第一篇：阅读下面的文字,根据要求作文。 据说,犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中
阅读下面的文字，根据要求作文。
据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”
请联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。
放下过去，走好未来
一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见，春的生命依然在颤动。在天际划过的流星，可以被遗忘，但心底许下的愿望却永不消逝。其实人生正如此，是否在天空留下痕迹，并不重要，重要的是飞过“沧海”余路。放下过去，才能走好未来。
犹太王大卫戒指上的铭文，“一切都会过去”，是对人生最好的总结，“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地”。荣辱名利，得失成败，富贵权势，对于人生来讲，都无非一阵云烟，拨开云烟才能见月明。
江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影。
汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情的羞辱了他。蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却踉跄着挺着脖梗站了起来„„一个穷而无权身遭残疾的知识分子，走出屈辱，写就一部比整个王朝值钱百倍的史诗，为中华民族树起一个泰山般站立者的形象。
曾经到过你的黄州，那是你生命中最难堪的一段，空庖寒菜，破灶湿苇，但你却写出了《赤壁怀古》，留下了《寒食帖》。我还去过惠州，你在那里吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。你虽捡尽寒枝，一蓑烟雨，却是“忧患来临，一笑置之”。随便打开诗词文集，打开书画食谱茶经，你都赫然其中。历史就是这样，毁弃一个人的同时，也成就了一个人。
卸下心中郁结的块垒，缠绕的苦痛自然会随风而散。怪不得，你会在崎岖的山路上情不自禁的吟道“归去，也无风雨也无晴”。千年以后，你身后仍不乏仰慕追随者，今世有男人慨叹你人生突围，昂昂灵魂不屈命运；有女人直言要嫁就嫁苏东坡，将你视为多个层面可倚靠的绝好。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，一切都会过去，忘记过去才可能走进新天地，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
钟声依旧
寒山寺，或许称不上恢弘，算不上秀丽，但因为一首诗，扬名内外，流芳百代。你可知，几百年前，一个人，失魂落魄，带着无奈，带着寂寞，倾听着这座古寺辽远的声响，那历史之河中的钟声，尤在耳边。
那一年，雏菊绽放得如火如荼，四海之内的才子会聚京城，一条仕途之路近在眼前。人生四大喜，最喜莫过于这“金榜题名时”，金榜之前，人群簇拥，可是惟独没有他的名字———张继。
一颗心坠落至湖底。十年寒窗，百夜苦读，在这一瞬，皆化为了透明的泡沫。他失败了，从此无颜见江东父老。
这个孤独的人，拖着影子，黯然地离开了京城。寻一叶小舟，泛于湖上，静静地思索，把一壶酒，一饮而尽。无法知晓，那到底是一个怎样的夜晚？只知那一夜，姑苏城外，山头吐月，月色由浊黄变为冷白，落寂的月光洒在了张继的脸上。
那一夜，鸟儿的清啼在天空拉出一道道透明的伤痕，仿佛和张继有着同是天涯沦落人的心境。
那一夜，江枫的剪影落在了诗人的眼里，渔火点点落在了诗人的心里，夜半的钟声在诗人耳畔久久回响。
“你醉了吗？你醒了吗？你要走吗？”诗人与秋风一问一答。钟声如笛，可吹不醒诗人的醉眼迷离。胸中有火，可烧不尽壮志难酬的痛。
就在迷茫中的一刹那，诗人望见了在夜幕中静静伫立的寒山寺，几千几百年，亘古伫立的寒山寺。钟声忽然明朗，浑厚而清亮，降于四野，飘向远处，比远处更远。张继在听，用耳听，也用心倾听这一自然辽远的冥响。所有的心结在霎时间被一个“听”字缓缓解开。
名落孙山又怎样？天生我材必有用，只要信念不变，天下苦难又怎能奈何得了我？诗人被寒山寺的钟声惊醒了，于是挥毫疾书：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
那年的状元是谁？忘了！他的名字只不过是史卷上普普通通的一个；而张继，一个落榜人，却自此名垂千古。一首关于寒山寺的诗，也在那一刻起被历代传诵。诗人与诗，还有古寺的钟声，不知哪个会流传得更加久远？
铭记·遗忘
当勃兰特在华沙双膝跪下/全世界看到一个反差/跪着的德国总理比站着的日本首相高大
——题记 1971年1月，那是个东欧最寒冷的季节。凛冽的寒风中，西德总理勃兰特在华沙犹太死难者纪念碑前跪下。这一跪，让所有的人都猝不及防；这一跪，让世界为之动容；这一跪，是一个国家和民族深深的忏悔；这一跪，让一个民族的光明磊落永远记载在人类的历史上„„
然而，面对着同样的一段历史，日本人又对中国人做了些什么呢？日本首相小泉纯一郎屡次堂而皇之的参拜靖国神社，面对各国人民的指责，他们竟然冠冕堂皇的解释为祭拜为国牺牲的战士。祭拜？残无人道的法西斯值得祭拜吗？为国牺牲？被判死刑，受到应有惩罚可以称之为为国牺牲吗？日本政府是真的如此健忘，还是有意歪曲事实？不仅仅这样，日本右翼势力还屡次篡改历史教科书，把侵华战争说成中国有意挑起，把血流成河，残害三十万中国人的南京大屠杀说成是简单的南京事件。日本人是真的忘记了，还是恰恰因为记得太清楚，而无脸去面对那段丑恶？全世界正视历史，铭记历史的人民心知肚明。
在勃兰特在华沙死难者纪念碑前跪下的那一刻，全世界的人民从心底原谅了这个民族。德国总理是德国人民选出来的，他的意愿代表着全德国人民的意愿。面对一个民族如此真诚的忏悔，全世界爱好和平的人民都会敞开心扉接受的。而对于日本政府的所作所为，谁也不能说日本人民全部支持，但如果没有部分日本人的支持，日本政府可以如此肆意妄为吗？这样的民族就算是再发达，也不会成为一个伟大的民族。
面对历史，德国人民选择了铭记过去，他们因此得到了世人的肯定。人们愿意忘记过去法西斯的罪恶，接受现在德国人的友好。
面对历史，日本人选择了忘记，逃避甚至是歪曲。一个如此猥琐的民族，怎会赢得世人的原谅？更不用说尊重了。
古罗马的圣贤荷马说：“高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。”无知的日本人啊，拾起被你们抛下的那段回忆，忏悔那不堪回首的过去吧！回忆对你们来说不仅代表着丑恶，更代表着一个教训和一个赢得世人认可的机会！因为记忆里有着忏悔，忘记意味着背叛！
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