第一篇：人生规划——事业成功的三步骤
人生规划——事业成功的三步骤
要想让自己在开展个人事业上取得成功，以下三个步骤尤为重要：
一、一定要有积极奋斗的决心
在人的本性中，有一种倾向，就是我们把自己想像成什么样子，就真的会朝这方面发展。在每个人身上，时时都会有积极心态和消极心态，而成功总是降临在那些一直保持有积极心态的人身上，失败则降临在灰心沮丧、毫无斗志的人身上。勇敢一些，再勇敢一些，相信自己一定可以成功。成功者与失败者最大的差异，在于一颗积极的心态和消极的心态。个人奋斗必须抛弃所有的消极心理，即使失败，也要像爱迪生那样，失败只说明这条道路不通，马上去找另一条。
“心想事成”此话有道理，思考中若带有坚定的目标和不屈不挠的决心，这种力量可以排山倒海，势不可挡。尤其是当你拥有一种深刻的渴望，要把行动目标和决心转化为财富或其它目标时。
如果您还身在贫穷中，要问问您自己三个问题：
1、您努力了吗？
2、您一直在事业上坚持吗？
3、您是否运用了思考的力量，而不是一味蛮干？记住一句老话：人的命运不是天生，努力自助者，天必助之。
而自己则通过努力具备三个条件：
1、个人奋斗的决心和勇气；
2、善于与人交往和沟通；
3、专业化的工作能力。
绝不要因为别人说“不”就放弃自己追寻的事业。绝不相信“不可能”三个字。
如何培养积极心态呢？
1、言行举止要像你希望成为的那样。
2、心中永存必胜的积极乐观想法。
3、要用自己表现出来的信心与激情去影响别人、感染别人、带动别人。
4、要有感恩之心。
5、经常赞美别人。
6、学会微笑。
7、放弃鸡毛蒜皮的小事。
8、培养一种奉献精神，勇于付出，舍得付出。
二、要有目标
如果一个人在生活中先追求一个目标——一个唯一的目标，那么在有生之年，他很有可能会实现自己的愿望；但是，如果他事事喜好，见异思迁，那就好像到处撒播种子，到头来只会一无所获、抱憾终生。一个人必须要有长期目标，才不会因为短期目标的失败而灰心丧气。有了目标，内心的力量才会找到方向，有目标才会成功。正如空气对于生命一样，目标对于成功也是绝对的必要。
在为自己设定人生目标时，必须考虑三个方面：
1、你的目标必须符合现实。
2、你的目标必须可以具体地衡量出成功与否。
3、你的目标必须富有挑战性。
同时，为了实现人生目标，要扎实进取：确定你的目标；把目标清楚地表示明确出来；把整体目标分解成一个个容易记住的小目标。
三、立即行动
实现自己人生目标的秘诀就是“立即行动”，别无他法。这个秘诀可以把一个人的消极态度改变为积极态度，可以把种子变成果实。
永远记住：立即行动。立即行动，可以为你赢得收入与快乐、梦想与成功。
第二篇：人生三步骤
《人生三步骤》教案
一、教材分析
《人生三步骤》是钱穆先生在香港中文大学文学院所作的关于人生问题的演讲，入选中等职业学校《语文?基础模块》（下册）第二单元，本单元学习的主题是生命真谛。本文体现出一种大家风范，一方面，作者语气随和，娓娓道来，如一位循循善诱的长者，全然没有说教的成分。另一方面，作者善于把深奥的道理讲得通俗易懂，深入浅出，文辞也非常简明。因此，对于字词句方面的理解，学生应该不会存在太大的问题。本篇课文的思想价值，在于有助于学生对人生意义的认识，能引发职校学生对人生意义的独立思考。
二、学情分析
所带班级为中职一年级学生，护理专业，均为女生。该班同学语文学习总体情况比较薄弱。语文学习表现参差不齐，部分同学已经具备了一定的阅读能力，但是在阅读的时候，功利性比较强，只停留在完成几个题的层次上，因而，缺少发现，不善于思考，尚不能运用所学观点解释生活和学习中的实际问题。还有相当一部分同学，阅读习惯较差，并不能专心地读完《人生三步骤》整片文章，更谈不上联系实际思考。
三、教学目标
知识与技能：说出人生三步骤中每个步骤的内容；用简练的语言解释文中重点句子的含义。
过程与方法：通过对课文不同形式的朗读，课堂交流、重点语句的圈划与品读、讨论，了解认识三步骤的内容与意义。
情感、态度与价值观：正确认识物质享受与人生价值、精神追求三者关系
四、教学重点、难点
1、了解人生三步骤的内容，理解课文主旨。
2、理解课文所述观点的现实意义。
3、揣摩和品味关键语句，解释关键语句的含义。
难点：联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。理解课文所述观点的现实意义。
六、教法与学法
（一）朗读体会法：认识与感知
（二）揣摩与品味：抓住重点词句品读感悟
（三）拓展与感悟：、引导探究法、讨论交流法
七、教学过程：
（一）导入课文：（1）介绍 比尔?盖茨
? 微软公司主席兼首席软件架构师
? 微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者 ? 截至2004年8月，微软公司创立者兼总裁
比尔?盖茨的总资产增加到480亿美元，而第11次成功蝉联400
富豪榜第一位置 他会以什么为快乐呢？
? 据报道，比尔·盖茨现在依然每天工作14个小时以上。? 迄今为止，盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔·盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达·盖茨基金会。（2）在周恩来去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来没
有一个孩子！”
他是中国乃至世界的伟人，更是彻底的“无产者”，他是后人
永远学习的崇高榜样。周恩来的人生以什么为快乐？ 他毕生追求的是什么呢？
（二）整体感知：人生三步骤 ? 生活 ? 行为与事业 ? 归宿
（三）作者介绍：
钱穆(1895－1990)字宾四，中国历史学家。江苏无锡人。
钱穆著作等身，有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。曾获香港大学名誉法学博士、美国耶鲁大学名誉人文学博士称号。
四、人生三步骤
? 生活——生存（物质文明）
? 行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精神）? 归宿——德性 第一阶段: 生命的安乐!衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。
思考一下：与比尔·盖茨相比，我们的衣、颜渊
的食、诸葛亮的住、孔子的行……有什么同与
不同？安乐在哪里？ 第二阶段：精神的安乐！
修身齐家治国平天下——积极进取的人生态度，儒家入世的思想精神！
讨论：比尔·盖茨为什么要捐掉大部分的财产用于慈
