第一篇：鼓文化研究解说词
长勺战鼓擂响苗大地
——鼓文化研究解说词
苗山大地山清水秀，人杰地灵，历史遗迹众多。“一鼓作气”这个成语家喻户晓，著名的“长勺之战古战场”就在苗山境内。悠远的历史文化与其丰厚的人文底蕴滋养着勤劳奋进的苗山人民。基于此，我校将长勺文化作为一门涵养师生精神的课程，专门进行研究。我校长勺文化课程群开发了五个子课程组：《曹刿论战》课本剧的编演、“长勺之战”以少胜多战例的研究、“一鼓作气”之鼓文化的研究、长勺古遗址的植被与地形和气候的关系的研究“兵器史”的研究，同时我们还在西教学楼二楼专门建设了长勺文化长廊。
下面介绍鼓文化研究的有关情况：
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。鼓是精神的象征，鼓是力量的表现。鼓器与鼓音，渗透在中国文化的方方面面，各个领域。鼓文化研究对于继承和弘扬古代的精神文明有着重要意义。
我们在老师的指导下先制定了研究方案，接着通过上网查阅、实地考察、到图书馆等多种方式对以下几个方面进行了研究：
1、鼓的起源及发展历程
2、长勺之战《曹刿论战》之战鼓，鼓的作用、种类
3、关于鼓的文章、诗词、成语、俗语、戏剧
4、鼓与音乐、舞蹈。这是我们的研究成果。（查看有关资料）
展示：
关于鼓的成语：
摇唇鼓舌 一鼓作气 掀风鼓浪 重整旗鼓 敲边鼓 锣鼓喧天喧 偃旗息鼓 旗鼓相当 金鼓齐鸣 蒙在鼓里 密锣紧鼓 锣声紧，鼓点密。欢欣鼓舞
暮鼓晨钟。当面锣，对面鼓 大张旗鼓 打退堂鼓（参加活动学生抢答说出这些成语）关于鼓的古诗文
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（齐背）《游山西村》 南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（张雪）《雁门太守行》 李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。半巻红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。（鉴瑞）《从军行》 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。（李晓颖）关于鼓的文章
《安塞腰鼓》作者：刘成章
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!(齐背)
有关鼓的成语故事：
公元前684年的春天，强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国。鲁庄公亲自率领军队前往应战，双方摆开阵势，准备大战一场。鲁国的一位叫曹刿的将军率部队与齐国交战。当时，作战以擂鼓作为进攻号令，当齐军擂第一遍鼓时，曹刿按兵不动，齐军擂第二遍鼓时，曹刿还是没下令，齐军第三次准备进攻，都不见鲁军应战，士气大减，十分疲惫，情绪顿时低落下去，认为鲁军不会再打了，大家纷纷坐下来歇息，队伍也开始松散下来。这时，曹刿当机立断，对鲁庄公说：进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起，早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击，齐军还没有来得及防备，顿时丢盔弃甲，四处溃逃。战斗胜利后，鲁庄公问曹刿：“刚才为什么要等齐军擂了三次进军的鼓后，才出军？”曹刿说：“打仗，最重要的靠勇气。擂第一遍鼓时，士气最旺；第二次击鼓时，士兵的勇气已经减退；擂第三次鼓时，士兵的勇气已经没了。这时我军再擂鼓进攻，用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，那当然能取胜啦！”（孟庆铎）有关鼓的种类 长勺战鼓
