教师职业道德建设论文的参考例文

第一篇：教师职业道德建设论文的参考例文

教师职业道德建设论文参考例文

教育是一个民族最根本的事业，是发展科学技术和培养人才的基础。教师是教育的主体，教育质量取决于教师的科学文化素质和道德水平。下文是学习啦小编为大家整理的关于教师职业道德建设论文参考例文的内容，欢迎大家阅读参考!

教师职业道德建设论文参考例文篇1 浅谈当代教师的职业道德建设

加强教师师德建设，是贯彻落实 科学 发展 观、全面建设小康 社会的根本要求，也是贯彻科教兴国战略和人才强国战略、建设创新型国家的必然要求。而培养高素质人才，教师是关键;全面提高教师队伍素质，师德建设则是关键。

一、加强当代教师职业道德建设的必要性

职业道德是社会道德的重要组成部分，是一定社会中从业人员在职业活动中应该遵循的道德规范以及应当具备的道德观念、道德情操和道德品质。教师是培养学生的专门人员。他把人类社会所积累的生产劳动 经验、科学 文化知识以及一定的思想观点和行为规范，传递给年轻一代，使其接替上一辈的事业，延续社会的发展。韩愈《师说》一文，论述了教师不应只是授书，教师的任务应是“传道”、“授业”、“解惑”，表明了教师的主导作用和“教学相长”的观点。

加里宁说：“教师是人类灵魂的工程师”。因此，教师职业道德的基本内容，可以把它看成是教师职业道德的基本要求。对于 中国 几千年来形成的教师职业道德，主要是靠传承来延续、靠道义来规范的，那些约定俗成而被普遍接受的要求，形成了教师职业道德的基本内容和规范约束。

教师师德水准是一个国家全民文明程度的重要标志。古今中外，世界各国都十分强调并高度重视教师的思想道德建设，我国历来对人民教师始终寄予厚望。xg11,平讲过，一个学校能不能为社会主义培养合格的人才，培养德智体全面发展的、有社会主义觉悟有文化的劳动者，关键在教师。江泽民也讲过，教师应该成为学生的良师益友，当好学生健康成长的指导者和引路人。我们一贯强调学校要把德育放在首位，从根本上讲，就是把师德建设放在首位，通过加强教师师德建设，全面推动学校思想道德建设。

1.教师师德建设是发扬中华民族传统美德的需要。

中国五千年的文明史，创造了光辉灿烂的中华民族文化，同时也形成了包括师德在内的许多优秀的传统美德。我们现在倡导的热爱祖国、报效国家、集体主义、勤奋节俭、敬业重教等，不仅为炎黄子孙所遵循，而且还深深地影响着世界上许多国家。无疑，优秀的民族文化传统是师德的根基和源泉，而社会主义的教师师德建设是弘扬优秀传统和优良思想道德的重要方面。

2.教师师德建设是社会主义精神文明建设的需要。

我们重视教师师德建设，是由师德在社会主义精神文明建设中的地位决定的。首先，教师劳动的对象是不断成长、需要成才的学生，是一种特殊的“精神产品”。学生对人类文明成果的继承以及他们良好品行和学风的形成都有赖于教师的 教育 和培养;其次，教师劳动的目的，不仅是传授知识和技能，更重要的是把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人，并从中培养一批具有共产主义觉悟的优秀建设人才;第三，教师作为学生的示范，他们的处世 哲学、言谈举止乃至穿着打扮都会直接成为学生摹仿的对象。作为塑造新的一代教师，自身的灵魂必须纯洁和高尚。

3.教师师德建设是知识经济时代的需要。

现代 的世界是开放的世界，我国的对外开放是全方位的，高校教师师德建设不可能离开全球化的总体背景。一方面，知识经济的到来将使高校的文化 环境发生更深刻的变化。知识经济时代，赋予传统的思想 政治 工作全新的视野，国家政权等政治力量已经渗入社会各领域，伴随经济、法律 等渠道强化对社会的干预，政治与经济等界限明显缩小，成为知识政治文化环境。另一方面，作为高校思想政治工作对象之一的教师政治观念也将发生变化，政治渐次渗入经济体系之中发生作用，政治规范等大量地以非政治的形式出现在教师面前，出现在教师的生活、工作、社会活动中。

4.教师师德建设是社会日趋信息化的需要。

以 计算 机技术、网络 技术、多媒体技术为代表的当代信息技术，已快速、全面地渗透到整个人类活动的全部过程。高等学校是信息的中心，校园将不再是传统意义上的校园，而是信息化的校园。现代科技、因特网、多媒体技术在日益深入教师生活，在改变他们学习习惯、思想习惯、工作习惯和价值取向。由于现代科技、因特网所独具的及时性、隐蔽性、开放性、随意性和主动性等特性，使得它有着报纸、广播、电视等传统媒体所无法比拟的影响力。当前，发达国家和发展中国家信息技术和网络的发展不平衡，信息流量差距甚大，在互联网上，大量散播的腐朽生活方式和价值观对广大教师的职业道德建设带来了前所未有的挑战。

5.加强师德建设是培养现代社会需要的真正人才，全面实现小康社会的智力需要。

在当今政治多极化、经济全球化、社会多元化、知识和信息爆炸的时代里，现代科学技术日新月异一日千里，世界新技术革命的浪潮风起云涌。要实现十六大全面实现小康社会的宏伟目标，很重要的是要以科学技术现代化促进社会生产力的快速发展。科学技术现代化的基础在教育，希望在青年一代。

