《大自然的文字》读后感

第一篇：《大自然的文字》读后感

《大自然的文字》读后感

戴志军

大自然的文字？看到题目《大自然的文字》，大家一定会想，大自然会有文字吗？这你就不懂了吧，其实，在大自然中，天上地下到处都是字。

说实话，刚读这篇的时候，我自己也不明白什么叫作大自然的文字。后来通过文中介绍的几个例子，我才知道其中的奥秘。星星在平常的人看起来，极为普通。可是，它如同指南针一样，能使我们不迷失方向。云朵呢？它是天气预报的使者，只要出现了砧状云，就会说明了会有雷雨降临。石灰石和在林中的花岗石，也是一个文字。它们能告诉我们，这片土地原先的情况，让我们了解到这儿的地质变化……

这些从不被我注意过的自然界的景物，原来有这么大的作用啊！通过后来的学习，老师和同学们互相补充，我又了解到了很多大自然的文字：大雁南飞，秋天就在眼前；蚂蚁忙着搬家，出门就一定要带雨伞。快要下雨的时候，燕子就会低飞，虫子们在下雨时会离地面较近，而燕子为了捕捉它们，所以飞得也会低。将要地震时，青蛙会像搬家一样大型迁移，甚至马路上都会爬满青蛙。海啸的前几十分钟，海水会泛起一个又一个小泡泡，随即会有小浪头打来……这一个又一个鲜明的例子，也同样拯救了不少条生命。

由此看来，大自然的文字是多么重要，又多么有趣啊！当然，这些文字是不会每个人都认识的，只有那些勤学好学、善于观察和请教的人们，才会懂得它们。

所以，从现在开始，大家都要多去野外看看，有不懂的及时问别人或者找书，这么日积月累，你的“文字”量就会越来越多，知识量也会越来越大。到那时，你将会真正成为知识的主人。

第二篇：大自然读后感

大自然读后感

大自然里蕴藏了许多奥秘、许多知识、让我们一起到大自然里面去遨游吧，大自然读后感。

《大自然未解之谜》分别介绍了奇特的沙漠、瀑布与河流、湖泊、珊瑚岛、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我们可以在这本书中了解到沙漠绿洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀开屏、南极等等。它以简洁的语言，详细地讲述发生在自然界里的奇闻异事和饿未解之谜。

离奇的天然“录放机”。是讲述一些地质队员，他们晚上露宿在一个开阔地带，当他们走进帐篷里休息时，就听到外面杀声震天，刀剑碰击声和战马嘶鸣声。第二天，发生了同样的事情，地质队员拿着手电筒四处寻找，结果什么也没有发现。后来，地质队员在资料中发现，以前这里曾经是个古战常

提到下雨，你们会想雨有什么稀奇呢?可书里介绍的这雨可真不是一般的雨，这种雨叫“鱼雨”。就是在下雨时，天上同时也掉下来上千条的鱼。还有“银币雨”、“青蛙雨”……而这些“雨”，原来都是龙卷风在作怪。

读完这本书，我从中感受到大自然的神奇和伟大。我想光读这本书是不够的，因为书中介绍的现象只是大自然中的冰山一角。所以我们要努力学习，掌握更多的知识，将来才能探索更多的自然奥秘!

2.读《大自然的启示》有感

今天我们学了一篇新课文《大自然的启示》，学了这篇课文之后，我明白了两个道理。

第一个道理是：大自然中的一切事物都是互相联系的，这样才能保持大自然的生态平衡。所以我下决心要顺应大自然的规律，不做违背者，并且还要阻止别人做违背大自然的事情。

第二个道理是：生物真是人类的好老师啊!就为了这句话，我竖起了想当科学家的念头，去发现更多生物的物点，去发明更多的机器，让我们的中国更加富裕!