一、腰鼓 羯鼓 狼涨 渔鼓
二、同鼓 花盆鼓
三、大堂鼓
四、书鼓 点鼓 战鼓
五、板鼓
六、排鼓 琴鼓（抢答）有关鼓的作用
古有：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——鼓是欢乐之声；“小子鸣鼓而击之可也”——鼓是正义之声；“大丧则诏太仆鼓”——鼓是悲哀之声；“赫怒我圣皇，劳师事鼓”——鼓是战神之声；“腊鼓”、“社鼓”——鼓是祭祀之声。（郭建飞）
第二篇：鼓文化配词
鼓是精神的象征，鼓是力量的表现。“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”鼓是士气之音。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——鼓是欢乐之声；“小子鸣鼓而击之可也”——鼓是正义之声；“腊鼓”、“社鼓”——鼓是祭祀之声。鼓器与鼓音，渗透在中国文化的方方面面，各个领域。鼓文化研究对于继承和弘扬古代的精神文明有着重要意义。（配图片）
我们在老师的指导下先制定了研究方案，按照方案从以下几个方面进行研究：
1、鼓的起源及发展历程
2、长勺之战《曹刿论战》之战鼓，鼓的作用、种类
3、关于鼓的文章、诗词、成语、俗语、戏剧
4、鼓与音乐、舞蹈。经过讨论我们合理安排了活动内容。（配图片）
我们采用多种方法对中华鼓文化进行了探索研究，通过上网搜集资料、查阅图书、实地考察访问、实物观察、小组比赛交流、整理资料、制作手抄报等方式深入了解和感悟鼓文化的魅力。(配图片)
我们在小组活动展示交流实践的成果，同时也激发我们研究的兴趣。（配视频）
第三篇：钢琴曲《夕阳箫鼓》分析与文化内涵研究
摘要：文章主要根据钢琴曲《夕阳箫鼓》进行详细的分析与研究，探索《夕阳箫鼓》概念与文化内涵，《夕阳箫鼓》根据我国传统的古典音乐改变过来，利用景色抒发自己的感情。《夕阳箫鼓》具有非常深厚的文化内涵，不管是在文化艺术上还是在艺术特点上都值得深刻的研究。根据我国古典的音乐以及传统山水抒情的方式体现出钢琴曲的意境，在艺术上逐渐实现了天人合一的艺术境界。不仅体现了钢琴曲中美的形式，同时在钢琴曲上进行了创新与完善。
关键词：钢琴曲、《夕阳箫鼓》、文化内涵
钢琴曲的表现形式多样，在无数的中国钢琴曲中，利用中国传统乐曲的内涵根据钢琴曲的特点改编而成的《夕阳箫鼓》，不管是在钢琴曲中还是在传统乐曲中都独树一帜。利用钢琴曲将传统音乐中的乐曲风格以及民族气息进行展现，不仅能够体现出独特的民族特点，还能创新钢琴的作曲方式。因为文化特点的影响，钢琴曲的创作基本由改编而来，在这样的发展基础之上，逐渐形成了《百鸟朝凤》、《梅花三弄》以及《夕阳箫鼓》等钢琴曲，经过时代的发展，岁月的沉淀，这些作品逐渐成为经典钢琴曲。特别是《夕阳箫鼓》逐渐成为其中的经典代表作。在现在的钢琴曲研究中，具有重要的研究价值与教育价值。根据这方面的研究与分析，对其进行了详细的阐述。
1.《夕阳箫鼓》概述
1.1简介：
