第一篇：中国为什么出不了可以延续百年的强大品牌
中国为什么出不了可以延续百年的强大品牌
原因之一就在于企业家对企业发展的认识高度不足。企业就如人，意识决定眼界，眼界决定发展。中国本土品牌要突破7年夭折的谶语，实现从优秀到卓越的跨越，从创立之初就建立长远发展意识并不断打好基础，是决定未来发展高度的关键一步。
一
曾经以“苹果熟了”而名声传遍全国的金正集团，现在却在面临夭折的危机中苦苦挣扎。“中国企业做大就亡”的谶语又一次幽灵般地笼罩上中国优秀民营企业的头上。
中国品牌的短命一直是许多中国企业家的心头之痛。据一项调查发现，中国品牌的平均寿命为7.5年。从品牌塑造周期看，7.5年的时间还刚刚处于品牌前期的建设、宣传、成长阶段，几乎还未曾谈得上成熟，更无从谈及品牌的美誉度与信誉度，品牌就夭折了，这其中问题出在何处？
品牌的建设就如人的成长，有阶段性跨越与必经之过程。前期基础阶段越扎实、越坚固，其发展之后劲势必更为持久有力。可惜，许多中国企业家总是抱着急功近利的心态，依靠着大量的广告费砸向市场，幻想让自己的品牌一夜间红遍大江南北。虽然在短时间内能迅速建立品牌的知名度，但在品牌的产品管理、生产管理、人员管理、渠道管理等内部因素未能跟上品牌发展速度时，过高的知名度只会产生“木秀于林，风必摧之”的境况。从旭日升、标王秦池，再到史玉柱的巨人集团、到最近沸沸扬扬的金正集团，巨额广告费打造出来的品牌知名度能够让这些企业在短时间内春风得意，但一旦危机来临，竟然没有一家企业挡得住危机的侵蚀而一一倒下。可以说，战略的缺失、管理的混乱、企业家心态的浮躁，导致了中国许多民族品牌总是能以逃脱以悲剧告终的渊薮。
在吴晓波先生的《大败局》一书中，我们可以看到，导致这些企业的失败症结除了很多外部因素外，还有两点很重要的个人素质原因：企业家社会道德感的缺失与浮躁的心态。这使许多企业家在决策时容易急功近利，只看到企业的利益，而忽视尊重基本的商业规则，以及违背这种商业规则所带来的潜藏的风险，而这正是导致许多民族品牌夭折的原因。所以说，中华民族品牌的短命与中国企业家对品牌生存风险认识不足有很大的关系。这种认识的不足会给品牌的成长造成三方面的严重伤害：
一、战略规划缺失
许多中国企业家习惯只看眼前事，只要企业现阶段发展顺利，产品销售直线增长，他就容易误认天下一片太平，对品牌的发展没有长远规划眼光。在一个市场竞争日趋激烈，商业运作秩序更加理性的社会中，竞争态势往往一日千丈，战略规划的缺失会引致企业对外界发展变化预料不足，从而对新竞争对手、新的游戏规则的出现无所适从，对于技术导向型的企业，这种战略规划的缺失往往是一招致命。曾经声噪一时的王安电脑因为没有预料到打字机技术发展的迅速而做出相应的准备，最后抱恨而终。
二、只看利益，不看风险
这种情况往往有两种结果：一是盲目合资。中方企业只看到外资品牌的管理经验、强大的品牌影响力、庞大的资金支持等有利因素，所以对合资趋之若鹜，而忽略了外方对合资的真正目的，最后往往导致中方品牌被雪藏，或者在不知不觉中影响力被慢慢削弱的结局。二是盲目多元化。企业家们都只看到多元化带来多利润增长点的可能性，对而多元化所潜在的巨大风险都视而不见。春都、太阳神、巨人、活力28等品牌的陨落与企业盲目多元化脱不开关系。
