作文讲评之“寂寞”

第一篇：作文讲评之“寂寞”

高三作文讲评之“寂寞”

题目：

关于寂寞，有人排斥有人向往。有人说寂寞是一种空虚，也有人说寂寞是精神活动的密友——梁晓声：寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。余光中说：惟寂寞始能长保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。李白：古来圣贤皆寂寞。歌德：灵感只有在寂寞的时候，才会涌现出来„„

你感受、体会过自己或他人的寂寞吗？你怎么看待寂寞？请洗选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章（诗歌除外，不要透露个人信息）。

一、审题

（一）在整体把握材料之后，本文的论题已经确定了，本文审题需要完成的是如何确定主旨。

1、阅读材料，概括材料中所引用的名言成语对于“寂寞”的态度有哪些？（1）对寂寞持否定态度，认为寂寞是一种空虚，没有什么意义；（2）对寂寞持肯定态度，认为寂寞能够使人看清自我，要

2、你认为哪一种观点比较正确？

这两种观点都有道理，写作的时候可以任意选择一种作为主旨立论。

3、得出主旨：

（1）在浮躁喧嚣的社会中，要学会甘于寂寞，享受寂寞；（2）要消除寂寞，实现人与人之间的沟通交流。

（二）确定文体。建议写成以议论为主要表达方式的结构清晰的议论文。

（三）确定文章结构。确定主旨之后，可以用因果分析回答“为什么要学会享受寂寞”或者“怎么消除寂寞的壁垒，实现沟通”来回答，也可以用条件分析回答“如何正确地对待利”，如果能在文章中融入辩证思维，分析利与义的关系更好。

二、常见问题 论点方面：

（1）一半以上的同学缺少对材料内容进行整合的思考能力，而把材料里的几句话作为分论点进行机械组合，构成一篇作文。

（2）切忌扭曲材料来硬套自己的观点。个别同学就“寂寞”展开联想，越想越远，导致偏题，如“忍受寂寞需要非凡的毅力，毅力是„„”。

论据方面：

（3）随意引用：有同学随意引用网络流行语、歌词等，如“哥吃的不是面，是寂寞”、又如“寂寞寂寞就好”，然而行文中既没有对该句子含义的议论分析，也没有体现该引用和文章论点的关系，只是为引用而引用。

（4）论据与论点之间的内在联系比较牵强：如用牛顿由苹果落地而悟出万有引力来论证寂寞能激发人的创作灵感；用苏武北海牧羊来论证寂寞能使人保持清醒，清醒能让人永耐寂寞。

（5）堆砌论据：在分论点后叙写一个论据，缺少结合分论点对论据进行议论分析。论证方面：

（1）议论的语言表达往往过于简单，分析往往流于表面，无法体现思考问题的深度与广度。

（2）分论点之间没有区分度，议论层次单薄。

三、推荐结构 主旨I：要甘于寂寞

因果分析（1）为什么人会有寂寞的感受？

寂寞的人往往和周围格格不入有时在精神上超越了周围的环境； 因果分析（2）为什么要甘于寂寞？

（1）寂寞能让人安静地思考，产生智慧和灵感的火花；（2）寂寞能让人保持清醒，不在人潮总迷失自我；

正反分析：现代人害怕寂寞，因而在社会上随波逐流而迷失自我；

辩证分析：觉得寂寞了，还要有足够的坚强、自信、执着、勤奋才能在寂寞中成就大事业。

主旨II：要学会沟通，消除自己与他人的寂寞。因果分析：为什么现代人容易感到寂寞？

（1）寂寞的人往往和周围格格不入有时在精神上超越了周围的环境；（2）现代人人与人之间防备之心很强，难以沟通。条件分析：如何消除寂寞？

（1）积极与人沟通，主动给予人温暖；

（2）以宽容仁爱之心对待异己之人，给予他们尊重和理解。

四、资料积累

1、成名成家，是多少人梦寐以求的愿望，但成名后会带来什么烦恼，人们却很少想

到。以《落霞》三部曲闻名的著名作家二月河，眼下就为名所困。他曾经一个月内接待过400多名记者，用他的话来说“整个屋子活像一个闹市”。这使他很难静下心来搞创作，酝酿很久的长篇历史小说《陨雨》，至今没有动笔。他对记者说：“希望社会上的干扰少一点，我不想汹涌澎湃，我只想静静地流淌。”

“静静地流淌”，二月河说得好。“静静地流淌”，就是要甘于寂寞，远离喧嚣热闹之地。“自古圣贤多寂寞”，作家虽不是圣贤，但一个有出息的作家，也应该有甘于寂寞的精神。所以，著名作家王蒙曾提出：“一个作家要面向文学，背向文坛。”二月河也有同感，他说：“文学创作者离文坛越远越好。”因为，文坛永远是热闹的，文学创作却始终是寂寞的。

2、翻开历史的长卷,会发现能在寂寞中扬起风帆的人总能抵达理想的港湾。周文王被纣王拘押后,在寂寞中反复推演,终于将先祖留下的两仪四象发展成八卦和《易经》;司马迁忍受屈辱,战胜寂寞,终成“史家之绝唱”;居里夫妇埋头实验数十年,甘于寂寞,终于从几十吨矿石残渣中提炼出0.l克的镭,证实了镭元素的存在;因为不怕寂寞,中国科技工作者扎根戈壁数十载潜心研究,才有了引爆原子弹时举世震惊的一瞬。

3、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

4、不知从何时起，网络上流行一句“哥抽的不是烟，是寂寞！”，此话红极一时，不少网友以“寂寞哥”自比。论坛上，一条“哥很寂寞，因为没人懂我！”的帖子引来众多追随者；因为感觉英雄无用武之地而郁郁寡欢：“我很出色，但是我也很寂寞”；因为工作成绩不突出，无缘年终奖而暗自神伤：“我自有心向明月，奈何明月照沟渠”，等等。“寂寞”，像一张无形的天网，遮盖住许多网友心头的阳光。

早在《古诗十九首》里，就有“西北有高楼，上与浮云齐„„不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”的千古吟唱，可见“寂寞”无处不在，而真心希望有理解自己的听者，有排解寂寞的场所是人的天性。

5、钱钟书著作等身，一部《围城》，更是饮誉海内外，他博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”。仅《管锥篇》就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”钱先生一生不愿意介入媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？”

6、寂坐时，常想到晚明张岱。他写湖心亭：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

深夜独自到湖上看大雪，他显然不觉寂寞——寂寞可能是美学的必要。但是，国破家亡、人事全非、当他在为自己写墓志铭的时候呢？

7、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。

8、课文链接：

《宽容》序言——以宽容之心对待孤独的先知，消除人与人之间因为差异而造成的隔阂；

《世间最美的坟墓》——托尔斯泰为盛名所苦，选择在农庄里劳动、写作； 《老人与海》——人潜能在寂寞的境地中爆发，成为英雄；

《跨越百年的美丽》——居里夫人甘于寂寞，不追求名利，在科学事业上取得辉煌。

五、习作欣赏

在寂寞中歌唱

高三1班

王昭

寂寞地歌唱，唱心中向往的歌，在这样寂寞的歌声中聆听到坚定的理想。

在静寂的夜的书桌前，默默付出，在灼烤的阳光的农田里，无声耕耘，在纷繁的档的簇拥下，低头苦干，尽管寂寞无人知晓，但充实自在心中，耐得住寂寞往往能磨练人的性格，从容不迫，全神贯注。

不经历寂寞，华罗庚无法投身于枯燥的数学研究，从天资拙朴走向大师行列，不经历寂寞，李安难以沉浸在电影艺术，从无人问津走向功成名就，不经历寂寞，托尔斯泰无法醉心于文学创作，从贵族子弟走向人民的伟大作家。在寂寞中潜心做事，思想是无比专注的，思维是无比敏锐的，目标是无比清晰的，只有经历寂寞，我们才能从始至终地朝着心中的理想坚定迈步。

