第一篇:连姓 对联
连(lián)姓出自高辛氏,远古颛顼之后,以祖字为氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连,他的后代于是就以他们祖先的字作为姓,于是形成连姓。得姓始祖:惠连。连姓在大陆未列入百家姓前一百位,在台湾位列百家姓第七十四位。
望居上党郡;
誉自双贤堂。
——全联典指连姓的郡望和堂号。
可久羽衣得道;
会川丽赋称名。
——上联典指宋代人连久道,字可久,十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸,他作了《渔父词》。熊曲肱说:“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣道士,来往于西山。下联典指唐代闽县人连总,字会川,咸通年间进士,善于作赋,为文学家温庭筠所称道。
反独促统,此举岂寻常,力斥陈流,焉让儿孙留怨恨!
回陆观光,斯行堪重负,告知蒋氏,孰若先生系盈亏?
——题国民党主席连战丙戌回乡省亲。连战:连横之孙。
附:
连陂存爱;
赋笔见称。
——此联为佚名撰连氏宗祠通用堂中联。
国士升华光世德;
惟思懋建永昌宗。
——此联为清代连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春撰福建省长泰县枋洋镇江都村连氏宗祠“瞻依堂”联。后来,江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆,从十二世启用,历代相沿。
源头由和睦,和睦千秋;
匾额树瞻依,瞻依百世。
——此联为佚名撰福建省长泰县江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联。
习射攻书,继武继文承祖泽;
筑陂奉像,尽忠尽孝衍孙枝。
——此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。
父为作,子为述,由上掌而连江都,源头初无二脉;
祖有功,宗有德,自大田而开长泰,宗派唯有一家。
——此联为佚名撰福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
(本网记者 邓超)6月20日下午,“全国网络媒体海峡西岸行”记者团一行来到连氏宗祠参观。连氏宗祠位于马崎村中心,承袭了典型的闽南建筑风格,飞檐拱角,石墙红瓦,雕梁画栋,气势不凡。
连氏宗祠
房屋分为天井、思成堂和中堂,是一座二进式的建筑。正大门口的石柱上雕刻着一副对联:前起龙山伫看凌云在迩,后环朱水快睹照像连翩。对仗工整的二十个字,蕴藏着选址者的独具匠心。
【连姓宗祠通用对联】
〖连姓宗祠四言通用联〗
连陂存爱; 赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。
羽衣得道; 丽赋著名。
上联典指宋代人连久道,字可久,十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸,他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠,又说:“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣(道士,穿鸟羽做的衣服,意思是如神仙一样飞翔),来往于西山。下联典指唐代闽县人连总,字会川,咸通年间进士,善于作赋,为文学家温庭筠所称道。
勋嘉葵戍; 泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称,为将军,奉襄公之命他和管至父戍守葵丘,瓜熟时去,约定第二年瓜熟时派人替换。一年后,襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾,字辅之,家中富裕,常常资助乡邻。在家里教他两个儿子庶、庠读书,说:“这就是我的资产。”他死后,远近乡邻都前去哭吊。
勋嘉葵戍; 孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称(见上)。下联典指宋·连世瑜,事母至孝,母死,刻像奉之益恭。
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〖连姓宗祠七言通用联〗
瞻崇祖德恢先业; 依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。
国士升华光世德; 惟思懋建永昌宗。——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春所撰。后来,江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆,从十二世启用,历代相沿。
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〖连姓宗祠七言以上通用联〗
源头由和睦,和睦千秋; 匾额树瞻依,瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村,有一座修建于明代的古石寨——江都寨,如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载,唐开成元年(836年),连谋自骛州入福建开基,成为连氏入闽始祖。明正统十四年(1449年),连谋的十世孙连法进之子连垒,从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜,阳光充足,形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘,建搭草舍,并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此,他们筑寨而居,创家立业,繁衍生息,逐渐兴旺发达起来。