史记导读

第一篇：史记导读

《史记》导读

《史记》系纪传体通史，一百三十卷，西汉司马迁著，约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词，东汉之前乃一切史书之统称，后始为司马迁史书之专称，原书最初被称作《太史公书》，到东汉桓帝才改称为《史记》。此书体例为纪传体之滥觞，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，以纪和列传为主体，故名纪传体，记载了上自黄帝，下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“原始察终，见盛观衰”。

司马迁，字子长，左冯翊夏阳人，博学多闻，遍游名山大川，曾从当时著名学者孔安国学过《尚书》等，其父司马谈立志要写一部全面系统的史书，无奈生年有限，遗命司马迁完成。元封三年，迁为太史令，主管文史资料和天文历法，五年后，着手撰写《史记》。然世事难测，天汉二年，汉将李陵投降匈奴，迁向武帝表示应客观评价李陵功过，因而身陷囹圄，惨遭宫刑。这不仅是肉体上的摧残，更是精神上的凌辱，司马迁不堪此冤，甚至想离开人世，但想到自己的史书“草创未就”，不甘心半途而废，权衡之后，决心忍辱苟活也要完成自己的事业，是以“就极刑而无愠色”，《史记》的写作，直至临终才搁笔。

以个人力量编写纵贯中国整个上古时代的通史，几千年来，无出其右者。司马迁不以成败论英雄，而以人格的魅力作为抑扬的标准。例如对于失败者项羽，司马迁赋予了种种悲剧英雄人格力量，写项羽之神勇，诸侯将“莫敢仰视”，写虞姬项羽之别，悲歌和应，更是千古离别之冠，赚尽诗人才子笔墨，荡尽失意之人哀肠。这使《史记》不仅成为史书之典范，也是不朽的文学名著，鲁迅先生赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

整部《史记》，帝王将相无数，英雄豪杰无数，鸿儒硕学无数，司马迁“想见其为人”的，唯有孔子与屈原，司马迁欣赏孔子“知其不可而为之”的气魄；屈原的遭遇，与己身之遭遇同病相怜，其恢宏之辞章，也为司马迁所向往，融入历史的写作中，使其成为一幅瑰丽雄浑、荡气回肠、悲天悯人的历史画卷。

《史记》原为完帙，但在流传过程中却有残缺。《汉书·司马迁传》云《史记》“而十篇缺，有录无书”。元帝、成帝时，褚少孙补作的部分，均冠有“褚先生曰”字样，颇易区别。今本《史记》一百三十篇亦非全出自司马迁之手，但绝大部分是司马迁的手笔，基本上保留了《史记》的原貌。现存《史记》有三家注，即南朝刘宋裴骃的《集解》、唐司马贞的《索隐》和张守节的《正义》。三家注原先各自单行，自北宋始将三家注散列在正文下合为一编。中华书局1959年出版有点校本。

《史记》对《聊斋志异》的影响

李少雍曾指出:“《史记》纪传体同小说发展的关系特别密切,对我国小说传统风格的形成有着极为巨大的影响。学术界已有前辈学者撰文揭示《史记》对唐传奇、宋话本、《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》等小说的影响。对于一部志怪小说《聊斋志异》,我们很难在其中找到同《史记》相同或相似的人物形象,因为它们各自的隶属题材就决定了它们的描写对象会截然不同。而对于历经十次乡试的蒲松龄来说,在“以文取仕”制度的背景下,《史记》作为正史对他的熏陶可谓深矣,况司马迁遭受腐刑的个人不幸,对屡次落第的蒲松龄来说很能引起情感的共鸣《史记》与《聊斋志异》,一部人史,一部鬼狐史;一部正史,一部野史,虽然两者之间看似“貌离”,个中却不乏“神合”之处。

一、褒贬精神的影响 班固在《汉书·司马迁传》中说:“自刘向扬雄博极群书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辩而不华,质而不似,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录.”在《史记》中,司马迁敢于坚持真理,秉笔直书,该褒则褒,该贬则贬。对真、善、美给予热情的赞美歌颂,对假、丑、恶给予无情的揭露批判。在《孝文本纪》中,写汉文帝办事以国家、百姓为重,称赞他是仁君。在《刺客列传》中,写刺客们的为知己而死,不畏强暴,见义勇为,急人之难,扶助弱小,歌颂他们慷慨磊落,不怕牺牲的精神。在《李将军列传》中,写李广的善于带兵,赞美他的忠实心诚的品格。在《循吏列传》中,写几位官吏的导民措施,秉公执法,歌颂他们的奉职循理。在《游侠列传》中,写他们的急人之困,挖人不瞻,歌颂他们言必信,行必果的高贵品质。在《项羽本纪》、《高祖本纪》、《萧相图世家》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》、《彭越列传》等篇中,揭露批判了刘邦猜忌阴险,刻薄寡恩。在《吕后本纪》中,揭露了吕后的自私、狭隘、凶残。在《封禅书》中,揭露批判了汉武帝的迷信鬼神的荒唐行径。在《酷吏列传》中,揭露批判了酷吏们的凶狠残暴。由于《史记》中这种鲜明、强烈的褒贬态度,至使其中有些篇章在当时就被汉武帝怒而削去之,º到东汉末时王允还骂其为“谤书”。»

蒲松龄自己曾说过:“余少时,最爱《游侠传》,五夜挑灯,恒以一斗酒佐读。”在《聊斋志异》中,作者高度称赞清廉恤民的官吏,改于抗暴的侠客;揭露批判社会的黑暗、官吏的贪婪凶残。《邵临淄》写邵公严肃法纪,作者明确说明邵公就是《史记·循吏列传》中的人物,并比他们还有过之,所以他要“志之,以补《循吏传》之所不及者。《于中垂》、《折狱》、《胭脂》、《老龙船户》、《太原狱》、《新郑讼》写成龙、费伟扯、施闰章、米公、孙卿、石公诸人的办案神明、听讼仔细,称颂他们的清廉恤民。《一员官》写吴公的刚正不阿,大义灭亲,称其“威福能行床第”,“奇于鬼神”。《侠女))写侠女的复仇、报恩:《商三官》写商三官装扮优人,为父报仇;《田七郎》写田七郎为友杀仇;《向果》写向果化虎噬仇;《聂政》写聂政鬼魂复出,为民除害;《崔猛》写崔猛为友报仇,抗击贼寇。这些篇章或写人侠,或写鬼侠,作者对其抗暴之举皆加称赞,说商三官是女豫让,赞叹“世道茫茫,七郎少也”。我们读这些篇章,就如同在读《史记》中的《刺客列传》和《游侠列传》。《促织》写成名一家的悲欢离合,揭露批判了封建社会统治阶级对人民的压榨。《潞令》写潞令宋国英“贪暴不仁,催科尤酷,到任不过百天,便杖杀五十八人。揭露批判了封建官吏的草营人命。《天宫》写郭生醉梦中游仙,反映的是严篙之子严世蕃的家世。揭露批判了封建社会权奸纵淫、豪绅骄奢。《梦狼》写白翁梦见自己在外为宦之子为狼。揭露封建社会官吏皆是“牙齿晚嵘”的老虎、吃人血肉的豺狼。《司文郡》写一替僧能以鼻代目,焚烧文章嗅出其好坏,但考试结果却与所嗅相反,说明考官不仅盲于目,而且盲于鼻。揭露了科举制的黑暗。《王子安》写王子安试后醉卧,梦中的飞黄腾达,揭露了科举制度对人心灵的摧残。从以上这些例子我们不难看出,《聊斋志异》的褒贬态度是强烈、鲜明的,所表现的政治思想,社会观点,对游侠、刺客的赞颂,对酷吏的鞭挞,是与司马迁的《史记》一脉相承。这些都是受《史记》褒贬精神影响的结 果。