善事业，并且一如既往地工作？ 第三阶段：灵魂的安乐！他的快乐在哪里？
圆满的德性——喜怒哀乐顺乎天地，合乎自然，身、性、情统一而协调，平和、安宁。
讨论：周恩来总理的快乐与安宁在哪里？
（五）、想一想，它们的相通之处在哪里？
钱穆 冯友兰
生活 自然境界 修身齐家治国平天下 功利境界
德性 道德境界
天地境界
（六）、小结：
安所以乐：积极投入生活，让生命拥有价值，所以安——在我们短暂的人生中，怎样一步一步走过，到达快乐的彼岸，值得我们每一
个人认真地思考！
八、布置作业：完成《课课练》作业。
《淡之美》教案（三课时）
教学要求：
1、感悟文中不同方面的“淡之美”，了解作者其人和为人处世
2、掌握本文从具体到抽象逐层深入分析的特点
3、领悟“淡之美”的哲理，帮助学生提升为人处世的平和心态
教学重点：
领悟“淡之美”中蕴含的哲理
教学难点：
如何帮助学生提升为人处世的平和心态
教学方法：
朗读法、讨论法、引导法
教学过程：
导入
师：喜欢看美女吗？
生：喜欢！
师： “爱美之心，人皆有之”，更何况是正值青春的你们呢？那就让老师带着你们一起去看看当下娱乐圈非常走红的一位艺人吧！
一．分析“女性美”——看美女
（PPT显示）范冰冰浓妆的两张照片
师：她是谁？
生：范冰冰 师：看来你们和老师都是比较关注美女的。两张艺术照有什么共同点呢？
生：浓妆艳抹
师：你们欣赏这样的美吗？
生：略
师：你们认为什么样的女孩子才是最美的，是值得回味的？为什么？
生：略
（在学生纷纷发表意见，提到“自然本色，韵味深远”等观点时，再PPT显
示范冰冰淡妆的图片）
师：对于女性的美，作者的观点时怎么样的呢？全班齐读第2自然段。
生：齐读第2自然段
师（小结）：相对于借助化妆品的浓艳，我们更喜欢朴素的、自然的美，这给人一种纯真、清新的感觉。真可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
自然本色的美，才是有内涵的，才是韵味深远的，才是回味悠长的。
板书：女性美 自然本色
二、分析“风景美”——赏西湖
师：自古苏杭出美女，西湖除了人美，其景也是吸引眼球的。让我们一起领
略一下西湖的风景吧！
（PPT出示）西湖冬韵图
师：一幅“西湖冬韵图”很好的展现了西湖的美景。怪不得苏东坡会写诗《饮湖上初晴后雨》来赞美西湖。让我们也一起从诗中感受和领悟西湖的美景。全班
齐诵《饮湖上初晴后雨》。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
师：引导学生分析此诗。
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光，风景美丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片。别有一种奇特的美。如果把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同
样美丽无比。
“把西湖比作西子”的比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了“西湖”的别
称。
师：不管是晴日下的西湖，还是雨后的西湖，有一个共同的特点，是什么呢？
生：天然
师：读文章第7段。作者对此有了自己的见解。
生：齐读第7段。
师：“像一幅淡淡的水墨画”，展现了西湖的淡雅。真可谓“风景如画”！
板书：风景美 天然淡雅
三、分析“绘画美”——鉴国画
PPT显示三幅画（每幅画都设置超链接）
师：以下几幅画，你最喜欢哪一幅？为什么？
生：略
（分析）
1.水墨画
寥寥数笔，经营出一个意境。省略艺术，即绘画中的空白艺术。虽没有画出来，却给人以想象的空间，无尽的遐想。
2.工笔画
浓墨重彩 一览无遗
3.油画
色彩浓重 突显自己
师：作者又是如何来谈自己绘画的看法的呢？齐读第11段。
生：齐读“浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难”。
师：记得曾经有人说过：“简单就是美。”我们也可借助“不著一字，尽得风流”这句话来评说“水墨画”。淡泊是中国泼墨大写意画的丰腴，外表不着色彩而色彩
自在其中。
板书：绘画美 意境遐想
四、分析“滋味美”——品茶水
师：和大家聊了那么多，要是现在有杯饮料就好了。老师也很想知道你们喜
欢什么样的饮料？
生：略
师：给这些饮料分分类？
生：味浓（重）味淡（轻）
师：现在选取有代表性的两种饮料：咖啡和茶，与同学们一起品尝。
生：讨论（略）
师：小结
咖啡——色泽浓烈
强劲持久的兴奋
茶 ——怡悦清新
回味清甘
师：有人喜欢喝咖啡，有人喜欢喝茶。确实浓是一种生存的方式，淡也是一种生存的方式。作者更欣赏淡，对自己的身心有裨益。
师：请以“茶”为话题，想象一个人生场景。
生：略
师：（引导学生提升）人生在世，什么才是至美的境界？一定是轰轰烈烈，惊天动地吗？不用。人生犹如一幅水墨画，不需要多么浓烈的色彩，只要淡淡的几笔点睛即可。人生犹如一杯清茶，要细细品尝，才能回味无穷，于身心更是有益。如大鱼大肉吃多了，总会腻；而粗茶淡饭才是永恒，平平淡淡才是真。
生：读第14.15段。
板书：滋味美 回味清甘
五、分析“哲理美”——谈情感
师：那么，我们又该如何处理情感问题呢？
出示辩论题：
看得浓好 VS 看得淡好
生：辩论
（注意分组同质，组内异质）
参考：1.感情是靠联系的，所以看得浓好。
2.危难时的“雪中送炭”
3.友谊就像弹簧一样，保持适度的距离以及适度拉伸和压缩，都会使之
保持永久的弹性美。
师：请全班同学读17.18段，看看作者的主张吧。
生:读第17.18段
师：作者主张“浓”好，还是“淡”好？
生：淡好。
师：那句话最能体现作者这一主张？
生：君子之交淡如水。
师：讲解“君子之交淡如水”意思。“君子之交淡如水”：君子之间的交往，就像水一样的清澈、干净。这就要我们在对待自己的朋友、亲人，一定要像水一样的清澈明了，而不是单单的为了
某种利益而活着。
淡的是交往，而不是情谊。如水一样平静的交往方式，却在心底时时的牵挂，时时想起。或许一个电话，或许一封邮件，或许一条短信，已表明了各自的心意。
真正的朋友会在你需要的时候帮你一把。
六、分析“哲理美”——轻名利
师：“君子之交淡如水”淡的是交往，不淡的是情和义。由此及彼，在“物质财富”和“精神境界”上，我们也应能处理好“浓”和“淡”。
生读：（PPT显示）
身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。——左宗棠