《夕阳箫鼓》是著名的传统的文曲之一，早在我国的明清时代就已盛传。这种乐谱最早流行于吴晚卿的手抄本，将这种曲谱分为六段进行标注。随着时间的流传逐渐出现不同曲谱的版本，其中流行盛广的事是《南北派13套大曲琵琶新谱》，将这种曲谱总共分为十段，其中每段用不同的内容命名，一直到1925年将其改变为丝竹合奏曲。
1.2特点：
《夕阳箫鼓》主要是以抒情的方式为主，利用写意的手法进行作曲，其曲风非常优美，表现了传统乐曲中的民族特色。主要利用左手进行推、拉等演奏方法，将大好山河与秀丽景色融汇在一起，表现了我国传统山水中的乐曲风情。其音乐特点主要以鼓声和是消声进行表达，优雅清淡，将不同的民族特色【1】。其描述的主题主要以山河景色为主，表现出对秀丽江山的喜爱以及江南情调的阐述。利用各种扩张和紧缩等音区结合相互变换的演奏方式，对，乐曲进行完美的点缀，利用水波声或是桨橹声意境，展现的淋漓尽致。
《夕阳箫鼓》演奏的主要旋律以委婉为主，利用祥和安宁的演奏情调，将传统的人间美景，例如：黄昏下的夕阳、萧风中的落叶、稻田间的金黄、宁静祥和的古老小镇、波澜不惊的湖面、沉静安稳的小舟迎着轻轻拂面的微风荡漾在湖面上。周围安详的村庄、环环相扣的青山，在宁静的水面上映出清晰的倒影，两岸的船桨声增添了别种趣味。《夕阳箫鼓》主要以全曲的形式进行展现，这种形式在乐曲中是最常见的，主要以多种形式结构为主，各种音乐大师将其进行了详细的处理，利用多彩的音乐方式以及编制手法，将其中的各种音阶进行充分的展现，不仅将古典音乐的优雅与现代音乐的写实融合在一起，更加增添了其中的音乐表现形式，让音乐更富有蓬勃的朝气。
这种乐曲在我国非常流行，其中古典的吉他演奏家将其改编为吉他的独奏曲，在我国各地广为流传，久而久之将这种吉他曲改编为钢琴演奏曲，逐渐流行到现在。文章中所讲到的《夕阳箫鼓》钢琴曲主要来自于《春江花月夜》内容。这首古诗，主要有由唐朝的张若虚住著写，作者张若虚，主要是唐代扬州人，与唐朝的贺知章当人被称为吴中四士【2】。《春江花月夜》主要介绍春天的景色为主，利用景色为寄托阐述作者的情感，整篇文章主要由景、情、理逐次展开，描述了作者由景色引发的各种情感。利用这首诗中的不同感情为线索，将其中的乐谱进行编写，逐渐演变成《夕阳箫鼓》。
2.《夕阳箫鼓》钢琴曲的艺术特点
2.1音乐结构中的特征
在一些西方的音乐表现形式中非常重视音乐表现的理性方式与现实性思维，在其中的乐谱排序以及演奏技巧中，相互呼应。这种音乐表现形式将其中蕴含的哲理以及远大的理想与爱国情怀完美的展现。西方的乐曲在演奏形式上非常重视平衡与统一的原则，保证乐曲的完整性，这种发展原则经常会导致乐曲的结构调整以及中心思想受到客观因素的约束。我国在乐曲的谱写上重视人曲合一的形式，将乐曲的演奏展现出曲中有我我中有曲形式，我国的乐曲在谱写思维上具有明显的模糊性特征。其乐曲的演奏或是谱写并没有鲜明的目的或是特征，中是在心灵上的感悟，我国传统的乐曲形式过于重视随性的思维，经常会导致其结构出现混乱的现象发生。与西方音乐形式明显的不同在于：我国传统的音乐形式不局限于一个固定的框架中，比较随性，各种音乐内容基本上因情绪而定，当然，这样的形式导致其结构比较零散，但是我国传统音乐在结构零散的情况下中心思想并不会混乱，会利用乐曲中的相互对比，进行结构的完善，这种形式充分的展现出我国传统的文化精神【3】。我国的传统音乐在形式与中心上重视和为贵的精神，这种思想是音乐创作的中心，同时也是传统音乐发展的重要基础。