二、行文笔法的影响

《史记》和《聊斋志异》都是中国文学史上的艺术精品。《史记》运用现实主义手法记录历史反映时代变迁;而《聊斋志异》则运用浪漫主义手法塑造形象,反映现实社会。在表现手法上,《聊斋志异》成功地移花接木地借鉴了《史记》的艺术技巧,丰富了自己塑造的艺术形象,提高了艺术表现水平。其一,在结构安排上作为纪传体文学开山之作的《史记》，在结构安排上分为开头、中间、结尾三部分。开篇介绍人物姓氏、籍贯、职业等基本情况,给读者留下总体印象。正文详尽叙述人物主要事迹,写得波澜起伏。结尾概括人物结局,发表作者看法。《聊斋志异》在继承《史记》人物传记结构安排上,进行了大胆创发展,不对主人公的生平作纪年式叙述,而是选取人物的某一故事,交代清故事的起因、经过和结局,突现故事情节的生动曲折离奇,起伏跌宕,人物形象感人,性格突出。其二,《史记》巧妙地运用叙议结合的方法,篇末缀以“太史公曰”画龙点晴的议论,揭示文章主旨,发表作者看法,褒贬百代,臧否人事,引导读者深入理解文章内涵,形成了言约义丰,博大思精,议论宏阔,文笔纵横的风格。《聊斋志异》心领神会巧妙地在篇末加上“异史氏曰”。在生动叙述曲折的故事情节基础上,阐发议论,引导读者从虚幻境界走向社会现实,一针见血地指出隐藏在故事情节中不为人知的真知灼见,提示作品深刻的社会意义。三,语言风格的影响

《史记》善于运用各种形式的抒情方法,在叙述事件的过程中,抒发作者丰富的思想感情,字里行间流露出作者鲜明的爱憎感情。在人物形象的刻画上,浸润着作者饱满的喜怒哀乐之情。司马迁在《屈原列传》中情不自禁地赞誉屈原:“其文约,其词微,其志洁,其行廉。······其志洁,故称物芳,其行廉,故死而不容。······推此志也,虽与日月争光,可也。”感情何其深,赞誉何其高!实则是作者的情感借屈原的形象流露了出来。蒲松龄巧妙地将夹叙夹议,叙议结合,借景抒情,情景交融,状物言志等抒情方法运用到《聊斋志异》的叙事写景刻画人物形象之中,让作者自己的悲愤感情充沛地自然地宣泄出来。蒲松龄在《婴宁》这篇短篇小说中叙述了狐仙婴宁钟情王子期的爱情故事后,深情地赞誉道:“女逾年生一子,在怀抱中,不畏生人,见人辄笑,亦大有母风云”。作者热情赞颂婴宁女儿甜蜜的笑容,赋予人物理想化性格,赞美了纯真的爱情生活,抒发了作者对返朴归真的人性热烈的向往之情。

综上所述,《史记》和千余年后的《聊斋志异》之间架起了一条中国古典小说发展的通道。《聊斋志异》继承发扬了《史记》的发愤著书的创作精神,进一步丰富了小说思想内涵,发展完善了古典文言小说的艺术技巧,使中国小说艺术之花绽放得更加绚丽多彩。

勿以成败论英雄

司马迁在《史记》中以悲愤热烈的激情,饱蘸着赞美和哀惋的浓墨,描画了一个性格多重、形象丰满的艺术形象,谱写了一曲悲壮的英雄颂歌。项羽，是我在《史记》这本文学巨著中最欣赏的人物之一。不仅仅因为他“力拔山兮气盖世”的伟力;也不仅仅因为他“不肯过江东”的铮铮傲骨;只为那“霸王别姬”时滚烫的热泪。无论喜怒爱僧,我想读过《项羽本纪》的人,谁也不会漠视和淡忘这位在推翻暴秦中贡献卓著,在楚汉相争中却身死东城的英雄。

最令我震撼与感动的是垓下之围,那是项羽的覆灭,但他慷慨悲歌,同样也显示出了英雄末路的本色,是无数“宁可站着死,不肯跪着生”的古代英雄豪杰赖以支撑的精神支柱。他死得非常道德,为他的一生画上了一个完美的句号。在坟下,项羽陷人重围,意识到他的末路。面对爱妾虞姬,禁不住慷慨悲歌: “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”

男儿有泪不轻弹,可现在一个力拔山、气盖世的英雄竟然泪流不止,左右的人也一个个泣不成声。非但如此,后人读到这里也无不为之涕泣。正象郑板桥所叹:“何似英雄骏马与美人,乌江过者皆流涕。”可是项羽不是为自己哭泣,而是为虞姬哭泣。在“时不利兮”的环境下,他连虞姬都不能保护,这一人间美人就要被毁灭了。同时,项羽的哭泣也是在愤怒苍天的不公,因为他认为自己的悲剧结局是“天亡我”。但项羽并没有承认自己的失败,他还不甘心天意的安排,所以当虞姬死后,他率八百壮士,从坟下突围而出。到了乌江边,只剩下随从二十八人。前面有浩瀚的大江,后面有黑压压的追兵,英雄已到末路。但他仍要一展雄风,对身边的骑从说:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝致北,遂翁有天下。„„愿为诸君快战,必三胜之,为诸君清围,斩将、刘旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”于是在乌江边上,项羽表演了一场精彩的快战。“项王大呼驰下,汉军皆披靡”。在汉军的重围之中,“项羽慎目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。”这表现了他豪气万丈,拔山盖世的英雄气概。最后,乌江亭长请他渡江,可是项羽曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!”他割下头颅,馈赠乌江亭长。这又表现了他的大度和英雄自我的选择,也更表现了项羽临死前的英勇,从容镇定,蔑视敌人的性格,真正显示出了项羽力拔山、气盖世的英雄气概,也道出了一位顶天立地的伟丈夫的心声。