三、只注重外在因素，忽视内部建构
品牌的发展壮大既来自外部市场拓展，也自内部管理的提升。但我们从许多昙花一现的中国品牌身上可以看到，企业只注重外部市场拓展与宣传，而经常轻视内部的管理工作：为求产量，秦池的白酒兑水；为求销售，旭日升的内部人员盲目铺货。这些短视的行为、内部管理的混乱都令企业品牌最终都以一败涂地而告终。
在中国目前这样一个市场化正处于起步的社会中，中国品牌的短命既有客观的因素也有特定的人为主观因素。反之而言，中国本土品牌要摆脱短命的宿命，打造具有生命力的强大品牌，同样离不开两方面的因素影响。客观因素的影响要取决于市场运作秩序的理性、政府政策的支持、企业产权的制度化等，但这都不是决定中华民族品牌发展能否基业长青的最主要因素，管理者本身的素质、企业内部的管理水平才是决定品牌能否发展壮大的关键。
二
美国著名学者柯林斯经过长时间的研究，从财富五百强的企业中，选择了几十家发展超过二十年、投资回报率远远超过大盘股平均指数的企业进行对比研究，发现这些品牌能够基业长青，实现从优秀到卓越的跨越，秘密在于三个方面：
一、训练有素的人。企业只选择与企业的价值观、技能要求、工作态度相匹配的人。这批训练有素的员工，能够让企业从容应对任何来自外部的激烈挑战。
二、训练有素的思想。管理者有坚定的必胜信心，同时也做好了直面残酷现实的思想准备。训练有素的思想能让企业即使处于经济最低谷也保持坚定不移的积极心态。
三、训练有素的行为。通过持续的努力建立符合企业核心价值观的企业文化。训练有素的行为让员工的日常行为规则更多是受企业文化所影响，而非受企业管理制度的约束。
柯林斯的研究结果对中华民族品牌的构建有莫大的启示。我们所从许多正在不断崛起发展的优秀本土品牌如海尔、华为、杉杉、TCL、海信身上，可以看出这些优秀企业的管理实践都与柯林斯研究结果有相同之处。
中华民族品牌要突破平均寿命7.5年的宿命，从慢慢发展中走向强大，有下面几项重要工作必须给予高度重视：
一、挑选正确的人上车
优秀的人才是挑选出来的，而不是培训出来的。严格、科学的甄选程序可以让企业选择到更加优秀、更具潜力、更符合企业发展要求的人才。
对于一个企业而言，挑选正确的人包括选对正确的领导层与正确的普通员工。中国许多企业存在的一意孤行的父子兵、封闭自守的家族制、党同伐异的裙带风都是影响企业选择正确人选的障碍，在这些企业中，错误的领导层先是形成错误的领导观念，继而产生错误的领导行为。而不合格的员工则对上层的指示阴行阳奉，不仅执行不到位，更严重的还损害企业利益中饱私囊，最后导致企业品牌在市场上节节败退。
如何挑战正确的人上车，这对任何一个希望基业长青的中国品牌来说，重要性不言而喻。要做到这一点，领导层惟才是用的观念、企业内部用人制度的明确、科学的甄选程序都是必不可少的。
二、形成企业核心理念
惠普公司发展历经一百多年，品牌之光依然光彩夺目，惠普之道这一企业的核心理念的形成对品牌建构起到了极其重要的作用。惠普之道所强调的技术贡献、对人的尊重、社会责任感、强大的信仰等核心内容都是支撑着惠普不断突破发展障碍、高歌前进的源动力。细究中国企业，真正形成企业核心理念的企业少之又少。一些企业即使有自己的理念，很多时候都流于形式，或者不能将此理念贯彻成为企业及员工的日常行为。
