五 慎言 名人名言[精选5篇]

第一篇：五 慎言 名人名言

五 慎言

白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经·大雅篇》 吉人寡语。——《易经》

择辞而说，不道恶语。——《后汉书·列女传·曹世叔妻》 天不言而四时行，地不语而百物生。——李白 君子之言寡而实，小人之言多而虚。——《说苑》

静坐常思己过，闲谈莫论人非。——清·金缨《格言联壁》 善护口业，不讥他过。——《无量寿经》

道人善,即是善,人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。——《弟子规》 君子以遏恶扬善，顺天休命。——《周易》 隐恶扬善。——《礼记·中庸》

闻人有过，如闻父母之名耳，可得而闻，口不可得而言。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说，道人善，即是善，人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。——《弟子规》

恶之在细行者，固当隐；恶之在大节者，尤当隐。恶之在男子者，固宜隐；恶之在妇女者，尤宜隐。恶之在自身者，固不容不隐；恶之在祖先者，尤不容不隐。总是恶名愈大，则吾隐之之功愈大。其无志隐恶者，皆其无福隐恶者也。——《文昌帝君阴骘文》 诚者，天之道也，思诚者，人之道也。——孟子 民无信不立。——孔子

人而无信，不知其可也。——孔子 言必信，行必果。——孔子 诚信为人之本。——鲁迅

愚者多怨，仁者不言，智者不记。

将欲论人短长,先顾自己何若。——《荆园小语》

闻人密论不能容受,而轻泄之,不足以为人。——唐充之 来说是非者，便是是非人。莫大之恶，一语可成。

一言兴邦，一言丧邦。—— 《论语》

是非只因多开口，烦恼皆因强出头。——《增广贤文》 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——<<孟子>>

利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。——《增广昔时贤文》 凶徒喜播是非田，一语能收罪万千。——《口业辑要》

为人喜传人恶，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌，以牛犁之。——《口业辑要》 三业中，口业为先。——《口业辑要》

口业清净，口离四种过“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”。不彰人短，不炫己长。——《集福消灾之道》

口中毒是毒，地上毒非毒。口毒割众生，命终堕地狱。——《口业辑要》 有福不可享尽，有势不可使尽。——曾国蕃

德的一项表现为慎言，不道恶语。1.不胡说八道2.不挑拨是非3.不花言巧语4.不伤人，不抱怨，不粗口，不戏言，不说谎。话说多，不如少。——《弟子规》 不抱怨是人的一种修养。慎言

少说抱怨的话，多说宽容的话;抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。少说讽刺的话，多说尊重的话;讽刺显得轻视，尊重增加了解。少说拒绝的话，多说关怀的话;拒绝形成对立，关怀获得友谊。少说命令的话，多说商量的话;命令只是接受，商量才是领导。少说批评的话，多说鼓励的话;批评造成隔阂，鼓励激发潜能。

感恩

感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考 感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志

感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立

感恩欺骗你的人，因为他增长了你的阅历 感恩伤害你的人，因为他磨砺了你的心志

六 勤俭

勤能补拙。——宋·邵雍《弄笔吟》 一分耕耘，一分收获。

业精于勤而荒于嘻。——韩愈《进学解》

俭，德之共也，侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》 五德：温良恭俭让。——《论语》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。——冯子浩 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。——《论语》

一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《夫子治家格言》 惜衣惜食，非为惜财缘惜福 求名求利，须知求己莫求人。——清·梁章钜《楹联丛话》 惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。

七 戒色

少之时,血气未定,戒之在色。——孔子 欲不可纵，否则未老先衰。万恶淫为首，百善孝为先。

青年无知患手淫，气血未定身已损，洁白之驱鬼相随，葬身欲海不自知。色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。心动则相火亦动，动则精自走。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。——《格致余论》

色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百物皆毓（养育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣。——《寿康宝鉴》 舍恶以得仁，舍欲以得圣。邪淫乃犯深重罪恶。手淫果报惨烈。

只图片刻欢乐，不知肾衰骨髓枯。寡色欲以养肾气。

观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。

女子或是因一时爱慕，而轻率以身相许，或是因年少无知，受人引诱而失身。可怜无瑕白玉，顿时受到污秽，即便后来终身悔恨，却无法洗刷今日的淫污。更有女子，因一次的失足，而从此堕落，廉耻丧尽。邪淫的祸害如此惨烈，实在叫人寒心！因此，古时道德君子，即便有人主动投怀，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子，当下欲火熄灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，示欲海回头之大道。如果能让她熄灭淫心，保全贞节，那么不仅她本人，就连她祖上数世阴灵，也都受到仁人君子厚德的惠泽呀！——《寿康宝鉴》

欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人，废为无用，渐成痨瘵之疾。

解释：如果欲火常常焚烧，精髓就容易枯竭，聪明智慧则被障碍，思维能力也必然降低。常见一些原本很有才干的人，由于纵欲，不过几年时间，就变成庸才废人了，还有的渐渐染上疑难病症。其实，不见得纵情色欲会如此，哪怕只在自己独居时，辗转一念淫欲之心，就足以丧身失命而有余了。故此孙真人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。

如果能远离色欲，那么精气不漏泄，肾水自然孳生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不至上炎，而可以下交于肾。水火能或调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈

所谓淫祸最大，这并不单指邪淫，即使是配偶之间，如果稍有不节制，或者在独居时心中念想淫欲之事，都足以致病丧命，实在是不可不戒呀！道教书籍上说：人如果淫欲念头不起，则体内精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫欲念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。即使还没有泄出，由于淫欲心念已动，体内欲火炽然不熄，这就好比用烈火烧锅内的水，水立马就会枯竭，没多久就水干锅炸了！

古德说：„万恶淫为首！“淫乐”害人比毒蛇猛兽犹甚！死于蛇虎者，千人之中难得一、二，死于“淫乐”，虽死法不同，但十有八、九，多么可怕！

将好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，还有什么名誉不能建立?什么利益不能得到?享受不尽的五福，全都会降临家门，汇聚自身。这就是我的劝诫。

有志之士应当以身作表率，并且见人读艳情小说或谈论男女之事时，引述福善祸淫的事例恳切劝说，或在人多之处，正言相告，或单独相对，善言劝谕。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些无知之辈说迂腐保守，如此时时处处方便劝导，那么千百人中，必然会有受益的。

总而言之，守护身心的妙法，就是宁可作过头的防范，不可稍有放纵自己的念头；宁可让人笑我呆板保守，也不可自命圆通。假如在平时不严格持戒，怎么能够保证面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢？

八 爱惜物命

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也” ——《孟

子 梁惠王章句上》

长养悲心，爱惜物命，推此一念，可为仁圣。——印光大师

《鸟》 白居易

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。

放生

唐陆甫

万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。

次韵定慧钦长老见寄

宋苏东坡

钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

戒杀 宋陆游

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

吾儿

畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

戒杀诗

近代.耐庵道人

有命尽贪生，无分人与畜。最怕是杀烹，最苦是割肉。擒执未施刀，魂惊气先窒。喉断气未绝，颠倒三起伏。鱼鳖无声类，见死睁两目。挣命砧几间，张口不能哭。念此恻肺肝，何忍纵口腹。

戒杀诗

苏东坡

口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。何如惜福留余地，养得清虚乐在中。

生的扶持

一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不知。

毛诗·麟趾章注

麟为仁兽，灵秀所钟，不践生草，不履生虫，系吾人类，应知其义，举足下足，常须留意，既勿故杀，亦勿误伤，长我慈心，存我天良。

戒杀诗

明陶周望

一指纳沸汤，浑身惊却裂。

一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。

哀泣各分明，听者自不识。

卫生集(见莲修必读)清寿光禅师

放生赎命事虽庸，无限阴功在此中； 一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

沉溺

莫谓虫命微，沉溺而不援，应知恻隐心，是为仁之端。

囚徒之歌

人在牢狱，终日愁欷，鸟在樊笼，终日悲啼，聆此哀音，凄入心脾，何如放舍，任彼高飞。

喜庆的代价

喜气溢门楣，如何惨杀戮，唯欲家人欢，那管畜生哭。

劝人戒杀诗

.他若死时你救他，汝若死时人救你；

众生原同一种性，只是业缘别形体。

信因果宜素食

辱骂相侵报不忘，况于食肉剖心肠。

何如与物同安乐，白饭青蔬大吉祥。

劝素食

清吴梅村伟业

莫谓畜生微，与人同气血。

但恣我肥甘，不顾他死活。

痛口说向君，畜生非是别。

过去之六亲，未来之诸佛。

万善先资近代.周思仁

仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，祗为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命莸牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天。古来生杀报，往复如轳旋。吾昔弱冠时，目击生哀怜。搜罗今昔事，将盈数万言。誓拔三途苦，此志久愈坚。

拟寒山诗 宋慈受怀深禅师

老翁死却儿，昼夜捶胸哭。

痛心彻骨髓，叫云我孤独。

何不反思量？恣啖猪羊肉。

羊岂不心儿，猪亦有眷属。

卫生集

汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

物要死时汝求他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。

劝食素

吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。莫言死后无因果，八两须还他半斤。

劝戒杀生

池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：

我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。

第二篇：慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风

慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风

欲虽不可去 求应有所节 立志言为本 修身行为先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎独 慎微 慎权 慎欲勤为干事创业 公生明 廉生威