6.师德建设对整个社会的道德建设发挥影响、示范和辐射的作用。

社会主义市场经济体制的建立是一场深刻的变革。随着社会体制逐步转入市场经济，一方面，市场经济不断促进办学体制的转变，更新人们的办学观念，拓宽办学渠道，增加办学经费，优化高校人才。但市场经济的负面影响也容易使个别教师世界观、人生观和理想信念发生动摇，价值观、道德观失衡，需要我们大力加强师德建设，搞好学校自身的精神文明建设。另一方面，社会主义市场经济是法治经济，它在快速促进社会发展的同时，人民群众精神文明和科学文化需求也不断增长，呼唤、期待着人们法治观念、文化修养、社会诚信等方面有一个质的飞跃。这就要求新时期的教育、特别是国家投入了大量财力、物力和人力的高等学府，不但应成为知识创新和现代科技产生的园地，而且对社会的道德建设也应发挥影响、示范和辐射的作用成为道德建设的“思想库”、“示范区”和“辐射源”不断地促进社会道德建设。

二、目前师德建设中存在的问题

客观地说，随着我国经济社会的发展，我国教师队伍建设取得了很大的成就，教师的学历、学位层次提高很快，政治、业务素质明显增强，梯队结构逐渐趋于合理，教师的工作积极性、主动性、创造性、竞争意识和参与意识明显增强，爱岗敬业、勤奋工作、团结协作、为人师表、教书育人、无私奉献，成为教师队伍的主流。但也应看到，高校师德建设还存在一些不可忽视的问题。归结起来主要有以下几方面：

1.受市场经济的负面影响，教育管理中的价值偏颇导致了教师的角色模糊。

本来是以培养人、发展人为根本目的的教育管理，却忽视了对育人精神的塑造。在教育管理中，创收渐成压倒一切的硬任务，一些教育管理者误将教师 职称晋升、工资调整、发放奖金作为管理人的第一要素，结果使许多教师只看到市场经济功利性一面，而忽视了市场经济同样需要奉献的一面，把自己纯粹置于一个社会经济人的位置，而忘记自己首先是一名人民教师，再加上社会不健康风气的影响，少数人类灵魂工程师的灵魂有所缺损。

2.经济 繁荣与教师“主体性”的矛盾导致了教师人生理想的淡漠。

改革开放以来，我国的经济建设高速 发展，出现了繁荣的景象，在这个变革阶段，教师与其他知识分子一样为 社会进步做出了巨大贡献，但是，教师在社会中的“主体性”却得不到应有的体现。虽然 1985年我国为教师专门设定了“教师节”，号召全社会都来尊重教师、关心教师，但从整个社会来看，教师在生活中较难找到自己的轨迹，难以确定自己的价值、地位和作用。比如教师的社会地位还得不到应有的提高，教师的工资收入与某些科研人员、个体老板、金融 企业 和垄断行业的员工相比，差距较大，教师的住房问题、子女就业问题还没有得到很好的解决。为此少数教师认为自己为这个社会付出了一定的代价，牺牲了一定的个人利益而得不到应有的补偿，于是产生了消极 心理状态和行为方式，丢弃了敬业、兢业和钻业精神，淡漠了人生理想，也淡化了事业心、责任心和 职业道德心。

3.“一手硬、一手软”，缺少师德建设的责任心。

长期以来，我们在学校建设中只注重了学科建设、教学研究和学科带头人的培养，而忽视了师德建设和德育 工作者的培养;在指导思想上，往往注重通过学生工作实现 教育 目标，而忽视教师的德育功能和教师的道德规范;突出了教研成果、著书立说在学校中的主导性而忽视了思想 政治 工作、道德素质建设的灵魂地位。在处理“德与智”、“红与专”的关系中，只强调“智与专”的重要性而轻视“德与红”的能动性，导致了教学科研工作一手比较硬，思想道德建设比较软的状况。缺乏构建大德育体系的紧迫感。

三、当代师德建设的对策及措施

1.构建师德建设的长效机制。

师德建设是高校的永恒主题应该从落实 科学 发展观，落实科教兴国和可持续发展的战略高度来认识它，构建高校师德建设的长效机制。

首先，要健全和完善师德建设的规章制度，如《三育人条例》《教师职业道德规范》《教师守则》《教师 联系学生制度》《教师职业道德培训制度》《三育人及师德先进个人、先进集体评选和表彰办法》《领导干部听课制度》等，使师德建设工作有章可依、有法可循，不断地向制度化、规范化、标准化的方向迈进，这是构建师德建设长效机制的制度保障。

其次，要建立健全高校师德建设的工作机构，加强领导和 组织，健全师德建设的工作 网络 体系，明确具体工作部门和相关部门的工作职责，这是构建师德建设长效机制的组织保障。

再次，是要建立和完善师德建设评价考核制度，准确判定、衡量师德水平和师德建设的绩效，重视学生对教师教学水平、教学效果和教学态度的评价，研究制定完善的师德建设评价指标体系。完善评估考核制度，重视评估考核的结果使用。师德考核不合格的，当年不能参与评奖、晋升 职称，严重者将取消教师资格，实行师德一票否决制，这是构建师德建设长效机制的工作保障。

第四，是大力加强宣传工作，发挥典型的示范作用。学校应经常组织开展师德和“三育人”先进个人、先进集体的评选和表彰活动，开展师德建设方面的 报告会、经验交流会，宣传在师德建设和“三育人”工作中做出成绩的个人和集体，唱响主旋律，弘扬崇尚进取的奋斗精神，充满激情的创新风格，精益求精的敬业态度和学为人师、行为世范的师表形象，这是构建师德建设的舆论保障。