淡泊以明志，宁静以致远。——诸葛亮
（解释：不追求名利，生活简单朴素，才能显出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清净，才能达到远大目标。）
君子喻于义，小人喻于利。——孔子
上士忘名，中士立名，下士窃名。——颜氏家训
师：请谈谈你对这几句话的理解。
生：略
师：（引导）人生在世，不去过分地追逐名利，只执着于自己的兴趣爱好，这是一种对世事的淡然心理。所谓“物来则应，物去则空，心如止水，了无滞碍”，即一个人抖落后呈现出的平和心态。
因而名与利，成与败，我们要学会“适度”的放弃，“放弃也是一种美德”，不要把名和利看得太重，掌握好“得与失”的度，我们就会一身轻松，就没必要烦恼。
板书：哲理美 淡泊致远
七、小结提升
师：“淡泊致远”已然是一种难得的境界了。请齐读第22-24段。
生；读22-24段
师（小结）：淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。所以说“淡泊是一种人生态度，淡泊
是一种气度，淡泊是一种修养”。
板书：求淡美，得禅趣
八、作者简介
师：文如其人，美文的作者李国文，也是一位非常淡定的作家。他对名誉、地位和评奖一概看得很淡。被压抑二十年重新执笔，并以写作为生，以写作为乐，从不计较别人对他作品的评断论长，即使成为文学获奖户，也坦然面对。正因为他对物质无欲，谦和平静，宽容少妒，因此被称作“弥勒佛”，笑口常开。
（PPT显示）作者简介
李国文，小说家，散文随笔作家。1930年生于上海。曾任《小说选刊》主编。现为中国作家协会会员。著有长篇小说《冬天里的春天》（获首届矛盾文学奖）、《花园街五号》、《危楼记事》（其中《之一》获全国优秀短篇小说奖）；中短篇小说集《第一杯苦酒》（其中《月食》获全国优秀短篇小说奖）、《没意思的故事》、《电梯谋杀案》《洁白的世界》《都市的黄昏》、《涅槃》（获首届鲁迅文学奖）。上世纪九十年代以后，专门从事随笔杂文写作，出版过《骂人的艺术》、《苦瓜苦瓜》、《楼外谈红》《淡之美》《大雅村言》（获第二届鲁迅文学奖）、《中国文人的非正常死亡》（获首届华人传媒文学奖）、《中国文人的活法》、《李国文说唐》、《文人遭遇皇帝》等著作。
九、布置作业
1、仿写：《 之美》（如：少之美、小之美等）
2、完成《课课练》作业。
司马迁《鸿 门 宴》（三课时）
【教学目的】
１、认识在“鸿门宴”这场斗争中项羽怎样一步步由主动向被动转化，刘邦又是怎样一步步由被动向主动转化的；
２、进一步学习古汉语的词类活用、名词作状语和句子成分省略等知识。
（重点）
鉴赏：
学习本文把人物放在尖锐的矛盾冲突中，并通过个性化的语言和动作予
以刻画的写作方法。
【教学课时】 三课时。第一课时
【教学内容】简介背景、讲读第一部分。
【教学过程】
１、板书课题、作者。
２、复习《史记》体例，鲁迅评价。
３、简介背景。
故事发生在陈涉起义后第三年。陈涉起义后，各地云起响应。其中有楚国贵族出身的项梁，项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶立楚怀王的孙子名叫心的作了楚王（怀王），刘邦也制造了项梁。公元前207年，项梁战死，•怀王派项羽等去援救被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便为关中王，项羽在钜鹿（今河北）大败秦军，消灭了秦军主力。同时刘从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除了秦苛法，准备在关中称王后来他在谋士的劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。项羽大破秦军后，听说刘邦已占咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门，这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王磺羽听了，更加恼怒，决定第二天就发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭复杂的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。
４、讲读课文
文章写的是“鸿门宴”的经过，可分宴会前、宴会上、宴会后三大段。
①字词释义见教材 ②（板书见下页）
┌曹无伤告密，项羽大怒┐
┌１、│ │
│ └（范增说项羽）│项羽坐 宴 前│ ┌项伯告密，刘邦大惊 │失良机
└２、│（张良出主意）│
└项伯许诺 ┘
５、复习巩固
检查
第二课时 【教学内容】讲读第二、三部分。
【教学过程】 复习检查 注音：
沛公欲王关中（王：）旦日飨士卒（飨：）
毋内诸侯（毋内：）
译句：
不如因善遇之 孰与君少长
讲读新课
一、生读一小节（正音），生译一小节，教者提示难句。
（板书）
┌刘邦谢罪，项羽说出内线┐
┌３│范增举玦，项羽默然不应│项羽再失良机
二、宴中│ └项庄舞剑，项伯翼蔽沛公│（解除思想武器，└４ 樊哙闯宴，项羽邀樊入宴┘内部矛盾产生）
（３次失去机会。项羽：主动→被动；刘邦：被动→主动）
重点词语：
从百余骑（从：）戮力： 翼蔽（翼：）
哙： 披帷（披：）目眦（眦：）
跽： 参乘： 啖： 王之（王：）
┌５、刘邦逃归汉营┐
三、宴后│６、项羽糊涂受礼│项羽纵
│ 范增指桑骂槐│虎归山
└７、曹无伤被杀 ┘
二、“鸿门宴”后的结局见教参
三、熟读课文，检测。
第三课时
【教学内容】总结课文，做习题。
【教学过程】 复习旧课
解词：
刑（处罚）人如恐不胜
若属（你们这些人）皆且（将）为所虏
总结课文
一、分析人物：通过细节与对话来写人物。
[主要人物]
项羽：自大，无谋，沽名，轻敌，优柔寡断
刚愎自用，傲慢，昏庸。
刘邦：虚心下问，多谋机诈，虚伪，无赖，谨慎，周密。
对比分析：
项羽：沽名钓誉，轻敌自大，寡谋轻信，不善用人，优柔寡断。
刘邦：善于用人，能言善辩，善于应变。
[次要人物] 范增：老练而凶狠 项庄：粗直而笨拙 项伯：忠厚而老实 张良：圆活而多智
樊哙：鲁莽而能言
二、情节特点：波澜起伏，有张有弛，使人为之惊心动魄。
（三起三
落）
三、结构严谨
全文以“鸿门宴”为中心，以杀不杀刘邦为线索，按时间顺序展开情节。
首尾照应，结构严谨。
①项羽欲击刘邦 刘邦被放 ②曹无伤告密 曹无伤被诛 ③范增劝说项羽 范增怒骂项羽
四、成语精练生动
成语：项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；秋毫无犯；劳苦功