在前进的道路上荡漾着快乐的寂寞之歌，即使无人理解，但爱我所爱，寂寞便充满了欢声笑语。宝汗大叔——一位奔波于祖国边界线上的平凡而伟大的边界巡查员，几百公里的边界走一趟需要十几天，其间是黄沙漫天，人迹罕至的戈壁滩，寂寞地走了几十年，如此艰苦卑微的职业在他看来却是毕生的事业，尽管宝汗大叔仅会写唯一一个汉字——“中国”的“中”，但他在边界的每一块界石上都刻下了他深爱的祖国的名字，这样的热爱只有经历如此寂寞方能理解，因为热爱和理想，甘愿

寂寞。

像宝汗大叔那样在寂寞中唱自己的歌才能排除各种人生的诱惑和干扰，在纷繁杂乱的花花世界中找到自己所向往的歌。我们要做“曹雪芹”，摆脱外物的羁绊，坚定心中的理想，抛弃浮躁而迷乱的心，在寂寞中聆听自己砰砰的心跳，充满理想光辉的励志的歌，寂寞又怎样？在寂寞中所追求的才是我们正真想要的。

在寂寞中歌唱的我们并不感到空虚和迷惘，相反，在安静的环境中我们发掘精神世界的财富，感悟纯粹的人生。有人说，寂寞是精神活动的密友，那么，不要舍弃与寂寞的心灵交流的机会。

走近寂寞，我们才发现寂寞也可以放声高歌，其实并不寂寞，只是乐在其中，其实并不孤独，只是不愿张望，因为在寂寞，我们看到了前方的理想。

感悟寂寞

高三2班 邱丹宁

现在的歌曲都在大肆渲染寂寞，歌词中到处都有寂寞，乃至于对于现代人而言寂寞已然成为了贬义词、俗套的词语。然而，从寂寞中，我们可以感悟的并不只有这些浅俗的歌词。

余光中说，唯寂寞时能长保清醒，唯清醒始能永耐寂寞。要成大事，首要条件，便是要耐得住寂寞。两弹一星的创始者钱学森几十年如一日，投身于科研事业。在别人吃不得苦半路放弃时，他则不然，仍旧与寂寞作伴，与时间赛跑，取得了如此伟大的成就。于他而言，寂寞并不是阻碍他前进的事物，而是使他保持清醒，继续前行的动力。在寂寞之时，脑中依旧思考着如何解决问题。灵感总会在量变到质变的过程中涌现出来。寂寞于他，是动力。名人是用来学习和借鉴的，因此，寂寞也可以成为我们前进和发展的动力。

感到寂寞的时候，通常会有消极的思想。就是在这种时候，我们也要做到转消极为积极。李白月下独酌，与月同饮，与寂寞做友。陶潜隐居山林，与菊为伴，与寂寞同欢。古人的知识尚且没有而今的知识面广阔，仍能从寂寞中汲取积极的一面，我们又何尝不可？从寂寞中我们可以学会平静心灵，从而放松思想，升华思想，在寂寞中我们学会静心。

俗话说，寂寞催人老，这话只适用于想做事而无事可做，想改变生活却无从下手的人们。对于有追求、有理想的人，寂寞则是一剂良药，是必不可少的一部分。“君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”在寂寞的这段时间里，他们并不是停留在空白的思维中，而是反省检查自己，反思哪里做得不恰当，并加以改进，以此来提升自我。因此，寂寞是反省感悟自我的时光。

在寂寞中保持清醒，我们得到进步和发展的动力。在寂寞中学会静心，我们转

消极为积极。在寂寞中反思感悟，我们得以改进和提升。寂寞，不是贬义而是褒义。在寂寞中，我们收获了人生。

寂寞是美

高三（1）班 王思捷

寂寞是上帝赠予我们的礼物，喧闹之中时间无形与流逝，寂寞让我们更加地感受时间的消逝，它赠予我们在有限的地方却有无限的空间去肆意想象、创作。

关于寂寞有人排斥有人向往。它对于平庸之人只是一种无声的折磨，但对于圣人这却是灵感涌现的必经之路，是一种空虚又或是精神活动的密友，因人而见。李白曾说；“古来圣贤皆寂寞。”作为出口便是半个盛唐的他，无疑最了解何谓寂寞。在仕途失意时，在朋友离去时，他坐在烛台之前，看着月光，饮着美酒，享受着寂寞之中爆发。鲁迅从日本回国后，一开始并未看到胜利的曙光，他彷徨，不知所措，他将自己关在屋子里两年，每天抄写墓碑，终于有一天他知道自己存在的意义，他要用文字创造胜利的曙光，于是«呐喊»在寂寞中诞生了。

喧闹之中的我们迷失自我，随波逐流，感受到慵懒，一整天无所作为，看着分钟单调的循环，时间分分秒秒的淌过，这是我们想要的吗？余光中说过；“惟寂寞能保持清醒，惟清醒才能永耐寂寞，寂使我们清醒，使我们知道我们所追求的是什么，我们的目的在何处。

只有经得住寂寞的人，才不会在成功之后迷失了自我，不因外物的得失而或喜或悲。不经历寂寞的人，又怎么能在失去之后去适应那一种失落感。

对于我们而言，缺少的正是寂寞。这世界太过喧哗，我们每天穿梭在灯红酒绿的世界里过着看似满意的生活，我们每天都在时间的海洋中度过，却像失去了指南针的我们在大海中漫无目的的漂流，不知想要什么，向往何方。但是，有种信念支持我们一定不能失去自我，一定耐住寂寞，在寂寞的指引下找到方向，找到前行的动力。

活跃的思想从沉静中走来

自古以来，寂寞难耐。人类作为社会性的动物总是习惯性地想要远离寂寞。古今中外，已有无数人愁过寂寞，苦过寂寞，时至今日也依然如此。因而流行了手机上网，微博、社交网络等一切手段来逃离寂寞。

然而，余光中曾说过，惟寂寞始能长保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。寂寞使人沉静，由内而外的平静，平静让人有了更多平日里所没有的思考。人的思想在沉静中活跃起来，寂寞在另一种意义上成了思想的摇篮。

古人多寂寞。李清照“独上兰舟”，因而有了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（的词句）。杜甫“百年多病独登楼（台）”。孤苦寂寞中，他的忧国之思，悲悯之心化作饱含沧桑的文字流传下来，为一代代人所称道。寂寞所带给人们的沉静让人总是无法忍受，而耐着这样的寂寞的他们往往有着异常璀璨的精神与心灵，在沉静中思想的光芒化作情思与灵感涌现出来，造就了这些历史文坛中的常青树。

除了情感，寂寞带给人们的沉静也使人得以远离尘嚣、长保清醒，得以静静地思考。居里夫人独守简陋的实验室，日夜不辞辛苦的研究实验。她的容貌本可以给她带来繁华富贵，但她甘于寂寞，投身于科学事业，在沉静中她一个人工作，一个人思考，成为了两次诺贝尔奖的得主和科学史上不可撼动的里程碑。一代代科研工作者也正是在无人问津的工作室里，远离尘嚣，在寂寞中创造出（让）我们今天仍然受益的辉煌成就。

因而，当我们处于寂寞中时，与其排斥和烦恼，不如学会感受寂寞、享受寂寞。寂寞中，我们内心平静。在宁静中，让我们从世俗喧嚣中脱离出，放松自我，同时也认清自己。沉静给我们思考的机会，在寂寞中调查自己，以更好的状态迎接新的生活。