他—项羽,虽然失败了,但没有输给任何人,而是战胜了一切挑战者。项羽的失败,不仅仅是悲剧的失败,从某种意义上来说,更是一种超悲剧的胜利。从哲学的角度来讲,世界上的一切事物都是相对的。表面上,刘邦胜利了,项羽的价值取向不在于谁称王,不在乎时间的长短,而以气概为最高价值,宛如横空出世,在人间闯荡一遭,创造出了极致的境界,这是空前绝后的。宋代词人李清照怀着对项羽崇敬的心情留下了《夏日绝句》这首诗: 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

它表达了千百年来人们对项羽英雄气概的肯定与颂扬。项羽虽然称霸的时间不长,但他的精神将永远常青。司马迁在《项羽本纪》中,一方面突出了项羽叱咤风云、气盖一世的英雄形象,歌颂了项羽英勇善战的英雄本色;另一方面也毫不留情地揭露了他残暴不仁,刚惶自用,具有浓厚的宗法、本土观念等缺点,提示他失败的原因,从而完成了项羽形象的塑造,使项羽这位历史人物又深具文学色彩,后人难以忘怀。太史公采用了多维透视的方法,刻画出项羽多重的性格特征,从而使他的形象有血有肉,生动丰满。同时又使一些相互对立的因素有机地集中于项羽一身。正如钱钟书先生在《管锥编》中所说:“‘言语呕呕’与‘暗恶叱咤’,‘恭敬慈爱’与‘剿悍滑贼’,‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’,‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’,‘分食推饮’与‘刻印不予’,皆若相反相违,而既具在羽一身。”这样,项羽这个人物具有了更加丰富的内涵和深厚的意蕴。

总之,项羽自身虽然有种种缺点,导致了最后失败,但他仍然是一位英雄中的雄。他从二十四岁登上历史舞台到三十二岁乌江自列,虽然道路坎坷,事业难就,可是自始至终他都一直在奋斗。他是一位失败的英雄,是一位可歌可泣的悲剧性的英雄。

《史记》作为我国最早的一部传记文学巨著，具有伟大的史诗效果与独特的艺术魅力。《史记》作为文学传记的开山之作，在人物的刻画与个性塑造上特色显著，卓有成就;在史与诗的结合上，达到水乳交融的艺术境界;在思想内涵与艺术手法上《史记》所创造并娴熟运用的简约叙事与白描手法，更显得别具一格。《史记》和司马迁永远都是中国传记写作者的精神守护神。

第二篇：史记导读

本科“中国古代文化要籍导读”之六

《史记》导读

《史记》130卷，记事起于传说中的黄帝，迄于汉武帝太初年间，共三千年左右，是中国第一部纪传体通史。

一、作者及书名

1、司马迁

太史公自序（节录）

“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》﹑《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。„„

罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。„„

太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。

报任安书（节录）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒 其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪

十二、书八章、世家三

十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，臧之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

《汉书》卷六十二《司马迁传》

2、司马谈

《史记》中有部分内容最初可能出自司马谈之手。《论六家要旨》

《刺客列传》、《郦生陆贾列传》、《樊郦滕灌列传》、《张释之冯唐列传》

3、其他人补写 如：

禇少孙：《孝武本纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》 冯商：《孝景本纪》、《汉兴以来将相名臣年表》 《礼书》、《乐书》

书名：《太史公》（《法言》、《后汉书》）、《太史公记》（《汉书·杨恽传》、《论衡》）、《太史记》（《风俗通义·正失篇》）、《太史公传》（禇少孙补《史记·龟策列传》），称《史记》是东汉末年以后的事。

二、体例及影响

纪传体：本纪、表、书、世家、列传五体合一，便于考见各类人物的活动情况以及各类典章制度的沿革源流，开创了以人物传记为中心的纪传体史书的编纂方法，成为“正史”的典范。

