了这首作品所独有的音乐风格，那就是创作者所想表达的地域文化特色。作品中频繁的转调更是对演奏者提出了很高的要求，在表现乐曲方面，二胡是有其特色方面的。不仅音色中和，柔美，而且韵味也非常适合我国广大听众的
2分析《阳光》演奏中存在的问题
《阳光》这首作品主要有半音阶、换把、快速跳把等这些技法，对音准、速度、节奏又都有较高的要求，所以这对提高二胡演奏不仅是一大飞跃，从而又推向了另一个高峰。在外国乐曲被小提琴演奏时，由于它就是为小提琴而创作的，所以在演奏方面没有任何的问题，但是二胡演奏外国曲就要从各个方面考虑。首先，二胡是两根线，小提琴是四根线，所以在演奏时很多地方需要高八度或者低八度去演奏。武汉理工学院·艺术学院音乐系·本科毕业论文
时指关节力度的大小会影响作品的音色，音准等等。
在演奏这一类型的音乐作品时，应特别注重两手写实技巧的发挥，例如作品中表现人们欢呼雀跃的弹奏冬不拉时，演奏者应形象的表现出冬不拉的声音和那跳跃的节奏。乐曲在 武汉理工学院·艺术学院音乐系·本科毕业论文
3.2人文风情
引子之后二胡在高音区奏出富有激情的充满活力的悠扬主题旋律，作品的主题旋律极具歌唱性，仿佛描述了牧民们在宽阔的大草原上一边骑着马儿一边纵情歌唱的情景，在美丽的旋律中还有些淡淡的忧伤，因此又颇有诱人的神秘感，也就更让人感觉到味道浓郁而醇厚。这是运用7/8拍子的慢板段落，主题有四个乐句构成，每句四小节，武汉理工学院·艺术学院音乐系·本科毕业论文
性的增二度音程、装饰性半音进行并吸收模仿了新疆民间乐器冬不拉的弹奏手法。其中升
5、升
2、升
1、降
7、这些是增二度，小二度的音程，由于新疆少数民族的音阶，音律，调式和传统民族的音乐调式不同，使他们形成了是独具特色的音乐风格。乐曲速度的多变性、调性的多变性、音区的多变性、节拍的多变性、力度的多变性等,这如此多的多变性反映出该曲丰富的表现内涵。最后一部分在长音的持续下,乐曲中类似弹拨乐的演奏,此处模仿古筝的上行琶音手法,紧接着又比拟琵琶的轮指效果,由慢至快然后又回到散慢的节奏,体现了中国传统音乐中散板音乐的精髓和对自由节奏的掌控。
结论：综上所述，此乐曲以流畅，热情的舞曲风旋律，丰富多变的节奏，节拍，高难度的炫技技巧，着力表现了在少数民族的牧民们用热情，奔放的歌舞，来庆祝和歌唱他们的美好生活。当我们听到《阳光照耀在塔什库尔干》这首作品时，所展现给我们的就是非常鲜明的地域特色和民族风情。传给我们的就是曲作者对祖国山河和民族兄弟的热爱之情。
参考文献：
《弦韵情趣》 胡艺颖 上海音乐出版社 《演奏的技巧》 赵寒阳 人民音乐出版社 《二胡演奏教材》 曹德维 中央人民出版社 《艺术学概论》 杨琪 高等教育出版社 《民族民间音乐概论》 刘正维
西南师范大学出版社
《中国二胡通讯》 安如砺 中国音乐家协会二胡学会主办 《对一直二胡曲的若干思考》 沈海 报刊《农业科技与信息》2010年版
第二篇：阳光照耀着塔什库尔干 详案
《阳光照耀着塔什库尔干》
教材分析：小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》由作曲家陈钢根据吐尔逊卡的尔所作歌曲《美丽的塔什库尔干》和刘富荣改编的笛子独奏曲改编，完成于1976年。其中应用了新疆塔吉克族的音乐素材，具有浓厚的民族风情。
教学目标：
1、认识波斯-阿拉伯音乐体系下独特的塔吉克调式，体会多变的节拍与节奏，如7/8拍及多种节拍混合性的特征。
2、聆听作品，熟悉乐曲的各个主题，试着哼唱纵情高歌的第一主题，同时，从节拍、节奏、调式、音乐情绪等音乐要素上分析热烈起舞的部分，尝试用动作跟着音乐“起舞”。
3、知道乐曲的创作背景、演奏形式和创作手法，了解作曲家陈钢，认识小提琴及华彩乐段等知识。
教学重点：熟悉塔吉克调式和塔吉克节拍，跟唱音乐主题，感受塔吉克调式与节拍的多变性。教学难度：7拍子的认识与运用，用正确的节拍时值哼唱音乐主题。教学过程：
一：导入（背景音乐《古丽碧塔》——《花儿为什么这样红》的素材来源）
1、揭开字谜，介绍塔吉克族
师：同学们，背景音乐的旋律熟悉吗？
生：不太熟悉；好像听过„„
师：电影《冰山上的来客》中出现了一首流传广泛的歌曲《花儿为什么这样红》，就是这首民歌的素材创作的。
师：今天我们就一起踏上古丝绸之路的金色新疆之旅，去寻找这个神秘的少数民族。
