盘点中国十大名人,这7部书帮你深入了解他们

第一篇：盘点中国十大名人,这7部书帮你深入了解他们

盘点中国十大名人，这7部书帮你深入了解他们

中国有着五千多年的悠久历史，在这段历史中，涌现了无数杰出的人物，他们有拥有博大精深的智慧，有的是一代帝王、有的是杰出的文学家，他们都曾对用自己的智慧推荐历史文明的进程，是值得敬佩的。下面小编就来盘点一下在中国历史上很有影响力的、值得我们敬佩的十大历史名人。

一、孔子 孔子是儒家学派的创始人物，是春秋末期的政治家、思想家、教育家，不管是在中国还是在世界，都有着举足轻重的影响力。他打破了教育垄断，开创了私学先驱，他的弟子多达三千人，能人志士有72，很多都是各国高官栋梁。

二、秦始皇 秦始皇是中国的第一个皇帝，即中国第一个封建王朝秦朝的皇帝，也被后人称为“千古一帝”。秦始皇嬴政22岁时登基亲理朝政，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐国等六国，统一了中原，万里长城就是秦始皇在位的时候开始建立的，虽然劳民伤财，但对后世来说也有重要意义。

三、成吉思汗 成吉思汗是中国历史上杰出的政治家、军事家。他把以前四分五裂的蒙族部落统一起来了，他征战天下，在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东扩几乎整个东亚。他是一个非常有智慧和谋略的领导者。

四、毛泽东 毛泽东把一个支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民当家做主的人民共和国，他是带领中国人走向光明的领袖人物，在他的领导下，我们取得了抗日战争和人民解放战争的胜利，日子越过越好。

五、孟子 孟子被称为“亚圣”，是中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，其思想与孔子思想合称为孔孟之道。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。

六、隋文帝 隋文帝结束了自东汉末年到隋统一前近400年的分裂割据状态，实现了自秦汉以来的又一次统一，使北方民族大融合，南方经济发展，使隋代获得了“国计之富者莫如隋”的赞誉，为我国封建社会隋唐盛世的出现奠定了基础。

七、老子 老子又名老聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。生活在春秋时期，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》，《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

八、岳飞 岳飞是南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一，是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他曾多次参与平乱，他在文学上也很有建树，《满江红·怒发冲冠》一词古今流传。

九、祖冲之 祖冲之的主要成就在数学、天文历法和机械制造三个领域，他在世界数学史上第一次将圆周率（π）值计算到小数点后七位，即3.1415926到3.1415927之间。祖冲之还创制了《大明历》，他精通音律，擅长下棋，是个全能人才。

十、蔡伦 蔡伦的造纸术被列为中国古代'四大发明'，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。历史名人的事迹不能忘，多看这几部书，可以让你更好的了解这些历史名人。

四书五经 中国古典名著百部藏书

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四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。

中国皇帝全传 秦始皇传

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这部书汇集了50多个朝代300多位皇帝的传记，上起秦始皇，下至清朝末代皇帝。是一部中国皇帝百科全书，可以帮你了解各个皇帝。

活着就为征服世界:蒙古帝国史

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这是一部关于欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典作品，讲述了成吉思汗及其黄金家族征服世界的疯狂历史，蒙古征战史贯穿全书，为读者展现了一幅惊心动魄、扣人心弦的历史画卷。

毛泽东传+周恩来传+邓小平传+蒋介石传

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这一套书不同于一般的人物传记，它是一套全新视角观点犀利的书籍，从这套书中你会了解外国学者眼中的中国政治名人是什么样子的，它生动还原了历史人物的真实面貌，客观公正权威。

道德经全集 正版全6册

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《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说，是道家哲学思想的重要来源。分为《道经》和《德经》两部。

中国帝王全传

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这一套书主要讲述了中国历代帝王的故事，包括成吉思汗、康熙、雍正、乾隆、李世民、秦始皇、刘邦、刘秀、朱元璋、赵匡胤传全套书共十册，让你更了解帝王的生平事迹。

中国古典名著说岳全传

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这部书有着厚重的历史演绎色彩，讲述了一代名将岳飞壮烈的抗金之路。书中对一些生僻字进行了注音，让你无障碍阅读，并且对一些难懂的字词进行了解释，更便于理解。

中华上下五千年全套正版

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看《中华上下五千年》可以让你系统地了解中国五千多年的历史，了解各个时期的历史名人的故事，并且从中吸取知识和经验，扬长避短，更好地完善自我。

第二篇：盘点中国名人故里之争

盘点中国名人故里之争

中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。

1、黄帝故里之争

事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。

争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。

2、炎帝故里之争

事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。宝鸡的炎帝故里项目是“炎帝故园景区综合开发”，总投资约1.6亿元，预计建成后将达到国家4A级景区标准，年接待游客80万人次，实现利润 2000万元，8年收回投资。第四个“炎帝故里”在湖南省会同县，其城市名片即是“炎帝故里·易学源头”。会同县《2008年政府工作报告》中强调着重连山“炎帝文化景区”基础设施建设。2009年5月7—9日，会同县人民政府在北京举办“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”，其新闻发布会放在人民大会堂举行。山西省高平市在其《2008年政府工作报告》中提出，“按照‘打造炎帝文化品牌，开发长平古战场’的思路，加大对神农炎帝根祖文化、长平古战场军事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣传力度，提高该市文化品牌的知名度。”

争夺地：湖北随州、湖南株洲、陕西宝鸡、湖南会同和山西高平。

3、尧帝故里之争

事件背景：“帝尧故里当然在临汾！”在临汾市采访，无论是专家学者，还是街头市民，回答如出一辙。据尧都区文物旅游局党委书记、当地公认的尧文化研究专家高树德介绍，古称平阳的临汾市“已经是史学界公认的帝尧古都”。临汾的众多史迹，更是有力的佐证。临汾城南有伊村，与帝尧姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有传说中帝尧成婚的洞房和尧教丹朱下棋的棋盘石；城南有金殿，是平阳最初的所在，史称尧墟；城东有尧陵，为三皇五帝中最巍峨的陵墓。“尧之故里在长子”则是近年出现的新说法。2005年底，太原师范大学李蹊教授发表长篇论文《丹朱封长子考——兼论尧的生地、发祥地和兴旺地》，认为尧王的故里和发祥地，极有可能就在今天的长子县。一文激起千层浪。2006年3月，长子县政协邀请李蹊赴当地作学术报告，并把演讲的内容刻录成光盘，在当地电视台连续多日播放。随后，县政协又牵头在全县展开大调研，搜寻与尧王有关的古籍记载、诗词歌赋、民间习俗等资料，并汇编成《尧王与长子》一书。长子县尧文化研究会会长申修福说，尧文化研究会搜集到的论据更加丰富和生动，初步认定，长子就是尧王的故里，是尧文化的发源地。其实，“帝尧故里”之争并不限于山西临汾尧都区和长治长子县。山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，湖南的桃源、常德等地都加入了这场“故里之争”。早在上世纪90年代初，河北顺平县就在权威报纸上刊登广告，说尧王故里在顺平；江苏也召开研讨会，论证尧的故乡是江苏；山东某媒体宣称，“尧帝陵最终确定在菏泽”。

争夺地：山西省临汾市、山西省长治市、山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，江苏金湖县、高邮县、宝应县，湖南的桃源、常德等地。山西省临汾市和长治市竞争最为激烈。