当然，寂寞不是空虚，我们所需的是内心的沉静而非无所事事。寂寞是思想迸发的一柄钥匙，而非消极怠工的借口。

让心灵沉静下来，闭上双眼，你会看到喧嚣之外，内心陈处的情感流转变化着奇异却真实地光彩，往日神秘莫测的思想活跃的涌现出来，悄然从沉静中走来。

第二篇：作文讲评之坚守良知

作文评讲之坚守良知

看到这个题目，我们自然会想到广东省今年的高考作文题目《回到原点》，当初我们讲评“回到原点”时怎么引导大家的呢？同学们仔细想一下！

就这篇《坚守良知》而言，根据所学知识，我们在审题时首先要考虑以下问题：

1、什么是良知，良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。王阳明所谓“良知”，“只是个是非之心”，也就是“天理”、“天则”、“道”。他说：“鄙夫自知的是非便是他本来天则”，“良知即是道”，“良知即是天理”。●如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。

2、要关注题目中的关键词“坚守”，既然是坚守就不是说能不能守住的问题，而是要重点考虑“如何坚守”。进一步延伸还可考虑“为什么坚守，坚守会怎样？”

就这次作文来看大家存在的问题主要为：

1、审题不清，只说良知是什么，没有“坚守”体现, 属于偏题。比如有同学写到“说到良知，我想

到什么„„”这显然脱离了坚守这个主题。

2、分论点要分而有范，分而有理，分而有序。很多同学的几个分论点不属于同一层次，不足为论。或者几个分论点属于同一内涵的问题，比如“小悦悦事件”“

3、不从坚守良知出发，而是反其道而行之，说有人

4、材料堆积，无分析论证！

5、分论点内容空洞。

以下是几个同学比较好的分论点：

第三篇：“倾听”作文讲评之学案

作文讲评之“倾听”

【题目回顾】

阅读下面的文字，根据要求作文。

倾听，就是集中精力，开动脑筋，认真听取。一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听。

倾听，是亲近自然的方式；倾听，是接受信息的渠道；倾听，是真诚沟通的桥梁；倾听，是净化心灵的艺术。

倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语……我们共同在倾听中成长。请以“倾听”为话题，写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选(诗歌除外)。④题目自拟。⑤不少于800字。

【构思导引】

1.这是一道有内涵的精美话题，寓意丰赡，八面玲珑，容易写出高水平的作文。就字面上看，“倾听”意义是“听声音”，但是往字内深意看，“倾听”之意，可以有丰富的意义：接受、感知、享受、理解等等，都可以视为“倾听”。如果大家愿意展开联想的话，还可以把生活里的许多行为同“倾听”二字联系起来。比如：生活，我们就是不断地倾听。成长，我们就要不断地学会倾听。倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，倾听山风松涛的天籁之音，倾听大海潮汐的汹涌澎湃。倾听同学的苦恼，倾听恩师的教诲，倾听父母的叮咛，倾听陌生人的忠告。倾听，其实是一种积极、善意的亲和的姿态，爱倾听的人，才会有心灵的朋友。会倾听的人，才会悟到生活的意义等等

其实不论怎样理解话题，不论从哪一种角度下笔，最好都不要忽略对三个相关联问题的思考：

一、在什么情况下倾听？——倾听时的环境或氛围，有此，倾听才不同寻常；

二、倾听的具体内容是什么？——既然是倾听就必然有内容，倾听什么？听到的声音怎么样？（描写生活中的声音，写出生活气息。）有此，文章才充实。

三、倾听时的感受怎样？——这是倾听的目的，倾听带来的生命感悟有哪些？（由生活现象提升到生命感悟，最后回归生活。）有此，文章才有深度和深意。

这三个问题，是我们构思之本，完整的考虑，其实就是一篇文章的完整写作思路。

不论写怎样浅显或深刻的话题，文章一定要有清晰的思路，不可乱。否则，再浅显的话题也会写得让人不知所以，而再具内含的话题，选到了最好的材料，也可能写得糊里糊涂。

此话题应注意话题理解的牵强附会，故弄玄虚。行文可以记叙、议论、抒情相结合。如随笔功底不错，亦可采用此体，可让文章更显内涵。

2.话题实战拟题： 记叙文：《倾听教诲》、《听雨》、《那一夜，我泪水长流》、《隔门听音》、《听自己的心音》 议论文：《学会倾听》、《倾听是一种尊重》、《倾听，大有学问》 随笔文：《用心倾听》、《做一个爱倾听的人》、《倾听是豪取》、《听来听去》

【范文展示】

一日倾听（改1）高三一班 江毓佳

谁娥眉轻敛，袖舞流年？

这想必是美的随想：粉蔻的花瓣倾斜地飘洒而下，那身着白衣的女子旋转于花海，虽不似霓裳羽衣舞般华美，但落花下的转身，似亦存留一丝眷恋之意，若我闭上眼睛，是否可以倾听到樱花瓣儿浸入泥土的声音；闭上眼睛，是否可以听见舞袖拂过的音律？初到樱花树下，思绪便不止了，于是便敞开了心扉，于是便抑制不了自己的幼稚行为。本想静静地漫步游赏，却不禁打开了双臂，扑向那花海。嘴里有不停地喊着：“真好看。”

止步时，有声在旁。听到了吗，樱花再次被吹散了，好似是那裙摆上的坠饰相碰的声音，很轻；又如潮水涌上岸边般连绵。眼前竟悬满了粉白的花瓣，柔柔兮，如轻云之闭月；飘飘兮，如流风之回雪。可以轻易的从你面前飘过，也可以轻易的从指缝中逃走。虽然抓也抓不住，但却总是一点美的身影。我忽然明白日本人为什么喜爱樱花了。樱花虽然大多数花期较短，仅有4-10天的寿命，而且单就一朵花论，樱花也显得单薄。然而，她在盛开时的这种执著追求和热烈，在飘落时的这种孤高纯洁和从容，却在无声中让人倾听到生命应该有的一种声音。

天色暗去，行人也愈发的稀少。我们两个流连于此不想早早离开，便露出“皮”的本性：我两翻过栅栏，偷偷地躲进旋转木马的大屋子里。我们骑上那白马驹儿，就那么坐着，好静。除了樱花树叶沙沙作响的声音，再也没有外物打扰，蛙虫鸟鸣声好像也被屏蔽了似的。宁静中似乎一切都要淡去，但又似乎一切都丰富的流动。

徐志摩先生低吟：悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。真的不带走吗？

其实，大自然的心语终归还是入了你的胸怀，随了你而去了，就像这一时刻樱花在我心里轻唱。

风吹月下影婆娑，谁会知道这两个影子是今年就要毕业的孩子，谁会知道他们此刻心中是多么的安然又充实。

孙犁在《书衣文录》里有这么一句活：“冬日透窗，光明在案，聆听鸟语。裁纸装书，甚适。” 每个人都需要这样的一日时光，然后，也倾听些什么。

一日倾听（改2）高三一班 江毓佳

谁娥眉轻敛，袖舞流年？

这想必是美的随想：粉蔻的花瓣倾斜地飘洒而下，那身着白衣的女子旋转于花海，虽不似霓裳羽衣舞般华美，但落花下的转身，亦存留一丝可凄之意，中山公园的樱花开了，忍不住，今日便和朋友在学校自习结束后跑了出来。初到樱花树下，思绪便不止了，于是便敞开了心扉，于是便抑制不了自己的幼稚行为。本想静静地漫步游赏，却不禁打开了双臂，扑向那花海。嘴里有不停地喊着：“真好看。”是许久没有接近自然了吧。处在这个时间的我们，整日埋藏在在卷子中，只有在午饭后回教室时那少的可怜的时间里，我才可以闭上眼睛，享受一下阳光的施舍。这个时间，不知又有多少个像我这样的人希望感受春天。