字谜层层揭露（以下加粗字体便是屏幕上的字谜）——这个民族生活在帕米尔高原东北部的最高处，是古丝绸之路的必经之地，这里阳光充足，照耀着他们居住的石头城堡“塔什库尔干”，平日里人们喜欢吹着鹰笛、跳着鹰舞、打着手鼓，在这片土地上载歌载舞，过着幸福的生活。更鲜为人知的是：他们的音乐是属于波斯阿拉伯音乐体系。讲到这，同学很想知道谜底了吧？它就是：塔吉克族。【设计意图】此处的字谜设计把学生的注意力引导谜底中，有效的揭开了塔吉克族及其相关的内容，做到了学科知识的综合，更为后面的分析做好铺垫，先入为主、印象深刻！
2、简要介绍塔吉克族（图片）：主要介绍热瓦普、手鼓等乐器
（为小提琴模仿热瓦普的拨奏和舞蹈部分多变的节奏分析做铺垫）二：作品分析（两个部分：纵情高歌、热烈欢舞）
1、找出“7字口令”，并用口令密码打开“音乐盒”
——揭示罕见7/8拍节拍并介绍塔吉克调式音阶 师：我们会看刚才的“字谜”，请同学们找出3字+4字的口令密码，组合好之后，我们就能开启塔吉克的音乐盒。生：“照耀着”、“塔吉克族”
师：播放音乐a1片段，用口令检验，念时突出“照”“塔”字的强拍 师：塔吉克节拍
7/8（混合拍子）
3/8 4/8 师：这种由单拍子加复拍子组合而成的混合拍子成了塔吉克族罕见的7拍子，且在塔吉克的音乐中，节拍常常是多变的，它还可以变成2/
8、3/
8、4/
8、5/
8、6/8„„ 师：为了更好的感受音乐盒带来的旋律，我们也进行变化试试：“照~着塔吉克族”（贴近主题的节奏）
生：念“照~着塔吉克族”再次感受a1片段
师：动听的旋律光有节拍怎么行呢，还要有具有其民族特色的音符才行。听，老师用钢琴来弹奏两组音阶，请同学们选择属于塔吉克族的一条。（各弹2遍）
生：选择第二条，第三个音出现了变化，好像升高了„„
师：很好，这就是让同学们觉得具有塔吉克音乐特点的主要原因之一。
塔吉克调式也叫哈贾兹库尔德调式，核心音是3，还出现了一个变化音#5，（因七年级未涉及到音程的度数内容，故此处不提增二度的概念）在实际演唱和演奏中，其他的音符还会出现临时的升高或降低，形成调式的转换和交替。
师：有了这把“7字金钥匙”和塔吉克调式的音符，我们一起来唱一下这句旋律吧！
节拍+旋律的检验跟唱（乐句）
【设计意图】这个环节是这堂课最关键的设计，打破了以往常规欣赏课的教学安排，本人用了近5分钟时间解决了陌生而起决定性作用的两个知识点：7拍子和塔吉克调式，为后面全曲风格的把握、基本节拍及其变化做了很好的引导。但是在环节安排上，切莫一味的强调那7个字的朗诵核对，这样会破坏音乐性，可以让学生在知晓的情况下，用心里默念去核对，否则喧宾夺主，得不偿失。
第一部分：{纵情高歌}：a1+a2
2、跟唱a1片段，找出相同的乐句（跟唱+清唱）
生：第2、4乐句是相同的，1、2乐句的前半句也是相同的„„
师：我们一起来清唱下a1片段，注意相同的乐句。接下来老师要请出完整的a1主题„„
3、完整聆听主题a1，说说主题在音区上出现什么变化？ 生：先高再低，相差八度„„
师：出示谱例证明（起音3刚好相差八度），那么，请同学们说说音乐盒为我们介绍的塔吉克族人民怎样的生活场景？ 生：轻松、自由、自然、优美„„ 师：塔吉克族人们在放牧时的自由高歌场景，此时，来了一位新歌手加入牧民的歌赛中，听，她来了，请同学们结合问题说说这位新歌手的特点？
4、听主题a2，对比a2与a1，在节拍、速度、音区、情绪上的异同？ 生：节拍还是7拍子，速度加快了，音区更高，情绪越来越激动起来„„ 师：出示曲谱证明音区又高了八度，并对学生的回答给予肯定和鼓励。
正当人们在纵情高歌时，不远处传来了节奏明显的手鼓声音，舞会快要开始了，咱们也赶紧去瞧瞧吧！【设计意图】因前面7拍子和塔吉克调式的知识点已落实好，第一部分两个主题的分析顺理成章的完成了。学生不仅感受到了塔吉克调式的风格，试着哼唱主题旋律，同时学会去检验7拍子的节拍，这为舞蹈部分的节拍变化做了很好的铺垫。
第二部分：{热烈欢舞}：b1+ b2+ b3+ b4+ b2+ b3+ b4
5、听主题b1,说说节拍、节奏、力度、调式上的特点？（分组回答）师：首先，我们一起来聆听舞会的开场音乐，牧民们要求我们分组有序的加入舞会，分好四组：节拍组、节奏组、力度组、调式组，要求在听的过程中，各组用不同的肢体语言表示该组对音乐的感受，比如：
节拍组（用“7字口令”检验有无变化，如有变，能否尝试换“密码”）摇头或点头