后来,连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠,以示纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”,堂名瞻依,谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情,毋忘先人创业维艰;联嵌“和睦”,语意双关,勉后人见此联而铭记始祖故里,永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上,清楚地记载着三世祖连时冲往台湾,在台南小脚腿创业开基,第十世孙连绳巍于清康熙三十五年(公元1696年)去台湾等记录。此后,于长泰江都定居的连时崇的后裔,又有不少人陆续迁往台湾定居。习射攻书,继武继文承祖泽; 筑陂奉像,尽忠尽孝衍孙枝。——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”,指清代当地人连际成,雍正年间武举;“攻书”,指清代当地人连斗山,字叔度,乾隆年间文举,著有《周易辨画》。下联“筑陂”,指宋代英州知州连希觉,筑陂引水灌田,百姓受益,人称“连陂”;“奉像”,指宋代乐清人连世瑜,与妻子方氏对母亲极孝,母亲死后,刻像侍奉,更加恭敬。
父为作,子为述,由上掌而连江都,源头初无二脉; 祖有功,宗有德,自大田而开长泰,宗派唯有一家。——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
祠堂坐落在马崎村中,坐东向西,二进,正中大门,两侧门南北相对,中有天井庑廊,面阔10.5米,进深18米,南侧厢房3间(50平方米),祠前广场右侧有一座旗杆座,建筑面积239平方米,占地面积830平方米。宗祠正门上悬“连氏宗祠”木匾,石门柱有重镌古祠联云:前起龙山伫看凌云在迩,后环珠水快睹照象连翩。屋檐下挂“兵部尚书连府”灯笼:前堂、左右庑廊为祭祀活动之所;后堂梁上悬清代重镌木匾:祖龛上悬“思成堂”匾,龛侧悬挂马崎连氏昭穆联;
肇式昭宗德鸿基振有功臣
徽声宣奕世长发永兴昌
祖龛内供奉“霞漳宋太子少傅谥忠肃连公鼻祖神位”、“玉田祖显考秀璇连氏据连雅堂二十岁前后书写的《家乖》称“系出连山氏,望出上党”,故尊连南夫为鼻祖。现宗祠保存有清镌刻墓道碑一方,碑的正面分三行楷书镌刻:
宋宝谟阁学士任
广东经略安抚使
谥忠肃连公墓道
碑的背面有清蔡新撰写镌刻的碑文。文曰:
“霞漳连氏鼻祖讳南夫,宋学士赠太子少傅,谥忠肃,应山人也。绍兴间忤权相,宦寓于漳,隐郡东尚书峰麓,邱墓大焉,详龙溪邑志。经六百余年,乾隆丙申孟春,贤裔士琼、天柱、宗英、苍、世选等,鸠族修封,宗英君之子胪声,为余弟庶吉士云从婿,走书京邸属记,余重其请,为揭碑阴,以垂不朽云。清赐进士出身,荣禄大夫,礼部尚书,郡人蔡新撰。”
连南夫(1085~1143年),字鹏举,应山人,宋政和二年(1112年)进士,历任中书舍人、徽猷阁侍制,擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使,知信州、泉州,进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使,绍兴九年(1139年),因得罪权相秦桧,被谪知泉州,后隐于龙溪县十一都秀山(今龙海市榜山镇翠林村西)之麓,绍兴十三年(1143年)卒,谥忠肃,赠左正奉大夫、太子少傅,葬于秀山,后人因此把南夫隐居处称“连厝”,把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”,把连南夫的后裔称“连山氏”。
连佛保于明初从玉田山迁居柳营江畔马崎社,是为马崎连氏始祖。马崎村明代时,属龙溪县廿七都关下(又作关霞)保,所以从马崎移居外地的连氏族人,都称“霞漳连氏”。连佛保墓在马崎白石仔山(又称旺里山),坐西北向东南,占地300多平方米,其墓尚存,墓碑上镌:
康熙壬申冬季重
始祖考佛保连公
妣孺人李氏墓裔孙□□仝立
系清康熙间,连粮“倡修祠”时重修的。
马崎连氏宗祠、翰林匾、马崎连佛保墓葬、翠林连南夫墓葬及墓道碑,是研究马崎霞漳连氏开发、传衍的珍贵历史文物,2001年8月龙海市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。
(0 B)
第二篇:林姓祠堂通用对联
林姓祠堂通用对联
2008-09-19 14:07 来源:中华万家姓 编辑:贺晨曦
〖林姓宗祠门楣题辞〗
梅鹤风标
“梅鹤风标”,典出北宋著名诗人林逋。林逋(967-1028),字君复,浙江省钱塘(今杭州市)人。他一辈子不肯出来做官,隐居在杭州西湖的孤山。他一生也没有娶妻子,但他又非常喜欢梅花,以梅为妻,加之他非常喜欢白鹤,他养了很多白鹤,以鹤为子,所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生,后人就叫他“和靖先生”,著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹,着意写意传神,因而用侧面烘托的笔法,从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨,这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出,后人奉为咏梅的绝唱。其中第三、四两句写梅花写得很入神,一直受到人们的赞赏。---
〖林姓宗祠四言通用联〗 九龙衍派;双桂遗风。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙,战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有子九人:林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫,受家风影响,各有才能,德才兼备,被时人称为“九龙”,林皋则被称为“九龙之父”,他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋,父子十人同以德才见称,他的家族也因此被称为“十德(以玉的十种特质,比喻君子的十种美德:仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德)之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。林藻,字纬乾,莆田人。少负奇志。与欧阳詹刻意文学,用宏词擢第,郡人举进士自藻始。