风，来得正是时候，花雨中，我好像又回到自己的世界里。“若我闭上眼睛，能不能倾听到樱花瓣儿浸入泥土的声音？闭上眼睛，我是不是会听见那舞袖拂过的音律？”樱花再次被吹散了，好似是那裙摆上的坠饰相碰的声音，很轻；又如潮水涌上岸边般连绵。眼前竟悬满了粉白的花瓣，仿佛兮，如轻云之闭月；飘飘兮，如流风之回雪。可以轻易的从你面前飘过，也可以轻易的从指缝中逃走。想抓也抓不住。

这便是大自然的作风吧，正如徐志摩先生的低吟：悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

渐渐地，天暗了，行人也愈发的稀少。工作人员应该早已下班，我们两个流连于此不想早早离开，便露出“本性”：我俩翻过栅栏，偷偷地躲进旋转木马的大屋子里。我们挨着骑上那白马驹儿，大的、小的，就那么坐着，很静。除了偶尔树叶沙沙作响的声音，再也没有外物打扰，蛙虫鸟鸣声好像也被屏蔽了似的。现在我的脑子是空荡荡的，没有今天的计划表，没有一天累积下来的琐事，就像方丈一样，只凝神于每一次的木鱼声中，“咚，咚，咚……”

我用心地，倾听着自然带给我的这番宁静，心也便纯净了许多。春天的气息，真美好。大自然呐，谢谢你，让我在忙忙碌碌中有了一丝安慰；谢谢你，让我又听见了我心的宁静。

有谁会知道这两个影子是今年就要毕业的孩子，又谁会知道他们此刻心中是多么的安然。孙犁在《书衣文录》里有这么一句活：“冬日透窗，光明在案，聆听鸟语。裁纸装书，甚适。” 每个人都需要这样的一日时光。

倾听

高三一班 郑小晨

她端坐在沙发上，头发垂下来，一边的掖到耳后，左手捧一摞纸，右手执笔。她正聚精会神地倾听着对面女友的倾诉，时而微笑，时而轻蹙柳眉。

多么和谐的场景，我见了却要苦笑。

除了我，大概没人知道她平静的外表下有怎样一颗焦灼的心正在躁动吧。

她做了声带手术，禁声两个月，不说只听的日子起初很美好，可十天过去，她举着“我要被憋疯了！！”的大字报向我诉苦。是了，原本聒噪得见人就侃的性子，是容不得别人一言半语的，她不是一个好的倾听者。

她“说”：“现在才知道，倾听比倾诉难得多了……”

一场对话，必得一个说一个听才能继续下去，说的人是激昂的，谈天聊地拉家常，畅所欲言，一点顾虑也无。这多么容易，他说的是自己的看法，自己的故事，而听的人往往要在别人的故事里扮演角色，半点自在也无。

做别人总比做自己难。

有时，倾听者往往得承受双倍的压力，谈话才能进行。这时的对话总离不开一个悲情故事，一方将胸中积郁多年的悲苦一股脑儿倾出，像倒脏水般。动情的讲解与悲惨的遭遇让你想不堕入其中也难，于是那些压力、不甘、痛苦你感同身受。这就是所说的“快乐两个人分享是一半的快乐，痛苦两个人承担是双倍的痛苦”。当你选择倾听，这便意味着一次伟大的牺牲，你未必不懂，但你仍愿意用自己一颗纯净无暇的心去沾那尘世的不堪与污浊，以期缓解他人的悲哀，行得通吗？不知道。可当你用宽容、慈悲的眼神将那个受伤的人儿包在怀中，用无声代替有声，用接收代替交流，你便构成了一幅友人促膝长谈的美好画面，你便尽了一己之力为人分忧，你身上便显出一种柔和而迷人的人性光辉！

当你俯首侧耳，谦和地笑着听，看似降低了姿态，实则在人生的境界上进了一大步。所以…… 我微笑着听了她的无声的抱怨，劝她：“难道你不想帮帮她，也帮帮自己吗？” 到底是善良的人，她听言后了然的笑。

于是，她可以温柔地坐着，当一个倾听者。我知道这很困难，或许，她内心依旧焦灼。可她静下心坚定地迈出了第一步，尊重、理解并倾听他人终会成为一种受益终生的习惯！

倾听

高三一班 张杰

古人云：“能到竹林下，自有春水声。”

于是乎，越来越多的人开始把目光从柴米油盐投向青山秀水，将充斥着市井喧嚣声的耳朵转向那一淙淙山间清涧，盼望着倾听那历经岁月洗礼、款款流向我们的春水声。

可是，当你怀拥着满腔热忱扑向自然，渴望与山水共鸣，与草木结情时，真的倾听到从青石板上“叮咚叮咚”温柔抚过的春水声了吗？为何耳畔每每聆听到的，却总是“咔嚓咔嚓”的快门声、导游小姐不厌其烦的解说声、口音大杂烩的喧笑声、和路边小商贩不遗余力的吆喝声？当曾陪伴着我们的先人高山流水纵情放歌的风景摇身变为“钱将军”把门、张袂成阴人声鼎沸的“国家五A级景区”时，我们是否还能于山重水复中寻到那一方净土，倾听到自然那最美妙的初音？

有人说，身体与灵魂，总要有一个在路上。既然如此，当身体的旅途变得越来越粗糙而不堪玩味时，何不让我们停下走马观花的匆匆脚步，听一听在自己的心弦上颤抖着的春水声呢？或许并不是每个人都能如陶潜般潇洒，抛却尘世种种而自在地闻山涧流水，品乡间淡酒，观风中寒菊。那么，何不让我们在内心中修篱种菊，让我们的灵魂独自去远行？

“问君何能尔？心远地自偏。”当我们虔诚地将自己的内心臵身那一片闲适山水时，才不会被人为的喧嚣扰乱体内天然的律动，才会倾听到灵魂深处潺潺细淌的云水禅心：醉卧长安，莺歌燕舞羽衣霓裳的浮华声声飞不进你那与清风明月为伴的耳朵，几曲《清平调》又怎能表达你那仰天大笑的豪情？看透繁华历尽沧海后，李白最终选择了坚持聆听内心的声音，把回归的人性交付给了山水。或许，邀明月共醉，飘然凌波，溺水吻月，绝俗尘而去——这，确乎才是谪仙人最美丽的归宿吧。

所以，我们又何必抱怨自家门前没有逝者如斯的小河来供我们感慨兴怀、又何需拼命游走于喧嚣之中去找寻所谓“大自然的美好”呢？其实，能感受水之媚的人不一定要住在水边，能倾听到山水清音的人也并非要终日流连于眉眼盈盈处。最美的风景，莫过于那一片收束于我们自己心里的闲山静水啊。

“胸中无浊意，山水有清音。”沏一茗清茶，于青灯黄卷中倾听先哲们在时光长廊的另一边低吟浅唱的淡淡忧伤；卷一窗朱帘，在巴山夜雨中听听那冷雨，让朦胧如烟的浅浅情愫缓缓涨满你的心头，镌刻于心，永不漫漶。

倾听

高三2班 曲一畅

生长在海滨，总免不了与海接触，恰好又住的离海近，因此常有到海边的经历。尽管生活喧嚣，但每当来到海边，我就更愿意一个人安静的倾听，倾听海的声音。

当你静静的沉浸在潮来潮往的涛声中时，你就会发现海以独特的方式诠释着生命的旋律。这段音乐有时是动听的，像那月放花前轻轻弹奏的《卡农》琴曲，那规律的音符连贯的、规律的、有节奏的流入你的耳朵；有时是壮阔的，像那管号交响交相喧鸣的《命运交响曲》，那跳动的节拍昂扬的、激情的震撼你的心灵；有时又是庄重的，像那老者俯看世事时的沉吟不语，那一声声低唱凝重的、缓慢的平抚你的躁动。你会发现，海也是有心情的，低潮或喜悦一如我们生活的心境。没有无止息的哭泣，也不会只是无忧无虑的欢歌，生活就是在跌宕起伏的心情中结束每一天又开始新一天。