节奏组（体验手鼓节奏的变化，尝试记住节奏，用手指运动快慢表示节奏的密集度）手指 力度组（用拳头的松紧表示力度的强弱）拳头 调式组（举手示意转调与否）举手 师： 小结，变换节拍（多个混合拍子）、多密集的节奏、力度加强、有转调、气氛热烈欢腾„„
重点分析节拍的变化，出现了7/
8、5/8的交替出现及4/
8、3/8的临时出现，教师可加用“5字口令”（塔什库尔干）解锁，形成“7/8照耀着塔吉克族”+“5/8塔什库尔干”的连续三小节的检验。
【设计意图】安排各个小组分工聆听和体验，有效的听辨主要几个音乐要素的变化特点，避免“一把抓”、“词不达意”，学生在肢体体验中已经领悟了音乐各个要素的变化。潜移默化的解决了b1主题，也为后面b2、b3、b4主题的分析做了标杆性的体验引导，同时，为师生共舞的互动高潮做好铺垫。
6、完整聆听第二部分，请节拍组、节奏组、力度组、调式组继续用肢体语言表达音乐要素的变化（教师注意小组动作的及时评价和细微调节，尤其关注节拍组和调式组。）
师：评价小组的表现，同时揭示第二部分热烈欢舞的结构图：b1+ b2+ b3+ b4+ b2+ b3+ b4。牧民们邀请我们一起加入舞蹈，为了同学们更好的融入舞会，老师教大家三组简单的手部动作。练习之后我们加入舞会，具体如下：
第一组动作：左右移颈或耸肩（b2）——学生能够想到的新疆舞蹈的代表动作 第二组动作：高低绕腕和压腕（b3）——动作简单，操作方便，注意绕腕根据音高进行。第三组动作：雄鹰展翅（b4）——呼应前面提到的鹰舞
7、聆听b2+ b3+ b4，加入舞蹈动作进行律动（师生互动高潮）
师：舞蹈中及时点评做的到位的学生，时间允许的话请个别学生做示范鼓励。【设计意图】舞蹈动作的律动作为有效调动学生的积极性，七年级的学生相对比较乐意参与课堂互动，只要教师操控妥当，能有效促进教学进度，同时，音乐情绪所表现的狂欢、兴奋、尽情等，能直接从学生的表现中体现。
8、检验小组的成果，依次简要分析b2（念节奏）、b3（哼主题）、b4（听辨和演唱主题）
师生共析：b2：4/8+7/8的节拍交替，舞蹈性节奏加强、切分节奏和三连音的运用
b3：2/4拍节拍，加入装饰音：倚音、颤音，乐句的完全反复
b4：2/4拍节拍，乐器争霸赛：复调手法的运用（同时引出两件乐器）
9、揭题、演奏形式、小提琴介绍（乐器皇后）
师：今天乐器皇帝和皇后为我们共同带来了《阳光照耀着塔什库尔干》这首作品，请同学们一起来念一下标题。
师：主角乐器是？
生：小提琴（钢琴伴奏）师：演奏形式是小提琴独奏，简介小提琴。
10、作品结构图揭示，分析华彩乐段（自由华彩）
师：其实这个作品的完整结构就分为两个部分，这也是塔吉克族音乐的常用结构模式，同学们看看，我们还有哪些没有聆听的？那个比较陌生？ 生：引子、连接、尾声，华彩乐段比较陌生。
11、华彩乐段分析：先听小提琴模仿热瓦普的拨奏，而后引出华彩乐段。
齐读文字——华彩乐段也叫自由华彩，是个炫技的乐段。通常乐队暂停演奏，由独奏者自由发挥该乐器的高难度技巧。（再观看视频片段）
12、视频完整观看（关注字幕的介绍——创作背景、作曲家、作品结构等内容）教师使用必要的提示语：引子和尾声等环节
13、作曲家简介
陈钢（1935--）上海人，出生音乐家庭，父亲陈歌辛。上海音乐学院作曲系教授。是小提琴协奏曲《梁祝》作者之一。代表作品还有：《苗岭的早晨》、《王昭君》、《我爱祖国的台湾》„„
14、作品小结（全班一起回答）
罕见节拍：7/8拍（3/
8、4/
8、5/8等） 演奏形式：小提琴独奏、钢琴伴奏 作 曲 家：陈钢（编曲）
旋律特色：塔吉克调式（#5）风格
典型结构：常用两个材料构成平行乐段：【纵情高歌】和 【热烈欢舞】
【设计意图】题目的揭示、乐器的分析、作曲家的简介及作品小结放在最后，有总括加梳理的作用，尤其是小结部分，学生能够回答主要的问题，证明这堂课设计的可行度，同时，也为环节的疏漏做好弥补。
三、主题升华：新丝路上的美妙乐章，首尾呼应。（背景音乐：a1）师：今天我们把具有塔吉克族音乐风格的小提琴作品分析完了，同学们知道吗？到2020年，新疆的铁路将全面“开花”。到时候一条新的丝绸之路必将蓬勃发展，阳光照耀着这条新丝路，越来越多的新疆少数民族文化将传遍祖国和世界各地，让我们一起期待吧！师：下课！
第三篇：新人教七年级下册音乐课阳光照耀着塔什库尔干
阳光照耀着塔什库尔干
温州 郑婷婷
课时 1课时 课型 欣赏课