高
〖作业〗
1、完成习题。
2、熟读课文。
《石缝间的生命》教案（三课时）
一、教学目的：
1、整体把握文章，理解思路。
2、据语境揣摩语言的含义
二、教学重点与难点
重点：整体把握文意、领会文章的思想内容。
难点：揣摩语言，要求在总体把握课文思想内容的基础上，对关键词语，句子加以揣摩，领会其内涵和表达作用，加深对语言运用的理解，不断增强语感。
三、教学方法：讲述、点评相结合
教学过程：
一、导入：师通过引导学生对初中课文《种子的力》的回顾，导入新课。师讲述：同学们，我们以前学过《种子的力》这篇散文，讲到了一颗种子具有常人难以想象的力量，它能在各种各样艰苦的环境中茁壮成长。今天，让我来学习同样是一篇赞美生命的力量的文章。
板书课题：
石 缝 间 的 生 命
二、字词积累：
潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì）困厄（è）春绿秋黄
吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利
盘根错节
三、整体把握文意
生用５分钟快速阅读课文并思考回答下列问题：
①文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？
②文中对题目作出概括性诠释和理解的应是哪一语段？
③高尔基曾经说过，思想是无处不在的，只要你愿意，即使在石缝里也可以发现思想。根据本文，你是否能谈谈“石头缝里的思想”与“石头缝里的生命”在含
义上有什么不同？
④试划分本文层次，并概括大意。师根据学生回答，作小结归纳：
① 作用：这句话在文中起了“开门见山”的作用。其中“石缝间倔强的生命”起开篇点题的作用，形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生“使我感动得潸然泪下”的原因。“常使我感动得潸然泪下”则是作者写作本文的一个要本原因所在。可以说，这句话是文章的文眼。
② 应是第９自然段，其重心在第２句话上。
③ 高尔基所说的“石缝里的思想”和本文的“石头缝里的生命”在本质上是相通的。都是用来形容极其不寻常的条件下涌现出的力量的精神。不同之处在于，“石头缝里的思想”实际上是人对石头缝里的生命或价值的发现。而“石头缝里的使命”侧重的是否头缝里的种子所体现出来的倔强的精神品质。
④ 本文可分为三部分：（板书）一（1）：总写——点题和写作缘起。
正面：石缝间倔强的生命。二（2—8）：分写、说明原因。{反面：表明其贡献，突出其精神
概述：进一步点明感动的原因。三（９、10）：总写——诠释和理解“石缝间的生命”
四、揣摩语言
１、生齐读课文第４自然段，然后师提出“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”。然后问：联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？ 生答然后师作小结：①因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命自认为辉煌壮丽”。②这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何
恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
2、生齐读第５段，然后师指出“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”，提问：如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？ 生答师小结：“规定”是指环境对生命成长起着的限制，约束和促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
3、齐读８－１０自然段，然后师提问：
（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关
系？说明了什么？
生答师小结：四个词是有层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造
自身的一般规律。
（2）理解第９自然段中两句话的含义。
生答师小结：a“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，又是生物学和哲学的统一。”这句话的含义是：生命既有自然的属性，又有社会的属性，前者是后者的基础，后者是前者的延伸，两者缺一不可。B第二句话的含义表明，在自然性和社会性统一的生命个体中，当它具备了顽强的精神后，它就会表现出人性中至真至善至美的崇高品格来，就具备了美学的性质。
（3）领会第10自然段和第一自然段的关系。
生答师作小结：是因果关系。作者之所以“潸然泪下”，是因为“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神辉煌。”由此，文章首尾呼应，浑然一体。
五、小结并完成两道随堂作业：
1、小结：本文通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，抒发了作者极度感动的情绪，表达了美好的愿望。
2、随堂作业（投影显示）
①下列词语加点字注音有误的一项是（）Ａ、潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì）Ｂ、困厄（è）吮（shǔn）吸
Ｃ、扼（è）制 犀（xī）利
Ｄ、盘根错节
采撷（xié）
②下面句子中所缺词语排序正确的一项是（）
生命正是要在最困厄的境遇中
自己，自己，从而
自己，使自己的精神境界得到。
Ａ、认识
发现
锤炼
升华 Ｂ、认识
发现
升华
锤炼 Ｃ、发现
认识
锤炼
升华 Ｄ、发现
认识
升华
锤炼
附：板书设计
一（１）：总写——点题和写作缘起
正面：石缝间倔强的生命
首
二（２—８）：分写——说明原因反面：表明其贡献，突出其精神
尾
概述：进一步点明感人的原因
呼
三（９－１０）总写——诠释和理解“石缝间的生命”。
应
《生命的钥匙》教案（三课时）
一、教学目标：
理清行文思路，探讨生命钥匙的涵义，启发学生写作
二、教学重难点：探讨生命钥匙的涵义
教学过程：
（一）导入
由埃及的《生命的钥匙》一图切入，据说谁把握了这把“生命的钥匙”，谁就能开启复活重生之门。在这个世界上，有没有谁找到这把《生命的钥匙》呢？今天我们就学习这篇由杨克江先生写的《生命的钥匙》。
