毛概作业

第一篇：毛概作业

如何看待马云等人多次随习近平主席外访

在去年的访美行程中，习近平在西雅图出席中美企业家座谈会，与会者包括15位美国企业家和15位中国企业家。这次随行的15名中方企业家，自然很受瞩目。中方的15位企业家，大多数是所在集团的CEO或者董事长，包括阿里巴巴董事局主席马云，腾讯控股董事会主席兼首席执行官马化腾，百度公司创始人、董事长兼首席执行官李彦宏等人。也就是说，此次将是国内互联网巨头BAT首次组团随领导人出访。回顾往次领导人出访随行的企业家阵容，我们不难发现，随访人员与当时经济发展、行业热度有关，也跟与对象国的合作交流有密切联系。

当前网络时代，信息交流飞速发展，我们电子信息专业的同学也十分关注这类话题，下面我们就讲讲这互联网BAT为何能多次随访习近平主席去到各国。

在经济新常态下，党和国家高度重视发展分享经济，提出要实施“互联网+”，发展分享经济。互联网产业对中国发展很关键，中国经济进入新常态，创新驱动是新引擎。在这个新常态中，互联网扮演了重要的角色，在国民经济中所占的比重也越来越大。BAT这三家企业，是互联网领域的“排头兵”，这些企业在第三产业中涉及面广，比如做起互联网金融、医疗、教育等新业态，而且正在向第一和第二产业渗透。在历年的随访团中，要数马云的面露得最多。从2013年国务院总理李克强称赞其在每年的“双11”创造了一个消费时点，到2014年浙江省政府与其签订战略合作协议，以及阿里巴巴最近声势浩大的美国上市，有望成为全球最大IPO的企业，马云和阿里巴巴已经创下的互联网神话，让他有足够的资本成为国家领导人出访的“宠儿”。社会需求与企业追求不谋而合，国家重视互联网发展，作为电子信息专业的我们，要紧跟时代潮流，为我国电子信息在经济转型的应用做出自己微小的推动力。

《走进毛泽东》观后感

14级电子信息工程班 钱思含 2014554524

观看这部纪录片的时候，毛泽东先生的一句话让我愣了一下，他说：“我生前最爱吃鱼，我死后就把我火化，骨灰抛到长江里去喂鱼，告诉鱼儿们毛泽东来给你们赔不是了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”对生死之事看得平淡，略有些玩笑的语气。让我感到疑惑，让我陷入思考，毛泽东自己想要火化，怎么后人还违背他的意思，逝后将之陈列于北京毛泽东纪念堂？在网络上查询一番，此中原因复杂，此处暂且不表。

讲到这里，我想要表达的是，毛泽东这样一个引领中国人民站起来的伟大领袖，一个曾拥有中国最高领导权的人物，也会有无奈之事，也是很孤独的吧。他想深入群众，但出于安全考虑，他不得不戴口罩并且远离基层人民。他对街道居委会主任说，“我最羡慕你们的工作，每天跟人民群众打交道，最有意思”。他热爱文学，读师范学院想做教师或记者，他晚年不止一次地对人民日报社说，我可以给你们写点儿杂文。

这里的孤独或是高山流水知音难觅，也或是高处不胜寒，但更多的是一个有着浪漫主义气质的诗人却要坚持实事求是地领导革命创建新中国的孤独。

这样说来像是消极了些，也与他后来掌权41年的历史有些矛盾。的确，他是诗人，但他是立于山巅而豪情地写下“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的诗人。此片的开头导语说得好：他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪。

但一个有气魄的人，对于所处的任何位置，对于所有的任何身份，都应该有能力去驾驭。他有足够的才气去使用笔杆子主导言论，也有足够的锐气去指挥枪杆子领导革命。像这样的人，有医学出身的伟大文学家鲁迅先生在前，用精神去拯救当时麻木的中国人，他在《呐喊》自序中写到：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神；有歌唱家背景的现任主席夫人彭丽媛在后，她隐退歌坛，与习近平主席外访各国开启中国外交新时代，去年访美时奥巴马总统问她现在还唱吗，她说不唱了，现在要照顾先生。

1976年至今，毛泽东主席逝世已经40年了，在这40年间，中国发生了翻天覆地的变化，但是在今天我们仍能感受到毛泽东主席的风采，他的文学诗人气质展现在我们的中学课本里，以他为中心的马克思在中国的理论运用——毛泽东思想仍然是我党的指导思想。大浪淘出历史伟人，这位浪漫的实干家引领中华儿女开创出了自己的天地。毛泽东多年的好友斯诺曾写道：他（毛泽东）很少向别人流露自己真实的内心世界，连同她的夫人贺子珍，当毛泽东向斯诺叙述他的经历时，在旁的贺子珍听的出神而感动，因为她从未听毛泽东这样讲过。强大的人内心都另有一个宇宙吧，内敛，孤独，但是饱含能量。