教材分析：本曲是陈钢取材了歌曲《美丽的塔什库尔干》以及笛子曲《帕米尔的春天》里面的塔吉克民族音乐素材，所编创而成的一首小提琴独奏曲。全曲包含两大部分内容：“纵情高歌”以及“热烈起舞”。
学情分析：当代社会快餐文化盛行下，通俗易懂的流行音乐大行其道。学生平常很难能接触到优秀的民族音乐作品。因此引导学生关注民族音乐，对民族音乐产生兴趣，体会中国传统音乐文化的博大精深，显得特别重要。
设计意图：本课以小提琴为主线，以感受为基础。通过教师自身演示及多媒体课件，调动学生多感官参与音乐活动，并让学生在听、看、想、唱、动等音乐实践活动中，层层递进去感受乐曲所蕴含的魅力，激发他们热爱民族音乐的情感，进而达到拓展学生音乐文化知识和提高审美能力的目的。
教学目标：
1、欣赏《阳光照耀着塔什库尔干》，了解小提琴的音色特点和表现力，感受我国民族音乐的魅力。
2、聆听、分辨乐曲的音乐结构，感受乐曲两大部分的音乐情绪变化以及内在的音乐要素的联系，从而提升鉴赏音乐水平。
3、引导学生通过“唱”与“动”的感受，从节拍、节奏、调式音阶等方面，加深对新疆塔吉克族音乐的印象。
教学难点，重点：
1、感受乐曲“纵情高歌”部分在速度、力度、速度以及音乐情境上的不同之处。
2、听辨“热烈起舞”部分中的不同旋律，以及其各自的特点。
3、了解新疆塔吉克族音阶。
教学过程： 一 导入
教师请学生聆听两段旋律（音乐分别截取于乐曲一二部分）
思考：音乐来自哪个民族？音乐分别是怎样的？（新疆塔吉克族，优美，欢快）
二 新课教学
教师：让我们一起跟着钢琴来唱一唱第一条旋律，再请你们为它取个题目。唱一唱“高歌”部分旋律a片段：
1、教师用钢琴弹奏单音旋律，学生轻声歌唱，同时观察曲谱特点？（87拍，升号)引导学生尝试87拍，伴着学生的拍子，教师示范演唱。再请学生尝试演唱。
学生跟着钢琴再次演唱。
2、引导学生寻找乐曲中的音符，列出塔吉克调式：34#567123
3、引导学生共同定标题为：纵情高歌
教师：如果刚才我们聆听的旋律一取名为纵情高歌，那旋律二呢？请你们仔细观察老师都做了哪些动作？（教师伴着旋律二拍手扭动肩部等动作舞蹈—热烈起舞）
PPT展示旋律二谱例：
1、教师带学生一起跟着音乐舞蹈。
2、并引导学生为该旋律取名为热烈起舞。揭示课题《阳光照耀着塔什库尔干》PPT 刚才我们歌唱与舞蹈的这两段旋律，都分别截取自一首小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》，该作品是由我国著名作曲家陈钢先生根据塔吉克民歌以及笛子曲《帕米尔的春天》的曲调，而编创的作品。作品就分为“纵情高歌”和“热烈起舞”两大部分。
1、聆听“纵情高歌”部分的a,b旋律
思考：a，b旋律有什么特点，有什么不同之处？（音区，速度，力度）教师总结音乐要素的变化导致听觉和感受上的变化。
2、完整聆听“纵情高歌”部分
思考：音乐带给你怎样的联想？除了ab旋律外，你还听到了什么？（学生的各种联想画面，钢琴引子部分的演奏，小提琴模仿热瓦普音色）
3、教师：接下来让我们跟着一段小提琴的华彩性演奏，走进“热烈起舞”。仔细聆听，你是否能寻找到我我们刚才跳舞的旋律?除此之外，你是否还听到了其他风格的舞蹈旋律呢？（播放“热烈起舞”部分）PPT分别展示三段旋律的部分谱例
（提现出节拍，节奏型对音乐听觉感受上的影响）
4、完整聆听“热烈起舞”部分以及尾声部分
教师：让我们一起跟着音乐一起参加塔吉克族的舞会吧。当听到我们熟悉的舞蹈旋律就跟着音乐动起来吧。
5、教师：随着舞会的情景再现，请问你们的心情都着怎样的变化？（越来越激动紧张）
教师：小提琴尾声部分快速上行旋律的演奏，将乐曲推向高潮。并在高潮中结束。
6、归纳：PPT展示作品基本结构。
7、播放视频，全曲欣赏。
课堂小结：《阳光照耀着塔什库尔干》全曲在速度，力度，节奏，调性，节拍等音乐要素上不断变化转换，为我们的听觉感受上带来如万花筒般的丰富感受。真可谓为小提琴幻想曲作品。
第四篇：二连-一个被和谐阳光照耀着的家庭
一个被和谐阳光照耀着的家庭