九龙世泽;十德家声。
全联典指战国赵·林皋事典(见上第一联上联的联释)。
九龙衍派;双鹤入云。
上联典指战国赵·林皋事典(见上第一联上联的联释)。下联典指北宋杭州钱塘人林大年,英宗时官侍御史。曾蓄养双鹤,放之可入云端,归来仍自回笼中。
梅鹤风标;露鸟孝瑞。
上联典指北宋诗人林逋(967-1028),字君复,后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山,终身不仕,未娶妻子,与梅花、仙鹤作伴,称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞;梅鹤高风。
上联典指唐代莆田人林藻,字纬乾,少年时有大志,凭宏词中进士,贞元年间官至殿中侍御史。双亲死后,他在墓旁筑庐守孝,有仙鹤飞来,饮露而去,人们认为是他的孝感所致。下联典指北宋诗人林逋,字君复,钱塘人,隐居西湖孤山,赏梅养鹤,终身不做官,也不婚娶,人称“梅妻鹤子”,死后谥和靖先生。诗作风格谈远,内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情,著有《林和靖诗集》。
西河世泽;务本家声。
全联典指春秋·林放,孔子学生,尝问礼之本,孔子以时方遂末,而放独能有志于本,故以“大哉”称之。
金门羽客;和靖高风。
上联典指宋·林灵素,以方术得幸徽宗,赐号“玄妙先生”,又号“金门羽客”。下联典指北宋·林逋,“梅妻鹤子”,卒谥“和靖先生”。
御夷励志;助夫解围。
上联典指清·林则徐禁烟卓有成效,因受诬革职,后谪戍伊犁。下联典指清·沈葆桢守广信,林则徐之女刺指血作书,乞援于玉山镇总兵饶廷选,助夫解围。
求通民情;愿闻已过。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自勉联。
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〖林姓宗祠五言通用联〗 若问梅消息;且待鹤归来。
此联为北宋·林和靖(林逋)祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。
九牧家声远;十德世泽长。
——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联
海口镇牛宅村的“林氏宗祠”,属于姓氏祠堂。该祠特别之处在于有两座,按座落地点分为东祠、西祠。东祠为兄,西祠(又叫霞田祠、石狮祠)为弟。东西两祠均建于明万历年间(约1573—1620年),历代均有修葺。1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建,面貌焕然一新。现在东祠长46米,宽19米,占地面积874平方米;西祠长59米,宽19米,占地面积1121平方米。两祠结构样式大体相同,均面宽五间,进深四间,硬山结构,琉璃瓦面,整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。祠内大柱悬有这副楹联,此联点出此宗属于“九牧林”,其堂号为“十德堂”。祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青(原名林墨卿)为宗祠落成题写“九牧之光”,使祠堂增色不少。牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝,最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良,他不仅是印尼首富,也是世界排名前列的大富豪。---
〖林姓宗祠六言通用联〗 西河世泽鼎盛;九牧流芳无疆。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联
南雄珠玑巷位于梅岭山下,是广东仅存的宋代古巷道,被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来,梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道,也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线,珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写:“途中行旅如蚁,挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷,又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生,其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地,海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽,由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人,都承根认脉,均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
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〖林姓宗祠七言通用联〗 十德堂中深树德;九龙门内再腾龙。
此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国赵·林皋事典(见《林姓宗祠四言通用联·九龙衍派;双桂遗风》联上联的联释)。
草舍百篇集清气;虎门一炬振国威。
上联典指明代贡生林时跃,字遐举,号荔堂,鄞人。授大理评事不就。晚与徐霜皋等共撰《正气集》。自著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐(1785-1850)的事典。林则徐,字元抚,又字少穆,晚号竢村老人。福建省侯官(今福州市)人。道光十七年(1837年)初,任湖广总督,严禁鸦片,卓有成效。次年上奏道光帝,力主禁烟,遂受命为钦差大臣,节制广东水师,赴粤查禁鸦片。十九年,与两广总督邓廷桢合力严缉走私烟贩,严处受贿官吏。迫令英、美烟贩交出鸦片237万八斤。从四月二十二日(6月3日)起,在虎门当众付之一炬,全部销毁。