听海之所得，也只是自然向你打开的一个窗口，实际上当我们侧耳倾听自然时，总是能从中感受到自然带给人类的种种启示。王维有诗“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”那暮蝉在晚风中时而鸣唱，时而寂静，只是任情任性的倾诉自己不多的时光，把最后的鸣唱撒在风中，随风飞去。这一代“诗佛”从那蝉声之中听到了禅趣，悟到了禅宗，到达了“本来无一物，何处若尘埃”的佛家归空之境界。他迎着落日，临风听蝉，心意淡远了然。苏轼也曾倾听“大江东去”的汹涌江声滚滚如雷鸣，水花飞溅，犹如万马奔腾，似冲刷了这世界一切欢乐、愁苦、愤怒、幽怨……任沧海桑田，从不消减它的公正和强劲。于是，东坡在江声的伴随中突破了人生的困境，胸怀豁达、辽阔，走向生命的彻悟。赤壁的江声永远的记录下了苏轼的跨越与超脱。

而今，车水马龙的都市生活让我们远离了自然的声音。很多人借口太忙，无暇倾听自然，倾听自己的心灵的跳动之音。他们早已忘记了倾听其实是一种生活态度。在对自然的倾听中去保持对生活的敬畏，去坚定面对生命波折的勇气，去丰富感知天地的情感，去学会用心生活的道理。陶潜有言：“心远地自偏。”想去倾听自然又何尝是一件难事？也许是浮躁的心灵总不能沉稳，灰霾的思绪总不能清净，才让忙碌的我们摒弃了倾听吧？

不要放弃人类所固有的本源，因为人类源于自然，所以人更应该倾听自然不是吗？ 那么，用心去倾听自然吧，自然会给你最美的答案——面朝大海，春暖花开。

倾听

高三二班 徐宜菲

蔚蓝的天空中，时不时有几只海鸟拍打着翅膀飞过，平静的海面上荡漾着朵朵雪白的浪花，一个年轻的女子站在海边静静地倾听着海浪的声音，脸上露出会心的笑容……

女人叫林晓梅，六年前离开她生长的小渔村，拿着高校的录取通知书，背负着全家人的希冀，像无数年轻人一样，涌进了这纷繁迷离的大都市，怀着美好的理想希望在这里扎根，但是一切都不容易。每当夜幕降临，她总会被现实折磨得偷偷流泪，与她为伴的只有她从家乡带的大海螺，将它放在耳边，仿佛能隐约听到海浪拍打海岸的声音，听到渔村的孩子在海边嬉戏的笑声……便不由地平添了力量和坚持的信心。

林晓梅像一颗顽强的种子般执意要立足这片土地，终于，她经过了四年日日夜夜，的努力，被教授推荐到一家公司做职员，那对于她已是无比大的鼓励，她似乎感觉到久违的归属感，在这城市扎根的梦想不再遥远了。

一年以后，林晓梅已凭她出色的工作做到了副总监的位臵，她有了自己的新名字——林安娜。仿佛脱胎换骨般，她现在已从蜗居的生活中搬到了公司的员工宿舍，敞亮的房子见证了小鸭到白天鹅的蜕变，林安娜也早已变成脚踩10公分高跟鞋在酒桌和宴会上谈笑风生的“超人”了，她总是面带职业性的微笑，倾听着各种人的言辞，她早已习惯了倾听周围嘈杂的声音，倾听这红灯绿酒的生活，倾听着各位老板言里话外的玄机，圆滑地应付着各种关系，不常真心的笑语。她以为，这想要的生活，忙碌、充实、物质。

“晓梅啊，今年过年你回来吗？咱一家子好久都没聚在一起了……”“哦，我尽量吧，如果工作不忙我就回，先挂了，妈，再见。”“嘟——嘟——”只有几秒钟的通话便在这“嘟嘟”声中结束了。

“安娜啊，呵呵，你可是我见过最敬业的员工了，今年过年你要是能带领你部门好好干的话，就能抢个头彩，前途无量啊。”“放心放心，我一定……”林安娜急忙举杯，于是耳边响起一阵叮叮咚咚碰杯声。

当林安娜着充满酒气的身子回家时，已是晚上十一点，她自嘲地笑道“没想到今天这么早，”耳朵里的酒杯声，似乎不用听，也在耳边回响着。

本想伸身去开沙发旁的灯，却不小心碰到了茶几上的东西，一个硬邦邦地东西砸在林安娜身上，令她清醒了不少，待她定睛一看，原来那是她从家乡带来的海螺。

她顺着把海螺放在耳边。可是，海鸟的叫声，海浪声没有如期响起，反而回想着有些空洞的嘈杂声。她慌了，她怀疑自己的听力出现了问题，便更加认真的倾听，可她还是听不到原来的声音。她心里一阵空虚。恍惚间，她觉得自己似乎丢了原来温暖的东西，是真心真意的笑容吗？

这一夜，她做梦了。梦中她回到了久别的渔村，脱掉了高跟鞋，脚踩在柔软温暖的沙滩上，海风吹拂着自己的面颊，自己开怀的笑着，张开双臂仿佛要拥抱天空……

第二天，她向老总请假，在王总有些吃惊的表情中，坚定的表示要回家去看看，说听到家人的呼唤了，说想回去找寻自己丢了的东西……

现在她终于回到了这片海滩，她将怀中的海螺放在耳边，海风声、海鸟声似乎又重回到海螺中。还有，她倾听到了心底纯净的涛声……

【他山之石】

倾听历史的声音

不管你是否相信，历史是有声的。

从盘古开天辟地，到女娲炼石补天，从夏桀商周的暴政，到唐太宗的仁政爱民；从曹操的“老骥伏枥，壮心不已”，再到海子的“面朝大海，春暖花开”，从未间断。只要你静下心来，铭一口清茶，闭上双眼，你的思绪便会如眼前的热气氤氲上升，在无垠的历史天空中飘然而去又飘然而来。

从一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来，又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。泗水岸上，飘来了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的声音，我听到古人对于流水般光阴的深刻见解，我听到了古人惜时节时的伟大智慧，所以我更加珍惜光阴，更加充实，更加坦然。

王图霸业转成空，美人香消玉殒。面对滔滔江水，那个至情至性的男人，终于忍不住，他的眼泪随着脸颊滚滚而下，滴进岁月长河，荡起层层涟漪化作绝唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”唱彻了项羽纷杂的过往，唱彻了霸王别姬的催人泪下的无限感恩，唱彻了英雄末路，今不如昔的悲苦庾无奈。所以谁也不能拒绝痛苦，没有哪个生命不刻苦痛的伤痕，别人的微笑中也可能隐藏着深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜咽的哭泣。

收回遐想的思绪，历史的回音仍在耳边继续它的抑扬顿挫，清冽浩瀚的旋律，干枯已久的心灵勾起阵阵潮涌，而美妙的记忆，不觉潸然泪下。这是人类心灵深处的纯真与柔软，这是生命之河奔向大海的涛声依旧。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躺在梦与记忆的深处，去《高山流水》，感悟伯牙子期的千古永恒的友情；去听《虞美人》，领会后主今不如昔，己不如人的悲苦；去听《梁祝》，领略梁山伯祝英台亘古不变的爱情，去听……