《夕阳箫鼓》钢琴曲根据现代音乐需要的在原来曲谱的基础上进行了创新与改善，将东西方的传统音乐形式相结合，根据实际音乐的需要进行改编，全面掌握钢琴在音乐上的演奏特点，利用比较随性的音乐结构以及固定的中心思想，在钢琴的独特演奏下完美展现。上文中讲到传统的《夕阳箫鼓》主要分为时段，各段之间命名不同，在，表现形式上尊重重叠式的演奏方式。但是钢琴曲《夕阳箫鼓》将其进行结合演奏。
2.2曲式结构的特征
传统的《夕阳箫鼓》主要以叠句形式为主，这种叠句形式在演奏的前部分能够在节奏上进行自由的发挥，逐渐利用新的节奏方式，增添演奏的内容。在乐曲的中间部分需要保持节奏不变，逐渐形成叠句，在改编的钢琴曲中基本上将原有的演奏曲式结构进行保存，在此基础上将乐曲中的小标题逐个取消，利用我国传统的演奏方式以及作曲手法，在遵守重叠与循环的原则之上进行改编。将其中的自由变奏等形式进行结合，全面的增强了曲谱演奏的力度与速度，在追求扩展的基础之上延续了中国的水墨画绘制特点，将其中的细腻进行了全面的体现，改善了原有的粗矿特点，在完善简单的外形基础上，将其中的感情进行了生动的展现。独特的艺术表现手法将现代的音乐特点与中国传统的音乐文化相结合进行了全面的创新。
2.3文化内涵特征
《夕阳箫鼓》是我国传统的文化乐曲。在这首乐曲中充分的展现出我国的山水文化与博大精深的民族文化。钢琴曲，在这基础上对其进行改变，延续了其中利用山和水为重点描述对象方式，不断激发出钢琴的演奏特点与节奏。整首曲谱主要是根据我国各处的秀丽山河来激发出作者内心的感受，是重要的文化保护遗产。周围的景色对人的影响非常深重，特别是其中的山和水，对人们的心理变化，具有非常重要的影响。乐曲中充分的体现出各个地区的不同特点的山水景色，文化发展的角度来讲，这是我国独有的传统音乐文化表现形式。山水特点为主的传统音乐主要包含《夕阳箫鼓》、《高山流水》等。在这些作品中充分的体现出了我国大自然的变化，利用山水为感情的寄托方式，将感情进行抒发，其中具有深厚的文化内涵。在我国的文化体现中，山水之间，不仅具有一种感情的抒发特点，还具有深厚的文化蕴意。在我国的古诗题材中不乏有以山或是水为主题的叙述形式，其中于我国的文化背景具有深切的联系，文人墨客们经常会以消极的态度或是与世无争的态度进行阐述，其中很多的作品主要特点在于孤傲。当然，其中还包含很多的激扬情怀【4】。我国很多的传统作品都能用音乐来进行描述，并且其中的深刻内涵常常会吸引人们的注意。但是其中包含很多的消极思想，是由于封建的历史背景对作者们的思想产生很多的约束，人们在经济与政治上处于非常无奈的境界，在这样的社会背景下会产生很多的消极思想。与此同时，现代的音乐表现形式也包含很多的山水因素，充分的体现出了中国人在作曲上的特点。在中国人的思想观念中非常重视自然的产物与自己的联系，将自己与自然之间经常会以最亲密的方式进行相处。这样的相处方式与西方有很多的不相同之处，西方人比较重视个人的主观思想，认为自己是世界的征服者与创造者，自然应该属于人的统治，经常将自然与自己设计成一种对立面的形式，对自然的重视远不如中国人。自然的发展，创造了人类的文明，人类应该在尊重自然基础上对其进行创新。
中国人对于自然的态度经常是依赖大于改变，这样的思想造就了中国人与山水之间特别的关系。人们与自然之间非常亲近，利用与自然保持统一的基础上发展自然。与西方的对立统治不同，中国人比较重视与自然之间的和谐发展，在我国的传统文化中进行了充分的体现。我国哲学中经常讲到的天人感应和是天人合一等思想，主要是由于我国对自然的重视而产生，在，钢琴曲《夕阳箫鼓》进行了充分的体现。这首乐曲中利用传统的音乐丰韵，以及清新悠扬的音乐曲调，将农田中那种悠然自得的思想与意境进行了充分的体现，明显的突出天人合一的特点。