4、舜帝故里之争

事件背景：《史记·五帝本纪》中记载，舜，冀州之人，姓姚，名重华，号有虞。二十岁时以孝闻天下，受到尧的赏识。舜帝登位后，推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种美德，被后人尊称为“五帝”之一。现在舜帝的故里在哪里的争议并没有停止，东夷之人和冀州之人是两大代表学说。郑樵《通志·氏族略》言：虞有二姓，曰姚曰妫。舜因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。因而史称妫、陈、田、姚、胡为妫汭五姓。妫汭，古水名，又作沩汭，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。前文已述，舜帝本为姚姓，因后居妫汭而得妫姓，故有时籍贯也被认为是在山西，但舜原籍姚地（今河南濮阳，一说浙江上虞)。

争夺地：山东诸城市、菏泽市，浙江省余姚市，山西垣曲县、永济市，河南濮阳市和湖南宁远县。

5、女娲故里之争

事件背景：当今，随着文化已成为城市的对外宣传名片，不仅能提高一个城市的形象和知名度，而且能转化为一种经济资源。许多地方都对同一文化资源的争夺，表现出异乎寻常的兴趣，试图通过宣传和寻找证据，来证明自己和该文化的亲缘关系。同时，也表现出了对于同自己拥有同种文化根须的城市的“排他性”。对“女娲故里”的争夺同样如此，目前全国有多个地方和女娲、女娲文化扯起了“裙带”关系。女娲故里之争关于女娲各地流传着很多美丽的传说,也有不少文明遗迹和史料记载。湖北省十堰市竹山、河北涉县、山西长治、甘肃秦安、陕西临潼等地纷纷公祭女娲认定故里。

争夺地：河北涉县、山西长治、湖北竹山、河南西华、甘肃秦安、和陕西临潼。

6、伏羲故里之争

事件背景：伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。由于人们敬仰崇拜伏羲，各地都有关于伏羲的传说。由于近年来远古文化祭祖文化热，三省五地抢争伏羲故里论战不息硝烟滚滚。

争夺地：陕西、河南和甘肃。

7、观音故里之争

事件背景：名人故里之争是属于区域经济和文化范畴的激烈竞争，但唯独中国观音故里之争，堪称“娱乐冠军”，三百多名佳丽跻身“观音”选美活动，胜出的三人将成为年薪10万的“观音”代言人，如此擎起“菩萨选美”旗号的故里之争，可谓空前绝后、香艳无边。四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉市，均自称“观音故里”，因为基于中国的观音传说，所以，必须冠以“中国”之前缀。先看四川遂宁，其自称“中国观音故里”，旅游的主题为“许愿观音故里度假水都遂宁”，按照品牌化、国际化标准规划，打造观音故里景区，先后推出“心灵度假朝圣之旅”、“观音故里寻根之旅”等精品旅游线路。平顶山市自称“汉化观音故乡”，平顶山的“观音牌”同样是真金白银，财大气粗，项目为“白雀寺观音文化旅游开发”，是集礼佛休闲、度假为一体的观音文化旅游圣地，投资总额1亿元。第三个“观音故里”远在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休闲之都、名吃之乡、花儿之地、观音故里”，其中“观音故里”尤为响亮。

争夺地：四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉。

8、孙悟空故里之争

事件背景：最近几年，中国文化学界对中国古典名著《西游记》中孙悟空的“户籍”问题一直争论不休，专家尚无定论。于是，孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石，相继有了新的版本，山东、甘肃、河南、福建、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。6月17日，山西省娄烦县也加入争夺大战，并由娄烦县文物旅游局也出面表态：当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。中国网有消息说，山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定，孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰富。理由是：

一、史上号称“楼烦骏马甲天下”，与《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合；

二、娄烦县存有西游记寺钟等文物实体；

三、娄烦也有花果山；最雷人的是，这里的居民大多数都姓孙。

争夺地：山东、河南、福建、甘肃、江苏连云港和山西娄烦。

9、嫦娥故里之争

事件背景：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜”、“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”„„中秋从来不乏美丽的故事，嫦娥奔月就是其中一个。而在版本不一的嫦娥奔月故事中，有关奔月的具体地点也众说纷纭。当前的说法主要有四种?，即山东日照、河南新密、山东潍坊以及江西宜春。当前，日照正斥资上亿元开发相关旅游项目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已连续举办五届月亮文化节，甚至还一度成立了嫦娥文化产业办公室。很显然，神话故事中的嫦娥姑娘，已经成为各地发展经济的一大筹码。

争夺地：湖北咸宁市、江西宜春市、山东潍坊市、山东德州市、山东日照市、河南新密、河南南召县和江苏射阳县。

10、后羿故里之争

事件背景：在苏北黄海之滨，有一个亚洲最大的后羿射日球形雕塑。这座雕塑极具形象地告诉人们，此地便是江苏射阳，因后羿射日的神话传说而得名。在山西省长治市屯留县城西北30公里处的三嵕山(现名老爷山)，其山名因由三峰所聚而得。老爷山因远古神话传说羿射九乌之地，山上至今供奉后羿，当地百姓称后羿为羿神。

争夺地：山西屯留县和江苏射阳县。

11、中韩孔子、西施、李时珍之争

事件背景：韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。

同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。

而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被韩国学者考证为“高丽人”。

事实：史书已然记载文化名人事迹功德。

孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。

西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。

争夺地：中国和韩国。

12、大禹故里之争

事件背景：青海说：“大禹生西羌”，青海喇家遗址为大禹故里；河南说：禹父鲧被尧封于崇，禹早期随父住于此；四川汶川说：“禹本汶山郡广柔县人”，绵镇为大禹故里；四川北川说：“禹生石纽”，北川自古称“神禹故里”；《史记·集解》：“崇国盖在丰、镐之间。”户县就是古崇国（陕西西安户县）。

争夺地：四川、河南、青海和陕西。

13、李白故里之争

事件背景：李白的故乡在何方呢？往事越千年，如今，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，从而打响了李白故里争夺战。其导火索源于湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。” 8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见。

争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水和吉尔吉斯斯坦的托克马克市。

14、西门庆故里之争

事件背景：阳谷将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点，临清则提出打造“西门庆旅游项目”，黄山声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。

争夺地：山东阳谷、山东临清和安徽黄山。

15、董永七仙女故里之争

事件背景：2002年10月26日中国邮政局发行了一套《民间传说——董永与七仙女》邮票（共 5枚），在争论该邮票“最佳首发地点”时引发了董永故里之争，山东博兴、湖北孝感、江苏东台与丹阳(包括丹徒、金坛)、安徽安庆都认为自己是“最佳原地”。董永是历史上的真实人物，那么，其故里何在呢？诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中，董永故事画面就点出“董永，千乘人也”。另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。千乘始于战国时期，“以齐景公有马千乘，常猎于此而得名。”在汉代为郡，县名。千乘郡与千乘县其治所均在今高青县境东部，东邻今博兴县。百年来众说纷纭。山西万荣、山东博兴、湖北孝感、河南汝南、江苏东台等纷纷加入战局。

争夺地：山东博兴、湖北孝感、江苏东台、江苏丹阳、安徽安庆、河南汝南和山西万荣。

16、盘古故里之争

事件背景：中国民间文艺家协会2005年先后把“中国盘古之乡”、“中国盘古圣地”的牌子分别授给了河南桐柏县和泌阳县。两县闹上法庭，引发了轰动一时的中国首例神话传说著作权案。湖北黄袍山更是声称要引资亿元围绕黄袍山大盘山湖打造“盘古圣地”风景区。