理论是灰色的 生命树常青

——《反对本本主义》读后感

14级电子信息工程班 钱思含 2014554524

斯诺曾这样形容毛泽东—— 一个脚立大地的普通人，一个最了解自己国家的领袖。

毛泽东在《反对本本主义》一文中说道：只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而只是冥思苦想地“想办法”、“打主意”。毛泽东在保安的时候，在每次重要的政治局会议前，委员们都先到毛泽东的窑洞里，起先是一个接一个，后来是或两个或三个一起与毛作长达数小时的讨论。因此，当毛召开会议的时候，他就可以掌握各方面的观点作综合性分析。全体会议的时间往往比个别会议的时间还要短。毛泽东用自己的实际行动来践行自己的理论，中国革命者绝不是那种只依靠马克思主义的基本原理而轻视具体经验；只依靠才智而不去接触实际；只重视理论，而轻视实践的教条主义者。在战争年代，毛泽东没有足够的经历去下到中国的每个地方去了解实情，于是他动用智囊团考察各地，再集众智。

毛泽东曾对居委会人员说到：“我最羡慕你们的工作，能与人民群众打交道，这是最有意思的”。毛泽东在中国黄河上下、大江南北都深深地留下了他的足迹，他了解中国情况，熟知马克思主义理论，二者融合，领导了那一代的仁人志士取得了新中国的胜利。

这种精神对我们现在仍有很强的指导意义。艺术总是来源于生活，央视有个活动为“心连心”，是组织我国一大批艺术家下基层为革命区、边防线战士们表演，艺术家们系统的理论知识、丰富的表演经历与基层人民淳朴思想的碰撞，将是生产新作品的创作原力，曾参加过心连心的歌唱演员彭丽媛就曾说道：和乡亲们握手时他们先流下了眼泪，然后感动了我。14年习近平主席的文艺座谈会后，我国文化部复排歌剧《白毛女》，青年歌剧表演艺术家们都远离了白发仙姑的那个苦难时代，于是他们下到农户家里与他们同吃同住，学烙饼学地方舞。而对于工科学子的我们来说，实践更是尤其重要，学习C语言时，关于程序的编写，并非书上一种，可以变化出很多，每个程序编写出来后，在调试的时候又有不同的问题。问题是变化的，教条是绝对的，我们要学会根据实际应变。

在毛泽东看来，马克思主义是指路明灯，给我们指明了前进的方向，至于如何走，怎样才能达到这一目标，马克思也不可能提供具体的步骤。诚然，马克思注意的创始人具有惊人的洞察力，但是，一个世纪后中国的情况也是难以想象得到的。

“教条主义连牛粪都不如”，毛泽东总是这样说。他也用自己的实践来证明了。后来者的我们将继承精神，脚踏实地。

热点观察一：

用创新的思想去传承经典

——观电影《白毛女》有感

14级电子信息工程班 钱思含 2014554524

3月25日，3D电影版《白毛女》全国上映。我本是单纯奔着片头“艺术指导彭丽媛”那一瞬画面而去的，但最后又的确是被“喜儿头发变白”“雪花簌簌飘”的3D效果、闩门和撩水的拟声、穆仁智年三十儿打着灯笼要债的三弦乐惊艳到。相对于去年全国巡演的舞台剧，只怕3D影片给我们的感觉更新奇——古老剧目与现代科技结合演绎。70年过去了，《白毛女》依然能给我90后的这辈人以惊喜，这是此片的成功，也是我等的荣幸。

2015年是歌剧《白毛女》在延安首演70周年。为贯彻落实总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神和《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，继承优秀传统，弘扬经典作品，引导创作方向，培养艺术新人，文化部组织开展了歌剧《白毛女》复排巡演、3D舞台艺术片拍摄和座谈会等一系列纪念活动。继歌剧《白毛女》全国巡演活动成功举办后，2015年12月26日，歌剧《白毛女》3D舞台艺术片全国首映式在京隆重举行，再次掀起歌剧《白毛女》首演70周年纪念活动的热潮。

经典艺术露出的一鳞半爪都是真诚感人的，历代喜儿代表王昆、郭兰英、彭丽媛老师们以阎肃老先生“风花雪月”的精神一代代传承这些经典。以王昆为代表的第一代“白毛女”，主要以朴实本真取胜;以郭兰英为代表的第二代“白毛女”，更自觉地融入了戏曲的审美优势；以彭丽媛为代表的第三代“白毛女”，坚守中华民族声乐特色并借鉴西方声乐技巧；而到以雷佳为代表的第四代“白毛女”，则将艺术与科技结合，使之更富时代感。