本纪：十二篇（编年史，大事记，为通史之总纲。一类以朝代为主，一类以帝王为主）

卷一 五帝本纪第一

卷二 夏本纪第二

卷三 殷本纪第三

卷四 周本纪第四

卷五 秦本纪第五

卷六 秦始皇本纪第六

卷七 项羽本纪第七

卷八 高祖本纪第八

卷九 吕太后本纪第九

卷十 孝文本纪第十

卷十一 孝景本纪第十一

卷十二 孝武本纪第十二

表：十篇（史表，一为大事年表，一为人物年表）

卷十三 三代世表第一

卷十四 十二诸侯年表第二

卷十五 六国年表第三

卷十六 秦楚之际月表第四

卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五

卷十八 高祖功臣侯者年表第六

卷十九 惠景间侯者年表第七

卷二十 建元以来侯者年表第八

卷二十一 建元已来王子侯者年表第九

卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十 书：八篇（系统记述典章制度，分类史）

卷二十三 礼书第一

卷二十四 乐书第二

卷二十五 律书第三

卷二十六 历书第四

卷二十七 天官书第五

卷二十八 封禅书第六

卷二十九 河渠书第七

卷三十平准书第八 世家：三十篇（记封国诸侯）

卷三十一 吴太伯世家第一

卷三十二 齐太公世家第二

卷三十三 鲁周公世家第三

卷三十四 燕召公世家第四

卷三十五 管蔡世家第五

卷三十六 陈杞世家第六

卷三十七 卫康叔世家第七

卷三十八 宋微子世家第八

卷三十九 晋世家第九

卷四十 楚世家第十

卷四十一 越王勾践世家第十一

卷四十二 郑世家第十二

卷四十三 赵世家第十三

卷四十四 魏世家第十四

卷四十五 韩世家第十五

卷四十六 田敬仲完世家第十六

卷四十七 孔子世家第十七

卷四十八 陈涉世家第十八

卷四十九 外戚世家第十九

卷五十 楚元王世家第二十

卷五十一 荆燕世家第二十一

卷五十二 齐悼惠王世家第二十二

卷五十三 萧相国世家第二十三

卷五十四 曹相国世家第二十四

卷五十五 留侯世家第二十五

卷五十六 陈丞相世家第二十六

卷五十七 绛侯周勃世家第二十七

卷五十八 梁孝王世家第二十八

卷五十九 五宗世家第二十九

卷六十 三王世家第三十

列传：七十篇（一类是人物传记，有单传、合传、类传；另一类是对外国或国内少数民族的记载，后世称为四夷传，外国传。

卷六十一 伯夷列传第一

卷六十二 管晏列传第二

卷六十三 老子韩非列传第三

卷六十四 司马穰苴列传第四

卷六十五 孙子吴起列传第五

卷六十六 伍子胥列传第六

卷六十七 仲尼弟子列传第七

卷六十八 商君列传第八

卷六十九 苏秦列传第九

卷七十 张仪列传第十

卷七十一 樗里子甘茂列传第十一

卷七十二 穰侯列传第十二

卷七十三 白起王翦列传第十三

卷七十四 孟子荀卿列传第十四

卷七十五 孟尝君列传第十五

卷七十六平原君虞卿列传第十六

卷七十七 魏公子列传第十七

卷七十八 春申君列传第十八

卷七十九 范雎蔡泽列传第十九

卷八十 乐毅列传第二十

卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一

卷八十二 田单列传第二十二

卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三

卷八十四 屈原贾生列传第二十四

卷八十五 吕不韦列传第二十五

卷八十六 刺客列传第二十六

卷八十七 李斯列传第二十七

卷八十八 蒙恬列传第二十八

卷八十九 张耳陈馀列传第二十九

卷九十 魏豹彭越列传第三十

卷九十一 黥布列传第三十一

卷九十二 淮阴侯列传第三十二

卷九十三 韩信卢绾列传第三十三

卷九十四 田儋列传第三十四

卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五

卷九十六 张丞相列传第三十六

卷九十七 郦生陆贾列传第三十七

卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八

卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九

卷一百 季布栾布列传第四十

卷一百一 袁盎晁错列传第四十一

卷一百二 张释之冯唐列传第四十二

卷一百三 万石张叔列传第四十三

卷一百四 田叔列传第四十四

卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五

卷一百六 吴王濞列传第四十六

卷一百七 魏其武安侯列传第四十七

卷一百八 韩长孺列传第四十八

卷一百九 李将军列传第四十九

卷一百一十 匈奴列传第五十

卷一百十一 卫将军骠骑列传第五十一

卷一百十二平津侯主父列传第五十二 6

卷一百十三 南越列传第五十三

卷一百十四 东越列传第五十四

卷一百十五 朝鲜列传第五十五

卷一百十六 西南夷列传第五十六

卷一百十七 司马相如列传第五十七

卷一百十八 淮南衡山列传第五十八

卷一百十九 循吏列传第五十九

卷一百二十 汲郑列传第六十

卷一百二十一 儒林列传第六十一

卷一百二十二 酷吏列传第六十二

卷一百二十三 大宛列传第六十三

卷一百二十四 游侠列传第六十四

卷一百二十五 佞幸列传第六十五

卷一百二十六 滑稽列传第六十六

卷一百二十七 日者列传第六十七

卷一百二十八 龟策列传第六十八

卷一百二十九 货殖列传第六十九

卷一百三十 太史公自序第七十

附：二十四史

1、《史记》 [西汉]司马迁 130卷

2、《汉书》 [东汉]班固 100卷

3、《后汉书》 [南朝宋]范晔 120卷

4、《三国志》 [西晋]陈寿 65卷

5、《晋书》 [唐]房玄龄等 130卷

6、《宋书》 [南朝梁]沈约 100卷

7、《南齐书》 [南朝梁]萧子显 59卷

8、《梁书》 [唐]姚思廉 56卷

9、《陈书》 [唐]姚思廉 36卷

10、《魏书》 [北齐]魏收 114卷

11、《北齐书》 [唐]李百药 50卷

12、《周书》 [唐]令狐德棻等 50卷

13、《隋书》 [唐]魏征等 85卷

14、《南史》 [唐]李延寿 80卷

15、《北史》 [唐]李延寿 100卷

16、《旧唐书》 [后晋]刘昫等 200卷

17、《新唐书》 [宋]欧阳修、宋祁等 225卷

18、《旧五代史》 [宋]薛居正等 150卷

19、《新五代史》（《五代史记》）[宋]欧阳修 74卷

20、《宋史》 [元]脱脱等 496卷

21、《辽史》 [元]脱脱等 116卷

22、《金史》 [元]脱脱等 135卷

23、《元史》 [明]宋濂、王祎等 210卷

24、《明史》 [清]张廷玉等 332卷

《新元史》 [民国] 柯劭忞 257卷

《清史稿》 [民国] 赵尔巽任、缪荃孙、柯劭忞等 529卷

三、注本

“史记三家注”：

刘宋时裴骃《史记集解》八十卷 唐司马贞《史记索隐》三十卷 唐张守节《史记正义》三十卷

四、选读书目

1、[汉]司马迁撰 [宋]裴駰集解 [唐]司马贞索隐 [唐]张守节正义《史记》，中华书局出版，1982年11月第二版

2、(日)龙川资言考证 水泽利忠校补《史记会注考证附校补》，上海古籍出版社，1986 版

3、柴德赓著《史籍举要》，北京出版社，2002年版

4、梁启超《中国历史研究法》，东方出版社，1996年版

5、严耕望《治史三书》，辽宁教育出版社，1998年版

6、李长之著《司马迁之人格与风格》，三联书店，1984年版

7、[美]汪荣祖《史传通说——中西史学之比较》，中华书局，2003年12月新1版

五、复习题

1、《史记》的体例

2、阅读《太史公自序》、《报任安书》（见课件）

第三篇：史记导读—项羽刘邦之我见

项羽刘邦之我见

楚汉之争，这个千年来为人们老生常谈的政治斗争，在经老师讲授和自己阅读之后，我有了一些个人的见解。

常言道“以史为镜，可知兴替；以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可知得失。”回顾历史，我们不难发现，为人王者，必有其与众不同之处。欲成其事，其时，其地，其人，皆应有之，不可偏废。下面简述一些我的观点。

一、远见卓识

君王正主具有这项技能应是自然，观刘邦、项羽，亦不难看出。只是二者所占高度不同，所处境界不同罢了。相遇往往经别人提醒方能见到，刘邦却不全如此。而我想强调的，不单单只是看领导者，也应将目光转向人民大众。说到这里，值得一提的是“霸王别姬”的女主角——虞姬。她和项羽的诀别演绎千年之久。然而，当时难道就只有着一条路吗？难道不能把虞姬放了吗？难道就不能和她归隐山林，为她写卸甲归田？虞姬之死所反映的现实可以说是“宁为玉碎不为瓦全”，在我看来，更像是不得已而为之。试问，如果虞姬不是个聪明的女人，她没有附歌霸王，没有自刎，她会有机会活吗？结果应该是否定的，没得选择，即使项羽不杀她，其部下也定不能让她活着离开军营为外人所辱。