2.坚持 以人为本的思想，努力构建和谐校园 环境。

以人为本是新时代师德建设理念的根本，提倡以人为本的师德，就是提倡回归教育的本源，提倡重新回归到人的教育。以人为本的师德，其价值取向体现了新的全面的学生发展观，体现着关怀教师的幸福生存和终身发展。在具体工作中，不仅要关爱学生，重视学生的全面发展，而且要重视对教师的培养，关心教师的发展，使教师在教学和科研中不断地增长自己的才干，充实提高自己，实现自己的奋斗目标和人生价值。在 管理工作中要体现人文关怀，进行人性化的管理，管理者要面向基层、面向教师，为教师在教学环节提供优质的服务，不断改善教师的工作和生活条件，解除他们的后顾之忧，提高他们的工资和福利待遇水平，组织教师参与学校的民主管理与监督，最大限度地调动他们的工作积极性。

3.要注意坚持先进性导向与师德底线相结合的原则。

教师是高知识结构的群体，他们扮演的是“社会的代言人”“知识的传授者”和“学生的领路人”的角色，所以高校的师德建设，一定要提倡先进性导向，大力发展先进 文化，为社会文化的发展起到典型和示范作用。与此同时，还应该坚持实事求是的原则，充分考虑高校教师的思想实际状况，在坚持师德建设先进性导向的同时，还要坚持师德建设的底线要求原则。坚持底线原则，把提倡的和必须做到的区别开来，促进师德建设健康有序的发展。

4.大力开展师德建设的 实践活动。

学校各级组织要把师德建设作为师资队伍建设的重要内容，纳入校园文化建设活动之中，经常组织教师开展丰富多彩的师德建设文化活动。比如，定期对教师进行职业道德培训，开展讲课竞赛、教学观摩，实行教师定点联系学生班级制度，组织教学检查与评比，组织各种师德研讨会、报告会和演讲会，开展师德主题征文竞赛和主题 论坛，开展师德先进个人与师德标兵的评选活动。在育人活动实践中不断地加强自身的道德修养，把自律和他律有机地结合起来，以自己的实际行动，影响和感染学生，做学生的榜样和楷模。

[ 参考 文献 ]

[1]包苏红.教师职业道德修养之我见 [J].中国 科教创新导刊2007(452)：40.[2]周 景.教师的职业道德底线和时代提升[J].中国林业教育2008(1)：36-37.[3]林 琨，刘自尊，李士群.师德建设的现状及对策分析[J].北京教育，2004(高教版).[4]刘瑞平，蒋传东，叶绍灿.高校师德建设存在的问题、成因、对策[J].思想教育研究，2004(12).教师职业道德建设论文参考例文篇2 浅谈孔子道德论与教师职业道德建设

师德在中国传统职业道德中具有重要地位，历代统治者都希望通过弘扬师德，达到育人、安邦的目的。以孔孟为代表的先秦儒家根据“为仁由己”的思想精心设计了一套行之有效的自我修养理论与方法，以便每个人随时了解和克制自己内心的思想与情绪，实现人格的自我完善。

一、自省

自省是指通过自我反省随时了解、认识自己的思想、意识、情绪与态度。孔子教导弟子说：“君子求诸己，小人求诸人”(《论语》)，又说：“吾未见能见其过而内自讼者也”(《论语・公治长》)。“内自讼”即内的自责，自我反省。孟子进一步发扬孔子的“求诸己”思想，提出：“爱人不亲，反其仁;治人者，皆反求诸己。”(《孟子・离娄上》)。意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够;我礼貌的对待人而得不到回应，要反问自己的态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。

作为教师要不断加强自我修养，自我完善。必须在教育实践中身体力行，涵养品性，当我们教育学生，而学生不能够理解和听取时，我们也应该像孔孟圣人说的那样，首先想一想我们自己做得够不够，我们的方法有没有问题，只有这样才能做好“人师”。

二、克己

克己是指自我克制，自我约束能力的培养。关于“克己”，孔子有句名言：“克己复礼为仁”。意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言行，自觉遵守社会道德规范。做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的要求，即符合社会道德规范的要求。孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己的言行。多次批评感情用事，不能克制冲动的鲁莽行为。他对学生说：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非感与?”(《论语・颜渊》)不能克制一时冲动往往会干出伤害自己和亲人的蠢事，这是很不明智的。

教师要严于律己、严谨治学，要言行一致、表里如一，以身作则。凡是要学生做到的，教师必须做到：凡是要学生不做的，教师也一定不要做，这也正是我们所说的“学高为师，身正为范”的道理。教师是科学文化的传播者，治学态度要严谨。因而，要求教师的知识程度比他在课堂上要讲的东西多10倍，多20倍。只有具备了丰富的知识，才能从中选取最恰当的部分传授给学生。

三、忠恕

忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的，这是儒家道德修养中处理人际关系的重要原则。“恕”是孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语・卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。

关于“忠”是和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指尽己之力为人谋事，忠于职守。据此，宋代朱熹在四书注中提出：“尽己之谓忠，推己谓恕”。后世儒家对忠恕的解释不尽相同，但都有推己及人，即将心比心，设身处地为他人着想之意。

为此，教师在整个教育教学实践过程中，必须坚持摆正自己的位置，坚持时时处处把“为学生健康成长服务”当作一切行为准则。因此，素质教育对教师道德提出的更高要求，最集中的体现在教师能否正确处理师生关系这个问题上。建立民主、平等、和谐的新型师生关系，是素质教育下教师道德的重要标志;优化师生关系，是素质教育下加强师德建设的核心。

四、慎独

慎独是儒家对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式。它是孔门后学在“自省”、“克己”基础上，为使自我修养达到更高境界而提出的一种修养方式。它最早出现于《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，在个人独处，没有别人看见的场合也要严格要求自己，警惕内心深处尚处于萌芽状态，尚未引起旁人注意的错误意识，不正当的私欲或不正常的情绪，并自觉地用礼加以约束，使之回复到正常状态，做到防微杜渐，防忠于未然，可见，这是一种比“克己”的自觉性要求更高的道德修养方式。