歌剧艺术高于生活，它存在于音乐会堂的古老舞台，但是艺术之源在于生活，在于与观众的接触互动，3D影片的《白毛女》以普罗而现代形式出现在大众眼前，这是一种文艺创新，这种文艺创新拓展了3D技术的适用范围，也为我国经典剧目找到了一种新的发展方式。《白毛女》之所以能够超越时代，不光是它具有丰富的精神内涵，还蕴含着因时而变的艺术魅力。这艺术创新的理念正是这样艺术经典能够跨越近70年历史时空，历久弥新、常演常新的关键所在。热点观察二：

彭丽媛的公益之路

14级电子信息工程班 钱思含 2014554524

每年的3月24日是世界防治结核病日，值此之际，从国家卫计委到地方政府都会举行宣传活动。今年，国家卫计委就和北京市政府共同主办了主题宣传活动，彭丽媛以世界卫生组织结核病和艾滋病防治亲善大使应邀参加。在3月22日，彭丽媛着去年访英时的银灰色大衣，衣着朴素落落大方，来到北京通州某工地，给进城务工人员发放了健康包，参加这次慰问进城务工人员的还有国家卫计委副主任崔丽、北京市副市长林克庆，以及国家卫计委预防艾滋病宣传员蒋雯丽等。彭丽媛教授并在同天参与录制了BTV《养生堂》结核病防治特别节目。

第一夫人彭丽媛的公益之路并非从这里才开始，早在2004年，彭丽媛就开始从事公益活动。当年，她曾担任首批“为了明天爱心大使”，致力于预防青少年犯罪；2006年，她又出任中国预防艾滋病义务宣传员；2007年，她成为全国结核病防治宣传形象大使；2009年，她被聘为控烟形象大使。2011年6月3日，在位于日内瓦的世界卫生组织总部，世卫组织总干事陈冯富珍宣布授予彭丽媛结核病和艾滋病防治亲善大使时说，“彭女士，您长期以来为中国那些因结核病和艾滋病而挣扎求生的男女、儿童，尤其是孤儿提供帮助，我们钦佩您为此所展现出的奉献精神。”

公益广告《永远在一起》里，有人问，这个工作她做到什么时候。她答到，只要是需要，我会一直做下去。

公益对于她，并非只是说说而已，她在这条路上所做出的行动也同样令人感动。2008年，汶川大地震之后，彭丽媛马上以个人名义捐献了20万，并随总政歌舞团下到灾区进行慰问演出，还透露说道自己的女儿去四川给受灾的小朋友进行了一周的心理辅导，言传身教的影响是巨大的。

早年彭丽媛与在母体中就感染了HIV病毒的高峻拍摄公益广告时，因着之前家人的抛弃，高峻对彭丽媛不理不睬、冷漠相对，但是彭丽媛一把抓住高峻流满了脓疮的手，与他玩石子儿，喂他吃饺子，真情的流露让小小的高峻感受到了她善意。但是彭丽媛在一次访谈节目中曾提到，她虽然知道握手并不会感染，但是心理上还是会有所芥蒂。相对于那些慈爱、善良的大爱形象，我更难忘的是大使说她之前对于艾滋病防治的工作有点小害怕时的真诚。

2012年之后，由于身份的影响，彭丽媛或许无法再向以前一样下到边防战线为士兵们演唱，下到阜阳田间地头与儿童们玩耍，但是她每年结核防治日和艾滋防治日都会进高校参与活动、随访时慰问参观儿童之家、在联合国高级别会议上宣扬促进妇女和儿童教育。

86年你说你不做文艺界的工程师，你要做文艺界的工人，一步一个脚印的走下去，现在你换了身份换了领域，仍然揣着最初的那份踏实在行走。慈爱与善良随着时间的沉淀而更加温暖人心，公益之路不易，你砥砺前行。

只因为与你同在，才觉得春风满怀。

第二篇：毛概作业

1.“在拨乱反正进程中，我们又遇到‘左’和右两股思潮的干扰”,请指出这两股思潮是什么，有何危害? 左 是极端；右 是放纵。都会带来负面影响和负面后果。在毛泽东的功过之间，功绩 是第一位的，错误是第二位的。因此，我们必须反对现实中曾经出过的两种错误 态度：一种态度因为毛泽东晚年犯了错误，就企图否认毛泽东思想的科学价值，否认毛泽东思想对我国革命和建设的指导作用，这是完全错误的；另一种态度是 教条主义地对待毛泽东的言论，以为凡是毛泽东说过的话都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿实事求是地承认毛泽东晚年犯了错误，并且还企图在新 的实践中坚持这些错误，这也是完全错误的。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？怎样理解它们的现实意义？ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？实事求是的内涵如何理解？用事实说明，实事求是思想路线的现实意义。（第一章、第二章）

答：实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。

实事求是是毛泽东思想的精髓，是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线 实事求是的思想路线，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想活的灵魂三个方面的有机统一中最具特色、最根本的原则，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线和最根本的思想方法、工作方法，是我们党的生命线和一切工作的准则，是党领导的革命与建设事业不断前进的根本保证。

