嘉庚颂

第一篇：嘉庚颂

大家好，我是三年四班的，我今天朗诵的题目是《嘉庚颂》，现在开始我的朗诵。

嘉庚颂

1874年10月21日，一个伟大的生命，诞生在集美渔村里。母亲，轻轻地呼唤着---嘉庚！嘉庚！我的孩子！1890年，17岁的嘉庚，站在船尾，回望着，这片生养自己的土地。

国家正遭受着，前所未有的灾难。国人正挣扎在，水深火热的深渊。

没有主权，怎会有民族的自由，国家的富强？ 陈嘉庚带着忧国忧民的思绪，离开故里。心里却一直在呼喊：

母亲！母亲！请等待儿子，重返故国家园！

1893年，回国完婚的陈嘉庚，在家乡创办了惕斋学塾。他开始日夜辗转反侧，孕育着教育救国，教育兴国的理想。20世纪初，陈嘉庚在南洋的事业蓬勃兴起。他的橡胶园遍布南洋群岛，“苏丹”菠萝也运往全球各地。他把辛辛苦苦赚来的钱，源源不断地寄往国内。

于是集美中学、集美师范、集美幼儿园、集美水产科，商科、农林部、合作部，一座座学校，在家乡崛起。

全程式的教育，集中力量，培养人才。他比谁都清楚，中国的明天在哪里？ 体的民治，有助于革命，有助于救国。教育之千秋万代的事业。

1921年，中国共产党诞生，肩负起拯救民族国家的重任。陈嘉庚毅然回国，他慷慨的捐出了自己全部的资产---400万大洋 决定创办厦门大学，聘请最好的校长，最优秀的教师，健全完备的各种教学设施。天行健，君子以自强不息。

大学之大，在明明德，在亲民，在止于至善。就这样，他为厦大定下了： 自强不息，止于至善的校训。办学的道路，并不平坦。

1929年，世界经济危机，陈嘉庚在南洋的事业，风雨飘摇。厦门大学像一个嗷嗷待哺的孩子，正等待他的救援。宁可变卖大厦，也要支持厦大！

他在全力振兴中华，他的行动感动华夏。他用一生的坚毅，培育了一群群桃李芬芳。

他用一身的忠贞，守住了千年古国，驾驭了的梦想。毛泽东同志称赞他是：华侨旗帜，民族光辉。在这里，我代表灌南小学向陈嘉庚先生致敬！我会秉承着嘉庚精神前进。

我会时刻牢记着：

诚以待人，毅以处事！诚以待人，毅以处事！

第二篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨轩）

昌沧

集美大学是一所省属的多科性的综合大学。正式成立于1994年10月。由我国著名华侨领袖陈嘉庚先生创办的集美学村内的5所高等院校联合组建而成。目前在校学生1万多人。

集美大学副校长苏文金教授自豪地谈道：“我们有一个„传家宝‟，那就是继承集美学村1913年以来的光荣传统，即以陈嘉庚先生当年提出的„诚毅‟为校训；弘扬„嘉庚精神‟。”

我们听了校领导的介绍，后到鳌园拜谒了嘉庚先生的陵墓，又参观了他的故居，使我们受到深深的感动。“嘉庚精神”的精髓似应归纳为三个方面：一是爱国主义的精神。早在“五四”运动后，他就大声疾呼：“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理。今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山，终有贯彻目的之一日！”他还说：“救亡图存，匹夫有责！”“如果国家衰亡了，即使个人发了大财又有何用？”他身居海外，“为团结抗日，争取中华民族的解放，尽了自己的最大努力”。他无比艰辛地组织海外侨胞有钱出钱，有力出力，支援抗日战争。仅1939年，他们汇给当时政府的捐款就多达11亿，占其军费总开支18亿的一大半。他反对屈膝投降，痛斥大汉奸汪精卫。他曾以国民参政员的名义提出并通过了“敌人未赶出我国之前，公务员谈和平便是汉奸国贼”的著名提案！他曾冲破蒋介石集团的重重阻挠，访问了陕甘宁边区，由是“断定国民党蒋政府必败，延安共产党必胜”！新中国成立后，这位知名爱国人士积极参政议政。他反对苏联的大国沙文主义，哪来的“兄弟关系”，哪来的“无私援助”；他不大赞成“大跃进”，说那些数字“简直像小孩在讲童话”；他不赞成反“右派”斗争，这将“损失多少有用人才和优秀知识分子”。他一直关心祖国的统一大业。在临终的遗嘱中，还念念不忘“最紧要的是国家前途，台湾必须回归祖国”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生说：“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”他还说：“要想国富民强，教育是基础。”他“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日”。他17岁随父到新加坡闯荡谋生。成就基业后，在其胞弟陈敬贤先生的大力襄助下，即醉心于祖国百年树人的教育伟业。从1913年创办第一所集美小学起，50多年来，先后创办了十多所各种类型的学校，从学前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚园、小学、中学、师范、专科及海内外闻名的厦门大学。为兴学，几乎耗尽了他的全部家产。在困境中，他毅然地顶住了英资的压力，宁愿“企业可以收盘，学校绝不能停办”！不惜“出卖大厦，维持厦大”。嘉庚先生最大的人生乐趣：广育人才。几十年来，他所培养的各类人才遍布祖国及世界各地，真是桃李满天下！他为祖国、为人类作出了巨大贡献。

三是严格自律的精神。嘉庚先生可说有亿万资产，但他说：“取诸社会，用诸社会。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己极严。来自各方面的巨厚褒奖，他都极力推辞，毕生中从没一所学校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始终保持艰苦朴素、勤俭节约的本色。粗茶淡饭，平时的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、萝卜干；直至晚年，自定每月伙食费为15元。他不抽烟，不喝酒，不做寿。他穿着只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就补补，蚊帐也是补了又补；他的客厅、卧室陈设极为简陋，使用过的物件，破旧不堪，无不令我们这些参观者动容！可他有句名言：“该用的钱，千万百万也不要吝惜；不该用的钱，一分一厘也不要浪费！”

嘉庚先生为我们留下了极其宝贵的精神财富！毛泽东褒奖他为：“华侨旗帜，民族光辉。”1990年3月31日，国际小行星命名委员会将中国紫金山天文台发现的一颗明亮的、编号为2963的小行星正式命名为“陈嘉庚星”。

让“天下炎黄同心谋，嘉庚精神传五洲”。陈嘉庚国际学会称：“„嘉庚精神‟已远远超越了国界。它属于中华民族，也属于全人类。”