明道德以固本 重修养以安魂 知廉耻以净心 去贪欲以守节

在其位 谋其事 尽其责 廉其政

第三篇：第7课 自律自省 慎言慎行

第7课 自律自省 慎言慎行

教学目标：

知识目标：知道自律自省，慎言慎行的内涵，明白自律自省，慎言慎行是一种情操，是一种修养。

能力目标：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。不做任何有违道德信念，做人原则之事。情感态度价值观目标：要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。

教学重点：知道自律自省，慎言慎行的内涵，明白自律自省，慎言慎行是一种情操，是一种修养。

教学难点：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。

教学方法：故事明理 案例剖析 总结提升 教学过程 一由镜子导入

同学们，我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。但我们总不能对别人说，“请你做我的镜子帮助我反省，一直在我身边不能离开我哦！”因此，我们还需要学会根据自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子”自己照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范和标准指导自己的言行，这就是我们常说的“自律自省”。自律自省是我们成长的一个重要途径，它是一面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑；也是一面透视镜，可以帮助我们进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力；还是一面多棱镜，镜子照见了他人是为了比较自己，使自己达到新的高度……但是，同学们，我们照自省这面镜子是需要勇气的，因为镜子并不掩饰你的过失，不美化你的缺陷，“金无足赤，人无完人”，世人没有完美的东西，也没有无缺憾的事物。当你在自我反省的过程中发现了缺憾，你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否定、自我改造、自我教育的过程。然而正如要体会到温饱的幸福，须在饥饿中回味；要感受到健康的可贵，须在病痛中体会；当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要，只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求！一个经常自省的人常常审视自己的内心，问自己，“我今天学到了什么？“我今天的行为都是正直的吗？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目标是什么？”经常这样问，就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢，精心呵护，这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。今天我们就一起来学习自律自省，慎言慎行。二讲授新课

（一）慎言慎行是塑造高尚人格的重要手段

1自读课本p47-48我心有主和不为人知畏己知和曾国藩日记。

明确：慎言慎行是一个人提高个人修养，塑造高尚人格的重要手段。从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以慎言慎行作为起点和基础的。不会慎言慎行，就谈不上修身；不会慎言慎行，也无从高尚与优雅。

（二）自律自省是引领我们走向成功的阶梯

1让学生讲一下诺贝尔化学奖的获得者格林尼亚的故事，思考他带给我们的启示。

明确：自律自省是引领我们走向成功的阶梯 三自律自省，慎言慎行是提高个人修养的重要途径 1寇准为什么不办寿宴。

2寇准永葆清正廉洁的原因是什么？

明确：在生活中，自省自律还能让我们理解他人过失，发现他人的光点，从而学会了宽容；自省自律让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人。四从小事做起，以德律己

(一）要严于解剖自己，客观的看待自己。

（二）要敢于自我批评，自我检讨。（三要有改正缺点的信心与决心 五案例剖析

1阅读郑培明自省自律少不得，须留清白在人间。我们青少年应该向郑培明学习什么？ 六课堂小结

廉洁是福根，自律是福芽。

同学们，我们还要在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同样的错误。需要我们慎言慎行。言语行动小心谨慎。最后要强调的是，慎言，不等于不言，该讲的也不讲，明哲保身；慎行，不等于不行，无所作为，惧担责任。

PPt展示名人名言：

慎独慎微，慎始慎终。——郑培民

吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——（明）曹端、年富山 世路无如贪欲险，几人到此误平生。——[宋]朱熹 日省吾身，有则改之，无则加勉。----朱熹

第四篇：慎言潜规则——批评要一针见血、实事求是

慎言潜规则——批评要一针见血、实事求是

2013-8-8 07:44 |系统分类:人文社科|关键词:潜规则 大学 批评 论文 科研经费

现在，在媒体上批评不良现象的文章很多，这是一件好事。有不良现象就应该批评，但是，很多批评都是泛泛而谈，空空而说，特别好用“潜规则”一词。举一个例子：

“科学网新闻”转发作者为季苏平的文章（中国广播网2013-8-4）称

据中国之声《新闻晚高峰》报道，无论稿件质量如何，只要交钱就能发表学术论文。论文靠钱“堆”，如此斯文扫地的事，在大学里竟是人尽皆知的“潜规则”。学术期刊的知名度，发表的版面大小，甚至发表时间的急缓都决定了一篇文章的“价值”，唯独学术水准是完全不必考虑的因素。

