谈谈你对“美是人的本质力量的对象化”这一命题的理解。

第一篇：谈谈你对“美是人的本质力量的对象化”这一命题的理解。

所谓人的本质力量，就是说，人身上有物质性、动物性，古有自然力量的一面，但人身上还有精神性，社会性因素，故人还有思维力量、意志力量、情感力量的一面。人不仅能从社会角度去感受世界，还能创造世界，美化世界，因此，人的本质力量是一种自由创造的力量。所谓对象化，就是说人不是像动物一样只是消极地适应世界，而是能按照客观和自身目的能动的创造世界，吧自己的聪明才智等本质力量灌注到对象中去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造。

美是人本质力量的对象化都是在人与现实所发生的审美中形成的，在这里，首先涉及的是作为主体的人必须具有欣赏和创造美的本质力量。其次，作为客体的对象要具有审美的属性。再次，主客体之间要发生相互转化和对象化的关系。因此，我们说美是人的本质力量的对象化，就是指人按照没得规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而吧对象塑造成美的形象。

在悲剧人物的苦难和死亡之中，蕴寓着社会内容和社会意义，正是它使悲剧具有了美学价值。单纯、孤立的个人的不幸和灾祸没有悲剧美的意义。美学史上有的人之所以认为欣赏悲剧是不近人情的事，主要原因是他们只看到悲剧人物的磨难飞痛苦以至死亡，而没有看到在人物的苦难中所包含的社会内容及其意义的缘故。只有把悲剧人物的不幸和一定社会联系起来，他的毁灭才超出个人的性质，带着巨大的社会意义。悲剧冲突是社会冲突，是相对弱小的新生力量与强大反动势力之间不可调和的矛盾和斗争，悲剧则是这种冲突及其必然结局的一种特殊表现形态。像《窦娥冤》就深刻反映了元朝封建社会的官府昏愦腐败、草菅人命，流氓无赖横行无忌、欺压良民的黑暗现实，？《祝福》则深刻揭露了封建宗法势力和迷信思想对劳动妇女的残酷迫害。

喜剧与悲剧一样，是有其深刻的社会历史根由的。首先以所谓“否定性喜剧”来说，由于历史在合乎规律地运动着它必然要把那些陈旧的生活方式变成喜剧对象。旧事物虽然已经失去了其存在的必然性与合理性，但它们总不会甘心退出历史舞台。为掩饰自己违背历史发展的本质，它们就总是千方百计地以合理的、进步的面目出现。这就势必形成本质和现象的强烈对比与不协调，造成各式各样的喜剧性现象，而且一般说来，可笑的对象本身又总不会以为自己是可笑的这就越发加强其喜剧性。那些人物的言行，愈是装得崇高一本正经，事情的进展愈是出乎人们的意料之外，也就愈合乎情理地揭示出他们虚伪欺骗的本质，因而喜剧的效果也就愈强烈。例如卓别林的《城市之光》，影片一开始就从纪念像揭幕式与意外地发现在雕像上睡着流?良汉一事，运用崇高庄严与狼狈可笑的相互反衬和强烈对比的艺术手法，极富于喜剧性地嘲弄了那些宣称城市幸福繁荣的正人君子，并对流浪汉寄予深切的同情。

第二篇：论述美是人的本质力量的显现

美是人的本质力量的显现，是指美是人类自由创造劳动实践的产物。马克思的实践唯物论认为，人类的物质生产实践创造了“自由自觉的人类”，创造了现实的人类的社会。人类的物质实践活动是一切人的社会现实生活、一切社会历史现象、文化精神现象包括美的现象的最终根源。马克思说：“劳动创造了美”。这就道明了美来之于人的自由创造，源之于社会实践。因此，所谓美，实质便是人的自由自觉的创造，是人的本质力量对象化的特殊结晶。所谓美的本质就是通过社会实践的途径，人在创造性的对象世界中具体生动地显现自身的本质力量，是对人的本质力量的积极地肯定与确证。

最后，美是人的本质力量的感性显现，强调美是对事物的一种“感性”的显示，即美是具有一定的具象的，美是具体可感的，否则就难以进入人类真正的审美领域。

审美价值是通过在情感上具有感染力的具体形象表达的。美的事物都是具体情感的个别形象。如美的躯体，离开形象美的生命也就无所寄托了。黑格尔认为 “美的生命在于显现”，所谓“显现”就是离不开感性形势；车尔尼雪夫斯基也认为“形象在美的领域中占着统治地位”，他提出“个体性是美的最根本的特征”。所谓“个体性”就是指事物的可感的具体形象。美的个体性决定了美的丰富性、多样性，美是一个五光十色的、丰富多样的感性世界。