大自然，谢谢你!你给了我们人类这么多的启示。

读《大自然的启示》有感

这篇松下新之助所作的文章主要写人生要经历坎坷成败，就像大自然的花草都要经历风雨的洗礼一样。对此，我有同感。

古今中外，多少叱咤风云的人物，经历了风雨的考验，最终成为一代英华语网(Twww.xiexiebang.com)豪。有一位哲人曾经说过：“曲线为什么比直线美?就因为它有流动的韵味，就因为它不是单一的，就因为它能领导眼睛做变化无穷的追逐。”如果把曲线比喻为人生之路，那么人生艰辛的步伐就是那流动的韵味。如果往事平淡无奇，那往事还值得回首吗?人毕竟是凡夫俗子，注定都要经历坎坷成败。

司马迁的遭遇就是一个很好的例子。她被动地受了酷刑，失去了尊严，他后来却完成了一部鸿篇巨制----《史记》。如果他没有受酷刑，可能就编不成的!因为他没有失尊严之悲，没有被冤枉之恨，没有把这悲愤之情化作动力来完成万古流芳的《史记》!

如果你还不能说服自己，就自我安慰一下吧!你可以对自己说：“每个人都是一只被上帝咬过的苹果，这咬掉的一口可能是聪明，是美貌等。可我为什么经历的坎坷成败要比别人多几倍呢?只不过上帝太喜欢我，咬的这口特别大而已!”

朋友们，请记住这样一句话：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，读后感《大自然读后感》。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第三篇：笔记大自然读后感

笔记大自然读后感

这个有些俗气的标题，却是最能表现我心意的句子了。说起来，我真是无法回忆，到底是什么时候开始，自己成了一个“花痴”，对自然之物，开始有了无法忘怀的迷恋和痴想。那些花花草草，一天一天的浇水施肥，一点一点的发芽长大，当你投入的时间越来越多，就越发现你得到的，远远大过你付出的。那些点点滴滴的惊喜，让人无法拒绝的沉浸下去。我现在还可以很清晰的回想起来，五月份种下的牵牛花种子刚刚破土而出的时候，那一副稚嫩而充满蓬勃希望的样子，特别可爱的是，小小的绿芽，还包裹在种皮里面，就像一个刚刚睡醒的小孩戴着一顶小黑帽。就在这个时候，我发现了《笔记大自然》这本书，恰是瞌睡送来了枕头。让人爱不释手，欢喜的看了又看，然后又忍不住开始实践起来。

《笔记大自然》这本书，就像所有其他美国人写作的书一样，非常实用耐读，在这一点上，我们的很多书往往沦为理论的刻板教堂。书中几乎可以说每一页，都没有任何理论，只是在鼓励你拿起笔，开始自己进行观察和创作。作者本身是经验丰富的自然观察记录的艺术家，教育家，书中有超过几百张的自然观察画作，让我们可以模仿学习，你可以从中学到如何使用铅笔或者钢笔来进行素描，如何使用水彩和彩铅来给画面增色。书中最重要的部分，是指导我们如何作四季的笔记，春夏秋冬，同样的景物，却有不同的变化美丽。

从功能上说，《笔记大自然》是一本指导如何给大自然书写日记的入门书，但它更是一本非常诗意的自然散文。作者克莱尔和查尔斯用两种指尖艺术——书写与绘画，来传递大自然的色彩与神奇。而本书的译者，麦子也是一个诗人，一个具有出世情怀的诗人来翻译这样一本书，当是珠联璧合，相得益彰。

书的每一页，既有关于自然日记的指导，更美好的，则是那些作者记下和收集来的各种各样的自然日记，译者麦子煞费苦心，不但把日记上的每个句子也都译出，而且用手写体重新抄录一遍，用美轮美奂四个字来形容，毫不过分。在日记的字里行间；有流动的色彩，有凝固的字迹；有飞驰的深思，有停留的脚步……其美感难以言语，其宁静无以形容……所有珍贵而不被留意的，都隐遁在这本书里。

什么是自然历史？难道说，只有专业的自然科学家才是记录者，只有原始森林才是有资格的观察对象？在这本书里，作者告诉我们最好的答案，自然历史就是我们身边的一切。她当然可以是站在山顶远望的森林远景，但是同样也可以是我们城市里绿化带上的一丛杂草，也可以是小区水系里一声青蛙的鸣叫，也可以是自家花盆中刚刚钻出来的一抹绿芽。