在了历史发展的长河中，当今世界正在发生深刻变化。中国经过20多年的改革开放，步入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，经济、政治、文化和社会生活的各方面都出现了许多新情况、新问题。经过80多年的发展，我们党所处的地位和环境，所肩负的任务，党员队伍的情况，也都有了很大改变。当今国际国内的这些变化，要求我们必须用更加深邃的历史眼光和更加宽广的世界视野，深刻认识和把握时代的发展要求和根本趋势，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。只有这样，党的全部理论和工作才能体现时代性。只有充分体现时代性，才能始终坚持党的先进性。在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，把实事求是，与时俱进确立为党的思想路线的重要内容，具有重要的实践意义。

第三篇：毛概作业

伪满皇宫观后感

3月23日，在我校董老师的组织和带领下，我们有幸参观了伪满皇宫博物馆。早上八点半，我们在校北门集合，有秩序地坐上了去伪皇宫校车。四十分钟后，校车到达伪满皇宫博物馆正门。在老师和解说员的带领下，我们开始参观，此时我心中很不平静，这里曾经居住的是离我们时代最近的一个皇帝——爱新觉罗·溥仪，他在这里生活了13年之久。

从正门进入伪皇宫，首先映入眼帘的是一个很大的赛马场，接着看到的是溥仪的五个停车位，目前还有一个可以使用。然后我们参观了溥仪使用过的一辆派克老爷车，和一些当时的日本瓷器。随后，我们开始参观溥仪生活过的主要场所。

一、幼年登基，命运多舛

爱新觉罗·溥仪是大清王朝的最后一位皇帝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝。他三次登基，三次退位，后来又接受了中国社会主义的改造，一生颇具传奇色彩。

1908年,只有三岁的溥仪登上了大清皇帝的宝座，一个尚未脱离母乳的孩子便开始了他的皇帝生涯，他成了紫禁城中的“幸运儿”，拥有了他还不能理解的地位与身份，然而却从此与寂寞为伍，失去了自我。1912年初，辛亥革命爆发，隆裕太后抱着小皇帝宣布退位了。此时的溥仪怎么也不会知道，他的退位宣告了清王朝的灭亡和延续了两千多年的封建帝制的结束。

1917年，封建军阀张勋率辫子军入京，拥立溥仪复辟。溥仪又一次登上了皇帝的宝座，这位11岁的少年第一次尝到了当皇帝的兴奋。然而这场闹剧却仅持续了12天，真让人有种“你方唱罢，我登场”的感觉。

1931年“九·一八”事变后，溥仪在侵华日军的策划下潜往东北。次年3月，溥仪当上日本傀儡政权“满洲国”的执政，建年号“大同”。1934年 3月又改称伪满洲帝国皇帝，改元“康德”。于是溥仪第三次当上了皇帝，也从此开始了出卖祖国与日本人狼狈为奸的生活。

二、静中不静的“马桶皇帝”

溥仪终于再次当上了他梦寐以求的“皇帝”，他又开始幻想大清朝的康乾盛世了。然而，此时的他却还不明白日本根本不想他复国，只是想借此操控中国，后来甚至还断绝他与外界的联系。

溥仪居住的行宫是由原盐务局改造的，与紫禁城相比，自然是有天壤之别，但他的生活似乎很平静。他习惯独居，且不论寒冬酷暑，只盖毛巾被。溥仪有痔疮，因而他上厕所的时间很长，被人嬉笑为“马桶皇帝”。

这位“马桶皇帝”的生活看似很规律，每天接待来客，这些人对他“毕恭毕敬”，却不与他谈公事，每每他问起，便搪塞说次长（日本人）在处理了。渐渐的，“马桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生气，更恨日本人，傀儡生涯何时才能划上个句号？他不禁反问自己。然而，他也不敢与日本人翻脸，更不知道自己离开这儿的生活后能去干些什么。

1945年，日本战败投降，溥仪在沈阳准备逃走时被苏军俘虏。至此，溥仪的皇帝生涯彻底结束了。

三、从皇帝到公民

1959年，是溥仪人生中的一个重大转折点。一张特赦通知书带来了他生命中的春天：

遵照一九五九年九月十七日中华人民共和国主席特赦令，本院对在押的伪满洲

国战争犯爱新觉罗、溥仪进行了审查。

罪犯爱新觉罗溥仪，男性，五十四岁，满族，北京市人。该犯关押已经满十年，在关押期间，经过劳动改造和思想教育，已经有确实改恶从善的表现，符合特赦令第一条的规定，予以释放。

中华人民共和国最高人民法院一九五九年十二月四日

溥仪激动地将它紧紧贴在心窝——这是取得了重新做人的资格证明啊！

出狱后，溥仪回到了祖籍——北京，并在北京落户，成为真正的中华人民共和国公民。他诚心诚意的接受社会主义改造，在党和国家的关怀和帮助下，彻底丢掉了封建王朝的腐朽思想，以热爱劳动为荣，学会关心他人，争做社会主义的主人翁。先后在北京植物园，北京博物院，中国政协工作，并写了自传《我的前半生》。