钢琴曲《夕阳箫鼓》主要是对传统的乐曲进行改编，在改变的过程中非常重视传统乐曲中的美学，将这种特点进行了传承与发扬。在这首钢琴曲中充分展现了中国传统乐曲中的审美能力，利用人和自然之间的和谐相处，体现出其中山水之间的美，在传统的乐曲与写作方式中，这种美的形式占据核心思想，尽管钢琴曲的形式将其进行了改编，但是在保持原有特点的基础之上，对于美进行了更加鲜明的阐述。其中对于那种以山河景色为主，表现出对秀丽江山的喜爱以及江南情调的阐述，将美的变化由静到动进行全面的阐述，疆那种热闹与幽静之间的美相结合，全面的讲述出了自然中的夜晚
景色的变化，将乐曲的层次更加的丰富，内容更加的充实，逐渐达到乐曲的高潮。
3.《夕阳箫鼓》的传统美与现代美相结合自然中的美对于人或事物都具有非常强的感染力，这种美的体现不仅能够感染别人的内心，对于艺术的展现形式能够更加的完美。艺术形式的发展状态主要以美为主题，这是艺术形式发展最主要的基础，若是没有自然美的体现，各种美的形式会存在很多的欠缺。对于中西方艺术的区别距有着很大的差异，其中主要体现在艺术特征与表现形式上，西方的艺术特点主要以丰富华丽的表现为手段，非常重视形象上的完美。这种表现形式对于音乐的影响，具有非常重要的作用，西方的音乐，表现形式非常重视对现实的展现与认识。传统的中国文学重视在思想上的追求与创新，在音乐的表现，上着重强调意的体现，重点在于人的精神与气质的表现形式，这种体现形式非常重视人们思想的变化，以及心灵美的探索。用音乐的表现形式对其进行表现，要求其在音乐上能够体现出人们的心灵感受。将传统的《夕阳箫鼓》改编成钢琴曲，其中主要的文化精髓在于对传统艺术美的宣传，这种美的形式结构是钢琴曲中重要的特点。它并不是利用单一的美的形象或是与他事物进行对比，重点强调将其中的美学形式与内容的中心思想已经音乐的整体结构相结合，将人们带入到大自然的亲近中，充分的感受到大自然的魅力。与此同时，钢琴曲《夕阳箫鼓》充分的将传统音乐中的传承美进行创新与体现。传承美主要是在传承传统文化的基础之上美学进行传播与继承，逐渐形成艺术形式与音乐结构的高度融合，并且充分的体现出民族特色与独立性。当然在进行创新的过程中，并不是所有创新的东西都会带由美的体现，需要对其进行详细的甄选，取其精华去其糟粕，将传统的美与现代的美相结合，进行艺术的创新。很多艺术在创新与发展的过程中，经常会受到很多限制性因素的影响，例如历史的缺陷，或是传统文化中的局限性等方面。文章中所讲到的《夕阳箫鼓》钢琴曲完美的将传统文化特点与现代文化相结合，在传承传统文化的基础之上将现代美容和进去，利用现代人的审美特点，以及表现美的形式与手段将传统美进行新的展现。这种文化体现形式喂，人们带来了一种新的审美感受，与此同时将传统中的精华进行了成功的提取，完美的展现在人们面前。所以钢琴曲的形式将中国的传统乐曲与现代的音乐表现方式以及手段，利用现代人的审美观点进行了同心的编制与写作，将其更加广泛的被人们熟知。
结束语：
综上所述，传统音乐在我国具有非常重要的作用，但是钢琴在我国的应用的时间比较短，传统音乐相结合之后才能更好的保证传统音乐的应用，我国的传统音乐与现代钢琴相结合发现非常迅速，促进了传统音乐的传承。
参考文献：
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洋为中用添新彩——谈黎英海先生改编的钢琴曲《阳关三叠》、《夕阳箫鼓》[J].钢琴艺术,2004,02:19-23.