我们很羡慕集美大学的师生，他们首先成为这笔精神财富的当然受益者！

从办学主张和办学实践看，陈嘉庚不但是一个教育事业家，而且不愧为一个卓越的教育家。他的教育思想概括为几点：第一，提倡女子教育，突破封建禁锢。开风气之先；第二，强调优待贫寒子弟，奖励师范生；第三，20年代即提倡学生要德育智育体育全面发展；第四。工张“没有好教师就没有好学校”，确立教师在学校的主导地位；第五。为—厂振兴实业．培养生产技术人才，倡办职业技术教育；第六，要求普及教育。订彳：同安“十年普及教育汁划”。设立同安教育会和教育推广部。这位伟大的爱国主义者，以开拓者的姿态和革新者的精神，心力交瘁，为教育事业奋斗一生，真正做到“诚毅”二字。

关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫．难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”

陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。他拒绝了，认为“建亭祝寿是沽名钓誉”，“决不接受”。

陈嘉庚可贵的民族气节，在不接受施舍式补助一事充分表现出来。战后，集美学校校舍遭日本狂轰滥炸损坏不堪，美国善后救济总署厦门分处拟予补助。他复函道：“国家不幸．遭抗战之损失，战事告终后，不能奋志自主，以图强盛，反而

依靠外国救济，政府如是，社会如是，华侨机工复员亦如是，甚至教育机关亦如是．其可耻可悲、可羞可痛，为何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡视集美学校建设工地时,极目四望,凝神良久。他为那片沉睡的大地勾画了一幅宏伟蓝图:“故今日计划集美全部,宜以大学规模宏伟之气象……”嘉庚老人的精神从此就深深烙印在这块土地上;80多年后的今天,我们看到了——

集美大学的校主是爱国华侨领袖陈嘉庚。陈嘉庚先

生是华侨史上第一个发了财“而肯全部拿出来”的热心教育事业的楷模,一生为教育事业倾资、倾心、倾力。嘉庚先生虽然已经离开了近半个世纪,但他的精神却永远留在了集美大学,成了集美大学的“传家宝”,教育着一代又一代的集大人。

嘉庚精神成为学生必修课

陈嘉庚光辉的一生贯穿着一条主线,这就是高度的爱国主义精神。因此,集大把弘扬陈嘉庚爱国主义精神作为学校思想政治教育的基本内容和永恒主题,激发师生的爱国情怀。

新生入学后,集大就通过组织唱校歌、听报告、参观陈嘉庚故居、归来园、嘉庚公园等活动,让他们上好爱国主义教育第一课。为让嘉庚精神入眼、入脑、入心,集大编写了《陈嘉庚与陈嘉庚精神》教材,作为学生的必修课,让学生们能更深刻地感受嘉庚精神。该书由“东南亚工商业巨子”、“倾资办学第一人”、“抗日民族统一战线的一面旗帜”、“建设新中国的功臣”和“伟大的陈嘉庚精神”等六个部分组成,全面系统地对嘉庚先生的生平和精神内涵进行介绍。

此外,集大还成立了陈嘉庚研究所,举办“学习陈嘉庚精神读书班”,在干部教师尤其是青年政工干部中发展了一批陈嘉庚研究会会员,每年召开一次研讨会,出版一期《陈嘉庚研究》专辑。清明节期间,组织师生前往鳌园,向嘉庚墓敬献花篮……

“诚毅”成为学生做人准则

“集大毕业生表现优异,充分践行„诚毅‟校训,在同事与领导的心目中口碑极佳。”当许多毕业生还在为找工作犯愁时,集大的学生却能如此受到用人单位的肯定与欢迎。一个数字印

证了这句话:连续四年的毕业生就业率均在90%以上,位居全省高校前列。集大学子何以成为市场抢手的“香饽饽”?

集大学子身上表现出的独特气质、品格和才华,源于“诚毅”的熏陶。

“诚毅”即“诚以为国,实事求是,大公无私;毅以处事,百折不挠,努力奋斗”。这是集美大学的校训,是陈嘉庚先生留给集美大学的宝贵精神财富,寄托了陈嘉庚先生对集美大学每一个学子的殷切期望。集大秉承“做事先学做人”的育人理念,以“诚毅”教育为突破口,锻造学生过硬的素质,为学生踏入社会赢得更大的主动权。

不久前,集大举办了第二届“诚以待人,毅以处事”的演讲赛。学生用精彩的演讲为他们心中的“诚毅”精神做出了新的诠释,畅谈自己在“诚毅”校训精神鼓励下不断成长的体会,深深感染了评委和场下观众。近年来,集大广泛深入开展“诚毅”精神教育,把“诚毅”教育始终贯穿在学生的整个学习生涯。在开学典礼以及重大活动上,必讲“诚毅”;平时举办“诚毅”知识竞赛、征文和演讲比赛等活动,进一步加深学生对“诚毅”的认识;对毕业生则进行诚信教育,教育毕业生调整就业心态,以积极乐观的态度面对就业问题,主动适应激烈的人才竞争,自觉地把个人命运与国家和社会的需要相结合,弘扬“诚毅”校训精神,艰苦创业、奋发有为。

学校发展的强大精神动力源

嘉庚精神深深地铭刻在一届又一届集美学子的心中,这强烈的精神力量,推动集大不断发展。

步入集大,他们会自豪地对你说,这数十栋绵延几公里长的建筑楼群,大都是我们的校友、校董等捐资兴建的。没有嘉庚精神,就没有集美大学。据介绍,李尚大、李陆大、庄绍绥、李引桐、黄克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年给母校的捐款逾1000万元,10年来捐款已近两亿元。

在集大学子身上,我们同样感受到了嘉庚精神在新时代的脉搏。嘉庚先生的教育情结深深感染了集大的学生。去年,集大中文系举办了第五届“学雷锋义务家教活动”,近400名志愿家教的同学走出校门,深入到集美中学、集美一小、集美二小等中小学,主动联系需要家教的同学和家长,建立家教关系,义务辅导中小学生学习。为让更多的人参与到义务家教活动中,集大还举办了首届“爱心义务家教”活动。一个多月来,集大志愿者在整个厦门地区的18所中小学及2个居委会展开活动,进行了1800多次的辅导。

除了用自身行为诠释嘉庚精神外,集大人还有一个更远大的梦想,就是让更多的人了解嘉庚精神、实践嘉庚精神。寒暑数易,一届又一届的学生走出校门,然而集大学生义务导游团的旗帜却始终鲜艳地飘扬。9年来,这支由集美大学航海学院阳航义务导游团发展起来的青年志愿者队伍,坚持“弘扬嘉庚精神,服务社会大众”,它已成为集大学习嘉庚精神、宣传嘉庚精神的有效载体。

