论《欧也妮·葛朗台》的宗教精神 梁丽娟[定稿]

第一篇：论《欧也妮·葛朗台》的宗教精神 梁丽娟[定稿]

论《欧也妮·葛朗台》的宗教精神

梁丽娟

（广州大学人文学院11级中文8班 1112100134）

摘要：巴尔扎克被称为是19世纪批判现实主义的奠基者，生平留下大量耳熟能详的力作。《欧也妮·葛朗台》以葛朗台老头这一吝啬鬼的形象在文坛上广为人知，但不容忽视的是在这部作品之中，其所蕴含的宗教理念也值得我们深究。特别是欧也妮与葛朗台两父女不同的信条更值得我们深入思索，而不再是像以往那样纠缠于文本的解读，着重分析巴尔扎克作品的现实主义的文学力量，从宗教思想入手重新审视巴尔扎克的作品。

关键词：葛朗台；宗教；欧也妮；禁欲主义

奥诺雷·德·巴尔扎克是19世纪法国颇具影响力的批判现实主义作家之一，也是一位思想十分复杂和矛盾的作家。在《<人间喜剧>序言》中，巴尔扎克自言“在宗教和君主政体两种永恒真理的引导之下”

[1](P65)

“原罪”由人类的始祖亚当在伊甸园违抗上帝的旨意而犯下的，所以自亚当之后，人类甫一出生就背负着“原罪”。因此，作为亚当的后代在出生之后便需要赎罪，只有笃信上帝，才能获得灵魂的拯救。而禁欲主义，恰恰是信仰上帝，求得拯救的表现和方法。在《欧也妮·葛朗台》里葛朗台父女正是禁欲主义最为明显的代表性人物。

基督教传统中的禁欲主义，是一种修行的纪律规范，其目的是让信徒得到拯救，或者更进一步地说是让信徒有所悔悟，当然也包括一定的精神启蒙。但对于新旧教而言其禁欲主义存在着不同之处。马克斯·韦伯认为传统的禁欲主义目的主要在于“使人过一种警醒、自觉而明彻的生活，而其最迫切的课题则是去除无拘无束的、本能的生活享乐，最重要的手段则是让信徒的生活样式有秩序。”

[2](P102)完成他的作品。他思想中的宗教、政治意识由此可见一斑。《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克里程碑式的小说之一，对于小说中人物个性、形象分析等的论述已经颇多，这里便不再赘述。而对其人物表现出来的宗教思想往往被忽略或者阐而未明，以致陷入分析的思维定势，所以在此略论一点浅薄的见解。

与众多欧洲文学史上的作家一样，生活在传统基督教文化中的巴尔扎克是一个天主教徒，相信并且肯定宗教对现实生活有其作用，他在《<人间喜剧>序言》中这样说道：“基督教，特别是天主教，„„,既然是压制人类邪恶习性的一套完整制度，因此它也是稳定社会秩序的最大因素。”

[1](P64)

即人要学会自律，抵制财富的这里所诱惑，因为对财富的追逐会招致游手好闲、肆意妄为，因此“自律”是首要强调的。葛朗台老头在临终前已经老态龙钟“迷迷糊糊说的“邪恶习性”，很大程度指的便是“原罪”。原罪是基督教重要的基础教义是原罪。1 的神志不清，可是一到人家该送田租来，跟管庄园的算账，或者出立收据的日子与时间，他会立刻清醒。”[3](P181)

诚的。葛朗台拥有着超乎常人想象的财富，他是否就开始“怠惰”和“享乐”了呢？答案是否定的，他不仅对财富愈发的悭吝，还压抑着自己的享乐之欲。葛朗台从不买肉，不买面包也不会主动邀请别人到家中做客，“把时间消耗在社交、闲聊、享乐甚至超过健康的所需——六到八小时——在睡眠上，绝对是该谴责的。”

[2](P148)

这表现他作为一名资产阶级暴发户的执着坚韧，从白天到黑夜，从生到死，都牵挂着金钱与事业。虽然葛朗台老头是一个典型的“吝啬鬼”，但不得不说他某种程度上很好地诠释了传统禁欲主义自律的一面。他不会不劳而获，而是用自己狡猾的手段搞投机买卖，然而对于金钱的控制不仅体现了他的悭吝，还体现了他的自律——亲自安排一天的饮食、蜡烛的用量，而对于生火和熄火的日子是“法定”的等等诸多事情不无体现着他决不允许自己和家人肆意妄为，挥霍无度。

以加尔文为代表的新教思想的兴起使禁欲主义的含义与传统开始有差异。新教的禁欲主义认为“根据神的启示的意旨，唯有行动才能增耀神的荣光，而非怠惰与享乐。因此，浪费时间是首恶。”