争夺地：河南泌阳、河南桐柏、湖南沅陵、陕西宜川和湖北黄袍山。

17、姜尚故里之争

事件背景：司马迁著《史记齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。”《史记齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲：东海上，乃“东夷之土”。东夷指当时东方各少数民族，东夷之土，即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国，而吕国何地也成了姜子牙故里之争的焦点

争夺地：山东、安徽、江苏和河南。

18、朱熹故里之争

事件背景：说到朱熹故里。除了福建的尤溪、建阳（尤溪、建阳原来都属福建省南平市，上世纪70年代后分属三明、南平两市）两县都宣称自己是朱熹故里以外，江西、安徽两省也都标榜朱熹是本省婺源人氏。这些朱熹的“故里”分别都为他准备了镶嵌着各种宝石的金交椅，你争我夺，都要掠夺性地把他抢到手，最后五马分尸一样各扯一块。

争夺地：福建尤溪、福建建阳、江西和安徽。

19、诸葛亮故里之争

事件背景：围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的现代经济故事的演绎，也如八阵图一般，扑朔迷离，异象环生。而且，此乃名人故里之争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，三地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。

争夺地区：河南南阳、湖北襄阳和山东临沂。

20、彭祖故里之争

事件背景：传说彭祖活了八百岁，世人不信，提出了种种解释。从彭祖故里网得知，彭氏文化网《彭祖文化之彭祖山》提出了彭祖130岁说，在彭氏内部颇为盛行，其主要依据是所谓的“彭山历法”，说彭祖是彭山人，而彭山以60天为一年。徐州只是彭祖的第二故里、彭祖的发祥之地、彭氏的得姓之地，不是彭祖的第一故乡，那么，彭祖的第一故乡在哪里？彭氏如何寻根祭祖？彭氏文化网《彭祖故里初探》、《彭祖——彭山人也》认为彭祖故里是四川彭山，其主要依据是作者猜想的黄帝迁徙路线图，彭祖到商朝河亶王时“克邳”后才有了封地彭城而“正式启用了彭姓”，“彭”字像彭山彭水是在彭山发明的。

争夺地：江苏徐州和四川彭山。

21、西施故里之争

事件背景：2006年6月10日,第一个中国非物质文化遗产日，国务院公布了我国第一批非物质文化遗产名录，“西施传说”榜上有名。这一纸认定，无疑为这位绝代美人颁发了出生证。西施故里“诸暨说”和“萧山说”的对垒，终于以“诸暨说”大获全胜而告终。一位诸暨人欣喜地说：“西施出生地在诸暨，这已经是不争的事实！” 然而，“不争”之后又起纷争。同年10月28日，萧山举行“临浦与西施”学术研讨会，萧山人仍坚持对美人的“所有权”：坚持西施的出生地在萧山，萧山也将逐级申报“西施文化”非物质文化遗产。

争夺地：浙江诸暨和萧山等地。

22、梁山伯与祝英台故里之争

事件背景：梁祝传说是我国最具魅力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为中国式爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。据统计，全国有十多个地方自称梁祝故里，各说各的故事，都打梁祝牌。

争夺地区：浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江苏宜兴、山东微山、广西马山和安徽舒城。

23、二乔故里之争

事件背景：从“二乔”的姥姥家到“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，围绕故里争夺所开展的项目建设，从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。“二乔”生前倾国倾城，曾诱得曹操挥师百万，南下与周瑜决斗于赤壁；“二乔”死后，一越千年，其倩魂丽影既折腾了国人，又被国人折腾。

争夺地：湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市、安徽的潜山、庐江、南陵。

24、老子故里之争 事件背景：老子是中国历史文化名人之一。他的不朽之作《道德经》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全书”般博大精深的“哲理诗”和气势恢宏的“万经之王”。史书记载，老子故里“在濑乡之东，涡水处其阳”、“涡水北有老子庙”、“距谷水流汇涡河处附近”。

争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑和甘肃临洮。

25、孙子故里之争

事件背景：“广饶说”在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，其地挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。目前越来越多的史学界、军事界学者认同“广饶说”。但在郭克勤编写的《孙子故里新考》中，则充分阐述了孙武故里“惠民说”的论点和论据，其结论也得到孙子兵法研究会及相关专家学者的初步认同——流传已久的“惠民说”是指曾经包含广饶县在内的“惠民地区”而并非今天的“惠民县”。“临淄说”是根据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》，说孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。想必孙武及其父亲陈无宇都应该出生并生长在临淄鱼里。大连图书馆资料库《孙子年谱》载，公元前515年，30岁的孙武才挈妻子奔吴。也就是说，孙武30岁以前是在临淄鱼里度过的。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即为孙武故里。

争夺地：山东广饶、惠民、临淄。

26、庄子故里之争

事件背景：关于庄子的籍贯故里，最早、最权威的记载是司马迁《史记》的庄子本传，其文曰：“庄子者，蒙人也，名周。”蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城）。其后刘向《别录》即谓庄子乃“宋之蒙人也”。班固《汉书·艺文志》在“《庄子》”下注曰：“名周，宋人。”张衡《髑髅赋》拟庄子云：“吾宋人也，姓庄名周。”高诱《淮南子·修务训》注亦云：“庄子名周，宋蒙县人。”汉代这些著名学者都认为庄子的国属为宋，乃“宋之蒙人”，众口一词，别无异议。此说为晋皇甫谧、唐成玄英、宋陈振孙、林希逸以下历代绝大多数治庄者所接受，成为古今关于庄子籍里最通行的说法。而唐初陆德明《经典释文·庄子序录》所谓“梁国蒙县”之说，乃因蒙在汉代封属梁国，是未审历史沿革同地异属的不准确说法，实则与汉代以来的“宋蒙说”名异而实同。只是至宋代才有人提出“楚蒙”之说，此说最早来自北宋乐史《太平寰宇记》对《水经注》的误改误增，上述朱熹等人的说法即是由此生发的想象之辞。1981年，国家文物局编辑出版的我国第一部《中国名胜词典》，庄周故里条目：“庄周故里在安徽蒙城东门外”。山东冠县说，《汉书·地理志》谓蒙县属梁国，司马贞《史记索隐》、裴骃《史记集解》等，皆从其说。因冠县境内古代有蒙县，故部分学者便认为庄子故里在冠县。山东曹县说，唐代李吉甫所编《元和郡县图志》说：“宋州小蒙故城，县北二十二里，即庄周之故里。”据考，小蒙城在今山东曹县西北，县境内尚有漆园、庄子垂钓之濮水、钓台、庄子观等。

争夺地：河南民权、安徽蒙城、山东冠县和山东曹县。

27、虞姬故里之争

事件背景：一说，虞姬(？—公元前202)，秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。二说是江苏苏州常熟人，据说楚国灭亡后，项羽在苏州一带率领江东子弟起义并在此结识虞姬，而常熟别称虞城，有传虞姬即出生于常熟虞山脚下一个村舍——虞溪村里。三说虞姬乃古越绍兴塔石村人，并非江苏人。塔石村位于美女山下，这里有很多虞姓人家，比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭，当地还流传着一代名爰虞姬的传说，另有虞姬庙，但毁于旧时战火。