还有一个例子，在得知垓下之围，项羽被农夫引向绝路时，我不禁在想，那个农夫为何这样做？也许原因很多，但有一个原因应该是——农夫明白眼前的人是项羽（当时他是世界关注的焦点），若让项羽执掌国家大权一定会给人民带来灾难。他性格暴戾不说，还武断专横，个人主义极强。以一己之愿定都；仅因粮草不足或一丝不信任，动则坑杀几十万降军；对于说自己坏话的人更是动之以极刑。要知道，他可是天下头号新闻人物啊，一言一行均会被人民记在心里。由此观之，农夫也具远见卓识。农夫尚且如此，更何况那天下的贤人志士，哪个愿意助他，做那费力不讨好，与天下人为敌的事呢？他的统治风格，又何尝不像是一个听不进忠言的暴君呢？天下人久战疲乏，盼望统一，他却妄图回复战国时期分裂状态下的中国。这更是与民心背道而驰。如果说项羽的做法违背了民心，违背了历史发展的规律，那么刘邦却恰恰在为统一天下而不懈努力。刘邦支持开辟北方战场，在楚汉对峙时期，向国人展示的是治国有为的一面。他的“远见”于人民的“卓识”达成共识，因而成为民心所向。自古所谓幸或不幸，有多少不是人民决定的呢？

二、刚柔并包

在项羽披荆斩棘做武装斗争的时候，刘邦却在发动团队的力量，做各种游说劝降。在他的带领下，每张政治牌都打得那样漂亮——拉拢黥布、离间范增等等，在现在看来也是精绝一笔。刘邦在政治斗争的情况下合理地进行军事打击。他的“亲民”与“仁义”为后世所效仿。他的“约法三章”为后人所认可，这些有目共睹的成绩在当时，确实催化了刘氏集团的成长和项氏集团的消亡。

三、王者多元

“勤学多问怎么办”一直以来是刘邦的“座右铭”。他向信陵君等人学到的东西值得他一生受用。他愿意接受众人的劝谏，又逢事不乏自己的见解，这种批判式的学习方式我们至今仍在提倡。他手下有“决胜于千里之外”的张良；有“镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道”的萧何；有“连百万之众，战必胜，攻必取”的韩信。在集团的各个领域都有高手把持，不可谓不妙。至于项羽，从小就轻视学习，恃才傲物，目中无人，以为力能扛鼎便可淫威天下，终以自食其果。

四、情商至上

项羽最常见，给人们印象最深的表情是什么？对，是怒。这其实是情商低的显著表现。他不听劝谏，为人嘲讽的时候将谏客活煮便是最有力的证明。再看刘邦，对于最后一役——垓下之围，由于韩信、彭越的失信，导致汉军大败，他从张良之计，非但不责难，还对其封王封地承诺与之公天下，最终完成大计。再向后推一段时间看三国。同项羽很像的一个人物便是张飞，他们都胸无城府，喜怒形于色。在关于温酒斩华雄那一回，一时嘴快将心中所想吐露出来，险些招来横祸，由此观之，刘备之自持、刘邦之自律对于一个政治人物来说是多么重要。

五、海纳百川

正所谓“海纳百川，有容乃大。”刘邦广纳天下之士，识时务，在关键时刻可以做到不计前嫌；而项王在向北攻齐时，因黥布推脱不往，只派部将率几千人前往，便怨恨之。二者较之，孰优孰劣，可知矣。俗话说“宰相肚里能撑船”，更何况一国之君。不仅如此，刘邦虚怀纳谏，潜心学习，在斗争中不断成长。项羽却太过依赖自己的武力，其他方面稍有精进，其远虑之不足，曾不若一十三岁小童，童且之屠城之弊将使往后众城难降，他却没有虑及，可悲乎。再看垓下之围一役，他不愿卷土重来那是因为他无法容忍自己的失败，这也是他乌江自刎的根本原因之一。一个人如果不能面对自己，又何以能君临天下呢？是所谓能成大事者须有三量——容人之量、容事之量和容己之量。

在这阶段的学习中，我明白在看待历史时，应客观而具有一定高度，不能人云亦云。在做人方面，项羽的确有很多让人敬佩的地方，但是在历史方面，我们更应该肯定刘邦。因为刘氏集团的成功为我们带来了二百多年的和平统一，对于民族融合和中华文明的发展有不可替代的贡献，刘邦的“成功学”至今值得我们去学习，而楚汉的故事，也将随着《史记》等著作的流传而放出人文、理性和历史的光辉。

第四篇：史记

史记《项羽本纪》文言知识总结

分类：选修9-中国小说欣赏+传记选读 | 标签： 项羽 史记

本纪

陈涉世家

成语

2010-05-28 10:17阅读(1838)评论(0)