梅妻鹤子和靖士;竹笔译文冷红尘。
上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾(1852-1924)事典。林纾,字琴南,号畏庐,闽县人。光绪举人,曾任教于京都大学堂。翻释英美待国小说一百七十余种,影响颇大。
根盘江南莆田县;叶茂山东不夜城。
此联为山东省文登市林氏宗祠联。上联典出了本支林氏由福建省莆田县迁徙而来。下联“不夜城”,指文登,据《齐地纪》载:“古时候,有太阳夜里出现,在东莱可见到。所以莱子立此城,以„不夜‟为名。”
祖举添朝家声远;盛世文明光大贤。
此联为江西省东乡县林氏总祠联。
济美衣冠承恩宠;南郡吕格世泽长。
此联为林氏宗祠“济南堂”联。联以鹤顶格嵌“济南”堂名,全联典出秦昭王死后,依次由孝文王嬴柱、庄襄王嬴子楚和赢政继承王位。秦始皇二十六年(公元前221年)正式完成中国的统一。赵国灭亡之后,原居于赵国九门的“九龙堂”林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。至西汉之初,分邹县之地置济南郡,故后来统称“济南林氏”,其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。因此,“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。这一名门望族以“济南堂”为堂号,以“济美衣冠承恩宠,南郡吕格世泽长”为堂联。林坚的50世孙林尊,在汉宣帝时代官至太子太傅,成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派,如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。
行事莫将天理错;立身当与古人争。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐题赠联。
应视国事如家事;能尽人心即佛心。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自题联。
敦和气而聚国族;积阴德以福儿孙。
此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联(1)。祠祀开基祖林安及列祖列宗(下同)。
忠孝有声天地老;古今无数子孙贤。
此联为林氏大宗祠“九龙堂”堂联。---
〖林姓宗祠八言通用联〗
大志禁烟,御夷留恨;血书求救,为夫解围。
上联典指清末政治家林则徐,字元抚,一字少穆,福建侯官人。嘉庆年间进士,曾与龚自珍、魏源等人提倡经世之学。任东河河道总督时,尽心修治黄河;在江苏巡抚任上,又兴修浏河等水利。道光年间,先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督,严厉禁烟,卓有成效,曾在虎门海滩销毁鸦片二百三十七万多斤;并积极筹备海防,屡次抗击英军挑衅。鸦片战争爆发后,严密设防,使英军在广东无法得逞。因受诬陷被革职,充军新疆,曾在那里兴办水利,开辟屯田;后历官陕西巡抚、云贵总督等。工诗、能文、擅对联,有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿,嫁沈葆桢(字幼丹,侯官人,道光年间进士,历官九江知府、广信知府、江西巡抚、两江总督兼南洋通商大臣等)为妻。沈葆桢守广信府时,太平军攻城,林氏刺手指写血书,向玉山镇总兵饶廷选求援,经七战而胜,沈葆桢从此名闻天下。
西山瑞满,三仁著绩;河水祥垂,双桂流芳。
此联为林氏宗祠“西河堂”联。联以鹤顶格嵌入林氏“西河”郡望、堂号名。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自勉联。
为学日益,为道日损;大勇若怯,大智若愚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐题赠联。
幼敏绝伦,京都景仰;才高压重,状元世家。
上联典指明代进士林文秩,福州人。少颖不凡,拜监察御史,立朝有直声。下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。---
〖林姓宗祠八言以上通用联〗
唐宋元明,五百进士三顶甲;高曾祖考,十二宰相九封侯。
此联为江西省东乡县林氏总祠联。
捷报新传,百载冤仇今尽雪;将军虽去,千寻大树永凌云。——胡乔木撰福建省福清市海口镇岑兜村黄螺山林氏宗祠联
海口镇岑兜村黄螺山麓的“林氏宗祠”,严格意义上属于姓氏宗祠,但如今把它列为历史名人专祠也未尝不可——因为该祠已被辟为“林则徐纪念堂”,而林则徐为历史名人。“林氏宗祠”为六代祖林榕山和其子林存素建于明代,原为悬山顶土木混合结构,六扇前后院,两进。1998年重建后的宗祠比原祠略大,祠宽15.3米,深28.8米,面积830平方米。祠堂两进三厅,为混凝土半框架结构。前厅正上方挂有“民族英雄”巨匾和林则徐玄孙凌青书写的“林文忠公祠”横匾。另有胡乔木题写的这副对联,林则徐外玄孙、著名书法家沈觐寿书写的牌匾,以及大量反映林则徐生平业绩的挂图。该祠1993年被市政府定为福清市青少年德育教育基地。
敦谊明伦,即此是敬宗尊祖;本修德立,如斯乃孝子贤孙。
此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联。联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。
祠旁水仙王,北宋尚留高士塔;树成香雪海,西湖重见古时春。
此联为北宋·林和靖(林逋)祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。聚族衍象山,仁义礼智绵世泽;斯堂开麟野,士农工商振家声。
此联为福建省南靖县和溪林氏家庙“聚斯堂”联。堂祀开基祖林长清及派下列祖列宗。
松木公,椒木叔,木木成林皆公叔;崇山宗,岐山支,山山叠出亦宗
支。