“祖国，在我心中重千斤”——与陈嘉庚后裔一席谈

在纪念陈嘉庚先生创办集美学校90周年活动之际，记者采访了陈嘉庚后裔。

“华侨领袖，民族光辉。”后裔们无不为陈嘉庚先生感到自豪与骄傲。陈嘉庚先生七子、87岁高龄的陈元济老人激动地说：一百多年前，家父远赴重洋，开始他一生的创业征程。当年家父虽身在他乡，但心系祖国，他认为“诚以救国既无术，亦只兴学之一方”，青年时期的他就此立下爱国爱乡、倾资兴学的宏愿，以无私奉献的精神，倾其所有，发展家乡教育事业。他一生热爱祖国，忠勇奉公，把毕生的精力献给了振兴中华、发展教育的伟大事业，做到了自己许下的“立志一生所获财利，概办教育、为社会服务，虽屡经困难，未尝一日忘怀”的誓言。他的精神永远激励着我们。

陈元济先生说，回祖国，一定要先回首都。从10月18日开始，我们在北京进行了为期三天的参访活动。全国政协、中央统战部、全国侨联和国务院侨办的领导先后四次会见参访团。在参访活动中，我们这些来自新加坡、加拿大和泰国等国家的嘉庚后人也感受到了祖国浓厚的传统历史文化，感受到了祖国人民对嘉庚先生的深深敬仰。陈老说：“回到北京的第二天，我们早早地来到长城，一睹这条象征中国人团结和力量的东方巨龙。我尽管行动不便，但在亲属的搀扶下，也登上了长城。”陈老说，登长城一直是我的愿望。在过去的45年中，陈老四次到北京，北京乃至整个祖国的巨大变化，让他为自己是个中国人而感到骄傲与自豪。

从巍峨雄伟的长城，到气势恢弘的明十三陵，祖国5000年的文化积淀让嘉庚先生的后人们沉醉其中。来自泰国的嘉庚先生重孙陈毅说，通过这几天对北京古迹的寻访，他真正探触到中华传统文化的脉搏，感受到中华民族辉煌灿烂的历史，而刚到北京的那天，正赶上中国载人航天飞船发射成功，这让他对祖国的未来充满了信心。“祖国，在我心中重千斤。”陈立人是嘉庚先生的长孙，他这次

是第三次带家族团来北京了。他说，嘉庚先生的后裔分布在全世界十几个国家和地区，他们中有不少人没来过中国，对祖国的历史和发展也不了解。这次他特意带上了不少嘉庚先生第四代子孙回到祖国，回到家乡来感受感受，感受祖国的繁荣和富强，感受家乡的亲切和可爱。

陈立人说，作为嘉庚的后代，我们一定要通过自己的努力，带动海外华人华侨一同来继承发扬嘉庚精神，一同为祖国、为家乡奉献自己的力量。

林世雄

林忠阳这样诠释导游工作，他说：“陈嘉庚的一生是用生命在为社会办教育，我们的讲解必须是用你的灵魂，融入你的讲解，言为心生，你的讲解必须发至你内心的情感，这样才能真正理解好陈嘉庚爱国主义的内涵，才能讲出对陈嘉庚那种爱国爱乡特殊的情怀。鳌园其实也是陈嘉庚爱国主义教育和艺术教育的最佳园地，可以说是陈嘉庚用他生命的最后十年，为我们后人建造的一座爱国主义丰碑。

嘉庚精神

陈嘉庚先生去世后，在集美学村和厦门大学都耸立起他的铜像，华侨大学也修建了陈嘉庚纪念堂。新加坡中华总商会的大礼堂命名为“嘉庚堂”，福建会馆与南洋华侨中学也塑建起他的铜像。

陈嘉庚一生经历了长期复杂的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成，形成了一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵义是丰富多元的，既含有他所服膺向往的轻金钱重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱国爱乡诸点，也包括他所倡导和身体力行的艰苦创业，倾资兴学，刚直无私，勤勉俭约等。

陈嘉庚具有强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，他是一位赤诚的爱国者。他终其一生，全力支援祖国的革命，抗战，复兴的活动。因此，爱国主义是嘉庚精神的本质特征。有人诚

心向陈嘉庚请教企业经营之道，他回答说：“有两条。一是要有祖国做靠山；二是要有经济的眼光，还要有政治的眼光。”陈嘉庚这两条经验，是他在海外经商几十年的心血结晶。

陈嘉庚的倾资兴学，培育人才的可贵精神，最为世人所称道。他对教育事业的追求,热诚刚毅，百折不挠。他倾资兴学数十年的沦桑历程，集中体现了他的无私奉献，一生为社会服务的牺牲精神，这是嘉庚精神的重要体现。1929年，资本主义经济危机爆发，世界市场一片混乱。面对凶猛的经济危机，陈嘉庚企业连年大亏，有人劝其停止校费，以维持营业，陈嘉庚斩钉截铁地表示：“不，我的企业可以收盘，学校绝不能关门。”因此他多方筹措经费，包括变卖部分校产，举债，甚至出卖大厦，以维持集美、厦大经费。

南侨知名人士洪丝丝是陈嘉庚挚友，跟随陈氏多年。他认为：“陈嘉庚一生所得金钱几乎全部用在爱国事业，其中绝大部分用在教育方面。”这些钱“如果当时买了黄金，估计现在当等于一亿美元左右”。

“金钱如肥料，散播才有用”则是陈嘉庚先生对金钱的看法。

陈嘉庚先生自己的生活是很节俭的，尤其是晚年。他的用财之道遵循“取诸社会用诸社会”的原则。他时常对友人说：“我的金钱取谙社会，亦当用诸社会”，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。

“自奉节俭，一心为公”也是他的原则。他说：“今日中国贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。”他还说：“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”

总之，陈嘉庚用钱的最重要原则，是处处为国家为社会着想，而不为个人和子孙打算。充分体现其为人处事的高尚品德。

陈嘉庚倾资兴学重点，一是集美学校，二是厦门大学，三是新加坡华侨学校。1911年10月10日，武昌起义成功，陈嘉庚经营稍有得利，即立志兴办集美学校，从小学到中学及各类专业院校，学校规模之大，师生人数之多为全国之冠。与此同时，陈嘉庚在新加坡又先后积极资助与创办六所华侨华文学校，开创了华侨在海外办学新风。1919年，陈嘉庚公司进一步发展，企业资产总值约达400万元左右，便雄心勃勃地回国筹办全国第一家侨办大学--厦门大学。为做表率，他带头认捐400万银元。其认捐数额正好与其当时全部资产总值相当。陈嘉庚在爱国兴学方面用钱气魄之大，目光之远，举世罕见。