第三篇：谈谈你是对信息技术与课堂整合的理解

关于信息技术与课程整合的理解

摘要：随着时代的发展，信息技术融入课堂势不可挡。信息技术与课程整合的概念广为人知，但是初学者教师对于什么课堂整合的概念模糊，课堂整合的目的不明确，产生诸多问题，走入诸多误区，本文将从信息技术与课堂整合的概念和信息技术与课堂整合所面临的问题两个方面谈谈本人对信息技术与课堂整合的认识。关键词：信息技术课堂整合有效教学

进入21世纪以来，随着信息技术的高速发展，对当今的教育提出了全新的要求，促使教育的变革成为一种必然，教育信息化应运而生。在信息技术支持教和学的过程中，常常会涉及到“信息技术与课程整合”这一概念。事实上，我国新一轮课程改革十分重视信息技术在课程教学中的整合作用。《国家基础教育课程改革纲要(试行)》指出：“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”在教学实践活动中，作为教师，必须以信息技术为牵引，对各门课程进行整合，在教学中培养提高学生的信息素养。

一、信息技术与课堂整合的概念

对于“信息技术与课程整合”这一概念，存在多种的定义。其中，具有代表性的定义包括：信息技术与课程整合是指在学科教学过程中把信息技术、信息资源和课程有机的结合起来，构建有效的教学方式，促进教学最优化。——我国《中小学教师教育技术标准》

课程整合是指在学术性知识的日程学习过程中，利用技术来支持、加强学和教的过程。——美国《美国学生教育技术标准》。《美国学生教育技术标准》对“信息技术与课程整合”的界定，是一种典型的工具观。它认为：“使用技术的课程整合涉及把技术以工具的形式融合进来，以促进对某一知识范围或多学科领域的学习。技术允许学生以前所未有的方法进行学习。只有当学生能够选择工具帮助自己及时地获取信息、分析综合信息并专业性地表达出来，技术整合于课程才是有效的。技术应该像其他所有可能获得的课堂教具一样成为课堂的内在组成部分。” 在课程整合中要让信息技术真正的融入课堂，形成一体成为教学过程必不可少的一部分，如果仅仅流于形式，为整合而整合，就失去了课堂整合的意义。如果在教学过程中运用信息技术手段可有可无，或者可以用其他手段来代替，那么你的整合就不是完整的、不彻底的。在课堂教学中信息技术的运用还应该促进了我们的教学，优化了我们的教学方式。如果信息技术的运用对课堂教学起不到促进作用，那么你的课堂整合就是无用的。在课堂整合中要改变传统的以教师为中心的教学模式，形成教师主导，学生主体的教学模式，营造一个良好的教与学的环境。

二、信息技术与课堂整合的所面临的问题信息技术与课程整合不是零敲碎打的行为，而应该进行系统性的思考与规划，要有明确的目标，找到整合实践点，形成一套比较全面的、切实可行的解决方案，才能使课程整合有效进行和持久发展。形成了将信息技术整合到基础课、探究课、拓展课的整体思路，并找到了在课前、课堂、课后开展整合工作的具体办法。形成一个全新的教育教学模式。

1、整合过程中教学目标出现偏移。信息技术喧宾夺主，课程成了技术和资源的展示，而没有突出培养学生的学科能力，课程学科目标被忽视。这种缺乏目标的技术活动，对于提高学生的思维能力，几乎没有多大作用。我曾经看到过一节小学语文课《葡萄沟》，学生在网上一会儿欣赏葡萄沟的风光，一会儿听少数民族歌曲，一会儿查询葡萄干生产工艺，教师还设计了孩子画葡萄、品尝葡萄干的环节，忙活了半天，惟独忽略了学生对课文本身的理解感悟，整节课因技术应用的不合理而支离破碎，有意无意间语文课变成了活动课。