作为教师，我们要求学生做到的自己也必须做到，正所谓：“学高为师，身正为范”，那么尤其是在一个人独处，没有别人看见的场合更应该严格要求自己。

五、中庸

中庸既是儒家对事物发展规律的一种认识，也是维持人际关系和谐的一种态度，所以它既属于哲学范畴又属于道德范畴。在道德的自我修养中，儒家历来把能否把握中庸之道作为衡量一个人道德水准高低和选贤任能的一条重要标准。因为能把握中庸之道就意味着他能恰到好处地掌握各种事物的分寸，既不过也无不及：在处理人际关系方面，这种“度”的掌握尤为困难和复杂，稍有不慎就会伤害他人感情或挫伤下级的积极性。

在全社会大力提倡和谐发展的今天，作为教师我们也有责任为构建和谐校园贡献自己的力量，那么我们就应该把握好孔子所说的“中庸”。

六、力行

孔孟所主张的自我修养同时也非常强调身体力行，躬行践履，强调通过实践在严酷的环境中去锻炼成长，去完善自己的人格。为了做到躬行践履，孔子要求学生要做到言行一致，“言必行，行必果”(《论语・子路》)，要以“言过其实”及“躬之不逮”为耻。孟子继承和发扬孔子的“力行”思想，不仅成为儒家学者自我修养的座右铭，而且已成为我们中华民族的伟大精神力量。

一切道德建设问题说到底都是一个实践问题，师德建设也是如此。在师德建设中强调实践环节，并不是说理论不重要，而是说理论一定要面向实际，善于针对性地解决广大教师在实践中遇到的具体矛盾和问题。当前，师德建设虽然已经引起广泛重视，但总的来说，讲“必要性”比较多，讲“怎样做”比较少;讲“应当怎样做”比较多，讲“如何才能做到”比较少。为了使师德建设能够真正得到深化，就必须克服这种倾向。对于许多优秀教师在实践中创造、积累的经验、做法和体会，要积极挖掘和整理，以便用这些有血有肉的生动典型事例来感染、鼓舞和带动更多的人。总之，突出实践环节，力求做到理论与实践相互结合，理性与感性相互交融，对于增强师德建设的实际成效是十分重要的。

深化师德教育，提高教师道德素质，形成良好的师风是教师队伍建设的重要任务之一，也是当前行风建设的重要内容之一。它对于进一步提高教书育人、管理育人、服务育人、营造良好的校风，推进学校素质教育，提高学校的教育教学水平有着重要的意义。学校要帮助教师树立“敬业爱岗、热爱学生、团结合作、严谨治学、依法治教、开拓进取”的精神。严格师德规范管理，挖掘中外历史中以及学校的师德教育资源，建设一支具有时代精神的高素质的教师队伍。

第二篇：教师职业道德建设论文

教师职业道德建设的异化初探

教师被称为“人类灵魂的工程师”，担负着按照一定社会的需要和标准，塑造学生的思想道德，向学生传授文化科学知识，培养学生分析问题和解决问题的能力，为未来社会培养造就高素质劳动者的重要任务。对担负如此重要任务扮演如此重要角色的教师，全社会高度关注他们，并对他们提出很高的要求，是可以理解的。作为教师的我们，也深感责任重大。中国要造就千千万万有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，适应社会主义市场经济发展需要，其根本保证在于建设一支德才兼备、忠诚于人民教育事业的教师队伍。因而，对教师的职业道德要求必然要比其他的职业要高。教育部、全国教育工会1984年颁布了《中、小学教师职业道德要求（试行）》，1997年又修订颁布《中小学教师职业道德规范》，2000年教育部又颁布了《中小学教师职业道德建设基本要求》（“新八条”），对教师从社会公民和教师职业双重角色方面应遵循的道德规范提出了十分明确的要求。

教师职业道德的颁布实施，从理论上讲，应该是为了让学校教育出现更加和谐的教育教研氛围；是为了促使教师队伍的专业化、纯洁化，从而更大程度地让广大教师发挥其聪明才智，享受教师这个职业给社会带来的最大效益，享受教师这个职业给自己带来的最大愉悦。法兰克福学派成员弗洛姆曾经说：“显然，社会主义的目的是人。社会主义的目的就是去创造一种生产的形式和社会的组织。马克思的这段话固然是就私有制的社会经济关系而言的，但它揭示了异化劳动的本质。

教师同学生、同自己的教学活动和类本质相异化的直接结果是教师同他人、同他人的劳动、同他人的劳动产品相异化。

中国社会，从上个世纪80年代起，对外开放力度一步步加强，人们的政治、经济、文化等生活观念的更新日新月异，有些方面可谓令人眼花缭乱。面对社会的转型，人们困惑了，教育困惑了，教师困惑了，教育行政部门也困惑了。于是，社会寄全部希望于教育、教师；各级教育行政部门便认为，最重要的事就是通过教师职业道德实施来改变教师，解除困惑，扭转乾坤。于是乎，教师职业道德实施中的异化现象一天天愈演愈烈。

本人认为，教师职业道德实施中的异化现象至少表现为以下四种情况：

标准异化：制定标准目中无人；

自律异化：或目无标准，或被压成畸形；

他律异化：其他个人对教师的种种苛求；

众律异化：社会的众多个体联合起来，以舆论等压力来威压教师。

下面，就这四方面的现象先作些剖析。

㈠标准异化：制定标准目中无人

应该说，教育部、全国教育工会制定的教师职业道德规范，已经对教师从社会公民和教师职业双重角色方面应遵循的道德规范提出了十分明确的要求，完全足以规范教师的道德行为；但各地教育行政部门觉得好像对教师限制不够，于是，再一级级补充许多条款；到了学校，觉得还不够，没有学校特色，又来个修改补充甚至量化。这样以来，教师职业道德规范，逐步异化为捆绑教师的条条绳索。下面，我们看看具体的事实吧：