争夺地：江苏沭阳县、浙江绍兴县和安徽灵璧县。

28、司马光故里之争

事件背景：据史记载：司马光，山西夏县人。其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚。司马光的父亲司马池曾为兵部郎中、天章阁待制（属翰林学士院），在藏书阁担任皇帝的顾问，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛誉。司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。但近年四川学者对此提出异议，因为在四川发现不少证据：司马光诞生于四川郫县。据《郫县志》收录的宋代邛崃人张行成《司马温公祠堂记》记载：“故谏议大夫司马君池以某年作县尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山称也”。

争夺地：山西夏县、四川郫县和河南光山。

29、魏征故里之争

事件背景：在河北省晋州市区西南部，有一个占地面积706万平方米的魏征公园。这个始建于1994年10月的公园，是“晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的大唐贞观名相魏征兴建的”。去年，河北省馆陶县“成功举办了‘魏征故里馆陶——台州产业合作恳谈会’”。近日，号称魏征故里的河北省巨鹿县举行了500人规模的世界魏氏宗亲恳亲大会。互联网上还有以“唐代石碑”来论证魏征故里在陕西的。广元剑阁魏征故里争论：有大量历史记载和民间传说，证明魏征出生于剑阁(今广元市剑阁县)。剑阁武连镇现存一块清代石碑，碑高约一丈，宽四尺，正中刻有：“唐魏文贞公故里”(魏征谥号文贞)七个大字。在武连镇十五公里处的天字山下，也有一唐朝时代的建筑——“魏公祠”。

争夺地：河北晋州、馆陶、巨鹿，四川广元，陕西。

30、杨贵妃故里之争

事件背景：杨玉环（公元719－756年）：唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉，小字玉环，道号太真，出生地为容州（今广西容县），祖籍陕西华阴。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀。父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。从上段文字可知，杨贵妃故里之争至少有五处。

争夺地：陕西华阴、山西蒲州、河南弘农、广西容州、四川导江。

31、曹操故里之争

事件背景：2009年8月，中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会在河南永城举行。部分与会历史学者认为，曹操和华佗的家乡原来确属谯郡（安徽亳州）管辖，但按照现今的行政区域划分，两人的家乡已经被划在河南省境内。永城市汉文化研究会某副会长更是放言，曹操出生在永城，而在亳州置下房产。安徽社科院历史研究所某位安徽籍学者也承认“曹操和华佗的故里今属河南”这个观点很新颖。河南永城利用秦汉史国际学术研讨会的平台，放出“曹操故里在河南永城”的信号，一举吹响了曹操故里之争的号角。2009年曹操墓惊天破土，又引发了安徽亳州与河南安阳的墓地之争，从故里到墓地，豫皖两省三地围绕曹操的“生死”较量尤为惊心动魄。

争夺地：安微亳州、河南永城和河南安阳。

32、武则天故里之争

事件背景：历来武则天的故乡就颇受争议，目前西安文水和四川广元都打出了“女皇之都”的旗号，后者呼声似乎更大。广元有唐代古寺皇泽寺，是当今唯一一座纪念武则天且保存完好的古代寺庙。还有地方特色“女儿节”，以及城中为其修建的凤凰楼，和郭沫若的诗句：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”这些优势使广元更有底气着力打造中国唯一一位女皇品牌。

争夺地：山西文水、陕西西安和四川广元。

33、屈原故里之争

事件背景：端午节的习俗，各地也同中有异，除了龙舟竞渡和食粽，在屈原故里湖北秭归，还有临江祭祀、屈原庙会和女儿回娘家等特色习俗；而在屈原投江地湖南汨罗，则有划干龙船、喝姜盐豆子茶和集历史传奇、戏剧艺术、杂技竞技于一体的“长乐故事会”等习俗；在湖北黄石西塞山，则有“神州会”大型民俗活动，包括“四月

八、收禁、授像、点光、布神、游龙、唱太戏、偷炉灰、偷童鞋、打耙会、交接酒”等等数十个相对完整的习俗。在以纪念伍子胥为端午起源的苏州，则有喝雄黄酒、配挂香囊、探采百草、悬挂菖蒲等习俗。

在湖北秭归，屈氏后裔在屈原寺祭祀，龙州径渡，龙州招魂祭屈原是每年端午节的惯例。在秭归人眼中，屈原出生在秭归县乐平里村是不争的事实。而在离秭归不远，同属湖北省的荆州江陵，同样以屈原故里自居，并进行大规模祭祀仪式的行为，让这里的人们愤愤不平。

争夺地区：湖北秭归、胡北临江、湖南汨罗和湖北江陵。

34、貂蝉故里之争

事件背景：甘肃康乐计划投资4.8亿元打造“貂蝉故里”景区，正忙得热火朝天之际，“貂蝉”丢了，已花掉的银子也几乎打了水漂。再看山西忻州投入重金建成的貂蝉陵园，如今陷入荒芜，成为周围农民的养鸡场。为“貂蝉”大兴土木，让这些地方闪了腰，吃了大亏，累了百姓，教训不浅——这份责任，谁人承担？

争夺地：甘肃临洮、康乐、陕西米脂和山西忻州。

35、朱元璋故里之争

事件背景：朱元璋故里争夺自古延续至今。600年前“凤阳说”就是明代史家们的主流声音，近几十年来，异议又甚嚣尘上。上世纪80年代初期出现安徽“嘉山说”，90年代初期出现“盱眙说”，2008年出现“明光说”，争论到最后，众多专家又有认为朱元璋出生地‘凤阳说’反映了历史事实。

争夺地：安徽凤阳、江苏省盱眙县和安徽明光市。

36、曹雪芹故里之争

事件背景：在尚无国家级的学术定论情况下，各地资源已经开始投入并且声势浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。实际上，关于曹雪芹祖籍的学术争论自上世纪30年代起就开始出现，胡适、周汝昌、冯其庸等学者观点各异，也因此产生了“丰润说”“辽阳说”“铁岭说”等不同观点。但关于曹雪芹故里大规模的产业争夺战，却是近十年才打响。

争夺地：河北丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西武阳。

37、赵云故里之争

事件背景：早在2009年，河北省正定、临城两地打响了赵云故里争夺战。后来随着媒体关注、曝光，两地间为此展开的争夺也日益升级。有机会在同一间会议室内召开的协调会，双方并没有“交集”：主办方将临城安排在上午，正定安排在下午。“从上至下，双方涉及的政府有关方面可谓应到尽到。

争夺地：河北正定和临城。

38、花木兰故里之争

事件背景：当年投拍历史传奇巨片《花木兰》的星光国际传媒集团，曾分别收到来自河南虞城及湖北黄陂的邀请——二者都以花木兰故里之名盛情邀请剧组返“乡”拍摄。一首《木兰辞》，传诵一个女子替父从军的故事，抒写了中国历史上重要的人物传奇。与此同时，史上有关花木兰故里之争众说纷纭，主要集中在河南虞城与湖北黄陂两地。

其一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

其二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。

其三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。

其四，木兰葬于延安，尤有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。

史家关于木兰记载甚少，究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

争夺地：河南虞城、安徽亳州、湖北黄陂和陕西延安。

39、夜郎故里之争

事件背景：2000多年前，夜郎国里的那个天真地问汉朝使臣“汉与我孰大？”的国王大概做梦也想不到，自己的国名竟然成为后人争夺的目标。湖南省新晃侗族自治县曾在长沙召开“夜郎古国”策划评审会并通过《中国新晃夜郎文化旅游项目概念性规划》，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。消息一出，贵州、云南等地立刻有学者表示“新晃此举，不会动摇我省学界倡导大西南各省区联合打造夜郎文化品牌的决心”；同时学者们也提醒当地政府，“打造夜郎文化品牌不应老是停留在学术研究的层面，应该拿出具体的行动来。”贵州省作协副主席欧阳黔森说：“夜郎国在贵州是有定论的，新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属？50个亿存银行一天的利息是多少？得来多少游客才能赚回来？我不看好这个项目的前景。”