一个企业核心理念及价值观的形成是一个沉淀的过程。什么样的核心理念与价值观能够指导企业的发展、能够让员工认可，这其实是一个长期的摸索过程。最重要是企业在创建之始，领导者就要有意识根据企业文化、资源状况、发展远景等各方面情况，探索形成企业的核心理念与价值观。
任何一个具有强大影响力的品牌都有“实”与“虚”两方面的内容。“实”是指品牌背后坚实的产品力。“虚”则是指品牌所具有的激动人心的核心理念。这两者相辅相承，共同塑造了品牌长久的生命力。在一项权威的调查中发现，那些在市场上历久弥新的品牌都有着强大的核心理念，核心的内容是什么无关重要，但重要的是这些核心让一代又一代的企业领导者及员工遵从它并有力地执行它，推动品牌不断向前发展。
三、创新品牌内涵
品牌作为一种社会性的产物，同样面临着一种时代性局限。中国一些品牌曾经辉煌一时，但是随着时光的推进，消费者的消费观念与消费选择已经发生很大的变化，但是企业吆喝叫卖的东西却是二十年不变：包装还是那种包装、品质还是一样的品质、连广告语也是二十年前的广告语。在这种情况下，品牌从辉煌走向没落完全是可以理解的，在许多国有企业身上我们可以看到大量悲剧性的案例。
创新品牌内涵就如在现在信息时代，个人为追求跟上时代发展步伐而必须进行知识更新一样。企业必须根据形势的发展，消费者消费需求的变化，及时创新品牌的内涵，赋予品牌更有时代性与活力的内容，在消费者心中形成“时光飞逝，品牌永久”的良好印象。
四、注重打造品牌美誉度
许多中国企业习惯于依靠大量的广告费去建立品牌的知名度，但没有相应的措施去塑造品牌的美誉度与可信度。由于广告本身的缺陷，广告对于建立品牌美誉度与可信度方面显得力不从心，过多的广告、不恰当的广告表达方式只会对品牌造成相反效果的负面影响：消费者虽然知道了品牌的名称但是从内心对品牌感到厌恶。
当然，现在已经有越来越多的优秀本土品牌懂得运用公共关系去塑造品牌的美誉度：从农夫山泉的“每购买一瓶水，捐献北京申奥一份钱”到蒙牛乳业“神五上天”、广州移动“优质网络支持广州申亚”等都是成功的公共关系案例，无论对提升品牌的知名度还是品牌美誉度都有很大帮助。这对许多正处于上升状态的本土企业来说，有很强的参考意义。
五、高瞻远瞩，树立远大发展意识
“心怀一县，生意就能做一县；心怀一省，生意就能做一省”品牌的发展状态与企业的发展意识有非常密切的关系。我们可以看到，目前中国优秀的本土品牌如格兰仕、海尔等无一不是很早就树立开拓全球市场的志向，并在企业内部做好相应的准备，如研究异国市场、招募国际人才、开拓国外渠道等，在这种志存高远的意识指导下，整个企业都焕发出积极向上的勃勃生机。
第二篇：最新精品作文：中国为什么出不了乔布斯_900字作文
中国为什么出不了乔布斯_900字
10月6日，在从老家赶回深圳的路上，我打开收音机听广播。突然，收音机里传出女播音员的声音：“苹果公司总裁乔布斯离世。”我震惊了。什么？乔布斯离世？今天可不是愚人节，我还连一部苹果产品都没有呢！在我感叹之时，我又听见记者在采访一个人，问题好像是：“为什么中国出不了一个乔布斯呢？”
问得对呀，中国不缺人才，不缺天才，为什么出不了一个乔布斯呢？我的脑袋飞速运转起来。我觉得原因之一是文化问题。