1967年，末代皇帝溥仪结束了他跌宕起伏的一生，终年62岁，火葬。后移葬华龙皇家陵园，也算是落叶归根吧！

四、我眼中的溥仪

溥仪出卖了中国，这是事实。然而，纵观他的一生，我觉得还是有很多可讨论的地方。

首先对于他的卖国行为，从某个角度看是可以理解的。大清国是少数民族建立的，满汉一家，只是清朝历代皇帝抚民的一项政策。对溥仪而言，汉人是“外人”,日本人也是“外人”，那么与日本人联手，重树自己的祖宗基业，他或许不认为是卖国吧！并且从他个人角度看，当皇帝是个人偏好，选择与日本人合作，效用会较高一些。

其次，从溥仪供奉的佛堂（关羽、孔子、吕洞宾）可以看出，他能屈能伸，心胸宽广，善取众人之长。但这种“博纳”也导致了他做事没有本质原则、凡事遇到阻碍总是绕道而行。我想联手日本人卖国求荣也和他的这种性格有关吧。再次，新中国成立后，溥仪能够接受社会主义的教育，积极改造，并服务于国家，这也更能看出，他心胸开阔，确实有成王者的胸怀。否则，他早就抑郁而终，或是自杀了，根本不会给自己洗脑，去做一名改朝换代的守法公民。

纵观溥仪的一生，只能用一个叹号感慨啊！他是一个生错时代的皇帝，有此命，却无此运，或许这就是造化弄人吧„„

参观完溥仪生活的地方，我们来到了东北沦陷史陈列馆，走进了那段令我们愤怒、屈辱、心碎的日本侵华史。

走进馆内，一张中**亲的脸映入眼帘，那是怎样一张历经沧桑、受尽凌辱却依然坚强不息的伟大母亲的脸？悲愤、痛恨、坚定、刚毅、怜爱集于一起，令人久不能忘！听随着《松花江》那首低沉、有力的歌曲，我仿佛回到了“九·一八”，回到了那段让中国人民处于水深火热之中的历史。

1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳武力占领东北。从此，日军开始了在东三省长达14年之久的惨无人道德恶行，东北人民暗无天日的悲惨生活拉开了序幕。他们被迫接受奴化教育，被迫种植鸦片、吸食鸦片，并且日本人还打着开医疗研究所的幌子在这片黑土地上搞毒气、细菌、活人实验„„

随着解说员对当时历史的讲述以及馆内的图片、历史证据、实际模块等现场逼真的场景再现，我们深深的痛斥着这段历史。日本军在这进行了疯狂的侵略，杀人、强奸、烧屋、毒气战等这些惨无人道的罪行都永远凝固在历史上。这段屈

辱史让我们每一个中国人明白，只有祖国强盛，人民团结，才能彻底抵御外国的侵略。

在抗战英雄杨镇宇和赵一曼人像前，我们肃然起敬，他们的精神、毅力，伟大的人格令我们崇敬，他们为那段历史书写了伟大的一页，更让我们看到了星星之火，可以燎原。他们是中华民族的骄傲！

在参观“我国对日本遗孤的方式”那一景馆中，我心中感慨万分，那得需要有多大的胸怀才能包容并养育那些曾经残害他们孩子的日本人的孩子呀！

走出陈列馆，我的心依然久久不能平静。和平，是世界人民的心声。战争在任何时候不论对失败者还是胜利者都是血的记忆。让我们为和平而祈祷吧！这次参观，对我们有很深的教育意义。作为80后的一代，我们肩负着振兴祖国的使命，对历史的回顾，更能唤起我们的爱国心，提醒我们时时刻刻不忘今天的和平稳定来之不宜。我们热爱和平，我们自强不息，我们要做东方觉醒的巨狮，做真正的龙的传人！

这是一座建立在伪满皇宫旧址上的宫廷遗址型博物馆。这里曾经是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时曾经“执政”和生活的地方。在一个多小时的时间里，我浏览了整个建筑，包括缉熙楼、勤民楼、怀远楼、植秀轩、畅春轩、宫内府、同德殿、嘉乐殿、书画楼等部分。走进缉熙楼，这里是溥仪及其后妃生活的寝宫。这里面有中药铺，有卫生间，有理发室，仿佛那段屈辱的历史就在眼前。溥仪以缉熙命名，希望继承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想复辟大清王朝。然而，却受到日本关东军的操纵和控制，在这里度过了14年的傀儡生涯。傀儡的生活是不自由的，在他的书房里，我看到了两具形象逼真的蜡像：一个是溥仪，坐在对面的是日本关东军高级参谋长，实际上，他是日本关东军派到宫中负责监视溥仪的高级特务。溥仪的一言一行，甚至举杯祝酒、点头微笑都要受到他的监视和控制。