争夺地：贵州、湖南、云南、广西、四川和重庆。

40、“牛郎织女”起源地之争

事件背景：长期以来，牛郎织女故事的起源地一直在河南鲁山、山西和顺和山东沂源之间争执不休。中国民协先后命名山西和顺县与河南鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。在山西和顺乡间，一直传承着许多与牛郎织女故事相关的古老地名与景物名称，一段段优美的故事也被当地百姓传诵着。山东沂源拥有一处传说与实地实景相对应的建于唐代的织女洞和牛郎庙。其他地方没有任何景观可供游人参观，但即便如此，各地争作牛郎织女故事起源地，以期发展旅游业，当中牵扯的经济效益也是不言而喻。

争夺地：河南鲁山、山西和顺与山东沂源。

第三篇：【推荐】十大儿童心理学经典实验帮你更好的了解孩子(一)（推荐）

【推荐】十大儿童心理学经典实验帮你更好的了解孩子

（一）儿童心理学——或者更宽泛的说，发展心理学——并不仅仅是关于孩子的研究，而是研究像你我这样的人，以及我们如何成为现在这个样子。就像了解自己的历史可以对未来有所借鉴，儿童心理学展现了我们的过去，甚至包括我们的将来。本文将介绍儿童心理学几个重要领域中的10个经典研究。细细品味任何一个实验，都将提醒我们，现在看来浑然天成的事情曾经是多么复杂。▼

1、婴儿早期记忆想想看，如果我们真的记得从出生开始的所有事情，也是一件可怕的事情吧——幸亏忘的比记得多得多。很久很久以前，虽然现在看起来已模糊不清，我们都曾是孩子。我们咯咯笑、大哭、大笑、探索、摔倒，我们对于刚刚起步的这条旅途几乎一无所知。除非遭遇不幸，在生命最初的几年中，我们产生了记忆、语言、自我意识、记忆认知、社会和情绪能力。我们向着未来的自己走出了最初的几步。婴儿从很早就有记忆。有些人认为，我们不可能记得2到4岁之前的任何事情。另一些人则认为我们能记住那之前的事——可能甚至能追溯至出生之前。“儿童期失忆”可不好研究，因为我们很难证明成人最早的记忆是真实的还是想象的。不过心理学家也进行了一些研究，通过一系列经典实验来检查幼年的记忆形成。如果真的很早就有记忆，那么从理论上成人当然可能记住很早期的经历。上世纪六十年代，CarolynRovee-Collier（现任职于Rutgers大学）教授和同事们设计了一个经典实验。通过这个实验，我们得以了解婴儿记忆的机制。这种方式提供了关于婴儿记忆何时、如何发展的重要证据。在他们的实验中，Rovee &Rovee让9-12周大的婴儿舒适地躺在家中的摇篮中，向上看着一个色彩鲜艳的木头旋转风铃。在他们的脚上系一条绳子，另一端连到旋转风铃上。所以当孩子踢脚的时候，风铃就会动。如果他踢得用力，那些木头装饰就会相互撞击发出悦耳的敲击声。小孩踢得越多，他们就可以听到更多的敲击声。如果你知道巴普洛夫和他那只流哈喇子的狗，那理解这个实验应该没什么问题。这个实验就是看看婴儿可不可以对踢脚让小车移动产生条件反射。研究者首先记录婴儿踢脚次数的基础水平（小车没有连到脚上），之后和有激动结果（风铃动了！）的踢脚次数进行比较。Rovee&Rovee发现八周大的婴儿就可以掌握踢脚和风铃转动之间的关联。在45-55分钟之后，这种概念依然不会削减。虽然这个原始发现价值不大，但是利用这一程序导致了之后很多有关婴儿记忆的新发现的出现。比如，在后续实验用不同的旋转风铃代替了旋转的小车，看看婴儿是否可以分别不同，以此来测试他们是否真的记住了。另一项实验中，只有八周的婴儿接受了为期三天，每天9分钟的旋转风铃训练。24小时之后，只有使用相同的风铃，婴儿才会比基础水平踢的多。这说明他们记得训练他们所使用的风铃而并不是随便一个就风铃。这是一个特别激动人心的发现，因为在那之前人们认为长期记忆（24小时对心理学家就算长期了）直到8或9个月才会出现。因为这个和类似的一些实验，我们现在更多地了解了婴儿记忆。我们的记忆系统实际上从很早起开始就工作得相当好。儿童的记忆也差不多和成人的有相同的工作方式——只不过婴儿的记忆更加脆弱而已。CarolynRovee-Collier怀疑婴儿期失忆是否真的存在。看起来，我们的大脑确实可以在一岁之内就存储长期记忆。成年后很难提取这时期的记忆是因为我们的早期记忆系统功能有限，之后又受到以后生活的干扰，最终我们会不可避免的忘记早期信息。——婴儿早期记忆

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2、自我概念的形成虽说没有人是完全为自己活着的，但“人不为己、天诛地灭”也的确有道理。自我概念，或者说对自己的认识和理解，奠定了我们行为处事的基础。本文中的经典实验，向我们揭示了婴儿什么时候知道“我就是我”。至今为止，“镜子测试”依然是最好的检查婴儿自我概念出现的实验。自我概念的出现：镜子里的是我么？大多数人总是首先想到自己，因此我们很难想象曾几何时，我们没有“我”的概念。上世纪70年代初的一个简单实验显示，直到2岁左右，我们还不能在镜子里认出自己。由于这个研究，以及后来一些延伸的实验，一些观点认为直到2岁生日，我们才出现自我概念。1972年，北卡罗来纳州大学的 Beulah Amsterdam发表了一项实验，从此开启了随后几十年关于自我认识的研究。实验的过程很简单。首先悄悄地在6-24个月的婴儿鼻子上粘一小红点，然后把他们放在镜子前。孩子的妈妈指着镜子里的影像问孩子：“那是谁？”之后研究者们开始观察婴儿的反映。Amsterdam测试了88个婴儿，最终只能得到16个孩子的可靠资料——婴儿终究是婴儿，而且很多孩子不想玩。从这16个婴儿身上，Amsterdam发现了三类反应：▲ 6-12个月：那是别的孩子！婴儿的行为好像在镜子里的是另一个人——一个他们想友好相处的人。他们会做出接近的动作，比如微笑、发出声音等。▲ 13-24个月：退缩。婴儿看到自己在镜子里面的样子不再感到特别兴奋。有些看起来有些警惕，而另一些则会偶尔微笑一下并弄出些声音。对这种行为的一种解释是婴儿这时的行为很自觉（感到自己存在，可能表现出自我概念），但是这也可能是面对其他孩子的反应。▲ 20-24个月以后：那是我！大约从这个时候开始，婴儿开始能够通过指着自己鼻子上的红点，清楚地认出自己。这明确地表明他们认出镜子里的是自己，而那块棉球是在自己的鼻子上。虽然Amsterdam的结果是通过小样本得出的，之后在更多的被试身上得到了同样的结果。另外，之后设立控制情况的实验发现，这个年龄段的孩子孩子如果鼻子上没有红点就不会碰自己的鼻子。这说明摸鼻子并不是他们看到自己影像的自然反应。当然这个实验简化了大量的复杂心理过程。心理学家就镜子实验到底揭示了什么提出很多问题。比如，有可能婴儿在2岁之前还不能很好地分辨面孔。所以，他们可能在更早的时候产生自我概念。另一种可能是，在两岁左右，婴儿产生了牢固的外表或视觉的自我概念，不过还没什么心理的自我概念。如果是这种情况，测试说明我们知道我们看起来很像，可能我们需要到更久以后才产生自我概念。这仅仅是两个常见的解释，你肯定能相处更多其他解释。这种多元可能性显示了儿童心理学中一个重大障碍：由于只有有限的实验可以在孩子身上实践，因此结论特别模棱两可。尽管有这么多的可能解释，这么多年来镜子实验依然牢不可催并且继续得到应用，而其他实验要就无人问津了。镜子实验之所以长盛不衰，其中一个原因是，从其他我们对孩子的了解，自我概念这时应该已经产生了。正是2到4岁这段时间，孩子们开始迅速发展出很多社会性行为。简单的互动没有大用，能够区分自己和他人才是成功的社会关系的基础。如果婴儿没有一定的自我概念，他们大概不可能和别人建立关系。镜子实验也被用于测试动物的自我概念，实际上，在Amsterdam之前，这个实验最早是由Gordon Gallup教授用于黑猩猩的研究。所有的大型类人猿都“通过”了测试，其他还有海豚、鲸鱼和大象。在最近的一项实验中，一个8英尺高的镜子被摆放在纽约Bronx公园的大象笼里。研究者在大象的头上画上记号，他们观察到大象去碰他们自己脑袋上的记号。大象和其他能够通过这项实验的通过都拥有复杂的社会体系，这并不是巧合。基本的自我识别是与其他动物交流的关键；有了这个知识，婴儿们开始一摇一摆地进入了社会性的世界。——自我概念的形成 ▼