嘉庚精神将与日月同辉，与宇宙共存。

第三篇：嘉庚精神

关于嘉庚精神的心得体会

摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光辉浩瀚无垠。其精神已諳铸中流砥石于今之中华民族之精神，亦为薙今之物欲横流之颓败俗气之良剂。世之德渐衰，世之则渐颓，世之信渐失；世之俗渐长，世之私渐增，世之堕渐深。综观世之病态，实否从乎俚圣摄其神哉？宜将汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以与世人之宝藏。嘉庚精神于个人成长有益，亦益于社会发展，曹等宜传承之，且善扬宏大，为振兴中华而捐巨细帛力。

关键词：嘉庚精神 世间病态

善扬宏大 振兴中华

嘉庚精神之形成非一日之寒，而乃与其一生之磨难经历而磨砺有隙，其优良品质始见于少时，长于壮时，善于暮夕。寔此，某精神之形成非一蹴而就，而如茅葺为一草一木垒砌而成，引则嘉庚精神之传承非朝夕之易事，诚宜脚踏实地从细而入。吾觉嘉庚精神涓细流长，蕙纕馨兰，余音绕梁，不绝于耳，良多深味，实应苏轼大家曾语：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”仁者见仁，智者见智，其所解读嘉庚精神之悟不一，诚属角度不一，亦则嘉庚精神之博。嘉庚先生之精神之所称嘉庚精神，乃因之精神丰富内涵，衔其个人之优良品行，更甚亦孕拳拳爱国之赤子情怀。吾不胜荣幸，始得此佳机，以文浅析嘉庚先生之精神。遂从嘉庚精神之境况由细入巨，略为评谈。吾在此欲蠫嘉庚精神为三子，次一为始于少时，次之长于壮时，再次善于暮时。以时空为序悉视其长，增己之所得。一：劲遒红缨催上阵，锋芒萃露气虹天

风华少年会当击水三千，豪志戾天冲云霄。嘉庚先生虽是华侨后代，然生于故土，长于国难，目睹华夏之风雨时分。浸沉于故乡风情，激发其爱国情怀萌芽，为以后博浪南洋商海而奠基。未期十七，嘉庚先生乃奉父函召，之赴南洋相父佐商。嘉庚先生之经商之资日渐显露，早起晚归，兢兢业业，克己奉公，勤于学商，幸不辱命，于经营通商之道颇有造诣。两年之后，其族叔回梓，嘉庚先生遂接替米业与财项，于其之助，其父之业又有所成。自嘉庚先生嘉庚精神论文_百度文库之甫，其父之欠债已清，其业又有所增，更甚者除债之余其资余致十余万元之多。嘉庚先生“自南洋及梓三年，守职勤俭，未尝枉费一文钱，亦无私带一文回梓。执权两年，家君未尝查问，在膝下三年，亦未曾撄其怒也。’’1此刻正是基于其精明能干，刚毅务业之格而助其在家业上小有成就。而今之世间病态，颓。往初始气势如虹，而卒尾草草了结，真一般虎头蛇尾气竭而脱。此乃病态之不毅，又云三分热度。在者，今之青年 1 《陈嘉庚精神读本》第二版第16页

啃老族，败家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，无德无能荒淫无度，实属社会之败类，民族之悲剧。反观少时嘉庚先生以其经纬才华足已自食其力，临危受命，英气勃发，又勤俭节约，克己奉公实属难能可贵。次年秋，遵母命归国梓与张氏完婚。嘉庚先生一面从业渔产，一面从师学文。翌年，出资两千银元于集美而设“惕斋学塾”，“惕斋”乃取“惕厉其躬谦冲其度，斋庄有敬宽裕有容”之意。2此乃其捐资兴学之始，亦为其为社会服务之现。今之世间病态，自私自利盛行，并毫无半分为集体社会服务。然嘉庚先生在那时却已有此意识，亦乃其根深之爱国爱故乡之情结。而后数年，又应其父之要，前赴南洋佐商，为其父之产殚精竭虑。此会其锋露，母之逝令其折回故乡。又因风水先生之词墓穴方向不合，须待至两周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并为其母守孝三年乃葬。3由此观之，嘉庚先生少时之精神是正统而传统之忠孝精神，而个人优秀精神亦占一大部分，并非是真正意义上之大爱。但此已难能可贵，竟是爱国之现。嘉庚先生之精神在此时，已现雏形，虽不如后之明月光辉之耀，甚至是萤火之末，于拯救祖国民族更是杯水车薪。然其爱国的本质，刚毅优秀的品质，虽谓之个人之优属即个人属性，然民族之兴正需此性。嘉庚先生此过程可用“劲遒红缨催上阵，锋芒毕露萃虹天”，此阶段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，热忱朝阳的新青年。此境界已达是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的认知能力，看清家族、企业、家乡的发展方向。即王国维大师所云，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此一境正是嘉庚精神雏形的第一境。

二：不愿鞠躬车马前，但愿锄作田苑下

巍巍男儿诚信当，替父还债赢信誉。嘉庚先生第四次出洋至新加坡，此时其父之资已亏空廿五万元。嘉庚先生奉行孝道，坚守诚信，曾誓言：‘‘立志不计久暂，力能作到者，决代还清，以免遗憾也。’’4这完全展露出嘉庚先生之诚信果毅，并使得其赢得信誉，为以后领导南侨奠基。辛亥革命之后，嘉庚先生爱国主义思想的萌芽和形成阶段。嘉庚先生识时务，于政治上之断有过人之先见之时。加入同盟会，真诚信奉三民主义，已从‘‘发家致富’’的思想转向“为国效力’’的思想。嘉庚先生此时已独立经营数载，企业已有一定的规模，俨然成为实力派的华侨实业家。随着事业上的成功，嘉庚先生在爱国思想上也日渐成熟，思尽己责以报国，思以教育振兴民族，思钱之用于正事。因而在1913年开办集美小学，1918开办 2《陈嘉庚》杨国桢著第一版第6页 3《陈嘉庚》杨国桢著第一版第7页