此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。安堂村是个有630年历史的古老乡村。唐朝末期,其高祖林披公居福建莆田,有“九子十登科”的美誉,得朝庭追封他为睦州刺史,有子9个、女1个。子皆成为唐朝命官,官至刺史、府史不等。唯有其女婿三次赴考均落第。一日林太夫人把裙褂挂在门楣上,叫女婿经此门而入岳家。之后,女婿真的高中。这传说虽带有封建迷信色彩,但从中可见林家激励子弟参加科举的愿望是十分强烈的。安堂村林氏宗祠正堂挂的“十德图”,就是为纪念林披公九子一婿均科举高中拜官的盛事而绘制的。林披公第六子允文公为安堂村林姓始祖,官拜蕴州刺史,其从国家安定的愿望出发,曾劝喻当时在广州作乱反唐的刘×,被刘把他的头作磨刀用。此事,《成语考》、林氏族谱皆有记载。允文公子玄兴公来到安堂开枝散叶、后裔蕃昌。至今,仅在村里常住的林姓人口已超过5000人;玄兴公祖屋,据说是10多年前拆掉的。百多年前,安堂已是隆都地区的望族名乡。唐朝之后,受历代世人虔诚敬仰的妈祖(又被尊为“天后”),同为林披公后人,安堂林姓林姓后人,世代尊称妈祖为姑婆,并建有妈祖天后宫祀奉。
大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;士君子岂依篱下,敢将台阁占山
巅。
——唐·林嵩撰林姓宗祠通用联
此联为唐代进士林嵩抒志联。进士难进士不难,难是七科八进士;尚书贵尚书非贵,贵在三代五尚
书。
此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。林浦村家庙、宗祠众多,如“士大夫林公祠”、“济斋林公家庙”、“见泉林公家庙”等。其中最为壮观的是“世宫保尚书林公家庙”,是明正德年间林瀚为其祖所建。庙前有一池塘,人称“纱帽池”;门前一对青石雕石狮,威严雄壮,它是日本冲绳县那霸市琉球林喜公后裔1989年所赠。日本琉球有“林姓会”,其始祖林喜,原是林浦村人,明洪武二十五年(1392年)受明朝政府派遣,带领“闽人三十六姓”到琉球开发,以后留居琉球群岛,至今600多年,繁衍20余世,他们多次回乡寻根祭祖。家庙门内有一副横匾,上书“榜眼”二字,是为林枝春高中进士第二名而立。屏风后面是一座大戏台。大厅悬挂进士匾、武解匾、文魁匾多达22面,还有各种楹联10余对,最著名的是这一副林氏宗祠对联,此联已被列入中华名联。家庙第二进有一厅堂叫“四知堂”,内悬林元美传神造像。据说“四知堂”是林元美早年致仕,自称“四知居士”而取名。林元美曾先后任知县、知府、知州,最后一“知”是其自为“知天命”而激流勇退之意。林浦诸多祠堂、家庙还有一个共同特点,即墙粉刷白灰,梁柱俱漆黑色,其寓意是林氏历代为官清明廉政,“一清二白”。
家之兴在礼义,朔望参谒者礼义之本;族之大在孝敬,春秋祭祀者孝
敬之源。
此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联(2)。
自长仄开基,积厚流光,克继九龙绵世泽;由万安卜宅,地灵人杰,足追双凤振家声。
此联为福建省南靖县梧宅镇林氏大宗祠联。祠祀开基祖林希逊及派下先祖。
崇以忠,崇以信,忠信承先,本本源源绵世泽;德言孝,德言慈,孝
慈裕后,支支派派衍长林。
此联为福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。堂祀开基祖林广明及派下先祖。
振作那有时,少时、壮时、年老时,时时须努力;
成名非易事,家事、国事、天下事,事事要关心。——佚名撰福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联
永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁,饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦,从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。客家人在历史上英雄辈出,爱国爱家,报郊祖国。近代以来从洪秀全领导的太平天国革命,到孙中山领导推翻清王朝的辛亥革命,不少成为中流砥柱。诸如鸦片战争时期广东水师提督、抗英名将赖恩爵,1882年前后抗法英雄、黑旗军司令刘永福,中日甲午战争抗日保台领袖丘逢甲,爱国诗人、维新改革思想家黄遵宪,抗日烈士罗福星(1912年台湾抗日)……叶挺、叶剑英,不胜枚举。“一方水土育一方人”,在客家社会的土壤中孕育出一代代爱国英豪。客家宗祠祖屋中,爱国爱家内容的族训堂联比比皆是。
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第三篇:奇特有趣的多音字连语对联
奇特有趣的多音字连语对联
从前,有户卖豆芽的店家贴出了一幅奇特有趣的对联:
“长长长长长长长,长长长长长长长。”
仅用了一个“长”字重复14次,就写成了如此趣脸,实在是构思巧妙,独具匠心。此联语到底是什么意思呢?
联语中的“长”字是个多音字,可读作chang,表示长度的意思;也可读作zhang,表示生长的意思。此联的正确读法是:长(chang)长(zhang)长(chang)长(zhang)长长(chang,chang)长(zhang),长(zhang)长(chang)长(zhang)长(chang)长长(zhang,zhang)长(chang)。意思是说,豆芽长长(chang,chang)地长(zhang),长(zhang)得长长(chang,chang)的。
山海关孟姜女庙门上也有一幅奇特的多音字联语:
“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。”
联语中的“朝”.有两个读音。一是读zhao,意为早晨;一是读ch酋o,与“潮”谐音。“长”读chang时,意为经常、不断,读zhang时,意为增加。该联的正确读法就是:
海水朝(chao)朝(chao)朝(chao)朝(chao)朝(chao)朝(chao)落:浮云长(zhang)长长(chang,chang)长(zhang)长(chang)长(zh西ng)长(chang)消。全联的大意是:海潮涨落,周而复始:浮云增加,时见时消。
此联利用“朝”、“长”二宇多音多义的特点,并重叠利用,故使联语产生了绝的效果。
第四篇:共产党员姓什么
共产党员姓什么?