[2](P147-P148)

虽然财富充盈，但

是葛朗台不会浪费时间去过多的享受，他锱铢必较会审度好时间，因为的时间也如金子般珍贵，否则他也不会审时度势地赚取到更多的钱财。

无论是从新教抑或是传统基督教的禁欲主义来看，葛朗台都是一个复杂的基督徒，他不仅拥有着传统基督教自律的一面，同时也有着新教求财的一面。但是葛朗台却将财富看的过分重要近乎偏执的态度，在他的观念之中，即使是自律的一面其目的也是为了获得更多的财富，求财成为了他人生存在意义的唯一目的。马克斯·韦伯将合理性一分为二即价值理性和工具理性。价值理性强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何；工具理性则强调行动只由追求功利的动机所驱使，借助理性达到自己需要的预期目的，追求事物最大的效用，而漠视人的情感和精神价值。显而易见是，葛朗台便纯粹是个工具理性者，对于这类人，韦伯援引歌德的话作出恰到好处的形容：“行动者是没有良心的，有良心的唯独旁者。”

[2](P141)

什么是不浪费时间的“行动”呢？在资本主义大肆发展的时代背影下，即人要努力工作赚取财富以此来表示对上帝的虔诚，人是上帝财富的托管者。葛朗台听说南特城里金价涨了一倍之多便连夜带着家里的藏金去昂热抛售，换回一笔库券，而且趁着金价暴涨之际又赚取到一笔额外之财。由此足以见得葛朗台老头既有着敏锐的经济头脑，又努力赚取钱财，虽然在历代读者的认识中难免有投机取巧、贪婪之嫌，但他总能先人一步得以积累到更多的财富，这似乎暗示着他对上帝还算是虔

财富原本是人代替上帝暂为保管的，人不应该占据着财富谋取个人的私欲，在韦伯看来，只有工具理性和价值理性的统一才是一个理想的状态，也只有达到这样的理想状态信徒才能够获得神的救赎以此显现自己是上帝的选民。在《欧也妮·葛朗台》这部小说中，欧也妮正好诠释了这样的合理性理想统一。

欧也妮是巴尔扎克在《<人间喜剧>序言》中所提及的十四个“无可疵议的人物”之一。与葛朗台生活在同一个家庭，同样社会中的他的女儿欧也妮，却是一个与父亲截然相反的人，她是一个纯洁无私的少女。“这股隽永的基督教气息，把欧也妮的内心，外貌变得高雅，净化。”[3](P60)

吗？”

[3]（P98）

当落魄的堂弟夏尔出现在葛朗

台家的时候，欧也妮不像她父亲那般歧视他、冷落他、疏远他甚至把他撵出大门而是千方百计地安慰他、照顾他。她尽可能地将堂弟的卧房布置得干净、漂亮些，怕蜡油的气味堂弟受不了，她便掏出自己的月费，要拿侬去买一支白烛。夏尔的痛苦深深地感动了欧也妮，她告诉夏尔：“弟弟，这里还有几颗真诚的心听到你的声音„„”

[3](P94)

虽然

是富人葛朗台的女儿，可是由于父亲极端的吝啬和刻薄，使得她的生活过得和穷人几乎无异。这种生活让她保持着那颗纯洁善良的心，而没有受到铜臭社会的熏染。即便是在父亲葛朗台去世之后继承了那富裕的财产，但金钱对她来说既不是一种权利，也不是一种安慰。“她根本不把黄金放在心上，只在想往天国，过着虔诚慈爱的生活„„”

[3](P208)

欧也妮拥有这样的品性得益于葛朗台太太对她的影响，在小说中葛朗台太太似乎并不多被读者所多论及。但不可否认的是她对欧也妮的影响远胜于葛朗台老头，“欧也妮母女的生命，比两个联体的匈牙利孪生姊妹还要密切，她们永远一块儿坐在这个窗洞底下，一块儿上教堂，„„”[3](P71)

对宗教的虔诚之情使她超越了个人的创痛，她以慈悲之心善待世人。欧也妮二十三岁守了寡，她用自己的热情去感化冷漠，用自己的行动去召唤泯灭的良知，用自己的人生证明人生并不是一场交易。她用一百五十万法郎偿清了叔父的债务，让堂弟夏尔过着名利双收的生活。她自己却独处一处，过着虔诚慈爱的生活，并毫不吝啬地将财富投向社会——开设老人院，办教会学校，捐建图书馆„„“挟着一连串善行义举向天国前进”