2、当技术作为一种新要素引入到教学中时，必然对传统的教学结构产生影响。以课时为设计单位、局限于教室物理时空的思路，对信息技术与课程整合带来了限制，使得教师无法在更广阔的教学时空上进行全局设计。目前，尽管有许多信息技术与课程整合的公开课，然而它在实际学科教学中却应用得很少。许多整合行为只是为展示需要而设，没有深入到日常教学中。公开课“作秀”的背后蕴藏着教学改革面临的实际困扰：许多一线教师表示，考试的压力迫使学校和教师倾向于采取填鸭式的口授式教学，而无暇顾及信息技术与课程的整合实践。这是因为，尽管信息技术对教学效果有促进作用，但当采用技术时，许多教学内容都无法在原先规定的教学课时内完成，即定的教学任务无法落实。在单一课时或课堂教学中，一些精心设计的整合技术的教学活动难以展开。此外，并不是所有的学科内容都适合于用信息技术来进行教学，如果强行使用信息技术来开展所有内容的教学，反而适得其反，加重了师生的负担，效果又不明显。

3、网络学习资源虽然丰富，但它的开放性和不定性却对学生的信息素养提出了更高要求。因此，如果网络资源使用不当，会使学习者出现信息迷航或信息过载的现象，达不到原先设计的教学效果。周老师感到很兴奋，因为她发现了一个“好”网站，上面提供了很多整合技术的课程和相关资源。结合她将要上的“脊椎动物”单元，周老师找到并下载了一门课程设计以及整合技术的工作表。该单元的工作有两个技术整合活动：找到并列出有关脊椎动物的信息网站列表；在学习完网站上的内容后写一篇有关脊椎动物的作文。上课那天，周老师向学生们讲述了相应的学习目标和任务要求，并关照学生在浏览网站时多做记录，以便参引这些网站来写论文。然而，由于课程设计中有太多关于脊椎动物的信息和网站，学生反而无从下手，不知道应该访问哪个网站，该看哪些信息。此外，许多网站内容对这些孩子来讲显得过难，内容不易理解，因为它们是为成人或高年级学生而设计的。在学习过程中，学生们尽管做了记录，也写了作文，但最终效果却不理想。

4、教师盲目地关注技术、追求技术，为技术而用技术。课程整合的焦点被放在了具体技术手段上，而不是教学内容、教学策略和教学方法上。有的老师认为，越是采用高级的技术软件，就越能体现教学的先进性；教学课件越是新颖，所用图片、动画和音响越多，就越能体现信息技术的作用；或者，有老师认为，在教学中使用的技术手段越多，就越能体现信息技术与课程的整合力度。在这种误解下，许多老师大力开发“精品课件”，以便在公开课上“亮相”一回，结果却导致了学生注意力分散或在新技术面前茫然失措；或者，有些老师在教学过程中滥用各种技术手段，使得课堂教学变成了新型技术装置的展览会。

5、对于信息技术支持的教学，教师缺乏相应的教学策略和实施经验，不能够对教学活动进行有效引导，结果使得学生“放任自流”，不但没有发挥整合优势，效果反而更差。在许多信息技术支持的教学活动中，教师对于课堂上出现的突发性技术问题束手无策；或者不能对学生的教学进行有效地引导。例如，在让学生分组完成学习任务时，往往是由一、二个“小能人”包揽一切，其他同学无所事事。又如，在让学生用技术分组展示学习作品时，各小组通常只关注自己的展示内容，而对其他小组的展示内容一无所知或漠不关心。

技术是为支持教学而服务的，整合不代表技术的滥用误用，更不能用技术来取代学科教学。信息技术与课程整合效果的关键，最终还是要看技术能否用得恰到好处。因此，信息技术与课程整合是使各种教学方法互相协调、相互促进，而信息技术的运用则适时、适用、适度。为了体现整合优势，真正发挥信息技术的支持作用，就必须对信息技术与课程整合的有效性进行考虑。这要求教学设计者尽量减少和避免上述的各种整合误区或问题，优化教学中技术整合的选用种类、应用方法、使用时机等因素。只有在综合考虑并解决这些影响因素之后，才有可能实现真正的有效整合。

第四篇：联系实际谈谈你对“科学技是第一生产力”理论的理解

(**题目自拟，张晨根据题目“XXX的理解”按照“是什么-为什么-怎么办”的顺序展开的论文*)本文字数1716（不计空格）

“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾指出：“生产力中也包括科学”，并且说：“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”马克思还深刻地指出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量”；“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率”。

在社会主义条件下，只要真正认识“科学技术是第一生产力”，就必然要求确立和实施科教兴国战略，这是科学的必然；是否自觉实施科教兴国战略，遂成为是否真正理解科学技术是第一生产力的重要标志。