中国文化一直受儒家思想影响，从小学起，我们中国的学生就已经在背儒家经典。我也很同意儒家的文化经典，但有一点我有异议。儒家教我们大多都要循规蹈矩，遵守许许多多的规则，不要打破它们。但现今发展中的社会需要的有创新，敢于打破想象的囚笼子的人才。像乔布斯，他曾经在大麻中迷失，读大学才读一年就休学了，按国内常理评定，他是不能成功的，因为他以前的经历，但乔布斯打破这种常里囚笼，把一个濒临破产的企业带入辉煌顶峰。乔布斯，一次又一次的出产超出大部分人想象的产品，拥有想象、创造力的乔布斯，更拥有打破囚笼勇气。深谋远虑的乔布斯改变了世界，改变了我们的生活。
中国拥有天赋的人很多，但太循规蹈矩了，没有打破这些条
第 1 页 条框框的勇气。
原因之二是对科研的关注度不够。
虽然中考、直升考的科学占分又增加了，但我们只停留在了分数成绩上，只停在怎样背好一个知识点去变公式、去答题，没有更多的实践，用这些知识去搞一些小发明之类的，更没有运用在生活中。
虽然，我们国家很重视科学研究的成果，但是我们的科研人员的工资却很低，光拿国家津贴在这物价飞涨的社会里是远远不够的。科研也要吃很多苦，如不成名则难享福，而当官则容易得多了。所以，很多的中国孩子们对科研不抱热情，怕吃苦，都想当官享福。
还有等等因素，如科研设备不完善，科研资金不足。科研是国家发展的头等大事之一，应该非常重视，要看到本质问题，而不是只停留在表面上。
原因之三是教育问题。
中国现虽尚外，但只尚了外文，却没有真正把外国文化的精髓学到。我们现在遇到的教育问题，发达国家都已经经历过，我们中国模仿能力强，可以改一改方法，就可能改变中国的教育现状。就像洪珺同学所写的那样，要学会低头，这样我们才能更有力的抬头。只要我们能将这中西一结合，培养出
第 2 页 有创造力、想象力，敢于挑战的人来，中国绝对能出乔布斯，说不定各行各业都能出像乔布斯的人。
我的知识有限，只能想到这些了。我庆幸，至少我们班的同学已经认识了这些，并在为努力改变现状而奋斗，创造出中国的乔布斯。
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第三篇：吹牛出不了空压机品牌,实力才是最好的证明
吹牛出不了空压机品牌，实力才是最好的证明！
“吹牛做不出空压机品牌，要靠真正的实力去证实”上海信然压缩机有限公司自从建立至今，一直在努力着，为中国压缩机品牌煞费心血。同时信然空压机也得到世界的公认，是一个个的客户给予了信然压缩机发展的动力和源源不断的资金，让信然这个空压机品牌得到前无古人，后无来者的快速发展。信然为回馈客户和近一步做大做强企业，信然压缩机在上海及其它几大城市，纷纷推出巨型户外广告。具体详情请登陆：http://
（一）信然空压机中环高架上画现场（安装师傅在上面象小蚂蚁）近330平方米
（二）信然空压机南北高架巨型广告画面近350平方米
（三）信然空压机在外环高架和浦星公路交叉口巨型高炮近160平方米
（四）信然空压机在延安高架（虹桥机场及虹桥高铁站）上巨型广告近440平方米
（五）信然空压机在浦东国际机场上巨型高炮近160平方米
（六）信然空压机在沪宁高速和中环交叉口上巨型广告近400平方米
（七）信然空压机在外环线上巨型高炮近160平方米
另外信然空压机还有很多巨型广告还在制作中，敬请等待.......