史记《项羽本纪》文言知识总结

包括通假字、古今字、古今异义、重要虚词、特殊句式等

1、第一、二段中的字词 1）活用词

毋妄言，族矣。（名作动，杀死全族）

梁以此奇籍。

（形容词的意动用法，认为……有奇才）2）通假字

每吴中有大繇役及丧（“繇”通“徭”）3）重点实虚词

①又不肯竟学。②阴以兵法部勒宾客及子弟。③以是知其能。4）古今异义词 以故事得已 5）重点句

①为秦王翦所戮者也。（判断句）

②剑一人敌，不足学，学万人敌。（倒装句）

③与籍避仇于吴中（状语后置）6）有一个成语出自这两段，请找出来。力能扛鼎（举起）

2、第三段中的字词

1）活用词 ：①皆沉船,破釜甑,烧庐舍②无不膝行而前

2）重点实虚词：①九战，绝其甬道② 楚兵冠诸侯③诸侯皆属焉 3）古今异义

诸侯军救巨鹿下者十余壁 4）重点句：

①以示士卒必死，无一还心。（状语后置）②诸侯军救巨鹿下者十余壁。（定语后置）5）哪一个成语源自本部分？

破釜沉舟

3、第四段字词 1）活用词

①项王军壁垓下（名作动）②项王则夜起（名作状）2)重点实虚词

①时不利兮骓不逝 ②歌数阕

③莫能仰视 3）重点句

①是何楚人之多也

②饮于帐中

③项王军壁（于）垓下

4）本段成语

四面楚歌

4、第五段字词 1）通假字

①辟易数里（“辟”通“避”）②骑皆伏曰（“伏”通“服”）2）重点实虚词

①汉军乃觉之

②骑能属者百余人耳

③田父绐之曰

④期山东为三处 ⑤左右皆披靡 3）古今异义 愿为诸君快战 4）重点句

此天之亡我，非战之罪也

5、梳理第六段重点词句。1）古今异义

①于是项王乃欲东渡乌江 ②地方千里 2）活用词

①亦足王也

②且籍与江东子弟八千人渡江而西 ③纵江东父兄怜而王我④马童面之 3）实虚词 ①无以渡

②项王亦被十余创 4）重点句 ①天之亡我，我何渡为

②纵彼不言，籍独不愧于心乎

6、第七、八、九自然段的字词梳理 1）通假字

乃持项王头视鲁（“视”通“示”）2）活用词

①豪杰蜂起 ②奋其私智而不师古 3）古今异义 ①然羽非有尺寸 ②欲以力征经营天下 4）重点句

①乘势起陇亩之中

②何兴之暴也 5）实虚词

①汉乃引天下兵欲屠之 ②乃引“天亡我” ③鲁父兄乃降

④何兴之暴也 ⑤岂不谬哉 6）成语

自矜功伐

《项羽本纪》文化知识辞典

http://6581.x5dj.com/GroupForum/6581/00492281.shtml 序言

鲁迅先生曾如此评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。无论从其历史意义还是文学成就上都堪当此誉，名副其实。其中，《史记•项羽本纪》无疑更为其增添了一抹绚丽的霞光。很多人都穷其一生致力于《史记•项羽本纪》的研究。然而对于更多的人来说，它所涉及的人名之多，地名之广，官名之杂。这无疑是进行深一步探究的挡路石。因此，编者们决心编写这本《〈项羽本纪〉文化知识辞典》，以方便广大读者对《项羽本纪》的研究。《〈项羽本纪〉文化知识辞典》基本涵盖了全部的陌生的地名、人名、官名。并对其进行了全面的解释，能够最大程度上满足读者对《项羽本纪》的研究，并且对研究有所邦。《〈项羽本纪〉文化知识辞典》所选择的文献资料具有权威性，真实可靠，希望广大读者能够借此在阅读《项羽本纪》之时畅通无阻，为广大读者提供更多的帮助。一、一词多义（按字母表顺序排列）拔（bá）①抽取，抽除