有中介为发表论文讨价还价，这是事实。但是，这怎么就能够得到“无论稿件质量如何，只要交钱就能发表学术论文。论文靠钱‘堆’，如此斯文扫地的事，在大学里竟是人尽皆知的‘潜规则’”的结论呢？

如今大学里论文造假的情况有没有？有。“只要交钱就能够发论文”的事情有没有？对于某些假的学术刊物，有；对于个别学科的低水平刊物，可能有。但是，对于整个大学学界而言，特别对于重点大学而言，特别关于重点大学的理科而言，特别对于我曾经工作过的化学学科而言，这是不是事实？我看不是。

至于说“论文靠钱‘堆’”，“只要交钱就能发表学术论文”，“在大学里竟是人尽皆知的‘潜规则’”。本人在大学里待了三十多年，还真不知道这样的“潜规则”。我和我的同事们，以及我们的学生们，都是老老实实地做实验研究或理论研究，辛辛苦苦的写出一篇又一篇论文，发表在国内外的知名学术刊物上。

至于国内的学术刊物，本人曾经长期为国内的多家化学刊物审阅理论化学方面的稿件，像《化学学报》、《高等学校化学学报》、《结构化学》、《物理化学学报》、《化学物理学报》等等，据我所知，稿件的审查都比较规范。这些化学学科的刊物都继承从上世纪30年代开始的、从国外引进的一套由同行评议的审稿制度，至少两位同行专家评议。编辑部也都相当尊重同行专家的审稿意见。据我所知的化学学科其他专业的学报以及物理、数学类的学报也差不多，1

审稿都是比较严格的。当然，近十多年以来，由于各方面的原因，许多学者（包括我自己）很少在国内的刊物上发表文章，有时候只是把水平较低的稿件给国内刊物。这是事实。但是，即使如此，这些刊物的审稿仍然基本上是严格的，决不是不经审稿只需花钱就能够发表的。这两年我退休了，不再参与任何审稿，但是，我并不相信这些刊物会退化得如此迅速。而且，对于很多单位，包括我原来供职的大学的那个学院，都规定凡非SCI、EI收录的文章不计算入工作量。因此，这种单位没有教师或学生会把稿件交钱发在那些伪劣刊物的，不可能存在上述文章中所说的“潜规则”。

当然，我说的是较为传统的理科的情况，至于文章中所说的新闻之类的专业是什么状态，并不清楚。但是，有一点是肯定的，用钱就能够发文章肯定不是大学里的潜规则。

又如我们的媒体上常常热炒“我国科研经费仅40%用于项目，肆意挥霍成潜规则”。在一些人的眼里，参加学术会议，让研究生参加会议，给研究生生活补助，似乎都不算用于研究项目。其实，像让研究生参加学术会议这些事情，对于理科研究生的培养是非常重要的。我敢断定，对于绝大多数教师、绝大多数项目组而言，肆意挥霍肯定不是潜规则。对于绝大多数教师，肯定不是像有的媒体所说，科研费用就像自己的活期存款那样。

又如什么高校职称评定贿赂评委成为潜规则，研究生给导师送礼的潜规则等等，这些确实是少部分地方、少数单位存在的违规或违法的现象，而并不是什么所有大学里非如此不可的潜规则。

我们的社会包括大学、科研机构之中，确实存在许多问题，存在许多严重的问题，需要我们去批评，去揭露，去改正。但是，我们应该怎样去批评、去揭露呢？

我想，我们应当一针见血地揭露，不留情面，直接揭露，什么单位、什么人，做了什么违规或违法的事情，让那些东西见一见阳光，也使得有关部门可以处理这些违规或违法的行为。而且要实事求是地分析这事情为什么违规、违法，怎样才能避免继续出现这样的事情。这样，违规、违法的事情才能够揭露一件少一件，违法的人才能得到惩处，揭露一个少一个。事情才有可能慢慢地一点一点好起来。

如果我们总是泛泛而谈，总是夸大其辞地去宣扬某某事情成了潜规则，似乎大家都已经在这样做，不这样做反而不行了。有些人特别是一些尚不晓事的年轻人就会想，既然大家都这样，为什么我不能这样？为什么我不这样？这样的结果就不是在揭露违规、违法，说的难听一点，或者严重一点，就几乎在鼓吹甚至教唆违规和违法。