4《陈嘉庚精神读本》第二版第17页

集美师范和中学，1921年开办厦门大学。又捐建无数的学校，成为历史上倾资办学的第一人，为我国的教育事业作出了巨大的贡献。5嘉庚先生在商业上，以橡胶最为突出，所产橡胶远销海内外。雇自己人，赚洋人的钱。陈嘉庚先生总结了文明经商的经验，特辑录如下：战士以干戈卫国，商人以国货救国。店员不推销国货，犹如战士遇敌不奋勇。外国人之富强，多借中国人之金钱。人身之康健在精血，国家之富强在实业。我退一寸，人进一尺；不兴国货，利权丧失。训练兵战在主将，训练商战在经理。能自爱方能爱人，能爱人方能爱国。爱国队中无有道德败坏之人，不尊重自己之人格，何能爱自己的祖国。6以上言语无不洋溢着爱国之情，这是爱国的体现。1923年，在新加坡创办《南洋商报》。1928年，组织山东惨祸筹赈会，毅然抗起抗日救亡的重担，领导800万华侨，募集巨款，捐资捐物，征募机工，为国家的救亡图存输入巨大的人力、物力及财力。7又批斗汪精卫的无耻卖国投降行径，呼吁国共两党一致合作抗日。又于1940年组织‘南洋华侨回国慰劳视察团’，并回国到重庆、延安等地视察慰问。重庆奢靡，延安简朴，嘉庚先生经过考察获得了这样的结论。嘉庚先生从延安中看到了新中国的希望，坚信中国共产党能领导中国人民取得抗战的胜利。自此，嘉庚先生站在共产党的立场，这是嘉庚先生人生的一次重大历史抉择。嘉庚先生不愿妥协敌日，提倡国货，抵制日货，不与日商合作。日方因而实施对其进行所谓的‘经济封锁’，限制其经营，破坏其生产。在加上当时动荡的社会环境，经济萧条，及嘉庚先生对出资抗战和兴办学校的投入之巨，导致企业经营惨淡，于1934年，企业收盘。8这可以说是，嘉庚先生不愿鞠躬车马前，不卑不亢的气节，不愿‘催眉折腰事权贵’的表现。嘉庚先生在此阶段为祖国的存亡奔波劳累，为祖国的将来呕心沥血，杜鹃啼血泪始干，忙忙碌碌不辞辛苦，将自己的血泪撒在这片荒芜待耘的田苑上。实如‘但愿锄作田苑下’，亦应王国维大家所云︰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饶，不卑不亢，不屈服于淫威，热爱祖国之品质，实是当代世人所或缺的。应以嘉庚先生的第二境界为目标，勉励去实践。

三：青山依旧夕阳红，归根勤昔无垠辉

经无数革命先辈的浴血奋斗，中国人民取得了新民主革命的胜利。1945年，重庆各界召开‘陈嘉庚安全庆祝大会’，毛泽东亲题‘华侨旗帜，民族光辉’。1946年，创办《南侨日 56 陈嘉庚大事年表

陈嘉庚公司分行章程的眉头警语

《南洋华侨对祖国抗战的贡献》刘雪河即《岭南文史》第6～9页（广州）1995年03期

陈嘉庚大事年表

报》，其宗旨就是‘本爱国真诚、求和平建设’，影响巨大。1947年，召开新加坡华侨大会；又在香港创办集友银行，实行以行养校，是史无前例的创举。1949，嘉庚先生被邀回国筹备开国典礼，于10月1日参加开国大典，被选为中央人民政府委员、华侨事务委员会委员。1950年，回国后，定居集美，并亲自主持集美、厦大两校校舍的修建。9嘉庚先生落叶归根，但情系祖国故乡，‘老骥伏枥，志在千里。壮士暮年，烈心不已’。10在此期间，不仅倾资办学，而且亲自考察祖国各地的革命情况，并提出宝贵意见，为祖国建设发展作出巨大贡献。我们不禁会想，嘉庚先生为什么在暮年时候仍有这么大的作为。其实是嘉庚先生骨子里精辉的爱国精神及个人诚毅的品质所发挥的作用。嘉庚先生此时已致王国维大家所云：“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。‘华侨旗帜，民族光辉’11，亦如郭若沫所说：“陈嘉庚为什么这样伟大呢？因为他做的事不是为他自己，是为老百姓。”嘉庚先生于此时已形成了嘉庚精神，嘉庚精神之内涵窃之为有三，一为诚毅博勇，个人有为；二为尊师重教，育天下桃李；三为铸正义，服务社会之爱国精神。嘉庚精神是我们的一笔宝贵的精神财富，必定会万世流芳，光耀古今。四:嘉庚精神火永燃，慧泽善扬传万世

嘉庚精神须曹等传承以育社会之谐，并将其与科技兴国结合必定会振兴我中华民族。当之不论老少，贵贱，智钝，咸宜以嘉庚精神为鉴以汲取其精华善其自身。荟荟众生，何为人哉？其必曰‘贵质，服务，爱国’，是以必将嘉庚精神善扬宏大，以铸人之灵魂。又云，何之嘉庚精神以传承？乃曰‘脚踏实地，严于律己，合乎德礼，真诚守信’足哉。嘉庚精神必将万世流芳，慧泽普洒世间，为中华民族之崛起播下富有生机活力的种子。曹等虽不及嘉庚先生于十一，亦难致其第三境界，然勤能补拙，望人人能致其第一境界，光兴华夏指日可待。劲遒少年，风华正茂，力践嘉庚精神，以陈氏英魂洒萦炎黄金地，普照万灵。

9陈嘉庚大事年表

曹操《龟虽寿》 11邓小平在陈嘉庚百年周庆题

第四篇：嘉庚精神

选课名称：嘉庚精神学习

淑质英才，垂芳千载

——嘉庚精神学习的几点心得体会

[摘要]陈嘉庚先生是我国著名爱国华侨领袖、著名的实业家、伟大的慈善家、教育家及社会实践家。他一生致力于我国民族的独立解放与祖国的统一富强，他倾资办学，呕心沥血，为中华民族的振兴做出了终生奉献。他怀有一颗赤子之心，被毛主席誉为“华侨旗帜，民族光辉”，晚年的他还念念不忘国家统一，特请人在鳌园刻录“台湾省全图”。他是中国近代史上一座不朽的丰碑，他的精神更是垂芳千载，渊远流长！[关键词]

陈嘉庚

爱国 无私 诚信 坚毅

嘉庚先生成长于郑成功抗清复明故垒，在其光辉的一生中，他以自己独有的价值观与强烈的爱国主义情怀还有那为祖国事业奋斗一生的实际行动向我们展示了他身上闪耀的特有的精神财富，他以他“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神为核心延展出了奉献重德，抱诚守真，刚健果毅的陈嘉庚精神。这一切的伟大精神是我们青少年应敬仰的丰碑，是我们后世之人所要传递至全世界的辉煌！一、一心为国 毁家纾难

纵观校主陈嘉庚先生的一生，始终贯穿着一条主线，这便是他矢志不渝的爱国之心与抱国之志。爱国主义精神伴随校主嘉庚先生一生，这是他所有高尚品格的源泉，亦是他一生行为的准则。

陈嘉庚先生出生于充满革命传统的厦门，从小许许多多的豪侠志士，民族英雄的事迹激励着儿时的陈嘉庚，在其心里深深地埋下了一粒爱国的种子。在嘉庚先生青少年居家求学时，这粒种子萌芽了。至他加入同盟会的那一刻起，陈嘉庚先生成为了一个真诚信奉“三民主义”的爱国者，实现了“发家致富”到“为国效力”的思想转变。