（二）速读课文，探讨生命钥匙的涵义
1.作者找到了生命的钥匙吗，如果有找到，那是一把什么样的钥匙？
2.作者没有找到，那么谁找了呢，他们有什么共同的特点？
3.他们是否是另一意义上的重生呢？
4.为什么我们很难找到？ 5.作者说哪里的人可以没有那么的迷茫，诱惑和烦恼呢？
6.虽很难找到，但作者告诉我们应如何接近，对待这把《生命的钥匙》呢？ 上述问题可能涉及的文字及说明,分别如下(加粗加底线为课堂重点分析字
词): 1.“到了那一刻，我们才算真正感受到了活着的美好、乐趣和价值。才真正
找到了通往生命殿堂大门的钥匙。” 2.莫扎特、贝多芬、达芬奇、甘地、毛泽东等,还有第八段的惠斯勒、牛顿、居里夫人等,一流的科学家、艺术家无一例外的都是活得最单纯的人。单纯是由于他们把自己的生命、智慧和精力高度凝聚倾注于一点。(板书:单纯)3.获得了重生之匙的人,是那些肉身消失了,精神却永恒的人。
4.“作为凡夫俗子，我们的生命只所以浑浑噩噩、黯然无光、平庸无为，就在于我们有太多的杂念、诱惑和欲望，从而使生命迷失了真性，失去了本色。”
“生活在现代社会，那没完没了纷至沓来的凡尘琐事，象藤蔓蛛网似的时时
纠缠着你，压得人喘不过气来。” “身为现代人我们最大的感慨是活得太累，生存压力太大。究其根源：是对物质占有欲上永无止境的贪婪。使现代人迷失在名和利的死胡同里。”(板书:杂念)5.“这时我倒真羡慕起那个单纯快乐无忧无虑的爱斯基摩人，他们永远生活在一蓝如洗的碧空下，呼吸着最清纯的空气。他们之间没有利益冲撞，没有那么
多的迷茫、诱惑和烦恼。”
是人，就有杂念，世上根本不存在世外桃源。但我们不能放弃对它的追求，“人，当诗意的栖居。” 6.“有一天当我们静下心来对自己的生命做一次全方位的审视和观照。从而找到一条开发自己生命潜能的通往成功大门的钥匙。” “如果想让生命这棵大树傲岸挺拨、巨木参天，就要象园艺师那样，不断地
把那些旁逸斜出的多余枝条剪掉。” “在这纷繁杂芜、变幻莫测、歧路丛生的人世间，一件东西一旦丢失，想找回来谈何容易。命运中有一种错误是只能犯一次的。”
归纳出“审视，反省，珍惜”三个关键词。
（三）理清行文思路，指导学生写作。
1.作者对生命钥匙的探讨是由何事而起的呢？钥匙之多,体现在何处? 2.文章是在哪一段中将生活的钥匙和生命的钥匙联系在一起的？ 上述问题可能涉及的文字及说明,分别如下(加粗加底线为课堂重点分析字
词): 1.“那天在朋友家喝了些酒，回到家门口准备开门时，醉眼朦胧中，那一串熟悉的钥匙在我眼前一下子变得陌生起来，我极其耐心地把所有钥匙逐一挨个
试了一遍，门仍打不开”
“一看到钥匙那庞大的数量”, “有的若新发于硎、粲然悦目，有的布满了汗渍
锈蚀、揣摩得棱角模糊”。“待到醉意驱散神志清醒时，我仔细审视起这一串伴随我多年的钥匙。”
作者善于关注自己的内心感受，关注生活的细节，对我们写作有很大的启
发。2.“那神圣的一刻：生命的大门的一角轻轻开启——一道天光从云层深处破空而来，神谕昭示、天机乍泄。”“上帝也发出了轻轻的叹息” “生命的大门”需要“生命的钥匙”，即点题。“叹息”为“赞叹”之义，本段作者赞美了“生命钥匙”的神圣。（板书：生活的钥匙 繁多 简单）
(四)所得所思
1.学习了这篇文章，你有何启发？
2.你同意作者的全部看法吗，如有不同，你能谈谈自己的看法吗？ 示例：作者说：“到了那一刻，我们才算真正感受到了活着的美好、乐趣和价值。才真正找到了通往生命殿堂大门的钥匙。” 我们要做到像那些伟人般伟大，几率很小，这是否意味着我们很难真正感受
到了活着的美好、乐趣和价值？
(五)布置作业
1、学习本文之后，写篇对生命的感悟的小文，字数题材不限。
2、《课课练》作业完成。
第三篇：人生三步骤教案
钱穆：
七岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。
钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。
1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。
1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港赴台。次年，迁入台北市士林区外双溪之素书楼，同年，膺选“中研院”院士。
晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为钱穆在台北寓所素书楼前
中国学术界尊其为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。
钱穆堪称自学成才的典型，他没有进入高等院校，完全凭自学跻身国学大师行列。另外，钱穆18岁初登杏坛，直到92岁才告别讲台，执教生涯长达70多年，这在世界教育史上亦属罕见。
我本次说课的题目是《人生三步骤》，为了说明我的教学设想，我从教材分析、学情分析、教学目标与重点、难点、教法和学法、教学过程、板书设计、教学反思等七个方面加以说明。
一、教材分析
《人生三步骤》是钱穆先生在香港中文大学文学院所作的关于人生问题的演讲，入选中等职业学校《语文•基础模块》（下册）第二单元，本单元学习的主题是生命真谛。本文体现出一种大家风范，一方面，作者语气随和，娓娓道来，如一位循循善诱的长者，全然没有说教的成分。另一方面，作者善于把深奥的道理讲得通俗易懂，深入浅出，文辞也非常简明。因此，对于字词句方面的理解，学生应该不会存在太大的问题。
同时，本文又是本单元的开篇之作，本课引发的人生思考是否深入，必将对后面几篇文章的学习产生影响。本篇课文的思想价值，在于有助于学生对人生意义的认识，能引发职校学生对人生意义的独立思考。特别是关于人生的三步骤说，相信学生会在学习中引起共鸣。
基于此，在教学设计上中遵循切实立足文本、紧密联系实际，引发学生思考，产生情感共鸣的原则。尽可能抓住课文的主要观点与学生的共鸣点、兴奋点相交汇的地方作为教学内容。
在教材的处理上，让学生整体的把握课文内容，通过关键词句的研读，将课文人生见解同现实相联系，把中国的传统文化与现实精神相交融，从而达到感悟生命真谛的目的。设计为一课时。
二、学情分析
所带班级为中职一年级学生，电子电工专业，均为男生。该班同学语文学习总体情况比较薄弱。语文学习表现参差不齐，部分同学已经具备了一定的阅读能力，但是在阅读的时候，功利性比较强，只停留在完成几个题的层次上，因而，缺少发现，不善于思考，尚不能运用所学观点解释生活和学习中的实际问题。还有相当一部分同学，阅读习惯较差，并不能专心地读完《人生三步骤》整片文章，更谈不上联系实际思考。