勤民楼，溥仪处理政务和举行典礼的场所。就是在这栋“勤政爱民”的楼里,伪政府进行了一系列的卖国活动，1932年9月15日，签订了经溥仪认可的“日满议定书”，将伪满洲国的国防、治安全部委托给日本人，并由日本人管理伪满的铁路、港湾、水路、空路，日本军队所需的各种物资、设备由伪满政府负责供应。完全出卖了东北主权，把东北变为日本的独占殖民地。

这里的每一件文物、场景、图片资料，都如实地记载和揭露日本帝国主义武力侵占中国东北、推行法西斯殖民统治的罪恶，以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、奴役残害东北人民的罪行。

走在昏暗、狭小的各个房间，你能感受到一种压抑,这种压抑穿越时空,久久不散，永远钉在历史的耻辱柱上。从文化价值上看，它作为城市的历史沉淀，增强了城市的历史厚重感。这些物证，时刻警示我们后人勿忘历史，增强爱国热情，凝聚民族精神、开展爱国主义教育、维护世界和平。

走出伪满皇宫我的心里沉甸甸的，感觉到那青青的砖，朱红的门仿佛在无声地提醒着人们：不要忘记那段屈辱的历史。我接受了一次深刻的爱国主义教育，通过进行实地、实物的参观，对这段历史有了深刻的了解，意义非常深远。伪皇宫的每个细微的场景都融汇了当年的一些历史故事，参观者直观地接触当年的场景，与真实的历史对话，切实地感受到了当年的历史氛围，切记亡国的屈辱，记住历史。这样可以使我们更加深爱自己的祖国，珍惜自己的生活来之不易。认识到落后就要挨打，树立自信、自强的信念，为国家强盛贡献力量

第四篇：毛概作业

马克思关于社会主义的观点：社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些阶级差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。（注：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》列宁，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版）

列宁关于社会主义的观点：在社会主义思想发展史上，最早提到社会主义发展阶段问题的是列宁。十月革命后，社会主义本身的发展阶段问题成为现实的实践问题。列宁认为，在经济落后的俄国，只能建成“初级形式的社会主义”，而不能立即建成“发达的社会主义”。这里包含着社会主义社会也要有一个由低级到高级、由不完备到比较完备的发展过程的思想。但是，列宁当时主要是回答俄国怎样过渡到社会主义的问题，还没有来得及具体分析社会主义制度建立以后的发展阶段问题，因而对这一思想未能作出进一步的阐发。

①把社会主义建设作为一个长期探索、不断实践的过程 ②把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首位 ③在过渡时期不能人为取消商品经济，而要利用商品货币关系发展经济 ④社会主义革命后可以利用资本主义的某些方法建设社会主义(注：《无政府主义和社会主义》（1901年）列宁)

斯大林关于社会主义的观点：第一，生产资料公有制是社会主义生产关系的经济基础。必须把生产资料公有制划分为全民所有制和集体所有制两种基本形式，国家所有制就是全民所有制。第二，社会主义经济是计划经济。资本主义国家虽然也有计划，不过，那“是一种臆测的计划，想当然的计划，这种计划谁也不必执行，根据这种计划是不能领导全国经济的”，而社会主义的计划“不是臆测的计划，不是想当然的计划，而是指令性的计划，这种计划各领导机关必须执行，这种计划能决定我国经济在全国范围内将来发展的方向”（注：《斯大林全集》（第10卷）〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.）。第三，按劳分配是社会主义个人消费

品的分配原则。必须取消平均主义，必须打破旧的工资等级制。“各尽所能，按劳分配”是“马克思主义的社会主义公式”、“共产主义的第一阶段即共产主义社会的第一阶段的公式”。第四，共产党是社会主义国家的惟一领导力量，是无产阶级专政的工具。第五，无产阶级专政是社会主义国家的职能形式。它有暴力的和非暴力的职能，前者即镇压国内被推翻了的阶级，保卫国家以防外来侵犯，后者即经济组织工作和文化教育工作。第六，马克思列宁主义在意识形态领域占据主导地位。马克思列宁主义是进行社会主义建设的指南，“工作人员的政治水平和马克思列宁主义觉悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文选》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。

毛泽东关于社会主义的观点：社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受，任何私人不占有生产资料。因为社会主义公有制社会是人民当家作主，所以社会主义公有制社会的好坏标准是：有益于人民的是好，有害于人民的是坏。社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。（注：匿名网友，百度知道，2011-01-07）

邓小平关于社会主义的观点：解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。三个部分内容是一个有机统一体：解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务（是最终达到共同富裕的根本条件）；消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向（是最终达到共同富裕的根本保证）；最终达到共同富裕是社会主义的根本目标（是前两者的最终目标）。它们互相联系、互相制约、缺一不可。（注：1992年，邓小平对社会主义本质这一重大问题作出了总结性的理论概括）

