唐代也有征婚广告 枕边读诗

第一篇：唐代也有征婚广告 枕边读诗

唐代也有征婚广告？

枕边读诗

未婚山中叙志【唐】王绩 物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。直置百年内，谁论千载后。张奉聘贤妻，老莱藉嘉耦。孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。物外知何事，山中无所有。

我过着隐居山林的物外生活，山中条件有限，可以说是什么都没有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。

在寂静的夜晚，凉风习习，皓月当空，我们可以一起抚琴喝酒。

直置百年内，谁论千载后。

如果要给这种生活加一个期限，我希望是一百年，一生幸福足矣，谁还管得了千年之后的事呢？ 张奉聘贤妻，老莱藉嘉耦。

老莱子与其妻子都是春秋战国人，他俩应该是历史记载最早的隐士夫妇。老莱子当时已经答应楚王出仕，但妻子强烈反对，劝其归隐。东汉时期的张奉与妻子袁氏也是相当有名的隐士夫妇。

我理想的婚姻生活，就如张奉与袁氏、老莱子夫妇那样，夫妻偕隐，不离不弃。孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。

东汉时期的书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，夫妻十分恩爱。他们举案齐眉的故事被人传诵至今。

我未来的孟光如果还没嫁人，我这个梁鸿正等着她呢。说到王绩，还记得之前推出的那篇《野望》吗？《野望》是中国有记录的最早的一篇五言律诗，王绩对唐诗的影响可谓不小。

王绩的祖父安康献公曾从周武帝征邺，为前驱大总管。王氏家族不仅历代簪缨，而且大都以儒学有名于当世，特别是他的哥哥王通是隋朝末年的著名哲学家，号称“大儒”。出生贵族的王绩，从小受到了良好的文学熏陶，15岁就游学长安，当众纵谈时务、文章，辩论精新，举座称奇，被人称为神童。三仕三隐之后，王绩终于确定了自己的活法——归隐。归隐之后的王绩独尝寂寞滋味，虽然终日有清酒相伴，日出而作，日落而息，却总感觉少了一份知音的陪伴和家庭的温暖。在一个百无聊赖的午后，王绩遥想先人，张奉有佳偶陪伴，老莱子与妻子也过着神仙眷侣般的生活，我的孟光又在哪里呢？

想到这里，王绩高歌一曲，以诗歌的名义给自己打了一条征婚广告——《未婚山中叙志》，据说，诗成之后，王绩让家童四处张贴。这在当时的社会实在是惊世骇俗之举。表面上看，这是一则征婚启事，我们也可以把它理解为是作者对未来伴侣的告白。前两句，诗人对自己的经济状况和生活水平，毫不隐瞒，坦诚相告。紧接着，他继续自我介绍——爱好弹琴与喝酒。虽然穷，但诗人也有自己的生活情趣和精神追求。

直置百年内，谁论千载后。诗人再来一句长情的告白，不说爱你一万年这种虚无缥缈的情话，而是直接立下保证，相伴百年，生死相依。

随后，诗人列举了历史上有名的夫妻偕隐的典故，进一步表明自己的婚姻观：婚后两人归隐山林，遗世独立。可以说，这是一则相当成功的征婚启事。这首情感真挚的诗作真的给他觅得佳偶良伴，让他拥有了幸福美满的隐居生活。史料上，对其妻子并无记载，但是我们从王绩的诗中，可以看出，两人婚后十分恩爱，有儿有女。比如，《田家》：“倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。”躺在床上看妻子织布，去田间地头教儿子锄地，这种神仙般的生活，并不是空虚的。《春晚园林》：“老妻能劝酒，少子解弹琴。落花随处下，春乌自须吟。”妻子劝酒，小孩弹琴，家庭和谐温暖。

据统计，王绩现存的40余首诗里，有15首都在写自己的家庭婚姻生活，与同时代的其他诗人相比，他足以算得上是居家好男人，好父亲。（文/新月姐姐）