——二连“和谐小康家庭”陈德贵、李凤琴先进事迹材料 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。家庭是社会的细胞,家庭的和谐是社会和谐的基础，家庭的和睦相处为构建和谐社会增添了亮色，在构建和谐社会、和谐连队的过程中，102团二连有这样一个家庭，他们夫妻恩爱、相濡以沫；他们尊老爱幼、热心助人；他们礼让邻里、团结互助；他们教子有方，精心培养下一代。他们都是平凡的人，但他们却用生活工作中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释着人间的真爱，受到邻居的一致好评。他们就是二连陈德贵和李凤琴一家。
一、科学种田
勤劳致富
几年前，陈德贵的家一贫如洗，两间破土房就是他们的安身之处。近两年来，随着农场经营制度改革，聪明的夫妻俩采取借人之长，补己之短的方法，多次参加连队举办的职工培训班学习先进管理技术，还双双领取了技术等级合格证书，每年的纯收入都在5万元以上。2010年陈德贵夫妇俩承包了80亩番茄，自4月份番茄出土以来，他们不曾闲过一天，每天起早贪黑地在番茄地里忙碌着，从放苗、定苗、除草施肥、直到滴水，样样农活都走在前面，且番茄长势在二连数第一，职工们纷纷向陈德贵夫妇取经。陈德贵有问必答，还常常到地里帮助指出问题。经过夫妻俩勤勤恳恳的操劳，今年他们种植的80亩番茄亩产达9吨，获利 15万元。
二、热心公益
反哺社会
陈德贵富裕了，可他没有忘记苦日子时候大家对自己的帮助，因此夫妻俩都愿意用自己微薄的力量来反哺社会。5·12汶川大地震发生后，听到这一消息后，当时还在地里浇水的陈德贵，第一时间赶回连队，没顾上换衣服就找到了二连书记，掏出了兜里仅有的170元钱，要求捐给灾区。今年玉树地震他又是第一个到连队捐款。拳拳关爱，殷殷真情，在二连党支部的倡导下，在陈德贵的带动下，二连全体职工都积极参与捐款的事情，你捐钱我捐物的。在一片无限的期待之中，把东西寄到灾区的人民手中。将这点微薄之力将化作重建美好家园的巨大动力！
三、弘扬美德
尊老爱幼
在二连，李凤琴孝顺是出了名的，结婚14年如一日，婆媳之间，情同母女，从没红过脸，更未发生一次口角。公公、婆婆身体一直较差，老人头痛脑热时，陈德贵地里忙不能及时回家看望，是李凤琴带他们去医院看病拿药，问寒问暖。遇到公婆生日，她就为老人烧上一桌可口的饭菜，逢年过节，她总是不忘给老人买些礼物，天寒了，她还给老人买来保暖内衣，让老人心里暖烘烘的。公婆爱热闹，李凤琴为了使老人老有所乐，特地为公婆买了一台DVD，购买了老人爱看的戏曲碟片。老人年纪大了，又没有什么经济来源，她的其他几个儿子都在四川老家，生活都不很宽裕，因此，老人的生活费用基本都着落在陈德贵、李凤琴身上，但他们毫无怨言，按李凤琴的话来说：“孝顺父母是我们应尽的义务，我们都还年轻，苦点、累点没啥，父母为我们操了一辈子的心，应该让他们过上幸福的晚年。”
良好的家庭环境是培养孩子的基石，家长言行是孩子的榜样，美满幸福的家庭是孩子健康成长的乐园。关心孩子的成长，要从营造良好的家庭氛围开始。几年来，他们以身作则，讲文明、讲礼貌，有意识、有步骤的教给孩子待人接物的礼仪。从干家务等开始，自己的事情自己做，培养孩子自立的精神，避免依赖思想。他们平时从不在家中酗酒、打麻将等，构筑家庭文化，营造良好的家庭风气，循循善诱，持之以恒，使孩子耳濡目染，从小就受到真善美的陶冶。现在看着渐渐长大的孩子已学会文明礼貌，尊老爱幼，礼让邻里，他们夫妻感到十分欣慰，因为这正是中华民族的传统美德的良好传承。
四、家庭和睦
邻里团结
男女平等、夫妻和睦是陈德贵家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护，妯娌之间、姑嫂之间关系十分亲近，是一个名符其实的和睦家庭。地里忙的时候，他总是很晚才能回家，但他只要一回家，便会主动帮妻子做家务、教儿子学习。爱人李凤琴对他因地里忙而照顾家庭少从未有过怨言，一直在关心、支持丈夫，每天总是安顿好家里的事情就到地里帮忙。夫妻俩经常互引鼓励、互相支持。结婚这么多年来，他们一直互敬互爱。亲戚、朋友、同事邻居们都对他们称赞不已。
“远亲不如近邻”，在他们家看来，做邻居也是一种缘份，既然住在一起就应和睦相处，就要以诚相待，见面相互打个招呼问个好。夫妻俩能够善待左邻右舍，帮助他们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。记得2009年，他的邻居钟某因为经营不善，承担不起土地费用，夫妻经常因为此事吵架。当陈德贵得知这个消息后，毅然拿出了1万块钱给钟某，帮助钟某缴清利费渡过难关。同时李凤琴也多次找钟妻拉家常，帮钟妻打开心结，钟氏夫妇也终于和好如初。