小时候,妈妈常常教我一首歌——《没有共产党就没有新中国》。那时候,我不知道共产党是谁,共产党员姓什么。大学毕业后,我成了光荣的调查人,对党有了较为深刻的认识。今天,在这庆祝伟大的中国共产党诞辰九十周年的庄严时刻,我想严肃地、郑重其事地问大家——您知道我们共产党员姓什么吗?
邵阳国调队队长、党组书记朱正堂同志告诉我们——共产党员姓“为”,叫“为国”!朱队经常带领干部深入农村和企业调查,亲自执笔写调查报告。他写的有关农民建房问题、粮食生产问题、城市建设问题等方面的系列调查报告,成了市内各家媒体的抢手稿源,成了市领导决策的参考依据。他常说,国调队,国字号工作部门。——事关国之基业,国之根本;事关国情民意,国计民生。要坐得稳,下得去;不畏难,吃得苦;经得蒙,心有数;抗干扰,顶得住!要杜绝“估计加统计”,要砸碎“人情与关系”,实事求是,不出假数。因为,全面及时准确是我们调查人的天职;因为,我们共产党员姓“为”,叫“为国”!
一位在统计岗位上默默奉献了30个年头、有着十多年正科长资历的老党员邓爱平告诉我们——共产党员姓“为”,叫“为公”!韶光易逝,容颜易老,不变的是他对党、对工作、对人民的拳拳忠心,不变的是他对统计调查事业的赤胆忠诚!他长期担任综合科长,既当科长又当科员,还兼办公室主任。工作多,任务重,他从无怨言,从不喊累!队里每年上百份材料由他汇总、编撰,他从不叫苦,从不懈怠,总能为同事提出中肯的意见。2009年8月,他因公负伤造成左手粉碎性骨折。在医院稍做包扎后,他第二天就准时出现在办公室。领导和同事们劝他休息,他却笑着说:“我是公务员啊,生是公家的人,死是公家的鬼!左手罢工了,还有右手嘛!”老邓克己奉公,一心为公,无私大公!——因为共产党员她姓“为”,叫“为公”!
洞口国调队队长尹干廷深爱的妻子患了肠癌。在湘雅医院手术化疗期间,妻子多么希望是他而不是妹妹和年迈的母亲守护在自己的病床前!妻子知道,老尹是县队的头儿,国调事业离不开他。妻子的病花费了大量药费,小康之家变得负债累累。市队决定在全系统为他爱妻治病捐款,他婉言谢绝了。他真诚地说:“调查系统的干部都很清贫,就不连累大家了!”洞口县委书记得知他家的情况后,叫他写份报告,批给他一些医药费。老尹却说:“洞口县比我困难的家庭还有很多,请书记把钱批给那些更困难的家庭吧!”朋友们,这就是一个共产党员高尚而朴实的情怀!——因为我们共产党员姓“为”,叫“为民”!
从孙中山先生的“天下为公”,到毛泽东同志的“为人民服务”;从周恩来的“为中华之崛起而读书”,到董存瑞的“为了新中国,前进!”——老一辈的共产党员姓“为”!从朱队长的衷心为国,到邓科长的一心为公,再到尹干廷同志的丹心为民——我身边的共产党员姓“为”!党中央姓“为”,总队党组姓“为”,全中国的共产党员都姓“为”!因为姓为,“五四”呐喊惊天地;因为姓为,南湖船上春潮急;因为姓为,中国解放东方红;因为姓为,改革开放显神威;因为姓为,统计调查满堂辉!——我们坚信,中国共产党党员永远姓“为”!——为国,为公,为民,为全人类,为普天下!