我们在互联网上的一个搜索栏里打上“教师职业道德”，随便查找一下，就可以找到相关网页约10万篇，各种各样的“规范”满天飞。不信，我们看看下面这些“规范”：

合肥市出台中小学教师职业道德建设方案，规定：各校要建立师德建设目标责任制，层层签定师德建设目标责任状；建立教师学考核、职务评聘职业道德“一票否决制”，凡师德考核不合格者，学考核等次直接为不合格。凡师德考核不合格或违规搞有偿家教，收费或变相收费集体补课者，造成不良影响的，现职低一级，两年内不能参加高一级职称晋升。凡因违法违纪受到行政警告以上处分的，三年内不能参加高一级职务评审。对违反职业道德的教师要严肃处理，情节严重的，要依据有关规定解聘相应的教师职务，调离教师岗位，坚决撤销“品行不良、侮辱学生、影响恶劣”者的教师资格；

济南市对中小学教师履行职业行为立下规矩：济南市教师的职业道德评价每年进行一次，一个教师的师德评价要广泛在教师之间、学生和学生家长中展开，分为“优秀”、“合格”和“不合格”3个等次。教师职业道德评价连续两年不过关者，学校应予解聘。该市教育局日前出台教师职业道德评价意见，以此作为教师考评的重要依据之一，直接与教师职务的评聘、评优、奖惩等挂钩。

北京市出台新的“首都教师职业道德规范”，把对教师职业道德的要求与岗位职责挂钩，师德状况纳入到教师的工作考核、职务聘任和奖惩当中。将其中给自班学生做有偿家教、上课接听手机、发短信、校长频繁出访、在课堂上“不着边际”乱讲等行为将被明令禁止和加以规范。

2004年11月，郑州市教育局向社会公布的《中小学教师职业道德建设十项规范和违背教师职业道德行为十条惩戒》„„并且规定，老师能否继续上岗、校长是否继续任职，将由学生和家长说了算。在每年开展的学生、家长评教师活动中，连续两年综合评价不合格票数占票数20％的教师，将按待岗处理。不合格票数达20％的教师人数超过教师总数10％的学校，校长应引咎辞职或予以撤职。

天津河西区面对全区教师出台了“五不”禁令；

浙江省宁波市教育局决定推行中小学教师个人信用十项承诺制度；

青海省的《中小学教师职业道德“十禁”要求》；

四川省宜宾县的“四个严禁”；

广东某地重新搬出“末位淘汰制”„„

现在这些师德建设措施，看起来十分具体，“严禁”是遍地开花，“点子”是花样迭出，似乎有不扳倒教师不罢休之势。不难看出，一些“制度”和“严禁”已经突破教师职业道德的要求。不知制定者目的如何，似乎让人感觉到有权阶级和无权阶级同是人的自我异化。但有权阶级在这种异化中感到自己是被满足的和被巩固的，它把这种异化看作自身强大的证明，并在这种异化中获得人的生存的外观。而无权产阶级在这种异化中则感到自己是被毁灭，并在其中看到自己的无力和非人的生存的现实。

一些目中无人的标准出台，仔细想想确实令人哑然失笑，但不少媒体却不失时机地倾情追捧。

㈡自律异化：或目无标准，或被压成畸形

坚持以人为本，是当前我们树立和落实科学发展观所要深入思考的理论和实践问题。道德建设，是社会问题，更是人的问题；道德建设，要真正落实，必须以人的最大程度的内化（即自律）为前提；教师职业道德建设，比较起其他行业，工作难度应该小得多，因为普遍来讲，教师本身的素质比较高。如果教育行政部门、学校，真正做到以人为本，教师职业道德建设应该不难实施。完全可以毫不夸张的肯定，中国的教师队伍，是各行各业中职业道德水准最高的，是最守得住道德底线的最纯洁的职业人群。

他们的自律意识是最可钦佩的。

第三篇：教师职业道德论文

从古至今，中国文化对教师这一神圣职业一直都有着明确的行为准则和道德规范，这充分表明了教师这一职业的特殊性和重要性。古人云，“师者，传道授业解惑也”，教师承担着教书育人的历史重任，作为一名高校教师，这一份教师育人的天责要求得更为具体，工作目标的指向更为明确，为培养中国特色社会主义事业建设者和接班人，高校的党员教师更是责无旁贷。正是在这样一种神圣使命的感召下，广大党员教师必须率先示范，干在实处，走在前列，做一个时代的先锋，做一个师德高尚的新时期的大学教师。这是时代的要求，这是一个共产党员应有的情操，这是一个共产党员的行为准则，也高校教师开展保持共产党员先进性教育活动的一个重要内容。新形势下高校党员教师的先进性标准的指向就是一个师德高尚的大学教师，具体的先进性标准体现在以下几个方面：

一、坚定信念、志存高远。崇高的理想信念，始终是共产党员保持先进性的精神动力。坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗的信念是新时期共产党员保持先进性具有时代特征的内在品质要求。作为一名新时期的党员教师，必须时刻牢记自己肩负的历史使命，必须时刻牢记自己的工作职责，正人必须先正己，如果自己对自己的人生没有远大的理想，对自己所从事的事业没有崇高的目标和坚定的信念，对自己的工作没有感情，那么他就不会有足够的动力去做好自己的工作，就不可能用自己言行去感召自己的学生，就不可能帮助他的学生树立远大的理想，就不可能帮助他的学生提高抱负水平，就更不可能帮助他的学子顺利学业，从而成为一个对社会有用的人才。作为一名新时期的共产党员，必须以马克思主义的科学方法作为强大的思想武器指导我们的实践，扎扎实实地做教书育人工作，以光荣的使命感和高度的责任感脚踏实地地推进人才培养工作；以崇高的理想信念来凝聚人心，帮助我们的学生确立人生目标，为培养中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人做好一切准备。