3、儿童学习发展学习应该是整个儿童时代最重要的工作。我们都有这样的经验，学习一门全新的知识，远比我们纠正固有的观念容易。所谓“旧的不去，新的不来”，新旧观点的冲突会让我们产生困惑。本文的实验介绍了孩子接受新知识的过程。孩子怎么明白地球不是圆的？关于儿童时期学习过程的经典实验指出：真正的理解建立在放弃固有的成见之上。想想那些我们都慢慢接受的知识：人类是从猴子进化的，用字母代替数字可以帮助解决问题，地球是个绕着太阳转的圆球。他们除了可以帮助我们更好地了解周围的事情，这些事实如今看来微不足道，似乎上学时只用一天的课程就可以掌握。不论这些概念现在看起来多么明显，曾经一度我们无论如何也弄不明白，那时候我们坚信算数只能用数字、人类是特殊的物种，而地球是平的。孩子们如何扭转了对世界的理解，这是儿童心理学中最引人入胜的领域之一。不过这不仅仅与儿童有关，我们总要时不时地接受新的概念——虽然可能不是物种起源这么重大的问题。我们很容易认为学习主要与记忆有关——特别是糟糕的教育中，学习就是死记硬背。当然更好的学习方式，不仅是知其然，还要只求所以然。那么是何种认知过程让我们从死记硬背发展成真正的理解呢？StellaVosniadou 和William Brewer 曾经进行过一项经典的儿童心理学实验，让人们了解了我们如何“知其所以然”。实验的根据是一种叫做“心理模型”的认知心理学理论，这种理论认为我们先建造一个解释某件事情原理的心理模型，然后测试这个模型，以获得对于周遭的理解。这个理论指出在我们理解一个概念的过程中，可能有一系列的中间点，每达到一处都了解了事情的一个部分而非全部。Vosniadou 和 Brewer希望从这些心理模型的中间点中找出证据说明理解的发展过程。地球是什么形状的？Vosniadou 和 Brewer在实验中共采访了60个6-11岁的孩子。每个孩子需要回答48个问题，开始的问题很简单：“地球是什么形状的？”，后面的设计的问题则更有试探性，用以了解孩子有关地球的心理模型。尽管大多数孩子开始的时候都说地球是圆的，研究者很快发现孩子们有各种各样的心理模型。当问到如果你年复一年一直走路会发生什么情况，很多孩子说会掉下去，考虑到他们认为地球是个圆球，这个答案让人吃惊。有些孩子甚至说你会掉到其他的星球上。还有孩子说虽然地球是圆的，但我们住在地球里面的一个平面上。最初，这些答案看起来杂乱无章也不具统一性，好像是孩子们自己编造出来的。但随着进一步提问，出现了一个明确的回答模式（括号的数字包含了具有该种心理模型的孩子的数量）。▲ 长方形的地球：认为地球是一个平的长方形，你可能掉下去（1/60）▲ 圆盘形的地球：认为地球是一个平的盘子，你可能掉下去（1/60）▲ 两个地球：认为我们站在一个“地球”上，它是平的，而另一个在天上的“地球”是圆的。这个答案说明当被问到“地面”的时候，他们认为这个星球是平的，；而被问道“地球”是则认为是圆的（8/60）▲ 空心球：认为我们住在地球内部的一块平地上（12/60）▲ 铺平的球体：认为地球是个铺平的圆球，人可以在上面（和下面）生活(4/60)▲ 球形：随着年龄的增长，持有地球是球状的常规观点的孩子稳步增多。▲ 混合模型：剩下的孩子或者是没有给出统一的答案，或者难以归纳出一种模型（11/60）以上结果说明我们需要一个发展过程来接受一个本来犹如天方夜谭的全新概念。日常生活的经验告诉我们，地球一定是圆的。否则，向下的重力会把我们拽到。这是我们最初关于地球的“心理模型”。之后我们被告之地球差不多是个球形，而我们尽力改造原有的模型，但过了一段时候我们发现我们陷入了两难的处境。这些心理模型的中间点指出，我们为了弄清一个新的概念，最初想通过某种办法，将其归入已有的理解中。认为地球是个空心球，或者认为有两个地球就是这样的例子。这两种模型都希望能同时维持“地球是平的”和“地球是圆的”两个概念。让孩子很难学习新知识的是从日常经验得来的固有思维：地球是平的。如果他们不能放弃看待地球的老眼光，就很难全部接受新的观点；他们只能创造一个不伦不类的混合体，偶尔也可能有些奇思妙想。从个人经验得出的建立起的固有思维很顽强，是很难放弃的，即使矛盾的证据明明白白地摆到面前。有时候，真正的理解有时候并不仅仅是学习新的观念，而更多的是放弃原来的观念。——儿童学习发展版权声明：本公众号所刊载文字及图片由小编于公开途径搜集，原作者如不同意在本公众号上刊登，请及时联系小编，声明版权。本公众号内容或服务仅用于会员个人学习、研究或分享，不用于商业性或盈利性用途。本篇文章来源网络。

第四篇：盘点2011中国家具业十大营销

盘点2011中国家具业十大营销“事件”

【世界家居时报网】

2011年，家具行业前进的道路似乎越来越艰难。但即便是在恶劣的环境下，一些企业仍然以30%的速度在高速成长。时代变了，市场变了，同时也需要我们的改变。品牌亟需建设，新兴渠道亟需探索，思路亟需改变„„传统家具制造业犹如玻璃上的苍蝇，前途一片光明，就是没有出路。

只是我们仍然没有放弃，也不愿放弃，因为心中不变的是家具人的情怀。转眼又到年关，记者在此特别策划“2011年中国家具行业年终盘点”一文，回顾这一年走过的道路，这一年的付出与收获。