让我们在历史的旋律中，感悟生活，感悟人生。任斗转星移，四季轮回，诠释生命的真谛，探索历史未知的神秘，消除那份与生俱来的孤独。【范文精评】

文章通过历史上几幅画面的再现，去揭示在历史的旋律中感悟人生的主题。擅长以极其精致极富美感的语言描摹历史画面，抒发感情。这是文章的最大特色。结构明晰，材料广泛。

倾听天籁之音

音乐，是一种动人的力量。它时常潜移默化地影响着我们的心灵。音乐，也是多种多样的，不同的人钟爱不同的音乐。而我，却独爱聆听那大自然的音乐——那无以伦比的天籁之音。

大自然的美妙音符是无处不在的。早上睁开眼睛，便可听见窗外鸟儿清脆的歌唱，为斩新的一天而欢诵；雄鸡响亮的鸣啼，鼓舞着我用饱满的精神和热情去迎接新的挑战；晚上睡觉前，窗外树叶被风吹动的声音，青蛙的叫声、蛐蛐的“齐奏”，偶尔伴着小雨的沙沙声落下，交织成一典恬美悠远的小夜曲，轻轻地伴我进入梦乡，此时的意境是任何情景都有无法比拟的，此时的音乐是任何旋律都无法替代的，因为它是来自大自然的艺术，是与人的内心深处的感动相呼应、相融汇的绝美艺术。

最美的是在郊外。设想，在一望无际的原野上，当我们臵身于此，仰望蓝天白云，聆听远处传来群肀寂苤声，倾听羊儿的“咩咩”之声，这时候，也许还夹杂着牧高亢嘹亮的歌喉……感受着这美妙无比的天籁之音，你的心情会如何？此时的你也许会感到仿佛整个人和自然已经融为一体了，也许甚至有仿佛臵身天堂的幻觉。设想，在绿色满目的树林里，耳边各种鸟儿在欢快地啼鸣，眼前的小溪流将悦耳的潺潺之声送入耳廓，头顶上传来可爱的小松鼠自由自在啃着松果的声音，还有脚边不时跃出的小野兔奔跑的声音。那是让你何等的应接不暇。当此时，你的心情又会如何？你会感到连流动的微风都传递着乐声，你会感到连美妙的彩蝶的轻巧的翅膀都在拍打着动听的乐声。

这，就是大自然的魅力，是大自然的音乐，但是，只能用心，方能听出其无限美妙之处。

也许有人会说，不就是一些古里古怪的响声吗？太虚无和杂乱了。这样想是不好的。正是这种声音，才是最原始、最天然的。也正是这种的声音，才最能触动人的灵魂。你看，它洗去了世俗的虚伪与做作，抹去了世俗的繁琐与喧嚣。它带我们纯净，带给我们空灵，也带给我们心灵的宁静。如此美妙的音乐之声，偶尔体验一下又何妨呢？

走进大自然吧，朋友，那儿萌动着世上最动听的音符，那儿总上演着世界上最悦耳的协奏。用耳，用心去体会，去倾听吧，你定会发现许多，得到许多…… 【范文精评】

以“倾听天籁之音”来写倾听的话题，这个同学的胆量是很大的。倾听本身可写大也右小写，倾听谈话是倾听，倾听国歌之声也是倾听，倾听毛泽东在天安门城楼上的庄严宣告也是倾听。但是一般来讲，大也好，小也好，倾听的对象或内容越具体，越容易写一些。这位同学的选题是好的，但是也难免让人为之捏一把汗——这个角度的对象和内容都不够具体，太庞大了，所以很容易写空了。读完此文以后，感到这位同学是比较聪明的，反映了其较好的行文驾驭能力。文章的主体部分先写“倾听一天的天籁之音”，接着写“倾听郊外的天籁之音”，这样，一下子让内容具体化了，时间、对象、范围都很明确，如前者是时间上有“早”、“晚”之分，后者是地点上有“原野”、“树林”之分。这样驾驭，内容怎么可能不充实呢。

当然，更重要的，是作者对立意的把握：只要用心去听，大自然的天籁之间就能给你带来许多许多。这是作者对“倾听”含义深层把握的结果。

遥远的绝响

寒夜。

守着一盏昏黄的台灯，守着属于自己的一份宁静。当浮躁的心完全平静下来的时候，我听到了……

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”是的，我听到了。易水之畔，荆轲的白衣在风中飘摆，他的泪也洒落在风中。故土在高渐离的击筑声里，再一次变得熟悉而陌生起来。他知道自己是有去无回——不管成功还是失败。但作为一个侠士，一个受燕太子恩遇的刺客，他无法选择——当太子丹找到他的时候，亿就知道了整个事件的结局。在这场豪赌中，千千万万燕国人的安危是他的赌注，他绝对输不起啊！在呼啸的寒风中，车马声渐渐远去，悲凉的歌声却久久地回荡在天空……一个侠士孤寂的身影，从此消逝在易水边。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”是的，我听到了。屈原徘徊在汨罗江边。面对无尽的江水，彻骨的冰冷吞噬了他的心。当一个爱国者眼睁睁地看着自己心爱的祖国走向覆灭，心爱的人民流离失所，自己的理想彻底破灭时，死，无疑是一种解脱。多年的忠诚换来的却只是小人的谣诼和君王的猜疑，换来的是战乱、苦难和耻辱……所有的一切都让屈原的悲愤如同这滔滔江水般无止无休。在苟且偷生和以死明志之间，他毅然地选取了后者，无怨无悔！

于是，“你流浪的诗族诗裔/涉源济湘，渡更远的海峡/有水的地方就有人家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里，风里，水里……”

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是的，我听到了。在黯淡的灯光下，李商隐的离愁别绪全溶入了这丝丝的雨声中。在诗人的房檐上，雨滴落下，在地上的雨水中溅起的水花，总是旋即破碎，人的心灵，也总是脆弱的，经不起太多的离散。在这个寂寞的雨夜里，亲情、友情是诗人心灵惟一的慰藉。在那个遥远的夜晚，在滴答的雨声中，诗人无语更无眠，独对孤灯到天明……

在这个万籁俱寂的寒夜里，我的耳边萦回着这一曲曲遥远的绝响。思绪在无边的黑夜里任意驰骋，历史变得不再遥不可及。我用自己的心，与过去交流着。当遥远的声音在耳边响起时，我听到了…… 【范文精评】

这是一篇让人爱不释手的好作文，从哪一个角度看都是。但具体讲，至少四大可圈点之处：一是角度新颖，让人意想不到——听的是历史。谁会想到把历史拿来作为倾听的对象呢，可是他想到了，这个角度的选取我想是建立在对爱深入思考生活的前提上。二是行文架构独特——形式巧，内容妙。听历史怎样听，作者选取了三个对象：荆轲、屈原和李商隐。这三个不同身份的人作为倾听对象，其实是感受他们的不平凡的人生经历，写来充实而让人耳目一新。三是立意非常——听的是历史的厚重。原来作者是想借对三位历史人物的经历与心灵的倾听，来表达自己对历史的人物的景仰，和对生活的热爱，这个立意，足见小作者驾驭话题是相当老练与冷静的。四是语言很有深度和表现力。读此文，从题目到开头的两个字，到结束的最后一个字，每一个字都能从心灵深处去打动人，催发人的情感。

倾听

飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合……

人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符，要认识这些音符，那就应该去倾听。一旦你有了这种认识，你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海，有骤然翻起跳跃着的水花，也有波澜起伏的大浪。要感受这海之心声，那就应该去倾听。一旦你有了这种感受，你就会感到倾听就在你身旁。

倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放着生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。

倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。

在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 【范文精评】

本文用诗一样的语言告诉我们：要学会倾听。人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。文章结构上采用并列式和递进式相补充的方式，写来层次清晰；内容上层层深入。读了本文，相信我们会去倾听。

滴水之声

夜深人静的时刻，没有比滴水之声更幽深、更触动听觉的了。

滴水之声!可能是你昨晚忘记了拧紧自来水管上的阀门，那使人心绪不宁的回音，搅乱了你的睡眠；也可能是恍然入梦的一场小雨，淅淅沥沥敲打着窗棂……滴答，滴答，连续不断的水滴，通过空气滑动的声音多么奇妙，仿佛旋转的风铃。