只是我们没有注意，但是你要明白，即使是一棵杂草，也远远比我们发明的任何科学装置，都要来得复杂难解。

而没有我们的记录，这些自然历史，就在我们的眼前

悄悄流逝了。

当然，你可以说，我每天都在用照相机拍照，拍下那一个个瞬间。在旅行的时候，我的朋友酷爱照相，往往一照就是半个小时，但是我真的很困惑，在你用照相机拍照的瞬间，你是在用自己的眼睛看，还是用那一个个框子，隔开了自己与自然的距离？

最简单的例子莫过于，莫奈的莲花池，比一万张莲花照片摞在一起还要美丽动人。

在我开始拿起笔，记录自然的时候，我深刻的感觉到，用画来记录自然，和用照相机来记录自然的不同之处。照着《笔记》的指导，我去超市买来了一只0.28mm细的黑色水笔，然后在我一个空白的本子上，开始记录自己的花园。写字和画画，区别实在是太大，我怎么也画不好那一只前天来我家拜访的蟾蜍的模样，怎么也描摹不出金银花枝干上绒毛的感觉，怎么也画不出扁豆的枝繁叶茂，虽然如此，我却观察到代代桔的新叶子，有一股精油的香气，葡萄的叶子，并不是纯粹的绿色，而前些天作为支架插在土里的月季光杆，居然爆了新芽。

当然，自然笔记并不仅止于此，在我们记录的时候，画画的时候，我们是在创作，我们创作出了新的生命，同时，也为我们自己留下了最美好的经历之一。譬如我，在清晨对着一片叶子绘画，是我所能想到心灵最宁静的方式之一。我并不觉得城市人都失去了感受美好的能力，但是太浮躁的心态，已经让我们麻木了自己的灵性。就我身边而言，几乎所有的朋友，都没有真的热爱养花种草的，经

常成为黑手指一族。其实，只要你有个阳台，哪怕只有一张桌子，都可以成为一片你自己的花园。

说回来，之所以要记录自然，最浅显，也最不为人们所记忆的理由，恐怕只是因为——我们是大地的孩子。就让我用《笔记》里的一首诗，结束这篇文章，同时也希望，这是你，我，他，新的一个起点。

我们是大地的孩子/在空间中徜徉/在时间里流淌/斗转星移/我是其间微不足道的一点一滴……我们是大地的孩子/此地之灵/萦绕心头/我会畅言她的心声/因为我们本来一体。

第四篇：大自然的权利读后感

《大自然的权利》读后感

《大自然的权利》是罗德里克·纳什多年潜心研究的成果，可以称之为环境伦理学的发展史研究的开山之作。在书中，罗德里克区分并命名了两种看似相像实则完全不同的生态保护观念：人类中心主义的生态观和环境中心主义的生态观。罗德里克循着这两种生态观历史演绎的线索，梳理了近现代西方思想史。

《大自然的权利》导论部分概述了环境伦理学的基本精神以及西方文明扩展伦理关怀范围的逻辑过程。第一章追溯了环境伦理思想与天赋权利论之间的渊源关系,介绍了西方(主要是英国)17 至19 世纪的环境伦理思想以及保护动物的仁慈主义运动。第二章探讨的是 19 世纪后期至 20 世纪初的环境伦理思想。第三章介绍了现代环境伦理学的产生过程,重点阐述了环境伦理学的创始人施韦泽和利奥波德的思想以及后人对于他们的思想的传播、普及和发展。第四章梳理了基督教的环境伦理思想,探讨了基督教的“绿色化”趋势。第五章详细介绍了 20 世纪 70 年代以来的环境伦理思想,说明了环境伦理学的“前卫”特征。第六章向人们展现的是当代的环境主义运动,以及这一运动对于人们的价值观念、社会生活、政治法律制度和现存经济秩序的冲击和影响。本书的最后部分说明了环境主义运动与废奴主义运动之间的相似性与合理性, 指出了环境主义运动的光明前景。

大家对于权利一词都不陌生，大家都竭尽全力去维护与争取自己的权利，甚至可以说大家都不会容许自己的权利被剥夺。随着人类文明的不断进步，发展到现在，法律制度越来越完善，人们的权利都受到了法律。在人类的权利受到法律的保护的同时，大自然的权利如何保障呢？这是值得我们思考的问题。从而引出了保护大自然权利即如何协调人类与环境的关系。