项庄拔剑起舞《史记•项羽本纪》 ②攻下，攻克

已拔，皆坑之《史记•项羽本纪》 ③拔动•改变

确乎其不可拔角了《周易•乾》 ④突出，越出

出乎其类，拔乎其卒（出类拔萃）《孟子•公孙丑上》

持（chí）

①一只手从下托扶

左手据膝，右手持颐《庄子•渔父》

②掌握

悖乱不可持国《吕氏春秋•察今》 ③控制，挟制

持吏长短《史记•酷吏列传》 ④对之，对峙

楚汉久相持未决《吏记•高祖本记》

操（cāo）

①拿着，握在手中

大王何来操《史记•项羽本纪》 ②品行，品德

有贤操《史记•张汤传》

③担任，从事

操童子业久不售《聊斋志异•促织》

惮（dàn）

①害怕，畏难

虽吴子子弟以已惮籍《史记•项羽本纪》 ②通“瘅”，因劳成病

气申明前令，哀此瘅人《明史•李信圭传》 故（ɡù）

①缘固，原因

故姓项氏《项羽本纪》 ②事，事情

讲中外之事《谭嗣同》 ③旧，与新相对

新故异备《韩非子》 ④老交情

君安与项伯有故《鸿门宴》 ⑤衰老

暮去朝来颜色故《琵琶行》

⑥副词，故意

广故数倍欲之，忿圭尉《陈涉世家》 穷（qiïnɡ）

①阻塞不通，走投无路

君子亦有穷乎《史记•孔子世家》

②困，处境艰难

穷来从我《史记•项羽本纪》 ③尽，穷尽

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳鹊楼》 ④追究到底

复前行，欲穷其林《桃花源记》 将（jiānɡ）

①扶助，扶持

爷娘闻女来，出郭相扶将《木兰诗》 ②拿，持

呼儿将出换美酒《将进酒》 ③带兵，领将

使公及恒楚将《项羽本纪》 ④将领

王候将相宁有种乎《史记•陈涉世家》 矫（jiǎo）

①举抬

时矫首而遐观《归去来兮辞》

②假传（命令）

乃渡江矫陈王命《史记•项羽本纪》

③强的样子

至死不变，强哉矫《礼记•中庸》 略（lüâ）

①疆界

王与之武公之略《左传•庄公二十一东》 ②侵略，掠夺

西略地至雍丘《史记•项羽本纪》 ③简略，简单

故略上报，不复一一自辩《答司马谏议书》

④丝毫

略无慕艳意《送东阳马生序》 乃（nǎi）

①代词：你，你的 无忘及之志《伶官传序》 ②原来是

当立者及公子扶苏《陈涉世家》 ③就，于是

项梁及教项籍兵法《史记•项羽本纪》 ④连词，于是，才

内食者鄙，未能远谋，及入见《曹刿论战》

⑤副词：竟，却

乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》 佩（pâi）

①系在衣带上的装饰品

纫秋兰以为佩《离骚》 ②佩带，挂

佩其绶印《史记•项羽本纪》 趣（qù/qū）

①意向，意旨

览其旨趣《琴赋》

②乐趣，兴趣

园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》

③通“趋”，跑，疾走

趣义帝行《史记•项羽本纪》 期（qī）

①限定或约定的时间

会天大雨，道不通，度已失期《史记•陈涉世家》

②期望，要求

良剑期手断《吕氏春秋•察今》 ③至，及

富贵非吾愿，帝乡不可期《归去来兮辞》 ④约定

项羽及与期洹水南殷虚上《史记•项羽本纪》

⑤副词：必定约定

期令父老子孙思我言《西门豹治邺》 若（ruî）

①人称代词：你，你的 若不趣降汉，汉今虏若《史记•项羽本纪》 ②像，如同

天涯若比邻《杜少府之任蜀州》 ③指示代词：这个，这样

若无罪而就死地《孟子•梁惠王上》 竖（shù）

①直立

安都及令军士多伐松木，竖棚列营《核舟记》

②童仆，年轻仆人

又请杨子之竖追之《列子•歧路之羊》

③对人的蔑称

竖子不足与谋《史记•项羽本纪》 稍（shāo）

①指事物末端

烟生七窍，冰浸四稍《魔合罗》 ②少许，略微

不敢稍逾约《送东阳马生序》 ③渐渐地，慢慢的 稍夺之权，范增大怒《史记•项羽本纪》 郤（xì）

①空隙

依乎天理，批大

《庄子•养生主》 ②隔阂，嫌怨关系上裂痕

今有小人之言，令将军于臣有郤

《史记•项羽本纪》 ③地名 ④姓 幸（xìnɡ）

①宠爱

妇女无所幸，财物无所取《史记•项羽本纪》 ②幸运，幸福

丘也幸，苟有过人必知之《论语•述而》

③欢喜

妒人之能，喜人之失《骂尸虫文》 ④希冀，期望

无其人而幸有其功《荀子•君道》 眴（xuàn）

①目动

梁眴籍日《项羽本纪》

②通“眩”眼睛昏花

臣常有颠

病《剧美新》 徇（xùn）

①巡行

广陵人吕平于是为陈王徇广陵《史记•项羽本纪》

②带兵改取地盘

当此之时，诸侯之徇地者不可胜数《史记•陈涉世家》

③示众

秦惠王车裂商君以示众《史记•高君列传》 ④形容词：敏捷，迅速

弱而能言，幼而徇养《史记•五帝本纪》 益（yì）

①富裕，富足

如此者，其家必日益《吕氏春秋•贵当》

②副词：更，更加

益轻秦，有骄色《史记•项羽本纪》

③副词：渐渐的 始皇帝益壮《史记•吕不韦列传》 以（yǐ）

①用，使用

大臣怨于不以《汉书•杜周传》 ②认为，以为

臣以王之反宋矢也，为与此同类《墨子•公输》

③率领

宫之奇以足行《左传•僖公五年》 ④原因

良也以也《与吴质书》

⑤介词：因为

孙膑以此名显天下《史记•孙子吴起传》

⑥凭借—身份，按照

骞以郎应募使月氏《汉书•张骞传》

⑦介词：用

以是知其能《史记•项羽本纪》 倚（yǐ）

①斜靠着

或倚夷门而笑《解嘲》

②斜依靠，仪仗

我倚名族《史记•项羽本纪》 ③偏斜

宫殿坦屋项《后汉书、杨震传》

④椅子

黄筠椅子十二只《暑中早起东•斋独坐》 纵（zînɡ）

①发放

莫敢纵兵《史记•项羽本纪》

②耸，向上引

将身一纵，轻跳入瀑布泉中《西游记》

③连词，即使，纵然

纵江东父兄怜而王我，我何面目见之《史记•项羽本纪》

三、古今异义（按课文先后顺序排列）

1、以故事得已 古：先例，旧例

今：真实或虚构的有人物有情节的事情

2、江西皆反，此亦天亡秦之时也 古：大江以西 今：省会名，江西省

3、广陵人召平于是为陈王徇广陵 古：在此，在此时 今：承接连词

4、因置以为上将军

古：让……成为，把；为；当做，此意指任命为； 今：认为

5、非社稷之臣

古：社，指土神，稷，指谷神，古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征； 今：代表国家

6、秦必尽诛吾父母妻子 古：妻子和儿子； 今：指丈夫的配偶；爱人。

7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 所以：古：

1、缘故（名词）；

2、表原因的虚词；

3、用来，靠它来

今：表示因果关系的关联词 非常：古：意外事故（名词）

今：很，大（副词）

8、将军战河北，臣战河南 古：河之北，河之南； 今：省会名，即河北省，河南省

9、如今人方为刀俎，我为鱼肉 古：鱼和肉，意为被欺凌的对象； 今：鱼的肉

10、古之帝者地方千里

古：①当地的事；②土地方圆；③大地的形状是方的（此外取②意）

今：①泛指空间的一部分；②民间；③地区

11、约为兄弟 古：有时单指兄或弟

今：①同辈之间；②旧时军队称呼士兵为兄弟

12、有美人名虞，常幸从 古：歌伎，宫妃 今：美貌女子

13、于是项王及悲歌慷慨 于是：古：在此，这时候 于是：今：承接连词 慷概：古：意气激昂 慷概：今：大方，不吝啬

14、左右皆泣，莫能仰视 古：侍卫人员

今：①大致范围（方位词）；②控制（动词）

15、鲁父兄乃降 古：有时单指兄

今：父亲和长兄，泛指家长

16、吾闻汉购我头千金 古：悬赏 今：购买

17、然羽非有尺寸 古：权柄，权势 今：一种单位（量词）

18、欲以力征经营天下 古：治理或管理（国家）

今：①筹划并管理（企业等）；②泛指计划和组织 二 通假字（按课文先后顺序排列）

1、每吴中有大繇役及丧（“繇”通“徭”）

2、一府中皆慴伏，莫敢起（“伏”通“服”）

3、军彭城东，欲距项梁（“距”通“拒”）

4、已拔，皆阬之（“阬”通“坑”活埋，坑埋）

5、今秦嘉倍陈王而立景驹（“倍”通“背”背叛）

6、自怀王入秦不反（“反”通“返”返回）

7、楚逢午之将皆争附君者（“逢”通“蜂”）

8、数使使趣齐兵（“趣”通“促”催促）

9、王召宋义与计事而大说之（“说”通“悦”，欣赏）

10、今秦攻赵，战胜则兵罢（“罢”通“疲”，疲惫）

11、夫被坚执锐，义不如公（“被”通“披”，披着，穿着）

12、猛如虎，很如羊（“很”通“狠”，不听从，执拗）

13、将戮力而攻秦（“戮”通“翏力”，合力，并力）

14、军无见粮，乃饮酒高会（“见”通“现”，现成的，原有的