二、勤奋学习、锐意进取。勤奋学习是共产党员增强党性、提高本领、做好工作的前提。在党的事业每一次实现战略转移的关头，每一个共产党员都面临着解决“本领恐慌”的问题。解决“本领恐慌”的基本途径就是勤奋学习。在党的事业发展的各个历史转折过程中，千千万万的共产党员以顽强的精神努力学习各种新知识、新本领，推动了党的革命和建设事业，创造了一个又一个的辉煌。新世纪新时期已进入知识创新的时代、终身学习的时代，共产党员应当具有学习的紧迫感，抓紧学习，刻苦学习，善于学习。学习的目的是为应用，必须体现和落实在勤奋工作上，每个共产党员都应当爱岗敬业，干一行，爱一行，钻一行，精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，作出无愧于人民的一流工作业绩。新时期共产党员的大学教师必须达到这样的基本要求才能促进高等教育事业的大发展，才能使人民群众的利益得到切实体现，才能使得我们的学子真正成为中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人，才能保持自己的先进性。对于一个高校教师而言，勤奋学习不仅仅是一个自身业务水平提高的问题，它更是一个锐意进取的基础，只有不断地提高自身的工作水平，才能适应新时期不断提高和变化的教书育人的新要求，才能使自己具备与是惧进的时代品格，成为教书育人的时代先锋。

三、爱岗敬业、勇于开拓。共产党员的先进性应该并且可以在生活和工作中的实际行为表现出来，爱岗敬业，开拓进取，做好共产党员先进性的事业榜样,共产党人的爱岗敬业是热爱人民教育事业，是保持共产党员先进性的重要体现。教师党员的先进性主要体现在热爱教育事业上的，具体体现在爱岗敬业、勤勤恳恳的工作中。爱岗敬业首先应该“爱学校”。爱护学校一草一木只是“爱学校”的最低要求。“爱学校”更高层次的表现是关心学校的各项制度的建设和实施，关注学校的现状和发展前景。其次应该“爱工作”。不从事教书育人工作的人是不能称之为“教师”的，不热爱教书育人工作的教师是不能称之为“好教师”的。因此，“认真备课，孜孜不倦；激情教学，精神饱满；教书育人，诲人不倦”就是对教师的基本要求，教师党员也概莫能外，还应当做得更好,做这方面的先锋榜样。当然, 爱岗敬业更与勇于开拓结合起来,只有在本职工作岗位上不断地开拓进取,不断地根据新形势的需要去积累自己的知识,去创新自己的工作方法,去更新自己的工作理念,才能更好地把握高等教育发展的趋势,驾驭现代高等教育的发展规律,最终才能更好地满足广大青年学生的发展需要,真正做好教书育人的工作。

四、关爱学生、乐于奉献。关爱学生是当代教师的天职，原苏联教育家赞科夫说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是爱学生。”热爱学生不仅是教师的职业道德，同时也是建立新型师生关系的前提。现代教育社会学的研究表明的师生间的人际关系是整个学校教学过程中全部人际关系的最主要、最基本的部分。健康向上的教育教学氛围与和谐的师生关系是紧密联系的。而和谐的师生关系能启迪智慧、激发创造，从而使师生在愉快的氛围中完成教学和学习的任务。热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。关爱学生，首先要关注他们在思想上的成熟和进步，我们要教导他们用马列主义的基本原理、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己的头脑；其次要帮助他们树立远大的理想和崇高的人生目标；再次，我们要教导他们崇尚科学，掌握现代化的科学技术，掌握为人民服务的本领，做一个有益于社会的人；第四，我们要教导他们成为一个关心社会、关心国家、关心家庭、关心他人、关爱自己的健康人才。当然，关爱学生需要我们的奉献，奉献是教师的神圣职责，更是共产党员先进性的具体体现，我们在进行共产党员先进性教育的过程中就是要求我们的广大党员教师做关爱学生、乐于奉献的时代楷模。

第四篇：教师职业道德论文

方集小学2012/2013学校本培训

关于《教师师德师风建设》论文

教师：王超 时间：2012/12/27

教师职业道德的重要性

教师是人类文化、科学知识的传播者，是人类开发理性、奔向光明的引路人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态。教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务，他们用知识的力量去激励学生求知的欲望，以严爱之心架起师生间友谊的桥梁。它不仅得到过崇高的赞誉，也被赋予过更多的要求。当今社会尤其如此。老师作为“人类灵魂的工程师”不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。知识经济时代要求今天的教师要比以往任何时候都要更加重视提高自身的思想政治素质和职业道德水平，更好地贯彻落实《中小学教师职业道德规范》。

教师职业道德建设的重要，已为古今中外所共识，历代教育家曾经有过精辟的论述。中国古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”“学而不厌，诲人不倦。”“躬自厚而薄责于人！”；唐代韩愈，还专门著有《师说》一文，指出教师三大任务是“传道、授业、解惑”；十七世纪捷克著名教育理论家夸美纽斯强调教师应是道德卓异的优秀人物，要无限热爱学生，反对学校中使人变得呆笨的棍棒纪律；叶圣陶先生曾说过：“教育工作者的全部工作，就是为人师表。”这些论述体现了对教师职业道德作用的重视。

面向21世纪，中国正在进行着一场全面深刻的社会改革。时代要求素质教育的目标是培养一代有创新能力，能自主学习，全面发展，具有健全人格和良好社会适应能力的一代新人。而要做到这一点，对于跨世纪教师的素质，特别是教师职业道德素质水平是至关重要的。因此，为了全面推进素质教育，加强教师队伍建设，以胜任21世纪教育发展的要求，就必须切实加强师德建设，下面谈谈自己教师职业道德的一些粗浅看法。

