教子有方：四爱(博爱,慈爱,疼爱,溺爱)浅说

第一篇：教子有方：四爱(博爱,慈爱,疼爱,溺爱)浅说

教子有方：四爱（博爱，慈爱，疼爱，溺爱）浅说

一、博爱：即圣人“不独亲其亲，不独子其子”之义2014-10-26 家庭六步教育

一、博爱博爱者统乎志界，乃广益之爱也，即圣人“不独亲其亲，不独子其子”之义，虽然也得由近及远，不可背亲向疏，必须“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。吾之子吾知爱之，人之子，吾岂不爱欤！民胞物与，一体同亲，方为大同之现象。方今圣贤大开普度之门，有教无类，一拜门墙，皆循循善诱，因材施教，曲予成全，托起下愚，同归中道，导之以伦理，调和其性情，挽人世之颓风，补天地之正气。此大圣人一片婆心，所谓博爱者也，吾侪宜效法之。

博爱诗云： 博爱俨然圣教隆，普天化育沐春风。视人子女皆如己，一体亲仁乐大同。

【教子有方】

二、慈爱：要使儿童成大器，先从心上启良知。

二、慈爱 慈爱者近乎意界，乃对于子女，道义之爱也。在儿童教育之期，即应培养其根本，化其性情，勿俾其有恶劣之沾染、乖张之特性。小儿如小树般能栽培其根，灌溉以水，则枝叶自荣，而花果亦丰矣。培根者，即“君子上达”，乃奉祖先，孝双亲，做善功德也。溉以水者，即明师，施教育，俾其有正当学识，知尽伦常也。所以父称为慈者，因为能正小儿之性，教之以道也；母称为悲者，因为能除小儿之苦，养之以法也。在八种福田之中能孝父为种慈田，能孝母为种悲田。所以人能配三才、赞化育，悉慈爱之力，宜深思之。

慈爱诗云： 义方教子是仁慈，挈领提纲道莫离。要使儿童成大器，先从心上启良知。

【教子有方】

三、疼爱：即“小人下达”不以父母为心，竟以儿女为事，不培其根，不做德也；

三、疼爱 疼爱者竟落心界，乃乖情之爱也。即“小人下达”，不以父母为心，竟以儿女为事，不培其根，不做德也；不润以水，不施教也。德不做则根基不牢，教不施则枝叶不茂。欲思子孙，扬名显亲，光宗耀祖，不亦难乎！慈爱者属阳光，光照万物，故有生发之象，主儿女发达；疼爱者属阴火，火炽万物，故有焦灼之状，主儿女旺。往往见有父母疼爱子女不合中道，在幼稚髫龄，即丰其衣，美其食，娇生惯养，以纵其性，怕儿女受屈，不肯严加教育，以任顽皮，所谓“养不教，父之过”也。此等子女，有三种坏处，若非夭殇，定然多病，即令长大，亦不成材。为人父母者，宜猛省之。幸勿疼爱可也。

疼爱诗云： 疼爱亲心阴火磨，娇生太过失中和。伊谁上达培根本，所以人间逆子多。

【教子有方】

四、溺爱：此等人，视他人子女如草芥，见自己子女如宝珠。

四、溺爱 溺爱者堕落身界，乃纵欲之爱也。此等人，视他人子女如草芥，见自己子女如宝珠。溺爱之人，不但不孝双亲，并且不济亲友，一切方便不作，片善不修，除子女及产业外，毫无当其意者。因之对于子女溺爱不明，恰如阴水浸物，决无生旺之气。尤惯小儿骂人打人，爱小窃物，任意损坏玩物，糟践食品，无长无上礼节全失。俗语云：要星星不敢给月亮，头顶着怕吓着，口含着怕化了。在幼小之时，他父母即培之以阴，领之以悖理，及至长大，他再近墨者黑，交些坏友，恶习成性，倒行逆施，殃及四方，累及亲友，不守国法，不近人情，使天地伤心，世人切齿，祖宗为之叹息，后嗣遗有灾殃。此皆糊涂父母，溺爱子女之害，宜儆戒之。溺爱诗云： 溺爱因亲理未明，漫云儿女是生成。摧伤正气亏天地，只怪源头水不清。

【老人无德，一家灾殃】【子女不孝，没有福报】【男人无志，家道不兴】【女人不柔，把财赶走】

第二篇：【教子有方】经典教育PK爱和自由之四《教育的终极目标》

经典教育PK爱和自由之四——

《教育的终极目标》

刘春风点评

我们有没有这样的感觉，看到一些教育理论之后，有一种如获至宝的感觉。但是在过后的实践中，却发现不是短期教育效果不理想，就是长期孩子会出问题，这样的情况存在吧？

于是我们可爱的爸爸和妈妈们不断的寻找一个又一个的理论和教育方法，而且很多教育思想和理论也层出不穷，看上去都有道理，但似乎谁也不敢保证，你的孩子一定会教育成功。

为什么？

因为我们很多的教育理论，不是很完善的，可以说不是很系统和全面的。我认可作者本人对教育的无私态度和探索精神，但是作为一个普通的家长我喜欢理性的思考，我要问几个问题，请作者本人回答。请问，你的孩子教育好了吗？请问你的教育理论是不是可以适合每个人来复制？请问你的方法是否简单可行？