为什么批评的文章会只是泛泛而谈，为什么不敢一针见血的批评？我看主要还是批评者、媒体记者没有底气，下得功夫不够，掌握的材料不够硬。没有过硬的材料，自然不能指

名道姓，不能道出违规的单位，不然，惹起官司就麻烦了。没有足够的材料，还一定要写文章，那就只有浮皮潦草，说几句空话、大话。而且要把空话说大，语不惊人死不休，说大了、说死了，才能吸引人们的眼球。

我希望，批评者和媒体要多下功夫，做调查研究，把违规违法之事，揭露出来，使违规违法者得到惩处，使想要这样做的人胆战心惊、不敢这样做。这样才能够使我们的社会风气逐步好起来。

总之，对于违规和违法的东西，对于社会的丑恶的现象，要揭露，不要渲染；批评要一针见血、不要隔靴搔痒；要实事求是，不要哗众取宠；要慎言潜规则。

本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-612874-715056.html

第五篇：教师不仅要慎行也要慎言

教师不仅要慎行也要慎言

文：九州狐

【新闻线索】

《北京青年报》11月2日报道： 10月30日，四川成都师范附属小学五年级某班的10岁男孩军军（化名），在语文课本上留下“老师我做不到，跳楼时我好几次都缩回来了”的遗言后，从30层高的楼上跳下。事发前，语文老师曾因军军不遵守会场纪律批评了他。这起悲剧给所有人都带来伤痛。

【狐眼事评】

看到这条消息已有时日，内心一直在隐隐作痛，我们一直致力于培养不叛逆、听话、诚实的乖孩子，没想到太听话、太实诚的孩子也会因听话、实诚殒命，一直不想说的原因之一是在我们的周围以写检讨惩罚或者以夸张的重复抄写代罚的现象何其多，自己亦或是身边的人不乏有过或者依然存在这种现象，尤其是“体罚与变相体罚”成为触摸不得的高压线之后，写检讨、写反思常常成了游离于规避之外的处罚措施，或许这也是当下教师唯一觉得能做的，敢做的处罚。

孩子因为不遵守会场纪律受到老师适当的批评是很正常的教育行为，只是，让一个年仅10岁的孩子写1000字的检讨显然过了，第一，虽说已经上五年级了，但是，年仅10岁，写作文也未必能写到1000字，再说，语文老师更应该知道检讨或者作文字数并不能决定什么；第二，小学生因为年龄小在会场不能保持长时间的专注聆听本身就是他的年龄特点决定的，会场说话等一些违纪是下意识的行为，他能检讨什么？能上升到什么思想高度？可见该教师教育学生的方法简单、粗暴；第三，小学生会场纪律的不严肃与会议的内容、时间不无关系，小学生会议其间的不符合学校常规要求的举动不能全部归结给学生。

网上盛传“写不到1000字就去跳楼”的说法，在调查结果没有出来之前不好妄加定论，只是，从孩子语文书封面的留言来看似乎有存在的可能，从中也可以看出孩子在做出惊天之举之前思想上曾经进行过激烈的挣扎，另有资料说孩子是个品学兼优的好学生，这佐证了好学生反而心里脆弱的特点，他们平时听到的多数是褒奖，好学生更愿意、更偏执的听老师的话，如果是一个平时自由散漫惯了的的学生可能就不会发生这样的惨剧，可见，优秀学生更应该加强挫折教育，这恰恰是被教育忽视的地方。

如果老师真的说过“写不到1000字就去跳楼”，我也只能相信这是老师拍脑袋且没心没肺的一句说词，可想而知，如果孩子真的写不到1000字，老师当真让他去跳楼？可能吗？只是，老师信口雌黄、没心没肺的一句话真的让一个“听话的”好学生用生命来践行了，这是老师没想到的，也是让全社会唏嘘不已的一个悲剧，让更多的老师反思自己的不当言行可能带来的后果有多么的严重，如果能因此起到诫勉教师言行的结果，善莫大焉，只是，代价太大了。

一时间，教师“逼死学生”，甚至“教育杀人”充斥整个网络，被质疑的不仅仅当事者以及当事者所在的学校，毫不夸张的说整个教育被牵扯其中，教育再次的被放在火上炙烤，丝毫不得申辩，伤口总是不见愈合，这是教育的痛。

我曾经听过有老师对学生说“作业做不好明天就不要来”，你说过类似的话吗？如果说过，你应该感谢你的学生，感谢你的学生没有那么的听话，没有那么的偏执，否则，被曝光的就是你。“老师逼孩子跳楼”，“还我儿来”，横幅挂在涉事学校的门口，醒目、刺眼，深深刺痛社会每一根神经，如何实施教育惩戒再次叩问每一个教育工作者。

“教师不仅要慎行，也要慎言”，我自己对自己说。