一、热爱教育，热爱自己的学校

教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。

二、热爱学生，建立良好师生关系

热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进行自我教育的动力，推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此，作为教师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答，热爱儿童。”可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。

热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生是不允许的。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励他；当学生受窘时，不妨说句解围的话；当学生自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些安慰话；当学生犯错误时，换个角度想一想，假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位思考，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的发展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。

三、转变教育理念，实施差异教育，促进学生全面发展。教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不是单纯的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。作为这个工程师我们要有崇高的理想和信念，把教好书、育好人作为自己人生的最高追求，善待每一位学生，发展每一位学生。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分是不可取的。众所周知，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。创造力有早晚，先后之分，我们不应按成绩把学生分为三六九等，我们眼中应没有差生，只有差异。有差异的教育，实现有差异的发展。要给予全体学生同样的关心和指导，同样的鼓舞和期望。作为教师应该公正、公平地对待每一个学生，满足他们求发展、求进步和需要，使学生从教师的行为中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的学生也有他的闪光点，在我们的实际工作中，要一分为二地看待每一位学生，努力寻找适合各自特点的发展方向，使每一个学生都能有所收获。身体素质好，成绩较差的同学，就鼓励他们在体育方面多下功夫，有特长的学生，就帮助他们选好目标，在学好文化课的同时学好专长，真正让每个学生都找到自己的发展之路。我们培养的跨世纪的人才不仅要有扎实的科学文化知识、较高的思想品德，具有文明的行为习惯和良好的心理品质。还应具有一定的创新精神和实践能力，这就需要我们教师着眼未来，面向现代化，为学生的健康成长和发展打好各方面的基础。就要在教育实践中，把教会学生做人，学会求知、学会审美、学会健体、学会劳动有机地统一起来，同等重视学科课、活动课的育人功能，把理论和实际、动脑动手结合起来，把课内外、校内外教育结合起来，使学生的知、情、意、行和谐统一，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。只要我们认识到这一点就应注意培养学生的全面发展。

四、为人师表，身正为范，塑造人格魅力

教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。教师不仅要教书，更要育人，以自己的模范的品行来教育和影响学生。在教育中，教师往往总是把对学生真诚的爱用美好而礼貌的语言表达出来。语言文明才能取得学生的信任和良好的教育效果。古人说：“慧于心而秀于言。”教师语言美，则其心必然善良刚正，必然追求自身的道德修养。教师的仪表是教师精神面貌的外在体现，是其内在素质的反映和个人修养的标志，对学生具有强烈的示范作用，所以教师应做到举止稳重端庄，着装整齐清洁。教师的人格魅力是学生成长的重要保证。教师的人格之光对学生心灵的烛照深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。现代教育，要求教师具有现代人的素质和高尚的人格。要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有堪为师表的高尚品德。丧失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的赌博成性，作风卑劣；有的吃喝玩乐，贪图享受；有的患得患失，凡事必讲报酬。如此种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。教师应把言传和身教结合起来，以身作则，行为师范，仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。

“学高信为师，身正堪称范”。学生时代正是世界观、品质、性格形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。同时，这个时期的学生又具有“向师性”强、可塑性大的特点，教师的一言一行、一举一动都通过他们的眼睛在心灵的底片上留下影像，对他

们的精神世界起着潜移默化的作用，就好比一丝春雨，“随风潜入夜，润物细无声”。因此，教师一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。

五、教好书，终身不断学习

学高为师，要培养高水平的学生，就要求教师有学识渊博、学业精深、个性鲜明的教育教学风格，把握教育问题的高超学术，创造和谐、感人的师生关系。技高为师，一是要以科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。三是要有创新精神，积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升华师技。教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。特别是在当前课改的前提下，教师的知识不但要渊博还要宽阔。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都想探究个明白知道，并期待能从老师那里得到答案。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应循序渐进引导，而不能扼杀学生个性发挥。这就要求我们老师知识层面要学而精，精而广，广而深，指导学生探究神秘的世界。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

六、教师应具有顽强的毅力和开朗的性格

教师的坚强意志是完成教育工作的必要条件。在教育工作中，如果没有克服困难的意志品质，教师就不能很好地完成教育任务。同时，教师的意志对学生素质的提高具有一定的教育意义。首先，作为教师应该具有顽强的毅力，在困难面前能够百折不回，知难而进，把培养学生作为一种神圣的事业，并为此奋斗终身，其次要有耐心，教师应认识到学生教育是一个长期的、复杂的过程。在教育过程中不因学生暂时的退步而失去信心，也不因为学生的反复而感到苦恼，而是千方百计去想办法，倾注心血，不把学生培养成材决不罢休的精神。教师还应懂得善于控制自己的情绪。以积极的情绪体验激发和感染学生。如果教师缺乏自制力，遇到学生不好好学习，不遵守纪律或敢于“顶撞”时就暴跳如雷，以粗暴的方式随意辱骂和斥责学生，这不仅伤害学生感情，而且会使矛盾激化，造成师生之间的对立，在学生中失去威信。教师的劳动是十分艰苦，复杂的，教师只有保持平静愉快的心境，才能给自己带来乐趣和幸福感，才能使学生产生一种愉快的感情体验，提高学习积极性，并因此创造一种和谐融洽的师生关系。只有用自己的言行品格去影响学生，才是为人师表的内涵。

教师应具备活泼开朗的性格，时时、处处表现出乐观向上和热情奔放的精神风貌。日本大学教授关中先生认为：“教师的性格特征应当具有明朗快活、朝气蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不顺心的事，也能正确对待，而不是随意表现出受伤害和悲哀的神情。具有乐观、开朗性格的教师在教育工作中与人为善，给人温暖，笑容可掬地对待他人。如果教师的性格孤僻，情绪反复无常，心胸狭窄，那是与教师职业极不相称的。因此，教师活泼开朗的性格是学生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教学过程始终处于一种健康、向上、愉快、舒适的气氛和环境之中。