人是大自然的一部分，从生物学角度讲，人类是生物的一种，而生物是自然的一部分。人与自然就如生物链中的两个环，自然环境是人类生存、繁衍的物质基础；保护和改善自然环境，是人类维护自身生存和发展的前提。这是人类与自然环境关系的两个方面，缺少一个就会给人类带来灾难，人类不能独立于大自然而存在。人类作为高度智慧的动物，应该做的是去探索自然，领悟自然来推动自身发展，而不是通过破坏自然来获取私利。打开心去欣赏自然、领悟自然，体会那种在自然中的渺小感，才能和自然融为一体，顺应自然的变化。

自 20 世纪 60 年代环境污染开始成为一个全球性的课题以来,人们就在寻求疗救的药方。保护环境的各种法律和政策纷纷出台;制定更多的全球性环保条约, 也正在成为各国政府和人民的共识。然而,时至今日,全球环境日益恶化的总体趋势并未从根本上得到遏制。地球的皮肤(植被)还在被大面积地撕毁,它的肌体还在被成片地掏空;河流正在变得浑浊不堪,湖面上漂浮着死亡的阴影;我们那不会说话的动物兄弟正在荒凉的大地上呻吟, 在腐臭的污水中挣扎;植物正在浓烟滚滚的天空下枯萎,在污浊的空气中瑟瑟发抖;每个小时都有 1～3 个物种从我们的生命大家庭中消失。那曾具有多生多养能力的地球正变得越来越憔悴。

在这样严峻的现实面前，我们作为大自然中的一员，我们应该为保护大自然的权利做出最大的努力。协调人与自然的关系关键就在于保护环境。正如大家所知道的，保护环境是人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的作用，防止自然环境受到污染和破坏；对受到污染和破坏的环境必须做好综合治理，以创造出适合于人类生活的环境，协调好人类与自然的关系，保障大自然的权利。现在各个国家纷纷制定各种保护环境保护大自然的法律和政策，同时许多有识之士纷纷发起各种保护环境、保护自然的活动，通过媒体与他们身体力行来感应与号召全人类保护大自然。

我一直认为，环保是一种生活态度，一种生活方式，不是你向同伴炫耀的资本，不是扩大知名度的手段。大自然不是电脑里存的文档，删掉了还可以还原，大自然的很多东西是失去了就不会再出现的，大家应该珍惜并保护现在所拥有的，不要失去后才后悔。我们应该学会换位思考，当我们自己的权利被别人无理由或者自私地剥夺了，我们会默默忍受这份痛苦吗？同样，大自然的权利被人无情的剥夺之后，她会没有反应吗？答案显然是NO，大自然在用人类无法理解的方式，维护者自己的权利。正如人类所遭受的一些自然灾害，就是自然对于人类不合理的利用自然行为的警告。作为一名大学生，我会把环保思想贯彻到自己日常行为中，并带动身边的人一起加入保护环境、保护自然的大部队中。实践是检验真理的唯一标准，同样，真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。让我们行动起来吧！

第五篇：大自然的秘密的读后感

这个星期，我学了一篇叫《大自然的秘密》的课文。

这篇课文讲了作者和几个朋友在向导的带领下去海边看海龟，作者把一只小海龟救到海里去后，一大群海龟就从巢里鱼贯而出，结果这群海龟就被许多海鸟吃掉了。原来，最先出来的那只小海龟是龟群中的“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。如今，巢中的海龟得到了错误的信息，便以为外面很安全，所以后来才会被海鸟们吃掉。

我觉得作者要顺从大自然的法则，海龟们自己有自己的生存之道，不然早就灭绝了。

人类经常会自以为是，比如：草原上，狼经常捕杀羊群，人们以为羊群会被吃光，就大力捕杀狼，结果羊群成倍成倍地增多，草原上的草很快被吃光，羊群也难逃死亡。

我想人类不应该总是自以为是，大自然自己就会控制物种的灭绝和兴旺，用不着人类去多管，就像第6课最后一句话讲的一样——“人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。”