滴水之声，让我禁不住放下手中的笔，走出屋外。天空多么幽静呀，那些水珠般悬挂的星子，似乎随时都可能滴落下来，像雨水那样，落在我的头上、手上和眼里，而它们安静的样子，却像在喃喃自语，在树梢和屋脊之上，在缥缈的银河两岸，是一群不安分的，而又相互遥望的鸟儿的眼睛，闪闪眨动。一位远在台湾岛的诗人说，看，星子们聚集在屋顶汲水呢!滴水之声，让我倾听，如同臵身于一眼深井之中，被一汪泉涌的心境湮没，被沉思和回忆的细沙无声地覆盖，又被汩汩的水流冲散，远处的灯火，近处的光线，以及视觉之内的各种事物，都局限在相同的方向。相对于白昼里浮光掠影的景象，寂静，犹如镜中的水银，它是生活的秘密，深藏于事物的内部。一个人在深夜独自深思，说明它与这个世界建立了不同一般的联系。我想起梭罗的一句话：“当你窥望井底的时候，你发现大陆并不是连绵的大陆，而是隔绝的孤岛。”

庭院里那棵秋天的树，再也遮掩不住自己浓重的阴影，它的躯干，它的落叶，它的根系，密布在我的周围，在它的身边，我听到簌簌颤动的风声，和环流全身的水声，我在喘息中畅饮风中的凉意。“为了接近—种寂静，我不得不把钟也给停住”(福斯特)，其实我的脚步已经放得很慢，甚至不敢轻易挪动，我的脉动也是这样放慢了速度，几乎每一下跳动，都让我感到强烈、清晰，声音比平常也扩大几倍，比我听见的滴水之声，还要清脆、响亮。

仿佛内心深处，安装了传播声音的放大器。让我听见自己的心跳和大地的脉搏相互回应。我听见谁在说，人类的时间是用心跳计算的。

【范文精评】

作者听到滴水之声，而仰望天空，而倾听微声，而领悟生活的真谛。文章集中展示了作者宽阔的心灵世界和体情察物的表达才能。仰望天空时见到的是“那些水珠般悬挂的星子”，倾听微声时则感到“被一汪泉涌的心境淹没”，最后则领悟到“仿佛内心深处，安装了传播声音的放大器”，都紧紧扣住“滴水”，把声音写活了。

倾听

记得去年一个阴冷的冬天。好友健叩响我家的门，一进门就向我哭诉：“我爸妈闹着要离婚，我夹在中间怎么办？”

我迎他进屋，在一炉熊熊炭火前，握着他的手，细细倾听他叙述的一切。激动时就紧紧地裹着他的双手，悲伤时就和他一同落泪。他整整说了两个钟头，在这期间，我没能插上一句安慰的话。他说完后，抹了眼角的泪水，握着我的手，感激地对我说：“都说了，心里就好受多了，真谢谢你的倾听……”我愕然了，我什么也没有做呀！

后来，他的父母弥合了感情的裂缝，健又得到了温馨。而健不止一次的在亲朋好友面前提起那个阴冷的冬日。他说他那时绝望极了。是我那专注的倾听，愈合了他一颗破碎的心。哦，原来安慰一颗受伤的心灵竟这样简单——倾听。

是的，后来我也发现，只要热爱生活，到处都可以倾听到无穷的乐章，在大自然的怀抱中，昆虫在深草中低吟，林中还有宛转的鸟语。甚至还可以倾听到一粒种子破土而出时对大自然发出的第一声赞叹，小草被狂风摇撼时对命运的呐喊，枝头累累硕果奉献人类的承诺。

走进沸腾的生活，同样如此。在讲台上，我们要倾听老师一点一滴的雨露和甘醇；在父母跟前，我们更要倾听那“忠言逆耳利于行”的唠叨。在倾听中，我们可以获得很多、很多。

当你热切追求那些金钱富贵时，请你倾听那位捡废品的老人对幸福生活的解读；当你饱食终日，游手好闲时，请你去倾听那个重病患者在生命最后一刻的表白；当你失败沮丧，一蹶不振时，请你去倾听那个成功者对摔倒了又爬起来的掷地有声的慷慨陈词；当你在困难面前畏缩不前时，请你去倾听那个勇敢的水手诉说他在惊涛骇浪中航船的故事……

哦，是倾听，让我们告别幼稚与浅薄；是倾听，让我们得到许多难得的经验，少走很多弯路；是倾听，让我们懂得生命的意义；是倾听，把人世间所有的风霜雨雪、世事沧桑变成回首时那道韵味无穷的风景线……

朋友，我们的生活，我们的人生，需要我们用心去倾听。倾听它每一步前进的艰辛与曲折，倾听那轰轰烈烈的此起彼伏。或许，你也会感到即使面临着灭顶之灾，这阳光同样公平地照耀你我，这生活同样令人如痴如醉，这人生同样演绎得如诗如画…… 【范文精评】

本文的见解非常独到，倾听能使我深刻、成熟，懂得生命的意义，本文内容从倾听好友扩展到倾听各种对象，使本文主题更具涵盖性。综合运用了记叙、议论和抒情等表达方式。

倾听民歌

这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的声音；它 是黎明时分一片打湿树叶的雨点。民歌几乎沉淀了我们中国人所有的感情，它展现着劳动的场面，它叙述着爱情，叙述着苦难，叙述着为富不仁者的卑鄙，被压迫者的反抗。它的旋律和语言朴素且直率，让人感到真挚和亲切。一个人独处时，一首恍若隔世的老歌就能唤起你无边的遐想——河姆渡人的骨哨和曾侯乙的编钟相继出现，一群女子从《诗经》中走出，她们长裙如风，摇曳生姿。陌上桑青青，楚国女子清脆的歌声，从田野那端飘过，甚至能听到她们降临身边，听到她们轻蹑足音，从窗前而过。

我侧耳倾听一支又一支民歌，心儿也随同它飞越海洋和山谷。我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子沉沉睡去。

倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲；对他们在爱情上的含蓄和忠贞不渝而感到万分羡慕。也许他们一贫如洗，也许他们不得不背起凤阳花鼓，流浪四方。但是，劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。

民歌历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像铡摘下的豆荚般新鲜。聆听民歌，我觉得一股泥土和麦子的清香迎面扑来。人民对劳动的热爱，对美好生活的憧憬，以及仿佛汪伦送别李白一般的款款深情，都能从民歌中深刻地体会出来。独自一人坐在草地上，遥望星空，如水的月光静静地洗涤心灵尘垢时，唱几支意味深长的民歌，让那绵绵歌声，仿佛一泓流淌的清泉，去湿润人们已经干涩了的记忆！【范文精评】

文章以优美的语言写出了自己“聆听民歌”时的感受，以排比的句式把这种感受写得具体而又抒情。如“我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子深深睡去。

第四篇：寂寞之天200字诗歌作文

寂寞之天200字诗歌作文

二月黄沙吹满天，人儿未情还未眠

我情愿化作风儿，游荡在江河山川

漫散在寂寞之天，看着拥有爱的夕阳

与快乐的黄昏肩并肩，我希望彩虹

能陪我过上生生世世之留恋

如果来世由我定，我愿把心中怒气燃完。不愿再让寂寞陪伴，如果死，我不愿把悲伤洒落你那动人的笑脸。化为游山玩水的灵魂，保佑你一生安。不愿再见寂寞之天。

第五篇：话题作文磨难讲评之结构篇

话题作文“磨难”讲评

之议论文结构篇

一、议论文的整体结构 引论-----提出问题---凤头 本论----分析问题----猪肚 结论----解决问题---豹尾

二、围绕中心论点提炼出适当的分论点 分论点为论证中心论点而服务。

一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样结构既清楚明了，文章也显得更有说服力。

如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。

首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，这是正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。