[3](P209)从小便与母亲过着简朴生活,葛朗台太太这位虔诚的传统基督徒用她那温和的性情和一片亲情为欧也妮在那样一个唯利是图的家庭氛围之中带来了一丝人间的温情。“人性的温情在此只居于次要地位，”[3](P34)可对于欧也妮来说，却成了生命的真谛。她既不懂得金钱的作用，也不知道社会的恶行败德，更不理解社会上的尔虞我诈。“基督教的慈悲，不是教人安慰受难者

。在另一方面，葛朗台老头或多或少

也对欧也妮产生了影响，她不自觉地采用了葛朗台的经营方式，替葛朗台守护着万贯家财。德·格拉桑太太对欧也妮说道“此刻你的声音和你从前的老太爷一模一样。”[3](P201)

追寻美好生活不可得的情况下，用来抵御现世苦难的庇护所，其实也是巴尔扎克心中的愿景。从以上对《欧也妮·葛朗台》的分析来看，宗教在很大程度上影响甚至支配着他的艺术塑造，尽管巴尔扎克是天主教徒，然而从史实看，十九世纪正是新教传入法国的时期，天主教和新教伦理在其创作都或明或暗可以窥见。在巴尔扎克看来，人对上帝的否定将会导致人的毁灭，使人类遁入虚无，依靠上帝是人走向未来的唯一道路。而这些，并不是因为我们这个社会需要宗教或者我们需要宗教来制衡一切力量，而是，上帝是人的内在神性的源泉，只有以信仰为纽带才能沐浴上帝之光，秉承上帝的神性，消除人自身的局限性，实现人的真正本质。

①，这足以显现欧也妮在某些方面已经和葛朗台有了些共通之处，成为了一个金钱的拥有者，万幸的是，她并不像葛朗台那样用金钱来伤害别人相反她却是用金钱来行善。在欧也妮身上工具理性和价值理性是统一的共存在她的品质之中的，她不将求财作为其人生的唯一意义，在追求财富的同时，她亦将财富回馈于社会，将金钱用于宗教事业，这便是韦伯提及的理想的两种理性的统一。也许，她的这些善行义举算不上什么惊世骇俗的行为，但对于那个丑恶的世界而言，这足以使得他人佩服，也足以显现她那颗虔诚向善的心。

巴尔扎克复杂的生活经历,让他看到了资本主义丑恶的形态。心中的上帝是欧也妮①

尽管欧也妮某种程度上和葛朗台老头愈加相像，但是所行的善举还是表明父女对待金钱的信条并不相同。

参考文献

[1][法]巴尔扎克.巴尔扎克论文学[M].王秋荣编，北京：中国社会科学出版社，1984.[2][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].康乐，简惠美译，桂林：广西师范大学出版社，2010.[3][法]巴尔扎克.巴尔扎克全集·第六卷[M]，北京：人民文学出版社，1986.

第二篇：《欧也妮·葛朗台》节选

《欧也妮·葛朗台》节选

末了，终于到了弥留时期，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。他把身上的被子一齐拉紧、裹紧，嘴里对拿侬说着：（拿侬：葛朗台家唯一的仆人）

“裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”

他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能够睁开眼的时候，马上转到满屋财宝的密室门上：

“在那里吗？在那里吗？”问话的声音显出他惊慌得厉害。“在那里呢，父亲。”

“你看住金子！拿来放在我面前！”

欧也妮（欧也妮：葛朗台的女儿）把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，似乎一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西，也像孩子一般，他露出一点儿很吃力的笑意。有时他说一句：“这样好叫我心里暖和！”脸上的表情好像进了极乐世界。

本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，他那双似乎已经没有生气的眼睛马上复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后的动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。

第三篇：《欧也妮·葛朗台》测试题

, 《欧也妮·葛朗台》测试题

一、填空题

1、最后欧也妮嫁给了____________________。

2、欧也妮23岁生日，晚饭后公证人的侄儿送来了索漠城少有的____________，银行家德·格拉桑的公子献上_______________。当他们一起兴致勃勃地玩牌时，传来一阵急促的敲门声，随进来了一位十分漂亮的青年，他就是葛朗台的侄儿___________。

3、葛朗台为清理弟弟在债务，以防被宣告破产，便举行了有生以来的第三次请客，客人自然是公证人和银行家两家。____________表示不要葛朗台付旅费，他可以到巴黎去照办。

4、欧也妮偷看了查理写给朋友的信件，更加引起也她对破产堂弟的同情，她把自己全部积蓄六千法郎送给堂弟作盘缠。查理便回赠她一个他____________ 留给他的________________。