一、慕思：娱乐营销

营销事件：2011年3月14日，慕思携手华谊兄弟在东莞发起了一场“明星倡导健康睡眠”运动。著名主持人陈鲁豫、黄健翔担任司仪，谭咏麟、李宗盛、赵薇、吕方、黄健翔、鲁豫、陈楚生、尚雯婕、何洁、牛奶咖啡及果味VC等十多位明星齐聚一堂。

记者点评：慕思发起的“明星倡导健康睡眠”运动是行业内首次非常典型的“明星营销”活动。明星无疑是对普通大众最有影响力和号召力，而又最缺乏健康睡眠的群体。慕思将自身倡导的“健康睡眠”理念巧妙地与明星群体的特性结合，采用明星现身说法的形式，阐发“健康睡眠”的重要性，可信度高、公信力强，不仅避免了一般明星代言或营销时明星光芒遮住了本身代言产品的窘境，而且最大程度地传播了慕思的核心理念。

从“明星倡导健康睡眠”运动、到受聘成为明星“健康睡眠顾问”，慕思已绘制出了自己独具特色的“娱乐营销”路线图，把缺乏睡眠的明星群体与“健康睡眠”结合，不但展现了慕思高超的营销技巧，更推动了整个行业营销模式的创新与升级。

二、皇朝：体育营销

营销事件：2011年8月12日，第26届世界大学生夏季运动会在深圳开幕，皇朝家私作为本届大运会办公及生活家具赞助商，主要为大运会设计制作体育场的座椅以及沙发、床等赛事专用家私，其中运动员宿舍使用的家私有17000多套；这些家具制作采用了奥运标准，对质量与环保有严格的要求。

记者点评：继北京奥运会、广州亚运会后，皇朝家私又一次与世界级体育盛宴牵手携作。体育营销给皇朝带来的品牌美誉度以及背后的附加值，是无法用金钱来衡量的。皇朝的业绩每年都呈两位数增长，这应该是品牌转化为销售的一个很好的佐证和支持。当消费者选择品牌的时候，看到一个奥运的标志或者是大运的标志，会对皇朝的产品更加的信任，凭借三张体育赛事“身份证”，皇朝家私提高了在消费者心目中的品牌知名度和美誉度。

皇朝家私是为数不多的上市家具企业之一，其股价在成为2008年奥运会赞助商之前的两个月一直在1.4-1.5元水平徘徊，但成为奥运概念新贵后，股价突破1.6元，而在奥运会闭幕式的当天，该股的开盘价在0.77元已经徘徊数日，前后股价变化近1元。

三、皇朝：草根营销 营销事件：2011年香港皇朝傢俬推出“筑梦皇朝 魅力蜕变 年薪30万寻找民间代言人”网络选举活动，网友们可以通过上传生活照、视频展示个人风采，更可采用文字表达自己的个性，秀出你的“蜕变宣言”，成为万众瞩目的草根明星，并获得30万代言年薪。此次香港皇朝傢俬大力推出“筑梦皇朝 魅力蜕变”全国大型招募活动，旨在选拔出一位平民化的大众代言人，与消费者进行深度互动，同时帮助有着明星梦的人们实现自己的梦想。

目前，这一活动已经吸引了数十万网友的关注与参与，媒体、论坛、微博，都出现了关于这场海选活动的言论。参与这次海选的选手们虽然大都是草根阶级，但都十分优秀，他们通过照片、视频、博文大秀才艺，吸引粉丝为其投票。记者点评：除了体育营销以外，皇朝家私在2011年的营销活动可说是精彩纷呈。如果说体育营销大大提高了皇朝家私的美誉度的话，那么草根营销则运用论坛、微博等网络互动工具，迅速的将皇朝品牌渗透到目标消费人群。此次的营销活动可以说是覆盖面积广、目标精准。

四、简爱：爆破营销

营销事件：2011年7月16日，简爱家居商业连锁机构联合深圳传世嘉业国际营销策划公司打造的“粤西首届万人疯狂抢购会”爆破销售的活动现场。此次爆破营销在江门家具营销史上具有划时代的意义——两天830万的销售业绩树立起江门家居市场新的标杆。

记者点评：终端爆破的实质其实就是大规模、大声势、有的放矢的促销，环视家具行业目前的二三级市场，这种促销其实已经非常普遍，也确实取得了实效。“即使是以前价格高高在上的广东一线品牌，到了二三级市场，普遍的一个动作就是，降价。毕竟，营销大师科特勒说过：没有降价两分钱不能抵消的品牌忠诚度。在中国市场上，目前最好的营销武器，还是规律、有节奏、有策略地降价。”

五、宜家：情感营销

营销事件：2011年9月，宜家“让梦想超越空间”系列活动依次拉开了帷幕，通过宜家社区网站在消费者中征集“百万居家梦想”，并在微博、豆瓣、开心网等社会化媒体平台上进行传播，激发广大消费者发挥自己的“小创意”，实现居家“大梦想”，把巧妙的方法和创意分享给更多人。

记者点评：宜家在微博、SNS社会化媒体平台上的营销动作连连，除了深化品牌有亲和力、充满创意、能带给人惊喜与灵感的一贯形象外，更加注重通过线上互动与消费者进行贴近沟通，从而提供相应家居解决方案，帮助消费者筑造属于自己的梦想空间。

自去年9月底开通微博以来，宜家家居不断在其官方微博展出新产品、新展间，并开展公益活动等，吸引粉丝将近13万人，成为家居类微博粉丝数排名第一的品牌。通过微博与粉丝建立一种平等的、平和的、朋友般的联系，有了这种情感联系，当粉丝有产品购买需求的时候就会首先想起宜家。在消费者心里种 下一颗种子，去呵护它，等到适当的时候，种子自然会发芽。从这一角度讲，宜家的社会化媒体营销更倾向于播种口碑，通过产品展示和话题引导加深消费者对品牌 的认知，这也正是其社会化媒体营销策略。

六、红星美凯龙：集群式广告营销 营销事件：2011年4月，红星美凯龙“梦之队”系列广告在央视黄金时段持续上演。红星美凯龙总裁车建新联袂家居行业几大品牌掌门人登台央视，“梦之队”成员包括：芝华仕副总裁李建宏、喜梦宝总裁金方可、圣象执行总裁郭辉、欧派总裁姚良松、舒达中国区总裁施莉琳、曲美总裁赵瑞海。

记者点评：此举开创行业品牌联合宣传的先河。“梦之队”的打造反映出中国家居业开始着力在品牌集群效应和社会价值等方面采取统一行动，能够在增进消费者了解家居行业的同时，大幅提升品牌的关注度。“梦之队”的出现印证了红星美凯龙在家居流通业的行业号召力，将大大推动家居行业的产业化进程。

这种集群式的广告创意及投放模式，在广告史上尚属首次。一如央视中心何主任所言：“红星美凯龙联合各优质家具厂商拍摄“梦之队”系列广告片，是开行业品牌 传播先例的大事件，品牌集群广告的推出，且以系列形式呈现在CCTV屏幕，将促进中国家居产业健康发展，也将在媒体传播行业成为典型品牌营销案例。

七、斯可馨：公益营销

营销事件：2011年9月3日，由斯可馨家居和华夏箐英主办、斯可馨家居（邳州）生活馆协办的斯可馨馨系孩子成长•人文关怀大型公益主题活动全国巡讲“智慧父母 成就孩子梦想”第一场邳州站在邳州电影院盛大举行，国内最顶尖孩子成功教育大师叶坚定老师亲临现场，与近千名邳州0-18周岁父母现场传授孩子教育问题。