因此，在教学设计上，就要体现课堂的分层教学思想，体现出一定的梯度，让不同层次的学生都获得一定的收获，对于阅读习惯好的同学，不仅了解文章的主要内容，基本观点，而且注重学习能力的提高，学习习惯的养成。对于阅读能力较为薄弱的学生，了解三个步骤的基本内容，以及作者的基本观点，能例举相关的实例，说出自身应当具备的追求。
三、教学目标与重点、难点
本单元的学习重点是揣摩和品味。要做到揣摩和品味，就要注意融会贯通和联系实际。揣摩和品味是在整体感知课文内容的基础上，对文章做深入的解读。揣摩与品味，要求学生从文章的整体出发，披文入情，深入到文章的内部去分析。只有这样，学生才能有所收获，有所发现，具备创新思维的素质。
结合本单元的训练重点和学生的实际情况，我把本课的教学目标定位在 知识与技能：说出人生三步骤中每个步骤的内容；用简练的语言解释文中重点句子的含义。
过程与方法：通过对课文不同形式的朗读，课堂交流、重点语句的圈划与品读、讨论，了解认识三步骤的内容与意义。
情感、态度与价值观：正确认识物质享受与人生价值、精神追求三者关系
为充分发挥本教材的优势，教学重点定位为：
揣摩和品味关键语句，解释关键语句的含义
教学难点为：
联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。
四、教法与学法
阅读教学的过程是学生精心读书，获得个性体验和独特感受的过程，是教师引导学生不断实现自我构建，学会阅读，促进表达的过程。为此我采取以下教法：
朗读体会法
抓住重点词句品读感悟法、引导探究法、讨论交流法。
在阅读教学中，我充分放手让学生去感知语言材料，对学生做了如下方面的学法指导：
朗读理解法
自主、合作和探究性学法
让学生自己读课文，品味、感悟，达到“教为了不教”的目的。
五、教学程序
为了让教法、学法得到充分运用，实现教学目标，突出重点，突破难点，我将课堂教学程序设计成了如下“三部曲”。
（一）认识与感知
（二）揣摩与品味
（三）拓展与感悟
现在就具体说一说教学程序：
课前准备：
课间准备：播放汪峰《怒放的生命》一曲
曾经多少次跌倒在路上/曾经多少次折断过翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越这平凡的生活/„„
设计思路：学生比较喜欢这首歌，舒缓学生心情，使学生静下心来思考人生的问题，为课堂铺垫。
（一）认识与感知
1、导入。“兴趣是最好的老师”。导语的设置从现实生活入手，引发学生的求知欲，调动其学习的积极性和主动性。因此设置了如下导语：同学们，你认识他吗？介绍比尔•盖茨，让我们一起了解比尔•盖茨的快乐认识？（出示课件资料）。
设计思路：引出世界首富（物质财富的充盈者）会有怎么样追求，为此后环节作铺垫。
2、接下来从宏观的角度，整体感知，了解人生三步骤的内容。引导学生整体把握文章。
学生快速浏览全文，文中找出人生三步骤的内容，及基本观点的句子。（出示板书内容）。
设计思路：训练学生快速阅读，找出关键词句的能力。
3、围绕课文的教学目标，设计了三个问题，让学生带着问题重点研读，从微观的角度去透视，更深入地理解课文内容。
（1）请全体学生读文章第一部分。
（2）思考：生活的层次中，作者所举事例意在说明什么观点？
（3）请一位同学读文章第二部分。
（4）思考：行为和事业层次包含哪两方面的内容？作者更强调哪一方面？说说其具体的内涵？
（5）请两位同学依次读第三部分。
（6）思考：作者为什么说德行圆满是人生的最终归宿？
设计思路：本教学环节中设置多种形式的朗读，初步解决学生与文本之间的生疏感。同时，男生班的特点，齐读声音响亮，营造课堂气氛。通过圈划，倡导“不动笔墨不看书”，培养男生低头看书的习惯。
针对职校学生阅读习惯，采用分三部分学习，带着问题品读文本，减少学生由于篇幅过长而产生的畏难情绪。
（二）揣摩与品味
4、整理出文中的关键句子，联系学生学过的知识，拓展延伸，以加深对人生境界内涵的理解，达到课内与课外的结合，突出教学重点。
揣摩关键语句的含义，深入理解文章主旨。
出示学生课前预习收集的关键句。学生反复品读、自由交流感受。
并要求学生注意加点词语的用法。
（1）我们是为了维持我们的生命才有生活，并不是我们的生命就是为了生活。生活应该在外层，生命则在内部。生命是主，生活是从。
（2）安是人生中第一个重要的字。安了才安乐。看看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，而极其贫贱的，或许反而安乐。„„富贵贫贱只是人生的一种境遇，而我们要的是安与乐。只要我们的行为合乎我们的天性，完全可以不问境遇自得其乐。
（3）做人第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。德性是个人的，同时也是古今人类共同的。人生的归宿也应在此。
设计思路：在课前，我都会让学生将自己在初读时，自认为关键的句子，做一个摘录，在备课中，我将有针对性的选择学生课前初读时搜集的关键句，具有代表性的句子进行重点揣摩，尊重学生的阅读感受。
（三）拓展与感悟
5、课堂讨论，联系自身实际
你认为“人生的意义在于追求物质的享受”还是“人生的意义与价值在于追求精神的完善”？请举出中国历史上的例子，引用文章中的句子加以佐证。
设计思路:理性地参与、评价“物质享受与精神完善的关系”在讨论中提高口头交际能力和辨析能力。
6、作者介绍。（出示课件资料）
设计思路：学生在了解了文章的主要内容和基本观点之后，再来认识作者，更容易接受作者。同时为课后作业的设计做铺垫。
7、课内小结
结语设计：一个人的一生除了物质的财富外，还有一些更值得追求的东西，诸如品性正直、人格高尚、心地善良、精神愉悦等等。
请学生用一句话，用一句话人生格言小结自己的课堂体验，写在教材中文题下方空白处。
设计思路：引导学生用凝练的语句，说出自己在本堂课的学习成果，进一步检验对教学难点的落实情况。
8、作业设计
（1）课外阅读：进一步了解钱穆，与《钱穆的精神资本：天、人、史合一的内心感受》及池莉的《人生三境界》进行比较阅读。
（2）上网收集电子电工方面的杰出科学家人生追求的小故事，做一次摘抄。
设计思路：课外延伸，扩大阅读面，榜样引领，以使学生能进一步地把课内学过的知识融会贯通。倡导课堂与所学专业的相结合。
教学过程，分为“认识与感知——揣摩与品味——拓展与感悟”三步进行。第一“认识与感知”主要让学生走进文本，了解文本内容及基本观点。第二“揣摩和品味”，主要教给学生阅读方法，让学生就重点语句进行更近距离的把握。第三“拓展与感悟”环节中，引导学生将文本与生动、活泼的社会现实联系起来，学以致用，加深学生对课文内容的认识，提升学生的精神境界。