第五篇:张姓名人
张姓名人(部分)
一、古代
张仪(前?~309年),战国时魏国大梁(今河南开封)人。政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生,相秦惠王。后惠王卒,六国复合纵以背秦,群臣谗之,乃去秦而为魏相。
张良(约公元前250—前186年),字子房。汉初名臣,政治家、谋略家。汉初三杰之一。后为高祖策画定天下,被誉为“第一谋士”。封留侯,晚好黄老,学辟谷之术。卒谥文成。
张苍(前256年—前152年),西汉丞相,封北平侯,阳武县(今河南省原阳县)富宁集乡张大夫寨村人
张骞(约公元前164~~前114年),字子文,西汉成固(今陕西省城固县)人。武帝时以军功封博望侯,旋拜中郎将,出使乌孙,分遣副使至大宛、康居、大夏等,自此西北诸国方与汉交通,使汉朝能与中亚交流,并打通前往西域的南北两条通路,引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张耳(前264年-前202年),大梁(今河南开封西北)人。楚汉战争时被项羽封为常山王,后归汉,封为赵王。汉高帝五年薨,谥曰景王。习称赵景王。
张道陵(34~155年),道教的真正创教人,第一天师。本名陵,东汉沛国(今安徽省宿县西北)人。以符水禁咒法惑人,从学者须出五斗米,故世称五斗米道。亦称张天师。著《老子想尔注》等。
张衡(公元78年),东汉建初三年生,永和四年(公元139年)卒。字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员,为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。浑天仪、地动仪、指南车发明人。著述极丰,科研成果极多,有“科圣”之称,有“张衡环形山、张衡小行星”命名。
张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣。相传曾举孝廉,做过长沙太守,有张长沙之称。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。
东方朔(前154—前93),本姓张,平原厌次(今山东惠民县)人。西汉辞赋家,官至太中大夫,后人辑有《东方太中集》。
张角(?—184),号天公将军,钜鹿(今河北平乡县)人,黄巾起义军首领,太平道创始人。
张鲁(?-216年),字公祺,祖籍沛国丰县(今江苏省丰县)。张道陵孙,第三代天师(称为系师)。道教奠基人,集大成者。东汉末年道教领导人,割据势力。改革道教,教化百姓,兴建义所,诊治病患。汉末有“天下人望尽在张鲁”之说。后汉中降于曹操,张鲁有十子。时人语曰:“张氏十龙,儒雅温恭。”
张辽(169-222年),字文远,三国魏国雁门马邑(今山西朔城大夫庄)人,曹魏著名将领,五子良将之一。官至征东将军。
张郃(?-231),字隽义,三国魏国河间鄚(今河北任丘北)人。曹魏名将,五子良将之一。官至征西将军。
张飞(?~221年),字益德,一作翼德,三国蜀汉涿郡(今河北省涿县)人。少与关羽俱事刘备,号万人敌。官至车骑将军,封西乡侯,谥桓,五虎将之一。
张昭(156——236),字子布,彭城(今江苏徐州)人,三国时期吴国重臣,著名政治家,著《论语注》,谥吴文侯。
张松(?——212),字永年,蜀郡(四川成都人),谋士、官至别驾,助刘备取西川。
张载(?——?),字孟阳,西晋文学家、辞赋家、田园诗人,河北安平人,官至著作郎、中书侍郎。著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。与其弟张协、张亢俱以文学、辞赋著名,史称“三张”。
张协(?——?),字景阳,河北安平人,西晋文学家,诗人,擅长五言诗,与其兄张载齐名,官至中书侍郎,河间内史等。
张亢(?——?),字季阳,河北安平人,西晋文学家,辞赋家,诗人,著述颇丰。
张华(232——300),字茂先,河北固安人,西晋文学家、诗人、政治家,著《博物志》、《张华集》书。
张契此,五代高僧,明州(浙江奉化)人,人称“布袋和尚”,传为弥勒佛化身。
张丽华,南朝陈后主妃,神采艳丽,聪慧强记,后主常抱置膝上,共商军国大事。国亡,与后主俱入井,隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。
张元素,字洁古,医学家,金代易州(今河北易县)人,中医易水派创始人。著《医学起源》、《医方》、《洁古本草》等书。
僧一行,本名张遂,(683——727),魏州昌乐(今河南南乐)人,中国唐代杰出天文学家,得道高僧。精天文,通历法。谥一行、大慧禅师。著述颇丰,科研成果极多。是世界上第一位测量子午线的人。
张柬之(625——706),字孟将,襄州襄阳人。唐朝著名宰相,以“神龙政变”迫使武则天退位,恢复李唐社稷而闻名。
张巡(708年--757年),唐蒲州河东(今山西永济)人。唐朝名将,“安史之乱”时,他和许远等数千人,在内无粮草,外无援兵的情况下死守睢阳,杀伤敌军十二万,有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮,但终究寡不敌众,最后英勇就义。[4]
张九龄(678——740),字子寿,又名博物,韶州始兴(今广东韶关始兴县)人。政治家,文学家、诗人。官至平章事(丞相)。有《张燕公集》传世,诗作“海上生明月,天涯共此时”为千古绝唱。
张果老,唐代道士,八仙之一,邢州广宗(今邢台广宗县)人。
张籍,唐代诗人,江苏吴江人,著《张司业集》。
张说(667——730),唐代政治家、文学家、诗人,字道济,一字说之,原籍范阳(今河北涿州)人,世居河东(山东永济),官至宰相,谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。
张继(715——779),唐代诗人,字懿孙,官至检校郎中,湖北襄阳人,著《张祠部诗集》,代表作《枫桥夜泊》。