第四篇：《中国为何30年出不了世界级企业家》读后感
《中国为何30年出不了世界级企业家》读后感
今天，通过认真阅读《中国为何30年出不了世界级企业家》收获了一些知识，文章较之前发放的总经理学期刊文章都要长，所阐述的内容与观点也更全面，更深刻，从深层次分析了当代中国企业，在现有的政治背景和本身的文化氛围上，存在的本质问题及解决问题的合理途径。
文章中提出“之所以中国企业和中国企业家还未有登顶者，之所以我们距离顶峰存在着现有的差距，最根本的问题是来自于中国社会发展程度以及由此产生的商业文化根基。虽然改革开放30年以来，中国企业有了很大的进步，但是距离世界级领袖企业还有很大的差距，而导致这差距的因素，文章中也做了具体的分析。
首先是战略差距，中国的企业多以“权威谋略“为战略出发点，而世界级公司则以制度和文化为战略出发点。世界级的企业，都十分重视规律，不断探索规律并遵从结果。使得企业的发展十分稳健，先进的制度加之良好的企业文化，推动他们走向成功。从中可以看出，仅会取势却不明道充其量只是个投机的商人或者政客，绝不会是一个优秀的企业家。第二是文化差距，中国企业的文化和世界级公司的企业文化存在很大差距，好的企业要用文化凝聚员工，只有调动起员工的积极性才是整个企业都充满活力。第三是管控差距，中国的企业太依赖企业中的一部分人甚至一个人，而国际先进企业的管理，是依靠一套科学严谨的制度，如果太依靠核心人物，就会有存在着人才流失后，企业无法正常运作的风险第四就是营销差距，也是作为营销部一名成员最应该深刻认识的差距。中国企业是利用消费者的对产品和市场认识不够，做出许多夸大其词的承诺来完成销售。而世界级公司是帮助消费者认识市场，认识产品，使客户走向成熟，用睿智的眼光去选择产品。第五是领导力差距，中国的企业家骨子里都有对权力的推崇和向往，而真正的大企业强调的是权力和义务对等之上的合作。
造成这些差距的根源，就是来自于中国社会发展程度以及由此产生的商业文化根基。如果想尽快赶上世界先进企业，关键在于尽快弥补商业文化的深层次差距，拥抱世界先进的商业文化，摆脱小农经济形态的束缚，回归商业社会的本源，以人为本，以客户为中心，踏踏实实做人，认认真真做事！
第五篇：中国传统文化可以定义为
中国传统文化可以定义为：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。
中国传统文化作为一个大概念，是由中国、传统、文化三个较小概念组合而成的。中国，是我们民族文化的摇篮。在先秦，中国指黄河中下游这一文明地段。早在上古时，华夏族（古汉族自称）建国于黄河流域，自认为居于天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方或四夷。《诗经》说：“惠此中国，以绥四方”。“四夷交侵，中国微矣。”秦汉以降，以汉族为主体的大一统中央政权建立，“中国”的内涵随之拓展，但直至隋唐乃至以后，“中国”仍指定都中原的王朝。自元代开始，自称其统治所及的区域为中国，明清沿袭此称谓。中国版图在历史上多有伸缩，至清乾隆年间才大体奠定了现在的领土范围。
中华民族是中国传统文化的创造主体。它是中国境内由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。“中华’’之得名有一历史过程。“中”，意居四方之中央。“华”，本意指光彩辉耀，用于族名，蕴含文明发达之意。“中华”意谓居于中央的文化昌明的民族。“中华”一词，出现于魏晋时期。
《晋书·刘乔传》中记载：‘吟边陲天备豫之储，中华有抒轴之困。”至南北朝，裴松之在《三国志·蜀志·诸葛亮传》注中说：“若使（亮）游步中华，聘其龙之，必不出曹操诸谋土之下。”“中华”是一个复合词，由中国与华夏复合而成。在漫长的岁月里，随着疆域的扩大，社会的发展，境内务民族间联系纽带日益强化，民族共同体诸要素渐趋完备。至近代，整体意识、族群观念更加自觉，“中华民族”遂成为包括中国境内诸民族的共同称谓。
所谓“传统”，从文化社会学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等。至于“文化”，作为一种观念形态的东西，总是处于一种不断产生、又不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可称之为传统文化。而只有那些具有重要价值、具有生命活力的文化才得以积淀、保存、延续下来，成为后世文化的主要组成部分。这些具有重要价值、具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为传统文化。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变易性。
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