六、板书设计：
设计思路：在一堂课中，板书有着画龙点睛的作用，它能帮助学生对课文的重点内容进行整体把握。本堂课中，板书设计主要采用漫画的形式，简单几笔描绘人物头像，在脑部的位置是一架梯子，用几个关键词由低到高一次描述人生三步骤的主要内容，寓意为人们对于人生三个步骤的认识，体现出简洁、直观的特点。
（七）教学反思
本堂课的设计，我主要基于以下认识所做：
1、突出 “以学生为主体” 的育人观念
课文研究、问题设计、材料运用、拓展延伸，都以引导学生动脑动口为目的。问题深浅搭配，联系生活实际，能激发学生积极参与，同时也要充分关注学生不同层次的差异。
2、体现“丰富的人文内涵”
教学活动以人为本，所引的材料渗透人文内涵，使学生受到优秀文化熏陶，提升审美境界，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。
3、遵循“师生互动”原则
教学过程基本采用对话形式，教师主要是启发、点拨，使教科书的知识和参考资料的知识与学生的知识、老师的知识相融合，相互修正，再生发展，形成新的知识。学生经过自己的思索、体验，真正达到内化知识的目的。
当然，教师教学预案只是教师按照教学大纲、在理解课文的基础上，对教学的一种预设，教学过程中可根据学生的实际情况，在确保实现教学目标的基础上，灵活调整教学内容、教学方法、教学次序等。
我的说课就到这里，谢谢各位。
第四篇：人生三步骤教案
2017年上期114、115班语文教案 曾宪乐
人生三步骤教案
【教学目标】
知识与技能：说出人生三步骤中每个步骤的内容；用简练的语言解释文中重点句子的含 义。
过程与方法：通过对课文不同形式的朗读，课堂交流、重点语句的圈划与品读、讨论，了解认识三步骤的内容与意义。
情感、态度与价值观：正确认识物质享受与人生价值、精神追求三者关系 【教学重点】揣摩和品味关键语句，解释关键语句的含义 【教学难点】
联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。【教法与学法】朗读体会法、抓住重点词句品读感悟法、引导探究法、讨论交流法。【 教学进程】
第一课时（总第12课时）
一、导入：
1、介绍比尔•盖茨，微软公司主席兼首席软件架构师；微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者；截至2004年8月，微软公司创立者兼总裁
比尔•盖茨的总资产增加到480亿美元，而第11次成功蝉联400富豪榜第一位置。据报道，比尔•盖茨现在依然每天工作14个小时以上。迄今为止，盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔•盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达•盖茨基金会。（1）你认识他吗？
（2）他会以什么为快乐呢？
（3）你快乐吗？说出三个使你快乐的理由。
2、周恩来
在周恩来去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来没有一个孩子！”他是中国乃至世界的伟人，更是彻底的“无产者”，他是后人永远学习的崇高榜样。周恩来的人生以什么为快乐？他毕生追求的是什么呢？
二、作者介绍：
钱穆(1895－1990)。中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。《人生三步骤》是钱穆先生1980年11月于香港中文大学文学院之讲演辞。收录于论文集：《人生十论》1999年，东大图书公司。
三、通读课文、整体感知，了解人生三步骤的内容。引导学生整体把握文章。学生快速浏览全文，文中找出人生三步骤的内容，及基本观点的句子。（出示板书内容）。人生三步骤 •生活 •行为与事业 •归宿
四、人生三步骤
生活——生存（物质文明）
行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精神）归宿——德性
五、作业： 第34页第一题
1、生活
行为和事业 归宿
2、第一层次强调生活只是生命存在的条件和手段，第二层次强调人生的行为和事业是人生的主体所在
第二层次强调人生的归宿是圆满发展自己的德性（天性）
3、从低到高，最高境界是圆满发展自己的德性
【后记】这节课主要是由比尔•盖茨、周恩来两位名人的人生引出课题《人生三步骤》，然后简介作者，以此激发学生通读全文的兴趣，学生在通读课文时自然了解了人生三步骤的主要内容。通过课堂讨论和作业，学生对课文有了进一步的认识。
第二课时（总第13课时）
一、品读课文：
1、第一阶段：生命的安乐!分析：第一步骤应为生活。作者认为：衣食住行，不论多少，不分优劣，不分豪华简陋，不分古人今人，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。
讨论：我们的衣、颜渊的食、诸葛亮的住、孔子的行„„有什么同与不同？安乐在哪里？
2、第二阶段：精神的安乐！
分析：我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应该除了衣食住行以外，另有我们人生的行为。我们这种行为是什么呢？举中国古人所讲，则是修身齐家治国平天下，这才算是我们的行为。是人生之主体所在。而在修身齐家中，所该做能做的，是要做一个有所不为的人。我们一个人只要肯有所不为，不肯讲我不要讲的话，不 肯做我不要做的事，不论他是大总统、大统帅、大企业家、大富大贵者，不论他是农民、工人、一贫贱者，在行为上讲来，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天详在元朝监狱里，他就有所不为。你要叫他这样，他绝不这样。杀身成仁，舍生取义，这是他的行为，不是他的生活。
讨论：比尔•盖茨为什么要捐掉大部分的财产用于慈善事业，并且一如既往地工作？
3、第三阶段：灵魂的安乐！
分析: 第三步骤就是我们的人生的归宿。人生要有开始，可是也要有个归宿。中国人讲人生的归宿在人性。我们人有生命，当然就有性。人和动物不同处，在人的天性高过其他动物，不容易知道。不仅别人不知道，你自己或许亦不知道，但总之人的行为要合乎自己的天性。我们如果能圆满我的天性，完成我的天性，自会得到安乐两字做我们人生最后的归宿。这样做，我心里才安，才会感到快乐。我请问诸位，我们的人生除了安与乐还有第三个要求吗？我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是我们人生第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。我们若能达到与天、与上帝、与大自然合一，就可以死而无憾了。