家庭之美，在于情爱；情爱之美，在于会心。社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会。陈德贵家庭是充满活力的家庭,也是团结和睦的家庭，最大限度地激发家庭活力，促进邻里关系、家庭关系、社会各级关系的和谐，巩固家庭的团结,为构建和谐连队、和谐社会发挥细胞的力量，是一家人追求的目标。
第五篇：地域文化特色在文化创意产业中的应用(DOC)
地域文化特色在文化创意产业中的应用
——以池州、安庆为例
朱小龙，朱胜甲
摘 要：通过分析文化创意产业与地域文化之间的关系；分析池州、安庆地域文化资源的特色与优势，指出地域文化特色要在文化创意产业发展中发挥作用，必须对地域文化资源进行合理取舍并有效整合，把地域文化特色和当代的物质与精神需求联系起来，以引领时尚的产品研发促进文化创意产业的发展。
关键词：地域文化 文化创意产业 产品 池州 安庆
池州、安庆位于长江的皖江段上游，历史悠久、文化昌盛，在漫长的社会发展进程中形成了丰富的地域文化资源。将地域文化特色融入产品设计，必将在文化创意产业发展中发挥举足轻重的作用。
一、文化创意产业与地域文化的关系
1926年,德国法兰克福学派独树一帜的代表人物本雅明率先提出了“文化产业”的观点。1997年, 英国学者进一步提出了创意产业、创意经济、创造性产业等概念。英国创意产业的定义是：源自个人创意、技巧及才华, 通过知识产权的开发和运用, 具有创造财富和就业潜力的行业[1]。当今的文化创意产业就是在全球经济一体化的背景下, 以满足当代人对物质、精神、文化、娱乐等众多需求为目标, 以文化创意为核心, 以新材料、高科技为支撑, 以信息网络传播为平台, 力求向大众提供经济与文化水乳交融的所有创新产品并获得高额利润的新兴产业。根据我国《文化及相关产业分类》[2] 标准, 以及联合国教科文组织1980年蒙特利尔会议的规定, 文化产业或文化创意产业是指“按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动”, 主要包括:音像业、报业、出版业、广播业、电影业、电视业、动漫业、文艺演出业、软件及计算机服务业、互联网业、旅游业、艺术品及古玩市场、建筑艺术业、公共文化服务业、体育娱乐业、广告业等产业。
当前, 世界各国的发展基本上都不再以单纯的经济发展为目的,越来越重视文化在经济发展中的作用, 开辟了一条产业经济与文化创意和谐一体的发展之路。文化是创意产业生成发展的基础和源泉, 文化创意产业是物质与文化高度发展融合的必然结果。文化创意产业彻底改变了传统产业经济的发展模式, 而注重于建立一种满足精神文化需求与相应的物质产品消费互动的发展模式。当前, 世界上的很多国家和一些成长快速的文化创意产业，都从特定的地域文化资源中不断地提取出新的创意元素, 地域文化资源的特色不断地由抽象的观念、现象或传统的展呈、存在形式逐渐转化为产品形态,并通过产品的开发与营销，发展为各种新兴的文化创意产业。优秀的地域文化特色既是文化创意产业持续创新的不竭动力。又为经济社会的健康发展提供了新的价值内涵。
二、池州、安庆的地域文化特点与优势
池州已有1390 多年的悠久历史，在漫长的社会发展进程中形成了丰富的地域文化遗存。全市县级以上重点文物保护单位近140个。其中省级重点文物保护单位32 个，市级重点文物保护单位5 个。如东至县旧石器时代的华龙古洞、贵池区新石器时代的七星敦遗址；滕子京等古墓葬；唐宋明清时期的摩崖石刻、墓石刻、碑刻等；古民居村落尚有100 多处，重点古村镇有九华古镇、东至县花园里乡的南溪古寨和东流老街等；以化成寺、陶公祠为代表的寺庙和庙祠100 多个，其中国家级重点保护9 座；有池州百牙塔、清溪塔、东至县东流双塔等古塔4 个；有全国十大古钓台之一的昭明钓台和著名的李白钓台；此外，还有杏花村古井、古徽道、古桥、亭阁楼台及数千件文物实物资源[3]。
类型丰富的池州文化遗存体现了池州地域文化的多元性、延续性特点和包容、亲和的优势。池州地区佛教文化、傩文化、戏文化、诗文化、茶文化盛行千年不衰。多元性文化又体现出不同类型文化间的和谐、包容性，这些都为文化创意产品的研发提供了丰富的视觉形态元素；盛行不衰的文化形态又为文化创意产业的发展提供了可供借鉴的、具有亲和力的营运模式。