哈耶克关于社会主义的观点：反对社会主义，反对计划经济。以个人主义出发，认为社会目标是个人目标的总和，社会目标不能抑制个人目标。而社会主义贬低人的个人目标，而遵从于社会的目标，限制了利己的动力，计划经济中的集中决策没有市场经济中的分散决策灵活，所以社会主义不可能有高效率 ；而且社会主义违背人性，计划经济导致政府极权，是“通向奴役的道路”。（注：百度百科————哈耶克）

爱德华·伯恩斯坦关于社会主义的观点：社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现（工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失）。（注：《社会主义的前提条件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899)爱德华·伯恩斯)

对比上述7人关于社会主义的观点

在本人眼里，马克思的社会主义简直就是空想、乌托邦，而斯大林和毛泽东真的懂社会主义吗？我不觉得，他们只是打着社会主义旗帜忽悠大家以实现其个人在政治思想上的领导野心。后来无产阶级实现了掌握政权，开始发展经济，像所谓的共产主义发展，但遇到发展与思想相矛盾时，有的人是以思想为准，比如毛泽东，造成的结果就是使生产力减慢甚至倒退。有的人以发展为准，比如邓小平，编出一套貌似不违背共产主义，其实是已经充分肯定私有，但是经济发展了，大家的日子过得比以前好了，谁还会在乎一个说法呢。列宁嘛我觉得他没什么想法，沿袭了马克思的社会主义观点，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些实质，我觉得他挺果敢的，他这么打击社会主义，也不怕被查水表，有勇有谋啊！我最欣赏的是爱德华·伯恩斯坦，他的理论是如此圆滑。他说“社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现”，工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失。我觉得未尝不可啊，试想一下，如果放任我国资本主义高度发展实现物质极端丰富，最后基本上大家各取所需，达到社会主义。只不过这种情况下阶级性还是存在的，富人超级富了，过无比奢侈的生活，穷人也不算很穷，能过上不错的生活，若果

穷人还忿忿不平的话那也没办法了，人的欲望是永远满足不了的。现在最发达的国家，美国，最低的社会保障对于我们一般中国人来说已经是比较向往的生活了，但他们国家的人民之间肯定也存在着穷人嫉妒富人的情况。假设美国实现了共同富裕，是不是就可以说资本主义好呢？那也不一定，如果站在世界的角度上看，美国不过是资本主义下得胜的富人们的聚居地，他们通过政治经济文化等多种手段剥削世界上其他地方的人民来实现他们的共同富裕，总的来说也不是真正的共同富裕，而是狭隘的民族部落富裕。况且我们现在眼瞅着资本主义发达国家好，可是西欧资本主义代替封建主义就花了三百多年，我们着什么急不是，史需要时间，让时间证明一切。

不过社会主义是否能真正实现，世界上没有一个人能下定论，这需要实践的检验与时间的积淀。对于社会主义我还是相当向往的，如果能实现那真真是极好的。中国人都是有梦想的人，大家为了实现“中国梦”而各自默默奋斗着，生活在这样一个想象共同体里，也不错，筑梦路上至少不会太孤单，大家活着也起码有信仰有动力。

最后，望在有生之年有幸一睹社会主义光芒下那无与伦比的美丽。

第五篇：毛概作业

百年中国

——-关于胡锦涛同志在辛亥革命100周年纪念会上讲话的读后感

读了胡锦涛主席关于辛亥革命100周年的演讲稿后我深有感触。每一段历史都会以一种无比激烈的姿态存在于我们的记忆中，无论是积极的还是消极的，后人的评说总是会看得更远、想得更深，然而，若是真正深处其中，四周硝烟迷乱、异说纷起，要想做到拨开云雾，发现通往光明的道路又是何其之难。

每一场革命都会在社会上掀起一阵轩然大波，并且从某种程度上对政治、经济、文化等方方面面产生革命性的影响，从而孕育了更为深远变革，辛亥革命也不例外。封建势力和西方帝国主义势力的相互勾结，在革命之前已经在中国存在了六十多年，当维新变法还寄希望于清廷的改良时，远在檀香山的孙中山便组建了他生平第一个革命组织——兴中会，此后的三十多年时间里，孙中山全身心的投入到革命工作中，直到辛亥革命的爆发赢得了全国的响应，让革命的火种迅速波及了各个省市，尽管阶级的局限性让这场来势汹汹的暴风雨从一开始的就深藏隐患，但无可厚非的是，这场暴风雨孕育了一次民族的觉醒，它带来的民主共和的思想，让迷茫困苦的中国人眼前一亮，激发了他们内心革命的力量，让之后的复辟帝制的荒谬行为都草草了事，推动了更深刻的反帝反封运动的发展，这些在我看来是辛亥革命最大的历史功绩。胡锦涛总书记在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话，站在振兴中华、民族复兴的高度，回顾百年波澜壮阔历程，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋和崇高精神，高度评价辛亥革命的伟大功绩，深刻阐述辛亥革命在民族复兴进程中的重大意义，深情展望中华民族伟大复兴的光明前景，必将极大地激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。大学生是祖国的未来的建设者和接班人，这就要求我们更加努力学习，掌握专业知识，自觉肩负起时代赋予的责任，塑造人文情怀，培育宽广胸襟，在弘扬中华优秀文化中贡献力量，参加实践活动，努力完善自己的人生观，价值观和世界观。