二、讨论：周恩来总理去世，联合国为他降半旗，他的的快乐与安宁在哪里？
三、主题：
做人首先讲的是保持生命的延续，这是物质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家治国平天下，希望能做到“有所不为”，这是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展德行是做人之要义，那才算是找到人生的真正归宿了。
四、思考：
如何正确树立自己的人生追求？
明确：我所认为人生最好的状态是：富贵不淫，贫贱不屈，不取不义之财，做个好人，当个良民，过上不错的物质生活，获得安乐的境遇，就很不错了。
五、作业： 第34页第二题
1、这里阐释了生命和生活的关系，作者认为生命是目的，生活是生命存在的条件和手段。
2、要以辩证的观点来看待富贵贫贱与安乐之间的关系。富贵贫贱不是决定我们内心是否安乐的尺度，只有行为符合我们至善的天性，方能获得内心的快乐和满足。
3、这是对人生三步骤内容的归纳总结也是全文的主旨所在。
【后记】这节课在第一课时学习基础上，通过品读课文、课堂讨论、人生思考、重点语句解读等，大部分学生对课文有了更加深切的认识，有的同学能结合自身实际谈人生理想，提高了对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的认识。
第五篇：人生三步骤教学设计
人生三步骤教学设计
一、导入：
介绍比尔·盖茨，让我们一起了解比尔·盖茨的快乐认识？
1、你快乐吗？说出三个使你快乐的理由。
2、你认识他吗？
微软公司主席兼首席软件架构师；微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者；截至XX年8月，微软公司创立者兼总裁 比尔盖茨的总资产增加到480亿美元，而第11次成功蝉联400富豪榜第一位置
3、他会以什么为快乐呢？
据报道，比尔·盖茨现在依然每天工作14个小时以上。
迄今为止，盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔·盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达·盖茨基金会。
周恩来
在周恩来去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来没有一个孩子！”他是中国乃至世界的伟人，更是彻底的“无产者”，他是后人永远学习的崇高榜样。周恩来的人生以什么为快乐？他毕生追求的是什么呢？
二、整体感知，了解人生三步骤的内容。引导学生整体把握文章。学生快速浏览全文，文中找出人生三步骤的内容，及基本观点的句子。
人生三步骤
生活
行为与事业
归宿
三、作者介绍：
钱穆(1895－1990)。中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。《人生三步骤》是钱穆先生1980年11月于香港中文大学文学院之讲演辞。收录于论文集：《人生十论》1999年，东大图书公司。
四、人生三步骤
生活——生存
行为与事业——修身齐家治国平天下
归宿——德性
第一阶段：生命的安乐!
分析：第一步骤应为生活。作者认为：衣食住行，不论多少，不分优劣，不分豪华简陋，不分古人今人，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。
衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。
讨论：我们的衣、颜渊的食、诸葛亮的住、孔子的行有什么同与不同？安乐在哪里？
第二阶段：精神的安乐！
分析：我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应该除了衣食住行以外，另有我们人生的行为。我们这种行为是什么呢？举中国古人所讲，则是修身齐家治国平天下，这才算是我们的行为。是人生之主体所在。而在修身齐家中，所该做能做的，是要做一个有所不为的人。我们一个人只要肯有所不为，不肯讲我不要讲的话，不
肯做我不要做的事，不论他是大总统、大统帅、大企业家、大富大贵者，不论他是农民、工
人、一贫贱者，在行为上讲来，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天详在元朝监狱里，他就有所不为。你要叫他这样，他绝不这样。杀身成仁，舍生取义，这是他的行为，不是他的生活。
讨论：比尔·盖茨为什么要捐掉大部分的财产用于慈善事业，并且一如既往地工作？
第三阶段：灵魂的安乐！
分析: 第三步骤就是我们的人生的归宿。人生要有开始，可是也要有个归宿。中国人讲人生的归宿在人性。我们人有生命，当然就有性。人和动物不同处，在人的天性高过其他动物，不容易知道。不仅别人不知道，你自己或许亦不知道，但总之人的行为要合乎自己的天性。我们如果能圆满我的天性，完成我的天性，自会得到安乐两字做我们人生最后的归宿。这样做，我心里才安，才会感到快乐。我请问诸位，我们的人生除了安与乐还有第三个要求吗？我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是我们人生第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。我们若能达到与天、与上帝、与大自然合一，就可以死而无憾了。
讨论：周恩来总理去世，联合国为他降半旗，他的的快乐与安宁在哪里？
五、主题：
做人首先讲的是保持生命的延续，这是物质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家治国平天下，希望能做到“有所不为”，这是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展德行是做人之要义，那才算是找到人生的真正归宿了。
六、思考：
如何正确树立自己的人生追求？
明确：我所认为人生最好的状态是：富贵不淫，贫贱不屈，不取不义之财，做个好人，当个良民，过上不错的物质生活，获得安乐的境遇，就很不错了。
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