安庆滨临长江，襟带吴楚，历史悠久，人文荟萃，素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是国家历史文化名城、国家园林城市、优秀旅游城市。自南宋嘉定十年（1217年）建城，至今已近800年；自清乾隆二十五年（1760年）至民国27年（1938年）的178年间，一直是安徽省治所和全省政治、经济、文化中心。在这块土地上曾经发生过无数可歌可泣的事迹。特别是明清以来，安庆更是领尽风骚，涌现出众多的历史文化史实。桐城派，启一代文风，统治中国文坛300年。徽班，从安庆辗转进京，开京剧之先河。在安庆，曾国藩创办内军械所，制造了中国第一台蒸气机和第一艘机动船。石达开在安庆易制；陈玉成领导安庆保卫战；徐锡麟枪击安徽巡抚恩铭、熊成基率领炮马营造反；陈独秀在藏书楼发表演说，创办《安徽俗话报》；柏文蔚首次焚烧英商鸦片，孙中山到安庆发表演说以示支持。在安庆，黄梅戏由民歌小调发展为全国五大地方剧种之一。这里还是中国共产党创始人陈独秀、中国佛教协会会长赵朴初、两弹元勋邓稼先、天才诗人朱湘和海子、通俗小说大师张恨水等名人的故乡。在安庆，建设了安徽省第一座发电厂、自来水厂、飞机场、第一家电报局、第一家图书馆、第一所大学……。
这些地域文化、历史事件使得安庆地域文化不仅资源丰富、积淀深厚，而且特色鲜明，优势明显，具有独特的魅力和吸引力。安庆与贵池相距不到百公里，地域文化很相似。古皖文化、宗教文化、戏曲文化和桐城派文化以及近代的洋务运动、辛亥革命等史实也显现出安庆地域文化具有多元性、延续性的特点。由于受到洋务运动、新文化运动等的冲击与洗礼，城区保留下的大批历史文化建筑种[4]类多具有丰富性，地域文化更具有开放包容的优势。丰富而深厚的地域文化资源为安庆文化创意产品提供了鲜明的视觉符号；开放包容的优势吸引了域外文化艺术产品在本地重生、辉煌；更不用说黄梅戏这张更靓丽的 “安庆地域文化名片”，以其开放、包容、亲和的姿态传唱至今，深受海内外华人的喜爱，已经梅开三度。
三、池州、安庆的地域文化在文化创意产业中的应用
1、池州地域文化在文化创意产业中的应用
池州地域文化中以国家级非物质文化遗产“贵池傩”和“青阳腔”最为著名。“贵池傩”历史久远，传承至今，极具影响力。表演的艺术形式观赏性很强，引起了学者和一般观众持续关注和喜爱。如，1990 年4月，在首届“中国傩戏学国际学术研讨会”上，池州傩戏演出队演出的《打赤鸟》《魁星点斗》等剧目，受到国内外戏曲研究专家的好评和普通观众的热烈欢迎；在安徽省第五届艺术节上，池州傩舞《钟馗与小鬼》获得了极大成功；新世纪以来，池州傩舞多次赴香港特区和韩国、德国、奥地利、匈牙利等国演出，受到了各界观众的追捧。傩戏剧目很丰富，著名的还有《舞古老钱》《开天辟地》《圣帝登殿》《孟姜女·结配》《刘文龙·分别》《醉胡腾》《花关索战鲍三娘》等等。
“青阳腔”是明代嘉靖年间，江西的弋阳腔流入今天池州的青阳县一带，与九华山佛俗说唱、大型宗教戏剧、“目连”戏以及当地语言、民歌小调相结合而产生的。“青阳腔”的剧目众多、声腔、角色等元素发育完备，流传区域很广，对徽剧、赣剧、黄梅戏等剧种的形成与发展影响巨大，被誉为京剧“鼻祖”，在中国戏曲史上地位很高。“青阳腔”表演中还运用各种纸质面具，舞美效果独特，娱乐性、趣味性强，热闹好看，深受观众们的喜爱。在池州地区，与“贵池傩” 和“青阳腔”一样也极富展演和观赏价值的，还有“东至花灯”。东至花灯从唐代后期发展至今，由“五猖太平灯”、“八仙过海灯”、“磨盘灯”、“六兽灯”、“龙灯”、“狮子灯”等十多种形式各异的花灯组成。至今仍然活化在当地老百姓的文化娱乐生活中，是民众喜闻乐见的艺术形式。
“贵池傩”、“青阳腔”、“东至花灯”表演形式丰富多样，文化内涵丰富厚重，极具亲和力、吸引力和观赏性。通过深入的研究、合理的整合和适当的开发。可以形成崭新的文艺演出产品。有利于在池州形成地域文化特点显著的文艺演出创意产业。以“贵池傩”、“青阳腔”、“东至花灯”为代表的文艺演出创意产业，还可以以旅游产品的节目形式与旅游业结合起来，丰富以“杏花村”为主题的江南山水旅游和九华山佛教旅游的体验内容，留住游客，使酒店业、旅游工艺品业、特产业的消费、产品销售得以产生，形成消费对经济的拉动作用。还可以以特色文艺演出的节目形式与广告业的会展活动和公共文化服务业的诗会节庆活动结合起来。为促进公共文化服务业的发展提供地域文化特色的支持。