张择端,字正道,又字文友,东武(今山东诸城)人,北宋末年画家。
张煌言(1620-1664),字玄著,号苍水,浙江鄞县人,民族英雄。
张旭,字伯高,唐代吴(今江苏苏州)人,生卒年不详。为著名书法家,以草书最为知名,有草圣之称。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走,挥洒落笔,有时以发濡墨而书,故世称为张颠、书颠。
张弘范(1238-1280),元大将,字仲畴,涿州定兴(今属河北)人。曾从伯颜攻宋,任前锋渡江,长驱建康(今南京)城。后又任蒙古汉军都元帅,南取闽广,俘文天祥,南宋亡。不久病亡。他善槊,能诗,《金元散曲》录存其小令四首。
张景岳(1563——1640),又名张介宾,字会卿,别号通一子。明末会稽(今浙江绍兴)人,杰出医学家。有《景岳全书》巨著传世。
张三丰,生卒年不详。宋武当道士,所创太极拳术,闻名当时,其法传于后世,称内家拳,又称武当派。或作张三峰,名全,一名君宝,号三丰,明朝辽东懿州(今黑山县境)人,生卒年不详。因其不修边幅,又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥,事能前知,太祖、成祖求之,皆不得,英宗时赠为通微显化真人。
张廷玉(1672——1755),满清重臣,三朝元老,保和殿大学士。字衡臣,安徽桐城人。在朝辅政五十年。官至刑部吏部尚书。封三等伯。主撰《康熙字典》、《雍正实录》、《明史》、《清会典》。配享太庙,其母吴氏封一品夫人。
张鹏翮(1649-1725),字运青,号宽宇,清四川遂宁人,清代名臣、治河专家、清代第一清官。康熙九年(1670年)进士及第,累官吏部尚书兼文华殿大学士等职。史称“清官”、“贤相”。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。
张问陶(1764—1814),字仲冶,号船山,清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年进士,官山东莱州知府,著有《船山诗草》。张船山是清代乾嘉诗坛大家,不单是清代蜀中诗冠,也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家,为性灵派后期的主将和代表人物。
张之洞(1837——1909),字孝达,号香涛,香岩、又号台公、无竞居士,晚年字号抱冰。河北南皮人,人称张香帅,谥号文襄。大学士、军机大臣、封建大吏。中华民族工业、重工业主要奠基人,为中国高等教育做出了巨大贡献。
张謇(1853——1926),字季直,号蔷庵。江苏海门人,祖籍江苏常熟,大清状元,中国近代杰出实业家、政治家、教育家、慈善家,官居三品,历任中央教育总长、实业总长、总商会总长、水里总长等职务。先后创办上海海洋大学等,与马相伯和创复旦公学,创佳南通博物馆,军山气象台等。创办实业数家。
张三禄,河北(今北京)人,中国相声创始人。
二、近现代
张作霖(1875~1928年),字雨亭,奉天海城人。民国官至东三省巡阅使,握三省军政大权,为奉系领袖。两次直奉战争,先败后胜。民国十六年称大元帅,在北京组政府。
张大千(1899~1983年),四川内江人,原名张正权,又名爰,字季爰,号大千,别号大千居士,中国著名的国画大师。早期专心研习古人书画,特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格。由张善子、张大千昆仲共同创建的画派,简称“大千画派”,为中国综合性绘画流派之一。他的治学方法,值得现代的画家们借鉴。
张学良(1901~2001),奉系军阀张作霖之子。西安事变发动者。
张自忠,山东临清县人,抗日名将,民族英雄,第三十三集团军上将衔中将总司令,1940年5月16日在湖北宜城南瓜店阵亡。
张治中(1890~1969),著名爱国将领,字文白。安徽合肥市人。黄埔系骨干将领,原国民党陆军二级上将。中国国民党革命委员会领导人之一。
张云逸,卓越的无产阶级革命家、军事家。1926年加入中国共产党,历经北伐战争、南昌起义、百色起义、反围剿、抗日战争、解放战争。1955年被授予大将军衔。
张澜(1872~1955),字表方,汉族,1872年生,四川南充人。1941年参加发起中国民主政团同盟(1944年改为中国民主同盟),1941年10月继黄炎培之后担任中国民主政团同盟中央执行委员会主席,任民盟中央执行委员会主席。
胡风,原名张光人,湖北省蕲春县人。1929年在日本留学期间参加日本共产党。曾任中国左翼作家联盟宣传部长、书记,中华全国文艺抗敌协会常委,中国文联全国委员会委员等职。
张召忠,1952年生于河北盐山,著名军事理论家和军事评论家,国防大学军事后勤与军事科技装备教研部副主任、教授,军事战略学博士研究生导师,军事装备学学科带头人,海军少将军衔。
三、现当代
张国荣 张学友 张柏芝 张艺谋 张燊悦 张艾嘉 张会广 张乾龙 张昊阳 张楚 张德豪 张德兰 张帝 张东健 张丰毅 张文超 张凤凤 张镐哲 张恒 张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张杰 张琳 张敬轩 张俊张可颐 张可芝 张克帆 张瑞敏 张丽瑾 张立基 张迈 张萌萌 张明敏 张 蔷 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张韶涵 张腾 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张行 张杏月 张秀卿 张瑶 张也 张茵 张雨生 张宇 张玉华 张元蒂 张真 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成 张智霖 张赫 张靓颖 张含韵 张国立 张超 张一山 张远 张嘉译 张嘉倪 张嘉儿 张梓琳 张峻宁 张曼玉 张鸿祥 张楠 张敏 张庭 张君睿 张勋杰 张磊 张小磊 张(大)伟 张莉莉 张博 张潮 张翰 张彪 张培亮 张国伟 张角 张海等