从民国政府建立至解放战争胜利前夕，嘉庚先生的爱国主义有了新的发展和转折点，他将他的一片肝胆之心化作报国之行。当中华民国建立时，他自问“政治有清明之望矣，而匹夫之责何如”，所以嘉庚先生决定“思欲尽国民一分子之天职”，他开始倾资兴学，发展教育，以振兴中华。在全面抗战爆发后，他又担当起“南侨总会”主席为抗战征集物资，募集巨款，为祖国的抗战事业做出了巨大贡献。他还坚决反对卖国行为，并提出了“敌未出国土前，言和即汉奸”的著名提案。在访问延安后，嘉庚先生做出了由拥蒋到对共产党“一心仰服，矢志

选课名称：嘉庚精神学习

不渝”的重大政治抉择。在新中国成立后，嘉庚先生又应邀回国，为祖国贡献出所有的一切，直至离世。这期间，嘉庚先生的爱国主义思想又得到了进一步的丰富与升华。

从他光辉的一生中，我们至始至终都可以感受到那份始终将国家利益放于首位的碧血赤心。他用他一生的行为向我们诠释了“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚情操，他的一生是爱国的一生！

二、倾资兴学，急公好义

校主陈嘉庚先生不仅是个伟大的爱国者，他也是一位毕生热诚于祖国教育事业的教育家。他一生清廉节俭，却在办学上倾尽家财，黄焱培先生因此评论嘉庚先生说：“发了财的人，而肯全部拿出来的，只有陈先生。”

陈嘉庚先生说： “教育不振则实业不兴，国民之生计日绌，……言念及此，良可悲已。吾国今处列强肘腋之下，成败存亡千钧一发，自非急起力追难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。诸生青年志学，大都爱国男儿，尚其慎体鄙人兴学之意，志同道合，声应气求，上以谋国家之福利，下以造桑梓之庥祯，懿欤休哉，有厚望焉。”（按：“致集美学校诸生书”，录自《陈嘉庚精神读本》）正如嘉庚先生所说的那样，他把自己的巨大财富与全部身心都献给了祖国的教育事业而未给后代留下一分钱。

从在集美创办惕斋学塾、资助阳翟小学，到辛亥革命建立民国政府后回国创办集美小学及以后陆续办起的师范、中学、水产、航海、商业、农林等善举无不体现了嘉庚先生热心公益，服务社会的无私奉献精神。嘉庚先生还耗费巨资为学校创建良好的环境，设置图书馆、医院、科学馆等。乃至嘉庚先生生前好友洪丝丝先生估计他所投入到祖国教育事业中的经费相当于一亿美元左右，几乎等于他所有的资产。“嘉庚先生一生办学时间之长、创办及资助学校之多、捐资之巨、成绩之著，堪称中国近现代史上第一人。”(出自《陈嘉庚精神读本》)更为感人的是，嘉庚先生即使在经济不景气时仍坚定地说：“宁可变买大厦，也要支持厦大。”他的急公好义，无私奉献，倾资助学的行为影响了一代又一代的莘莘学子，使他们在自己的人生路上孜孜不倦，勇往直前，创造人生辉煌，实现人生价值，为祖国的人才培养注入了新的血液！

三、志在真诚，恪守不违

校主陈嘉庚先生奋斗的一生中，还有一个不可或缺的美好品质，那便是伴他终生的抱诚守真。因儿时受到私塾教育与良好的家风影响，他深得中华民族优秀传统文化的精髓，并将其转变为实际之行，例如，1904年时，嘉庚先生父亲的企业破产倒闭，负债高达20余万元，选课名称：嘉庚精神学习

在嘉庚先生知道当时当地法律规定与风俗习惯是后代不用替父还款的情况下，在他身处步履维艰的窘境下，校主嘉庚先生仍坚持还清每一分债务，终于，嘉庚先生的企业有了收益，他还清了欠款，也因此，他赢得了外界的信任与盛赞。而且其对待公司生产的产品一丝不苟的态度，例如，他“门市零售定价不二，以昭信用”的原则，他“货品损坏，买后退还，如系原有，换之勿缓”的严格规定，使其所有的产品成为当时人们最信赖的产品之一。

诚信是现代社会中急切需要的高贵品质，是构建和谐社会的桥梁。陈嘉庚先生因为坚守这份诚信，一生坚持以诚信为根本对待每一件事，所以奠定了他在商业上的崇高地位，更确立了他华侨领袖的地位。嘉庚先生曾说：“我自己所能者仅诚、信、公、忠四字。” “君子必诚其意”他的一生是实践诚信美德的典范，也为我们后世之人树立了楷模，令我们现代社会的青少年受益匪浅，留下了一大笔宝贵的精神财富。

四、坚毅处事，百折不挠

除了崇高的爱国主义精神，大公无私的奉献精神，诚实守信的重德精神，校主陈嘉庚先生还拥有那坚韧不拔的自强精神。在为父偿还高额债务的过程中，他身处窘境，可仍奋勇拼搏，自强不息，艰苦创业，向我们展示了他钢铁般的意志，终于他不但还清了欠款还创造了辉煌的业绩。

而在他几十年的办学过程中，他也呕心沥血，百折不屈。嘉庚先生虽然号称拥有千万资产，但沉重的校费仍深深地压在了嘉庚先生的双肩上，其实他的经济状况长期不佳，从创办集美小学开始，嘉庚先生在银行的欠款也不断增加，在他经济最困难时，他仍将“世界无难事，唯毅力与责任耳”牢记于心，所以面对许许多多的困境时，例如，资本主义经济大危机时，他负债高达400余万元，可是校主先生还是坚持供给两校的经费，还有做出“出卖大厦，维持厦大”的壮举，表达了毅力维持两校的决心。在战争期间，学校遭遇了无法正常教学，校园遭飞机轰炸等巨大挫折时，校主陈嘉庚先生仍百折不挠，废寝忘食，用尽家财重建校园，终于复兴了举世无双的集美学村与厦门大学。

校主陈嘉庚先生将责任时时放在心中，牢记自己为国家发展教育事业的使命，独立维系两校的巨额教育经费，都是因为他心中钢铁般的毅力。以至于世界也为其办学之长，规模之大而振惊。他的所作所为也为祖国的建设输送人才无数，他也达成了自己为国兴办教育的心愿。