15、埽境内而专属于将军（“埽”通“扫”，尽）

16、皆沈船，破釜甑。（“沈”通“沉”，沉下）

17、今成能胜，高必疾妒吾功（“疾”通“嫉”，嫉妒）

18、愿将军孰计之（“孰”通“熟”，仔细的）

19、将军何不还兵与诸候为从（“从”通“纵”，指联合攻秦）

20、此孰与身伏鈇质（“鈇”通“斧”，斩人用的邢具）（“质”通“？”，斩人时所垫的砧板）

21、妻子为僇（“僇”通“戮”）

22、项羽使蒲将军日夜引兵度三户（“度”通“渡”，渡过，渡河）

23、诸将微闻其计（“微”通“ ”，窥探，探察）

24、毋内诸候（“内”通“纳”）

25、吾得兄事之（“事”通“侍”，侍奉）

26、张良出，要项伯（“要”通“邀”，邀请）

27、愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”）

28、旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”）

29、不者，若属皆且为所虏（“不”通“否”）30、诸候罢戏下，各就国（“戏”通“麾”，将帅的大旗）

31、以复赵王，请以国为反蔽（“反”通“返”，返回）

32、围汉王三币（“币”通“匝”，即环线一周）

33、详惊愕曰（“详”通“佯”，假装）

34、请为王诳楚为王（“诳”通“诓”）

35、悉令男子年十五已上诣城东（“已”通“以”，以上）

36、直夜溃围南出（“直”通“值”，当，趁）

37、辟易数里（“辟”通“僻”）

38、骑皆伏曰：如大王言（“伏”通“服”，信服）

39、乘埶超陇亩之中（“埶”通“势”，权势，权柄）40、尚不觉寐而不自责（“寐”通“悟”）

41、乃持项王头视鲁（“视”通“示”给…看）

四 文言句式（按课文先后顺序排列）

1、项籍者，下相人也,字羽。（判断句）

2、其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（判断句）

3、封于项（被动句 于项封）

4、剑一人敌，不足学，学万人敌。（前置宾语）

5、与籍避仇于吴中（状语后置）

6、彼可取而代也（被动句+省略句 可<被吾>取）

7、陈涉等起大泽中（状语后置+省略句 起<于>大泽中）

8、陈婴者，故东阳令史（判断句）

9、有名于楚（状语后置）

10、军彭城东（状语后置+省略句 <于>彭城）

11、未闻所在（省略句 闻<陈王>所在）

12、军胡陵（状语后置+省略句 军<于>胡陵）

13、陈胜败固当（状语后置）

14、今君起江东（状语后置+省略句 起<于>江东）

15、乃求楚怀王孙心民间（状语后置+省略句 心<于>民间）

16、大破秦军于东阿（状语后置）

17、西破秦军濮阳东（状语后置）

18、大破之定陶（状语后置+省略句 之<于>定陶）

19、秦兵已破于定陶（状语后置+被动句 于定陶被破）20、吾闻秦军围赵王钜鹿（状语后置+省略句 王<于>钜鹿）

21、破秦军必矣（状语后置）

22、埽境内而专属于将军（省略句 内<……>而）

23、及之齐（状语后置+省略句 之<于>齐）

24、使桓楚报命于怀王（状语后置）

25、以示士卒必死，无一还心（状语后置）？

26、诸侯军救钜鹿下者十余壁（定语后置）

27、诸侯皆属焉（省略句 属<于项羽>焉）

28、章邯军棘原，项羽军漳南（省略句 军<于>原棘 军<于>漳南）

29、至关中不听（省略句 <秦吏卒>至）

30、于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南（状语后置+省略句 人<于>新安城南）

31、为击破沛公军（省略句击<之>破）

32、财物无所取，妇女无所幸（固定句式 无所……无所……）

33、吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也（判断句）

34、楚左尹项伯者，项羽季父也（判断句）

35、具告以事（状语后置）

36、孰与君少长（固定句式 孰与）

37、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（判断句）？

38、具以沛公言报项王（状语后置）？

39、今人有大功而击之，不义也（判断句）？ 40、得复见将军于此（状语后置）

41、籍何以生此（宾语前置）

42、亚父者，范增也（判断句）

43、因击沛公于坐（状语后置）

44、沛公之参乘樊哙者也（判断句）？

45、加彘肩上（状语后置+省略句 彘<于>肩上）

46、此亡秦之续耳（判断句）

47、人方为刀俎，我为鱼肉（判断句）

48、何辞为（固定句式 何……为）

49、大王来何操（宾语前置）50、沛公安在（宾语前置）

51、夺项王天下者，必沛公也（判断句）

52、吾属今为之虏矣（被动句 为+动词）

53、暴露于野三年（状语后置）

54、尝有德于项梁（状语后置）

55、瑕丘申阳者，张耳嬖臣也（判断句）

56、乃阴令衡山、临江王击杀之江中（状语后置+省略句 之<于>江中）

57、陈馀迎故赵王歇于代（状语后置）

58、奈何弃之？（固定句式 奈何）

59、楚起于彭城（状语后置）

60、于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人（状语后置+省略句 子<于>荥）61、反国之王，难与守城（省略句 与<之>守）62、乃止壁河内（省略句 止<于>壁）

63、吾与项羽俱北面受命怀王（省略句 命<于>怀）64、两人尝有德于项梁（状语后置）65、汉军方围钟离昧于荥阳东（状语后置）66、为之奈何（固定句式 奈何）

67、项王君壁垓下（状语后置+省略句 壁<于>垓下）68、项王则夜起，饮帐中（省略句 饮<于>帐中）69、骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何（固定句式 奈…何，奈…何）

70、麾下壮士骑从者八百余人（定语后置）71、身七十余战，所当者破（被动句 所当者被破）72、然今卒困于此（状语后置+被动句 被困于此）73、此天之亡我，非战之罪也（固定句式）74、乃分其骑以为四队（省略句 <项羽>乃）75、乃谓其骑曰：“何如？”（宾语前置）76、汉军至，无以渡（固定句式 无以）

77、天之亡我，我何渡为（固定句式+宾语前置 何……为）

78、籍独不愧于心乎（固定句式+状语后置）79、不忍杀之，以赐公（省略句 以<之>赐<于>公）80、指王翳曰：“此项王也。”（判断句）81、吾闻汉购我头千金（状语后置+省略句 头<以>千金）

82、起陇角之中（状语后置+省略句 起<于>陇）83、身死东城（省略句 死<于>东）

第五篇：《史记》

《史记》读后感

很早就知道鲁迅先生对《史记》的评价：史家之绝唱，无韵之离骚。《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，开创了以人物为中心记载史实的模式，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

在阅读《史记》之前很激动，可是真正拿起书看的时候头却觉得力不从心，特别是在看本纪和世家的时候，繁杂的家族谱和人物关系使我不得不经常把书来来回回地翻着看，虽然看书的过程中有点索然无味，但是在看完《史记》后，真的有了一种全新的收获。仿佛自己去过了书中记载的各个朝代，见过了形形色色的人，真实感受到了上千年的中国历史，深深地爱上了祖国这样厚实的历史积淀。《史记》有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。十二本纪是对各朝代历史帝王活动的记录，十表是大事年表，八书是关于社会制度及天文水利等方面的记载，三十世家是周代各诸侯国的历史和汉代列侯的传记，七十列传是人物传记，是核心部分，开创了纪传文学的先河。

本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。

说到《史记》就不得不提《报任安书》，在《报任安书》中我们就可以明白司马迁做《史记》的原因。司马迁作为史官地位低下，想要推贤进士而又不能，后因为李陵求情而身受极辱。作为史官世家的后代，他为了完成父亲的遗愿，为了自己的理想而忍辱偷生，最终做了《史记》这一开创性的伟大著作。

通过《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。而司马迁的博学、不屈不挠的精神值得我们中国人引以自豪，在中华民族复兴的今天古为今用以史为鉴具有现实的指导意义。