同样我们也看到出生所谓先进教育理念的西方社会，他们的青少年教育好了吗？为什么那么多的问题孩子？这都是需要我们深思的问题。为什么？

一句话不系统，很多教育理论就象开一部汽车，不是缺油就是少电，或者是给你一个轮胎，你如何去开。所以当我们驾驭这部教育汽车的时候，一定要有一个整体认识，不要无证驾驶，不学习就上路，那可要出事故的。要学会三看，开车要三看，教育

也要三看，看什么？

一是，应该具有的观念：教育的终极问题，教育的态度问题，教育的环境问题等等。

二是，教育的程序问题，知所先后，则进道矣。体现规律的程序，是教育进程的先后顺序是不能违背的。任何无视教育程序的任意行为，任何对程序的跳跃甚至颠倒，都是野蛮的教育行为，遭受失败是注定无疑的。

三是，教育的方法，是否与时俱进，是否符合时代的要求，是否符合家庭的不同情况，是否具有简单高效。

当我们有这样的思维来看待如今的教育环境的时候，我们会清晰的认识到，问题的根源。首先是，看到的是教育观念的不完善，如“无魂之身，无根之木”；其次就是，程序的混乱，称之为“无序之举”乱教育，不对应教育的时机，安排上的混乱；最后是：“无度之法”，教育的方法不对应教育主体，不审时度势。现在当我们走过了，很多弯路，来的这里的时候，大家认真考虑一下，赖老师提出的教育理论，教育程序，教育方法，是如此的完善和系统，大家要多学习和实践，相信你会明白我说的。

在《易经》里面你会找到答案，在育心的集体里你会感受到上面所说的一切。

一句话，我们的目标是明确的，我们的家庭是幸福的，我们的孩子是快乐的，这就是最好的教育！我们每天都生活在爱和自由里面！

当当妈 ：

感谢刘老师的精彩点评，使我们更坚定了孩子的教育方向。今天的课令我想到《易经》的震卦，不同事物不同理念的相碰将合成全新境界。

１９世纪英国著名历史学家汤恩比曾经说过：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。”。

“人类要想解决二十一世纪的问题，必须要到中国的孔子思想和大乘佛法中汲取智慧”。

在育心大讲堂里，大家一起百家争鸣，博古论今，学贯中西，如春雷震动，复苏万物，似春风化雨，润物无声。黑眼睛黑头发黄皮肤的我们，更要震惊百里千里乃至万里，以复兴中华文化为已任，重现炎黄子孙龙之风采，让中国这条东方巨龙承载经典的智慧傲立于世界之颠！

深圳育心赖老师：

当代，西方、东方，都层出不穷各种教育理论，其实都不过是枝节性的。在枝叶上下功夫，不管听起来多么有道理，做起来都是一头雾水，虽然这些理论家，也不乏对教育的诚意，但是因为高度不够，因缘不足，他们无法接触到真正的中国文化内核，一

部易经，除乾坤二卦外，第一卦，屯卦，就讲清楚了，孩子从小要屯什么？屯卦说，最开始要学什么，大家知道吗？

刘春风：君子以经论

深圳育心赖老师：看来大家非常清楚，育心的家长，真是了不起。上场的，不上场的，高手云集，个个都不亚于当代那些教育家。教育的目标，在蒙卦中，说得非常清楚，蒙卦说，教育的主要目标是什么，大家知道吗？

北京阳阳妈M4：蒙以养正。

深圳育心赖老师：了不起，这些话以前只是教育专家才会说的，更多就不讲了。查老师，像不像教育家呀？刘老师，像不像理论家？在我们这里，我们的育心大课堂，正在不断地创造着各种奇迹，无数普通的家长，在这里点石成金。有的成为教育家，有的成为理论家，将来肯定还会不断出现，企业家、政治家、革命家，当然还有科学家、哲学家、历史学家，更有易经大师，黄帝内经大师，诗经大师，道德经大师„„

让我们试目以待吧，在这个造家的运动中，我们每一个家长，都可能成为这个家，那个家。我们是真正的大家，大家庭。大家爱这个家吗？

北京阳阳妈M4：当然爱啦。石家庄淘妈G6：爱极了！合肥婧姝妈M3：很爱！

深圳育心赖老师：这么多家，不爱都难，所以，让我们珍惜吧，别让这么多专家，大家，从我们身边溜走了，更别让这个机会，这个千古难逢的让自己轻松成“家”的机会，错失了。

我们都有一个家，名字叫育心，兄弟姐妹都很多，景色也不错，家里藏着几件宝，易经和内经，还有孝经和诗经，是最好的珍宝......