2、安庆地域文化在文化创意产业中的应用
安庆地域文化中以国家级非物质文化遗产“黄梅戏”最为著名。在发展文艺演出创意产业中，要利用好黄梅戏这一最靓丽的品牌，加大安庆作为国家黄梅戏艺术发展基地的建设力度。以务实创新的态度，实施黄梅戏精品剧目工程，推出一批在全国有较大影响的优秀黄梅戏艺术作品。打造一批既叫好又叫座，常演不衰的亲民的艺术精品。并以国家级黄梅戏艺术节为载体，发展节庆会展产业。安庆保留有一批历史文化建筑，这是其他区域文化中少有的比较优势。保护并利用这些区域文化载体，可以在建筑内部安排相关的历史文化内容展示及其互动体验项目，为公共文化服务业的发展健全了服务类型。市内相距不远的众多建筑景观，可以通过观赏路径的设计形成连续的景点线。这样就形成了如街区一般的时空效果和丰富的地域文化信息含量。不同的建筑形态也必将丰富城市街景的视觉风貌，吸引人使人流连忘返。这必将促进旅游业的发展，推动创意文化特征明显的旅游纪念品设计、制造业的进步。同时，餐饮、娱乐、土特产销售等服务业也必然受到拉动，给安庆经济、文化发展带来好处和实惠。
安庆铸造历史悠久，近现代工业制造技术发达、研发能力强大，有利于吸收消化有益的文化和技术养分。如安庆帝雅艺术品有限公司、桐城佛光艺术品有限公司就吸收了原本是北京文化遗产的薄胎珐琅技艺。以学习包容的开放精神、创造性地结合自身厚胎铸造艺术的成功经验，创新出新的厚胎珐琅器。受到了国内著名学者李立新教授等专家的好评。是传统非物质文化遗产的重生，在海内外高端艺术品市场上获得了巨大的成功，产生了丰厚的经济效益。现在，在安庆生产厚胎珐琅艺术品的企业有4-5家，初现以地域文化特点为创意载体的新产业雏形。
安庆的旅游工艺品“雪木画”，享誉海内外。其表现题材就多是选择了具有安庆地域风貌的历史文化景物。深受游客喜爱的产品设计体现了地域文化特色与文化创意产业的完美结合。
池州、安庆两地要将地域文化的资源优势转化为当代产品的视觉特征和文化内涵，就要深入挖掘佛教文化、傩文化、戏文化、诗文化、茶文化；古皖文化、戏曲文化、禅宗文化、桐城派文化以及洋务运动、辛亥革命、新文化运动等史实的特色形式和厚重内涵，改造提炼成为发展现代文化创意产业的基本要素。通过综合化研发、产业化运作、数字化宣传推广实现规模化、持续化的产业发展。
四、结语
随着经济的高速发展，当人均GDP达到1000 美元之后, 人们的精神文化生活需求也将快速凸显出来。今天,许多国家的文化创意产业增加值都已达到或超过GDP总量的10%，文化创意产业已经进入一个空前繁荣的全面发展阶段。
改革开放以来, 我国经济文化等各项事业进入了一个全面兴起并高速发展的阶段。党的“十六大”、“十七大”, 又为我国文化事业与文化产业的发展,提出了加速文化体制改革和努力构建中国特色社会主义的和谐文化和先进文化的新目标新要求。因此，我国文化创意产业的发展必将进入一个崭新的黄金时代。
池州、安庆两地建设文化创意产业强市，都有良好的优势和基础，更有难得的发展机遇和重要的现实意义。我们要以珍爱历史、贡献未来的担当精神，加大对优秀地域文化的整理研究和价值发掘的工作力度，对地域文化资源进行合理取舍并有效整合，把地域文化特色和当代的物质与精神需求联系起来，以引领时尚的产品研发促进文化创意产业的发展。使优秀的地域文化不断地重生于我们当代的现实生活中，实现优秀地域文化与现代文化创意产业文明的交相辉映。
[基金项目：池州市社科联2014年资助立项课题：池州地域文化特色在创意产业中的应用研究（A201417）]
参考文献: [1]熊登宇.英国创意产业发展的启示[J].求是.2012，7：58 [2]文化部文化产业司.文化产业政策汇编［M］.2004：26.[3]孔 华.池州地域文化资源与文化产业发展研究[J].池州学院学报.2012，2：92 [4]朱胜甲.安庆城区历史文化建筑的景观式保护研究[c].第二届安徽文化论坛：“文化安庆与社会主义文化建设新路径”研讨会论文汇编.中国安徽安庆.2014-12-28
作者简介：
朱小龙（1976-），男，安徽六安人，艺术硕士，池州职业技术学院建筑与艺术系副教授。
朱胜甲（1970-），男，安徽六安人，艺术硕士，安庆师范学院美术学院副院长，副教授。
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