5、葛朗台临死前，____________来给他做临终法事，把一个镀金的____________ 送到他唇边亲吻。

6、女佣人拿侬在葛朗台家辛勤劳作了35年，葛朗台赏她的唯一礼物是____________。

7、太太尸骨未寒，葛朗台就通过公证人让女儿签署了一份____________________的证件，把全部家产总揽在手里。

8、欧也妮把自己的全部积蓄____________法郎送给堂弟作盘缠。查理在接受这笔财产时感激涕零，他也把有母亲肖像的梳妆盒交给欧也妮保管。他们私定了终身。

二、选择题

1、下列各项中，对故事情节的叙述不正确的两项是（）（）A、欧也妮18岁的生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小姐祝寿。公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白，“他们都看中我的女儿。”B、查理为了高攀门第，和一位侯爵奇丑的女儿订了终身。欧也妮在得到消息后爱情理想破灭，答应与一直真心爱慕她的特·蓬风结婚，前提是终生保持自由。特·蓬风在被选为索漠城的议员一个星期后就去世，欧也妮在33岁时便守寡。C、查理发财以后为了追求侯爵小姐，拒绝为父亲还债，宁可让父亲的名誉受毁，并且写信给欧也妮，要和她分手。在这种情况下，欧也妮一方面伤透了心，一方面拿出了150万法郎交给蓬风先生，委托他还清了叔叔生前欠下的债务，以便让查理能恢复名誉。D、葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权。欧也妮在痴情的期待中损耗了青春，最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉，她悲痛欲绝。E、葛朗台在弥留之际，当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像时，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。

2、下列各项中，对故事情节的叙述不正确的两项是（）（）A、查理去印度七年，杳无音信，欧也妮一直等待他的归来，把他赠的梳妆匣当作随身宝物，但是，等来了的是查理与一位侯爵奇丑无比的女儿订婚的消息，她一气之下，嫁给给了贪图她财产的特·蓬风，从此再也不管查理的事情了。B、葛朗台遇到要应付、要解决什么生活上或买卖上的难题时，他就搬出四句口诀，像代数公式一样准确，就是：我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。C、欧也妮异常伤心，但为了成全查理，让他不会因为父亲的破产而使婚姻失败，仍为夏尔清偿了债务，为其恢复名誉，好让他同侯爵小姐结婚。“您以社会的惯例牺牲了我们得初恋，我祝你们幸福。我只能将叔父的名誉奉献给您，使您得到幸福的生活。”查理得知欧也妮如此富有，后悔莫及。D、葛朗台推门进来，一眼就盯住了那闪亮的东西（查理的梳妆匣）。老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿，并最终拿走了它。E、葛朗台在弥留之际，当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像时，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。

第四篇：欧也妮·葛朗台读后感

文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台——这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。

对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮——欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。“她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。”对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。

巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。

当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。

夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。

夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。葛朗台太太——这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。德·蓬风庭长——欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。

第五篇：《欧也妮．葛朗台》读后感

《欧也妮．葛朗台》读后感

《欧也妮．葛朗台》是由法国作家巴尔扎克写的，他早期学习法律，毕业后他开始了文学创作，《欧也妮．葛朗台》读后感。早先，他写的作品并不好，导致他负债累累，在这种情况下，他仍坚持不懈地写作，创造了辉煌的成就。

《欧也妮．葛朗台》写了葛朗台先生，他非常有钱，但却是个吝啬鬼，为了钱财不择手段的赚钱，他在法国大革命时期，抓住了机会，先是发了财，后又从了政，当了市长，贪污公款，利用欧也妮来索取喜欢她的男孩子的钱财，另外他还有葡萄园来赚钱，他对自己不好，对家人也不好，表面上葛朗台太太是个体面的太太，可是在家里，葛朗台先生每月给她的生活费不足6法郎，葛朗台家从来不买水果，都是向佃户素要，就连女仆都是长年光着脚，读后感《《欧也妮．葛朗台》读后感》。

他女儿欧也妮是个好姑娘，长像不错，（fwsir.coM）性格也很温柔，但是她丝毫不知道父亲把她当做赚钱的工具，她原本有个与自己相爱的夏尔，但是葛朗台觉得夏尔没有钱，便让他去海外打拼，希望他有一天能为他带来更多的钱财，最终错过了与欧也妮的婚姻。

通过阅读《欧也妮．葛朗台》，我的感受是葛朗台虽然吝啬，可是也有聪明的地方，比如说在种葡萄园时，别人的葡萄都卖光了，所以他趁机抬高价钱，卖的比别人贵很多，葛朗台认为金钱比家人更重要，对妻子和女儿一点都不好，最后在金库里看着自己的金银财宝，慢慢的死去了。

通过读《欧也妮．葛朗台》小说使我慢慢懂得了金钱有价，亲情无价的道理。