“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。只要广大教师树立正确的价值观、质量观和人才观，增强教书育人、以身立教的使命感，爱岗敬业，开拓进取，就能在教书育人工作中取得可喜的成绩，中华民族的伟大复兴就指日可待。

第五篇：教师职业道德论文

论文题目—《师德修养》

准考证号： 作者姓名： 工作单位：

教师是人类文化的传播者，也是人类文明的传承者，因此，教师是一个崇高的职业。作为大学老师的我们，应当将教书育人作为毕生追求的事业。做到一名合格乃至优秀的教师，应具备热爱教育，勇作奉献；教书育人，尽职尽责；严谨治学，提高教学水平；以身立教，德识统一。

热爱教育是对教师的基本要求。作为一名老师，就应该热爱自己的事业，只有拥有对教育事业的热情，才能做好教育工作，才能从发展的角度去改善教育教学，才能从学生的观点出发去完善师生关系。教师的主要责任不仅仅是教书育人，她还担负着培养社会主义建设者和接班人的重要使命。这就需要教师从国家乃至社会发展需求层面去努力发掘学生潜力、提高学生思想觉悟和综合能力，在教育教学过程中提高学生的综合素质、自学能力、思维能力及批判精神。同时，还需要指出的是，教师的工作是辛劳的，在辛勤的耕耘中，才能收获学生的理想和追求。教师只有通过自身学识的传播，辛勤的耕耘在三尺讲台，才能对得起一名老师的称谓，因此，乐于奉献是人民教师的本色。从当今社会发展来看，教师的工作还是清苦的，社会地位较高，但是也受到了物欲横流的社会不良因素的冲击。从根本上说，教师没有显赫的政治和经济地位，没有权利和优越的社会福利，教师的工作亦是平凡的，没有轰轰烈烈和激动人心的场面。正因如此，教师的牺牲精神是该职业的一个必备条件。

教书育人是教师的根本道德责任。教书育人是教师根据社会发展的需要和学生自身身心的发展规律，在教育教学过程中，把教学和教育结合起来，尽职尽责，既传授科学知识，又进行思想品德教育，把学生培养成为德智体诸方面全面发展的一代新人。这既是教师的基本职责，又是教师应当遵循的道德规范。教书是每个教师的中心工作，这不是目的而是一种手段，这也与学校的根本任务相保持一致，学校的根本任务是育人。因此，教师辛勤的工作就是为了培养人、塑造人、改造人和促进人的全面发展。

为了能更好的实现教书育人的目的，每位教师都应兢兢业业，练就扎实的基本功。教书是育人的手段，教好书是教师的主要职责。教学基本功历来都是……大学最为重视的，每两年学校都会组织青年教师进行教学基本功比赛，其目的就是为了通过比赛令每位青年教师提高教学能力，观摩优秀的青年教师授课过程，找到差距与不足，通过交流与学习，实现青年教师教学能力的整体提高。提到讲课，就不得不说到备课。与上课相比，备课的工作更为繁琐和耗时。正所谓台上一分钟，台下十年功，为了台上能讲好那2个小时，讲台下的教师要准备很长的时间，制作板书和课件，查阅文献资料等等。备课过程中还要深入钻研教材，了解学生动态，设计教法和编写教案。作业的布臵和批改也是课堂教学的继续。作为教师，我们应该认真批改作业，不敷衍塞责，提高学生独立运用知识的能力，使学生巩固和消化课堂教学中所获得的知识，形成学生既能技巧，扩大学生的知识领域。

作为一个老师，应该严谨治学，这其中就包含两层意思：一是认真完成教学任务，以负责的态度对待教学；二是以严谨的态度把教育和教学当做一门科学对待，提高教育教学和研究水平。一个国家、一个民族的教育水平的高低，取决于教师劳动的质量；要创造一流的教育，就需要有一流的教师。教师要通过提高自身的文化修养和道德素质来让塑造自己在学生面前的崇高形象。通过学习最新的科技知识，丰富自己的学识，广泛涉猎多学科、多领域的研究进展，扩充自己的教学素材，力求在每堂课上展示出教师自己和所授课程的魅力。刻苦钻研业务的同时，也应该遵循教育教学规律，教育教学规律是教育发展过程和教学过程中的本质联系。探索教育规律是为了树立正确的教育观念，从而找到提高教学水平的突破口。

在教育教学过程中，还应勇于创新。人类文明正在进入以高科技为特征的知识经济时代，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。在这个历史节点上，开拓创新根本上是要靠教育、靠人才。因此，教师既要树立与市场经济相适应的开拓创新观念，又要培养创造型的、开拓型的人才；还要具有开拓创新精神，勇于探索创新，完善教学艺术，提高教学质量。

再次，作为高校教师，不仅应当完成自己的教学任务，还应提高自身的科学研究水平。参与教学科研工作，亦是现代教师的一项重要任务，是时代的需要，是现代教育改革和发展的需要。“科教兴国”是我国实现社会主义现代化的战略决策。为此，要切实把教育摆在优先发展的战略地位。教师只有积极参与到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教学规律，从学生和课堂的角度去提高教学水平。

最后，作为高校教师，我们应当注重自身的师德和修养的培养，教师的社会角色决定师德内在要求必须是德与识的统一。教师是教人做人之人，做学问之人，唯有诚实，才能心正，心正方能人证，人正教人才能出正人。综上，教师的人品正直是作为教师的必备条件。同样地，要以德高为人师表，在当今这个纷繁复杂的社会中，教师应该深明大义，懂得国家利益、人民利益高于一切，努力提高全国各族学生的政治觉悟，教育每位学生做有益于国家，有益于人民的事。