第四篇：班级文化介绍解说词
班级文化介绍解说词
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好!欢迎来到我们四年级指导工作!我叫-----，现在由我来给各位介绍我们班的班级文化建设情况。我们班是一个健康、活泼、和谐、向上的班集体。大家用自己的双手和智慧，把我们的教室变成了学习、成长的乐园。我们班的班训是：学会爱，学会学，学会思。我们班的班风是：竞争互助 共同进步。我们班的班训是：勿以恶小而为之 勿以善小而不为。我们的班级口号是：快乐学习幸福成长。请看我们的“小小丰收园”，这里展示的是同学们的书法作品、绘画作品、手抄报、优秀习作等，我们用稚嫩的小手描绘着五彩的世界，我们用优美的文字抒发着心中美好的理想，我们为自己的小报登上这个栏目而激动不已。虽然我们的作品还不是很成熟，但我们坚信：未来的作家、画家、编辑会从这里起航。
这是我们的“班级小书库”，里面的书全部是课外读物，这里全天开放。我们充分利用课余时间，保证大家每一天的读书时间不少于半小时。读书，开阔了我们的视野，丰富了我们的知识!我们坚信：在我们的共同努力下，四年级这个集体越来越棒的!最后敬请领导、老师给我们四年级的班级建设提出宝贵的意见和建议，谢谢大家!
第五篇：班级文化解说词
班级文化解说词
各位老师、各位同学，下午好，我是来自六（7）班的黄嘉仪，下面，由我向大家解说我们的班级文化，我们班的班级文化的主题是：绿色活力生机。
我们班是一个团结的班级，在我们的共同努力下，我们在拔河比赛、歌咏比赛、篮球比赛等比赛中都获得了佳绩。在这个大家庭中，我们快乐地学习和生活。
绿色，代表的是活力，象征着勃勃的生机。走进我们班，您会发现，我们班里洋溢着一种浓浓的绿意。而班里的图书柜就是巨大的绿色宝库。你们瞧，里面的书琳琅满目，它为我们提供了源源不断的精神粮食。不论是在课间，还是在放学后，我们班的同学总是徜徉在它的身边。那里面盛满了我们的喜、怒、哀、乐，让我们体味到了世间的酸、甜、苦、辣。看到那么多的好书，我在心里就会涌起对我们班同学的深深感激之情，因为，里面差不多有一半的好书是我们的同学捐出来的，键斌、杨博、建东、晨捷、彭鑫等都是我们的好榜样，尤其是危凤莹同学，她一个人就捐出了四十多本的好书。在我们班上，我们都懂得“独乐乐，不如众乐乐”，一份读书的快乐就变成了几十份快乐。而我们的快乐都能在这儿找到，因为它真实记录着我们对每一本好书的推荐。黑板的上方，是我们班的格言，11个红底大字似乎在时刻提醒我们“明日复明日，明日何其多。”黑板的左侧，是两副名言，它们在无时无刻地为我们指引着努力的方向。图书柜的左侧，是我们班的艺术天地。上面有同学们精彩的艺术作品，有素描，有剪纸，有工笔画，有水彩画，每一幅都体现了小作者的独特心思。最引人注目的，是中间的那幅工整的条幅，它让我们知道，“阳光总在风雨后”，只有经历风雨的洗礼，我们才会变得坚强和勇敢，让我们在困难面前仍然保持着一份活力和生机。在教室的黑板报上，张贴着同学们精心制作的各种手抄报。有国庆专栏，也有读书专栏。精心的构图和精妙的文字常引得同学们驻足观看。黑板报的右侧还有一个数学专栏，它引领着我们在数学的王国里自由翱翔。班级文化就像是肥沃的土壤，它为我们展示了一片无边的春色，在它的哺育下我们茁壮地成长。
我们班的班级文化介绍完毕，谢谢。
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