五、总结

嘉庚先生的一生是辉煌的一生，是奉献的一生，这一生中始终闪耀着他的爱国主义情怀，乐于奉献的品质，抱诚守真的精神还有坚毅刚强的品格。作为新世纪的大学生，我们应怀着

选课名称：嘉庚精神学习

最高的敬意，学习嘉庚先生生平的所作所为，我们要高举陈嘉庚精神的旗帜，以校主先生的爱国主义精神热爱我们的祖国，捍卫祖国的领土；以嘉庚先生的无私奉献精神服务社会，帮助他人；以他诚实守信的品格构筑人与人之间互助互信的桥梁；还要以他坚韧不拔的毅力努力坚持不懈，创造人生的辉煌，实现自我的价值。总之，我们要努力学习嘉庚先生的每一个优秀品格，并把它们转变为实际之行，共筑我们和谐统一的社会！

注释：

1.本文中大部分引用《陈嘉庚读本》.2.本文中小部分采自《百度百科》.参考文献

[1]主编：林斯丰 《陈嘉庚读本》 厦门大学出版社 2011年9月第二版 第一次印刷 [2]《百度百科》——全球最大中文百科全书

第五篇：“嘉庚风格”建筑

“嘉庚风格”建筑 与闽南文化的创新

龚洁

二十世纪一、二十年代，在福建的东南部集美和厦门岛上，出现了一批既具传统的闽南 红砖民居特征，又有西洋风格的建筑。这些建筑中华文化与欧陆文化巧妙地和谐地结合在一 起，大多在西洋风格的主体上，或在英国殖民地外廊式建筑上，加上传统的闽南建筑的屋顶，形成了个性突出、色彩鲜丽、整体十分漂亮的独特风格，人们称之谓“穿西装，戴斗笠”，这就是陈嘉庚先生在创建集美学校和厦门大学时发明的新颖建筑形式，后人称之为“嘉庚风 格”的建筑。

陈嘉庚，厦门集美人，1874 年(清光绪十三年10 月21 日生于集美社颖川世泽堂。1890 年，虚龄17 岁时应父召到新加坡学商，后种植黄梨、橡胶，进而经营橡胶制造业，雇用职 工约3 万人，资产多达新币1000 万余元，约值黄金百万两。陈嘉庚经营成功后，他首先想 到的是家乡的青少年，他说：当今中国，青少年没有文化是不能立足于这个社会的。于是他 把赚到的钱，全部携回集美、厦门，开始了艰辛漫长而又崇高的兴学之路。一

这条兴学之路是伴随他建造众多的嘉庚风格建筑而延伸的，他兴学到何处，嘉庚风格建 筑就出现在何处，而且越建越漂亮，规模也越建越大，为我们留下了闽南的建筑瑰宝!1912 年秋，陈嘉庚回到集美，召集各角房长幼劝其停办各房私塾，联合筹办集美小学。1914 年8 月起，到1927 年，他在集美陆续建起许多座教学大楼，计有：小学楼(1940 年8 月)、尚勇楼(1918 年1 月)、居仁楼(1918 年1 月)、立功楼(1918 年5 月)、立德楼(1920 年3 月)、立言楼(1920 年7 月)、德礼楼(1920 年11 月)、即温楼(1921 年4 月)、手工教室(1921 年2 月)、尚忠楼(1921 年2 月)、诵诗楼(1921 年2 月)、明良楼(1921 年6 月)、延平楼(1922 年9 月)、允恭楼(1923 年8 月)、文学楼(1925 年8 月)、敦书楼(1925 年8 月)、务本楼(1925 年12 月)、事务楼(1925 年12 月)、崇俭楼((1926 年2 月)、瀹智楼(1926 年8 月)、葆真楼(1926 年9 月)、养心楼(1926 年9 月)、敦业楼(１９２７年8 月)等，计约23 幢，作为小学、中学、师范、水产、航海及商科、女子及女小、农林、幼师等学校的校舍，约45000平方米。相关 设施有：福南大礼堂(1918 年12 月)、医院(1920 年9 月)、图书馆(1920 年11 月)、科学馆(1922 年9 月)、音乐室(1925 年2 月)、钟楼等为各校共用。中华人民共和国成立后，又陆续建造 了道南楼、南薰楼、航海教学楼、黎明楼、侨校教学楼、七星亭等，约16 万平方米。1920 年起的五年间，他还在厦门大学建造：敬贤楼(三幢)、映雪楼、囊萤楼、丰庭楼(三 幢)、大南楼(二幢)、集美楼、同安楼、博学楼、国光楼(三幢)、芙蓉楼(三幢)、成义楼、成 智楼、成伟楼(三幢)、南安楼、南光楼、笃行楼以及勤业斋、建南大礼堂等约30 幢。1921 年前的大楼，大多是欧式或殖民地式的敞廊拱房，罗马圆柱，有的还是仿荷兰中世 纪建筑或西欧文艺复兴建筑，个别的如务本楼则酷似德国慕尼黑的洛可可式建筑，这主要反 映陈嘉庚先生受南洋殖民地建筑的影响，乃是因为嘉庚先生在南洋殖民地生活二十多年，对 欧式殖民地建筑感受领悟的结果。这正说明嘉庚先生接受新事物，自觉不自觉地把在南洋看 到的欧陆建筑形式移用于集美学校和厦门大学教学楼的建筑。

但是，他在南洋经商活动中，饱受帝国主义、殖民主义的欺凌和压迫，作为中国人受洋 人压迫的滋味太深刻了。必然会在某一个方面表现出反抗，表现出一种“报复”心理，尤其 是得到了宣泄后而获得场眉吐气的快感。于是，他在1920 年以后建造的教学楼或宿舍的欧 式大楼的顶上，加上中国传统的燕尾或马鞍屋脊或重檐歇山顶，用中华民族的传统建筑形式 “压制”欧陆建筑或殖民地建筑，塑造出强烈的闽南地方特色“嘉庚风格”。他在一次大会 上就直言不讳地说过他这样做的用意。他的这种用意，西方学者很快就感受到了。美国人毕 腓力在他的《In and about Amoy》一书中说，这是华侨“由于在海外遭受欺凌，固而在建造 房屋时，产生了一种极为奇怪的念头，将中国式的屋顶盖在西洋式的建筑上，以此来舒畅他 们饱受压抑的心情”。1922 年，陈嘉庚进一步向厦大的教授们说明他的建筑理念，他向教授

们说：建筑要有个性，自己民族的建筑要有属于自己的个性，不必追求或模仿洋人的建筑。每个民族，各有它的历史传统和民族性的建筑艺术，不必强同于异族而来抹杀自己民族的建 筑文化艺术，而走上模仿洋化维妙维肖的道路，乃是埋没自己民族和本国伟大历史传授下来 的建筑文化艺术，是没有国性的。二

陈嘉庚先生在集美学校和厦门大学创造的“嘉庚风格”建筑，既接受了西方建筑的文化，又保留了中国的传统文化，更是富有创意地将两种优秀文化和谐地融合在一起，在闽南这 块美丽的土地上独树一帜，在闽南人民的心中有特殊的地位，更使闽南文化得到了创新!“嘉庚风格”建筑个性鲜明，有许多特点，主要有：