1840年以后，随着帝国主义的入侵，中国开始战乱不停，导致人民饥寒交迫。1911年，因为一次核辐射的爆炸，帝国主义将大批的革命党人和革命文件交给了地方政府，吴广总督立即开始逮捕行动。在这个关键时刻工程八营的革命党人发出了武昌起义的第一枪。各方积极响应，取得了很多的胜利。孙中山先生在大家选举临时大总统之际回来了，虽然他没有参加武昌起义，却是大家公认的革命党领袖。最后被选举为中华民国临时大总统。在孙中山先生的影响下，大批的革命党人和无数的爱国志士广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义。在他们的努力之下，爆发了辛亥革命。辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。

“天下兴亡，匹夫有责”，这种责任感让我敬佩，敬佩他们在那样的情况下，抛弃了个人利益，为了推翻封建主义和帝国主义的侵略而付出了艰辛的努力。敬佩他们的执着，坚定一心的实现他们心中的理想。这种坚持和勇气很值得我们去学习。在如今的社会，还有多少这样的人存在？大家都为了一己的私利，昧着良心做着各种见不得人的事情。但是毕竟所处的历史背景不同，有些思想也就会不同。但是一些本质的东西，爱国情怀和民族凝聚力应当而且必须存在于我们的内心。百年来的探索与奋斗、苦难与辉煌，无不向我们昭示着这些基本历史结论：实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢坚持中国共产党的领导，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能沿着正确道路顺利前进；必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量共同奋斗；必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜，坚持走和平发展道路，坚持实施互利共赢的开放战略，才能创造和平的国际环境，同各国人民一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，努力为人类作出新的更大贡献。

孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊，希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。在他领导和影响下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下，广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义，有力推动了革命大势的形成。孙中山先生曾经说过，“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”这句话直到现在都有它的意义。先辈们已经为它付出了那么多，台湾的和平统一的事业，就需要我们携起手来共同去承担。在台湾问题上，中国已经做出了很多的努力，首先提出了“和平统一、一国两制”的基本方针，保持台湾的资本主义制度不变。并积极鼓励开展两岸之间的文化、贸易的交流合作。我们要更加认真履行孙中山先生的思想和精神，更加积极的开展交流合作，让台湾同胞看到我们的诚意，相信一定能找到打开两岸政治关系症结的钥匙，最终实现国家的完全统一。直到今天为止，台湾还是没有回归祖国的怀抱。在辛亥革命一百年之际，回想当年，国共第一次合作的时候，给了北洋军阀一个沉重的打击。虽然在中国共产党的带领下，我们取得了一系列瞩目的成就，但是我坚信只有祖国的完全统一才能谋求更好地发展。才能更好的落实科学发展观，解放思想，推动科学发展，促进社会的和谐。回首百年历程，我们更加深切地感受到，两岸同胞是血脉相连的命运共同体，两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇，两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。以和平方式实现统一，符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益，是中华儿女的共同愿景。

以辛亥革命为起点，作为孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，中国共产党人带领中国人民继续奋斗，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。中国共产党在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命纲领，并同孙中山先生领导的中国国民党携手合作，建立最广泛的革命统一战线。辛亥革命后屡遭挫折的孙中山先生，把中国共产党

人当成亲密朋友，毅然改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策。国共两党第一次合作，形成席卷全国的革命新形势，给北洋军阀反动统治以沉重打击。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的遗愿，同一切忠于他的事业的人们共同努力、继续奋斗。经过20多年艰苦卓绝的斗争，中国人民终于夺取了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。新中国成立后，中国共产党继承和发展孙中山先生关于建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的持续奋斗，中国人民取得了举世瞩目的巨大成就，谱写了中国发展的辉煌篇章。当前，全国各族人民正满怀豪情为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而团结奋斗。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

站在辛亥革命百年的历史新起点上，我们更加清醒地认识到，中国的现代化达到了前所未有的高度，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我们距离富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标仍有不小差距，实现中华民族伟大复兴依然任重道远。我们一定要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，更加奋发有为地推进现代化事业。

作为大学生，我们应该而且有义务为祖国的统一献出自己的一份力量。作为大学生，我们应该培养自己的能力，包括自主学习能力、与他人相处的能力和自我控制能力等，要把学到的知识转化成提高生产力和工作效率的动力。在追求个人理想的同时，要同民族命运结合起来。