记者点评：公益营销弱化了家具商家的功利性，消费者更容易接受，也更愿意参与。通过教育大师的现场指导，巧妙的将斯可馨品牌渗透到消费群体，使斯可馨成为消费者心目中的权威儿童品牌。

八、仁豪：旅游营销

营销事件：2011年3月14日，仁豪家具公司与中国家具销售商联合会共同主办的“厂商共舞，板木飞翔”全国销售商年会暨高峰论坛在东莞嘉辉会酒店隆重开幕，并评选出2010“卓越贡献奖”优秀经销商。为表彰广大经销商朋友们对“迪诺雅”、“摩迪卡”品牌发展和产品销售的重要贡献，公司奖励优秀经销商们“马尔代夫七天双人游”，以表达公司对经销商合作伙伴的真挚关怀和浓浓谢意，寄望2011年广大经销商朋友再接再厉，与迪诺雅、摩迪卡品牌再创辉煌业绩。

记者点评：经销商一直以来就是家具企业的先锋部队，优秀经销商对家具品牌的忠诚度对家具企业来说至关重要，有效维护优秀经销商的品牌忠诚度，则是家具企业开疆辟土的重要武器。无论是对经销商还是对消费者，旅游营销一直以来就是家具企业管用的手法，不过最常用的也是最有效的，在旅游途中，培养与优秀经销商的战友感情，才能在以后的开疆辟土中并肩作战。

九、美克美家：互动营销

营销事件：2011年5月30日，美克美家“美家汇”家居设计大赛正式拉开帷幕。网友通过新浪微博、新浪专题页面上传喜欢的家居照片，获得网友有效支持票数最多的前10名爱家达人将获得千元大奖，同时，取得晋级升级赛的机会，与美克美家专业设计顾问、知名设计师携手，成3人强大的决赛团体参赛队，深入网友家中，进行专业装扮改造，以改造前、中、后3张图片，展现改造前后的突出变化，以及风格美家的打造效果。

记者点评：微博、论坛等网络互动工具越来越多的被家具企业运用，来增进与粉丝、网友的互动，将家具品牌渗透到目标群体。目前，家居行业尚无消费者认知的知名品牌的现状下，谁先占领消费者心目中的家具品牌空白，谁就能在未来的竞争中占领一席之地。美克美家此次的营销活动，通过网络聚集了大量的目标客户，提高了美克美家的品牌认知度，同时，通过线下的设计师与网友的共同置家，凸显了美克美家的优势，提高了美克美家品牌的美誉度，一箭双雕。

十、香港家协：品牌集群营销

营销事件：10月30日-11日6日，由香港家协主办，香港贸易发展局、香港品牌发展局、香港品质保证局等支持，第六空间大都会合肥家居CBD承办的2011香港（国际）家具节将首次登陆合肥，掀起一股香港家具狂潮！

记者点评：香港家具文化节自2005年创办以来，迅速取得巨大成功，家具节的文化随着逐年的举办而越来越丰满，其影响力和规模也随之扩大。每一次家具节的成功举办，都对当地的香港家具品牌销售起到了决定性的推动作用。香港家具品牌抱团出击，通过香港家具品牌集群推广，来打造香港家具品牌的整体名片。六年来，香港家具节的脚步遍布厦门、杭州、宁波、苏州、成都，合肥„„香港家具品牌也逐渐走进中国腹地。本文来自:173piao.net 互动社区:www.xiexiebang.com

第五篇：中国地产界十大名人档

中国地产界十大名人

开发商是一个城市的园丁，城市在他们不间断的想象与实践中不断长高、长大，高级写字楼、公寓、TOWNHOUSE、别墅等各种形式的建筑，将城市装扮得日益丰富多彩、仪态万方。因此，高素质的开发商，不仅是城市居住时尚的引领者，更是健康、现代、高品位生活方式的创造者。

最潇洒的一位———王石：在中国地产界，以品牌成就论，虽然“后来”者巨，但能越万科而“居上”者却还没有。作为中国地产第一品牌的领军人物，王石是众多同行中最潇洒的一位。他登山出于爱好，飞越源自勇气，一切的前提是不会因此而使万科的业务进展受到影响。

最有风格的一位———冯仑：有人说冯仑是中国地产界“教父”式的人物，他用自己的所见所闻所思，教化自己的团队，感染整个产业。冯仑所到之处谆谆传道解惑，所察之物常常与众不同。一番游走之后，为中国地产界传播了许多先进甚至激进的思想，也为万通原创出诸如“住宅集成”一类的新产物。

最儒雅的一位———卢铿：华新集团总裁，不知道是不是出身贵胄的缘故，卢铿的身上多多少少总带有一点儒雅的绅士味道。人们在各种媒介上看到他的时候，表情都是一致的：一样的从容洒脱，一样的取舍有度，一样的不卑不亢，一样的平易谦和。

最有个性的一位———潘石屹：人们都会记得潘总的一句“玩笑”：我已基本娱乐化！他由一个从西北投身京城的青年，“娱乐”成了一个响当当的地产大亨；一个普普通通的公寓项目，经他“娱乐”成一代产品创新楷模；一片崇山峻岭间的“荒地”，经他“娱乐”成“建筑师走廊”，直到摘取双年展大奖。

最智勇双全的一位———刘晓光：作为首创集团的总裁，刘晓光“运筹帷幄”多于“决胜千里”。看他在经济论坛上慷慨陈词，看他在资本市场上强攻智取，再看看他手下的首创置业携土地与资金之强势，遍地开花，所向披靡……便不应再怀疑刘晓光与他的团队的能量与功力。

最叱咤风云的一位———任志强：在地产圈，从军旅中来的领军人物不在少数，但能像他这般时时处处保持一种“军容”形象的却不多见。他所有出镜的表情都是严肃的，他对于属下的管理与企业的经营，也无不带有强烈的“硬派”作风。由他决策开发的项目，都成为不同时期主流产品的一个极具代表性的“王牌”。

最稳健的一位———孟晓苏：中房集团总裁，中南海出身，中房集团的作风，绝对称得上稳健。它总是从最专业最宏观的角度去影响和渗透市场。当年中国内地第一个房地产价格指数便是这种影响与渗透的表现之一，孟博士则是这种影响与渗透思想的执行者和传播者。

最一鸣惊人的一位———黄如论：世纪金源总裁，黄老板出手，吓了北京人一跳。从来北京人谈起房地产的潮流，眼睛总是盯在广州、深圳、上海，当福建杀来一彪人马，便着实让北京的开发商与购房者大开了一回眼界。“我们造城！”震撼了多少人心；“封顶起售”，划了一个新的时代。

最气度不凡的一位———许荣茂：世茂地产董事长，许荣茂在1995年房地产市场极其低落时悄然杀入北京，短短几年内几个高档公寓项目相继上马，累计投资额超过40亿人民币。他几乎占据了北京1／3以上的高档住宅市场。

最灵活激越的一位———张宝全：北京今典集团董事长，学电影导演的张宝全，有一个灵活激越的头脑和一副火爆脾气：对于他认可和感兴趣的事情，会以最快的速度跟进，并做出及时到位的反应，而对于他反感或者唾弃的东西，也会以最坚决的姿态反驳，以最激烈的方式抗议。