其次，要使学生懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象、概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。

三、拟分论点的总的要求

1、分论点一般放段首。

2、分论点最好有三个。

3、分论点语言要精练，一般控制在15字。

4、分论点语句结构一致，使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每段都扣题

四、（应试作文）常见的结构：

（一）并列式结构模式： 模式1：

引论（提出论点）

本论（证明论点)论据① ＋分析论证

论据② ＋分析论证 论据并列

论据③ ＋分析论证

结论（照应全文）模式2：

引论（提出中心论点、分论点）

本论

论证分论点1：论据＋分析论证

并

论证分论点2 论据＋分析论证

论证分论点3: 论据＋分析论证

列

结论（照应全文）

拟写并列分论点的角度：

1、是什么；

2、为什么；

3、怎么办 角度一：是什么

例：以“磨难造就人才”为中心论点（王喻）分论点1：磨难是砥砺人才的洗礼。

分论点2：磨难是忍辱偷生“著成信史照尘寰”的超越。分论点3：磨难是勒住命运咽喉的抗争。

又例：

① 磨难是砥砺，励志增才。② 磨难是阶梯。积淀经验，③ 磨难是洗礼，超越升华 角度二：为什么

例：以“强者，笑对磨难”为中心论点（郭佳）分论点1：笑对磨难，我们才能活得坦然 分论点2：笑对磨难，我们才能超越自我。分论点3：笑对磨难，我们才能走向成功 角度三：怎么办

例：以“笑傲磨难”为中心论点

分论点1：面对磨难，需要坚定信念。

分论点2：面对磨难，需要乐观豁达。分论点3：面对磨难，需要百折不挠。

注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。

（二）递进式结构（设问引导思考，是一条向纵深拓展的路：）

基本模式：是什么（概念）→ 为什么（原因）→怎么办（方法）→会怎样（意义、作用、结果）

例： 人才的必经之路——磨难（中心论点）（李岩）

是什么：人生的旅途中，磨难是催人警醒，激人奋进，功成名就的必经之路。为什么：苦难可以磨炼出一个人的意志力

怎么办：面对苦难，我们不要退缩，只要积极奋进，战胜苦难，我们要把磨难当作奋斗的动力。会怎样：披荆斩棘，才能找到通向成功的出口

（三）对照式结构：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

基本模式

引论（提出论点）

本论

分 论点1 论据（事实、论据）小结

对照

分 论点2 论据（事实、论据）小结

结论（评析照应）

例：以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡国”为中心论点的对照式结构分论点（江浩）分论点1：生于忧患，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，洗雪前耻，成就霸业 分论点2：死于安乐，闯王李自成部署以为天下已定，大功告成，在北京城中享受安乐，最终失败。

强者，笑对磨难

郭佳

生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天；人生的路上，有平川坦途，也会撞上墙壁或没有舟的渡口。面对磨难，我们哭泣，它不会有任何的怜悯；我们痛苦，它不会有任何的安慰。只有我们笑对磨难那才是强者。

笑对磨难，我们才能活得坦然。你看那泛舟的苏轼独自吞进被朋友出卖的苦水，但他把着苦水酿成了放达的歌，寄情山水，逍遥红尘，获得了心灵的解脱，他成为了生活的强者。

笑对磨难，我们才能超越自我。桑兰满怀希望，在美国运动会上准备摘下金牌的时候，迎来的却是狠狠一摔，这一摔，把她的梦想，把她的心都摔碎了。有人说，作为一个运动员，她已经失去了一切，她再也没有希望了。她可以选择悲伤，在病床上，在眼泪中，在亲人的照顾下度日，但是她告诉自己不行！于是她用毅力的光辉照亮了自己的世界，驱散了心头的悲伤。笑对磨难，桑兰用她的坚强拄着拐杖，走下了病床。她超越了自我，成为了强者。

笑对磨难，我们才能走向成功。正在攻读博士学位却患上了运动性神经细胞病，不能说，不能动的施蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦，梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果赦免的话，他还能做许多有价值的事情，于是，他就走进了神秘的宇宙，去讨论星系、夸克„„最后他成功地成为了生活的强者。

生命的旅途荆棘重重，只要你勇敢地接受磨难的挑战，以微笑去面对它，那么你才会是生命的强者！评析：

人才的必经之路——磨难

李岩

在人生的旅途中，逆境常催人警醒，激人奋进，终于功成名就。正所谓“磨难造就人才”，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是最好的注释。那时，吴越之争，越国参拜，勾践屈服求和，卑身事吴，吃尽人间苦卧薪尝胆励精图治终于“苦心人，天不负，三个吴甲可吞吴”成为一代霸主。勾践何以能复国？这是亡国之辱及其他受的苦难促使他发奋催他奋起的结果。这说明，当困难重重，欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

苦难可以磨炼出一个人的意志力，也可以证明一个人的毅力。在爱迪生发明电灯的过程中，屡遭失败，当时实验室里众多科学家都认为这项发明不可能，可是，就在这种情况下，爱迪生与助手经过上千次失败终于发现了钨，这种耐热导电的材料，爱迪生也因此次发明走进千万美国人的心中。

面对苦难，我们不要退缩，只要积极奋进，战胜苦难，我们要把磨难当作奋斗的动力。著名丹麦童话作家安徒生，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂物，然而他酷爱文学，不过安徒生的事业也并非一帆风顺。他的处女作刚刚问世别人知道他是鞋匠的儿子就攻击他的作品个“别字连篇”，“不懂文法”，“不懂修饰”。然而，他并未气馁，为童话而奋斗，从磨难中奋起。由于他在平凡的劳动中体验，观察生活，终于创作了一篇篇脍炙人口口的童话。

正如巴尔扎克所说的那样“磨难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊”。磨难这条路上充满着危险，唯有披荆斩棘，才能找到通向成功的出口。评析：

磨难 江浩

忧劳可以兴国，逸豫可以亡国——欧阳修

——题记

磨难往往能使人成功，安逸能使人失败。青蛙对眼前的危机反映敏感，对没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说，“生于忧患，死于安乐”。

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，有经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发奋，催他奋起的结果，这说明当困难重重，欲退无路时人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。1644年闯王攻如北京，以为天下以定，大功告成。那些农民各出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。险情环生时人们能瞪大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

人生旅途中，逆境催人醒，激情奋进，而安逸的环境却消磨人的意志使人耽于安乐，尽享舒适人常常一事无成。有的人甚至在安逸时沉溺声色，自我毁灭。评析：

磨难造就人才

王喻

卓越的人一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

—— 题记

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段耳熟能详的话一定让你更深切地体会到：经历磨难是一种幸福。

正如小雨燕，在离巢之前要减肥似的，人生在展现辉煌和华彩之前也要经受磨难，无数历史印记也很好的证明了这一点。

（一）在被处以宫刑之后，他忍辱偷生“交手足，受木索，暴肌肤，受榜锤，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕怠。”几乎断送性命。他本想一死，但想到自己多年收集的资料，要写有关历史书的夙愿，因此，他忍辱负重，苟且偷生，终于完成了《史记》，他就是司马迁。

（二）数不清的不眠之夜有着数不清的寂寞之苦。原本喧闹的世界瞬间归于沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之痛？然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了心与心的距离，让人们感到的是执着于音乐的心在呼吸。

就是这样，勇于经历磨难锻造出了一位乐坛骄子——贝多芬

正如飞蛾需面临破茧之苦一样，人也需要磨练，需要经历磨难，这样才能成才，在光芒四射之前都要经受磨难，站在黑暗的山峰，却拉近了与太阳的距离，走在荆棘的路上，却拥

有了战胜困难的勇气。

磨难造就人才！因为经受磨难可以磨练出与成功的默契。评析：