第一，“穿西装，戴斗笠”。就是房子的主体是欧洲式样，像一个人身穿西装一样，而头 上却戴了一顶闽南农村农民常戴的斗笠。这种形式的建筑以前有人说它“不土不洋，既土又 洋，是个怪模样”。经过漫长岁月的考验，现在人们感到非但不怪，而且“很美观”，“很独

特”，很有文化。它既不单纯抄袭西方建筑形式，又灵活运用中国传统建筑理念，使厦门地 区出现了一批与众不同的漂亮建筑。在西洋建筑上加一个重檐歇山顶，气势灵动雄伟，鹤立 于建筑群里或大海边，蓝天、白云、碧海、绿树，加上红色歇山顶，十分出众秀美，为厦门 所独有。这是二十世纪中华大地上创造出来的一种新的建筑形式，别人无可替代，在中国建 筑界树起了榜样，确立了地位。

第二，三曲燕尾脊。闽南红砖民居，其主厝主要使用燕尾屋脊，简称燕脊，有单曲和双 曲之分；护厝主要是马鞍脊，简称马脊，有方形、锐形、曲形、直形、圆形之别，它又与五 行有关：方为土、锐为火、曲为水、直为木、圆为金。燕尾马鞍两相匹配，表现出红砖民居 的曲线美、形体美，不论从那个角度看去，都十分秀美灵动，雅丽稳重，充分显示出闽南劳 动人民富于创新的灵气。可是，陈嘉庚先生还不满足，他把教学楼、宿舍楼的屋脊，修成十 分漂亮的燕脊和马脊，配搭得颇为和谐。尤其是将燕脊修成三曲燕尾，一幢红瓦双坡欧式主 体的屋顶上，左右六个燕尾高高扬起，在蓝天白云下，为三双燕子歇在屋顶上振翅欲飞，匀 称美丽得无可比拟。这在闽南、台湾是找不到这种屋脊的，只有陈嘉庚先生敢于突破传统，创造性地使用三曲燕尾。歇山顶也有新的造型，比通常的更为美观，为中国建筑增添了新成 员。

第三，彩色出砖入石。出砖入石形式多样，在闽南红砖民居上常可看到。可陈嘉庚先生 是一个勇于创新、敢于创新的人，他把闽南这古老的出砖入石建筑方法优化到了极致。他不 仅在房屋的墙角上使用花岗石做出砖入石，而且他利用厦门盛产多色花岗石的优势，在建筑 的主体和立面以及柱子上也使用彩色花岗石做出砖入石镶成图案，色彩本原，图案简明，美 观大方，协调和谐，使大楼的整体美感大大增强，个性十分鲜明。这种做法，在全国所仅见。第四，梁檩桁柱不油漆。陈嘉庚先生又是一个颇有生活实践的人。他看到许多木质楼房，用油漆把所有梁檩桁柱油漆几遍，把木质部分全部封闭了起来，以为这样可以延长木材的寿 命和房屋的使用年限。其实不然，厦门地处沿海，气候温湿，极易遭白蚁侵蚀。梁檩桁柱的 两端，虽立于柱礎或与榫卯相合，掩于墙体或处于阴暗处的，汲收温湿而滋生白蚁。所以，往往出现油漆了梁檩桁柱的头尾部分生长白蚁而侵及整根木材的情况。陈嘉庚先生则严令工 匠不准油漆梁檩桁柱，让其暴露在空气中，任凭海风吹拂，这样反而不易生长白蚁，房屋更 加安全。所以，在集美和厦大，凡陈先生督造的教学楼和宿舍或礼堂的梁檩桁柱，甚至楼板，都没有油漆，建造时匠人的手印、泥水痕迹等原封保留。这就是陈先生预防白蚁蛀蚀的极原 始办法，但十分有效。这也是他老人家独创的“土办法”，值得总结借鉴。

第五，陈嘉庚先生还创造了新颖的“嘉庚瓦”。他将仰合平板瓦改成可以挂搭的大片型 改良瓦，且以闽南红土为原料烧制而成，建筑设计界将这个红色的改良瓦专称为“嘉庚瓦”。后来，人们以水泥为原料制作，风行了几十年，厦门、福建许多房屋均使用这种水泥瓦。直 到改革开放以后，才出现新型的S 瓦，水泥瓦才淡出建材市场。陈嘉庚先生创造的嘉庚瓦，功莫大焉!此外，陈嘉庚先生建造教学楼，一般不在楼设厕所，而在大楼后面建一颇有规模的厕所 供学生使用。14 层的南薰楼，原来也是没有厕所的，据说他要求学生们勤跑，到楼后厕所 如厕。三

梁思成先生1954 年在《中国建筑的特症》中说：中国的传统建筑，是“从世世代代的 劳动人民在长期建筑活动的实践中所积累的经验中提炼出来，经过千百年的考验，而普遍地 受到承认而遵守的规则和惯例，所以是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物”。红砖 民居，是闽南劳动人民创造的，历几千年的历史传承传至今天，表现了闽南深厚的悠久的文 化，当它与古老的欧洲建筑所包含的欧洲民族文化结合起来的时候，又反映了厦门地域特别 是陈嘉庚先生所创造的中西融合的独特的建筑形体美，这就是“嘉庚风格”建筑所展示的个 性，人们只要见过它一次就难以忘怀，而且还会联想起陈嘉庚先生的爱国情怀以及他的创造 精神。时光流逝越久，它给人们的印象越深，这就是“嘉庚风格”的魅力所在，是陈嘉庚先 生留给厦门人民的一笔丰厚的财富，应当尽心的加以保护。

“嘉庚风格”的灵魂就是它把闽南红砖民居乃至中国传统建筑与欧陆建筑的融合上，把 东西方两种古老的民族文化巧妙地结合在一起，这是陈嘉庚先生对闽南文化的创新发展的巨 大贡献，并随着时空的跨越扩大，其价值也相应地扩大，对厦门乃至闽南地区的建筑产生了 深刻的影响!(作者系原厦门市博物馆代馆长)

生命科学细胞理论也被充分利用起来了，融合进校区的功能布局里。其中一个设计方案效果图显示：左边是一个细胞图，右边是功能效果图。细胞壁对应校区里的香山生态山林，细胞膜对应隔离绿化带，叶绿体对应绿化植被，细胞核对应“一主四从”公共教学区，液泡对应湖面水体，细胞质对应各功能建筑组群。该方案提出的“细胞结构类比”概念吸引了许多学生 “细胞结构类比”概念吸引了许多学生