重新认识科学技术，把对科学技术的认识提到一个新的高度，首先是要深入认识科学技术是第一生产力的本质含义。“第一”主要是指：

一、它在生产力诸要素中的地位和作用；

二、它在发展社会生产力中的地位和作用。

首先，使科学理论变为国家战略。根据科学技术是第一生产力的理论，确立和实施科教兴国战略，这是一个飞跃。现在，许多同志没有认识到这种飞跃，仍受认识惯性支配，仍然把科教兴国战略当作部门战略，因而严重影响了科教兴国战略的坚决全面有效实施，这是当前实施科教兴国战略在认识上的关键问题，“瓶颈”问题。因而，首先要明确科教兴国战略是关系国家生存与发展全局性、长远性、关键性或决定全局的战略，确立科教兴国战略是国家战略的观念。国家以及各级各地各行各业必将以这一国家总战略为指导，重新制订自己的发展规划和计划，藉以动员组织全党全国各族人民，坚定地实施科教兴国战略，使振兴经济真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，从而保证经济持续、快速、健康地发展。

其次.把科教意识变为国家行为。过去，把科教放在什么位置，人们往往会说是由于某人某组织的科教意识强弱。而今，重视科学技术和教育，实施科教兴国战略，已是国家行为。如何对待科教兴国战略，如何对待科学技术和教育，对一个干部来说，已经不仅是一个认识问题、觉悟问题，而且是一个组织问题、一个政治原则问题。

再次.使科学技术自身在发展社会生产力中，从仅作为工具性的措施性的角色，变为导向性、关键性的、战略性的、决定性的、首要推动力量的角色。在实现科学从资本的奴婢地位解放出来的进程中迈出了辉煌的一大步。

最后.使我们的党和国家在依靠什么和如何建设社会主义的战略决策上，从制定正确的方针政策发展到逐步完善的新阶段。改革是一场革命，是一种社会革命，解放生产力要改革，发展生产力也需要改革。然而，这种社会革命只有同技术革命结合起来，才更加全面，更加完善，才能实现生产力的快速发展，实现更大的飞跃。实施科教兴国战略，恰恰是有效实现这种结合、实现这种飞跃的战略。

科学技术是第一生产力，代表先进生产力的发展要求，就要重视科技创新，重视科技人才的培养，重视科技事业的发展。现代科技每前进一步，都引起社会生产力的深刻变革，特别是本世纪以来，量子力学、相对论等具有划时代意义的科学成果，孕育产生了第三次新技术革命，以信息技术和生命科学为核心的当代科学和高技术突飞猛进，使世界生产力的发展发生了革命性的变革。初见端倪的知识经济，更是为社会生产力发展和人类的文明进步开辟了广阔的空间，产生了深刻的巨大的影响。总之，科学技术已越来越成为生产力解放和发展的重要基础和标志。特别是高新技术，已成为当代人在社会生产力上的制高点。当今世界各国综合国力的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新，以及高新技术产业化。科技创新越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础与标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。如果不能创新，一个民族就能难以兴盛，难以屹立于世界民族之林。因此，在当代历史条件下，要代表先进社会生产力的发展方向，不断地解放和发展生产力，就必须高度重视技术创新和知识创新。谁掌握了高新技术的优势，谁就掌握了经济和政治竞争的主动权。我国作为独立的社会主义大国，必须在高科技的发展上占有自己的位置。只有大力推进科技进步，发展高科技，实现高新技术产业化，抢占当代先进生产力的制高点，才能代表先进社会生产力的发展要求，才能在国际竞争中立于不败之地。

第五篇：对人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和的理解

对人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和的理解

09思教20903020016华敏周人的本质是指人区别于其他动物而成其为人的特殊的规定性。在哲学史上对人的本质有多种不同的理解，而历史唯物主义的原理科学地阐明了人的本质，认为人的本质是指人的社会属性。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。

首先，人的本质在于它的社会性。把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生活，同时人类自身的区别，如古代人与现代人、资本家与工人的区别也只能是人的社会生活，而不是在于人的自然的生理的特质。正如马克思所说：“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。这一点可以从人的社会性的劳动这个角度上加以说明。人类起源于猿类，人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动。“动物仅仅利用外部：自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过它所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，采支配自然界，这便是人同其他动物的最后的本质区别，而造成这一区别的还是劳动。”而人类社会一开始就具有与动物不同的社会性。恩格斯说：“为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。”这就是说，在强大的自然力量面前，单个人的力量是不能维持自己的生存的。所以当人们一开始生产他们所必须的物质生活资料的时候，就要和他人合作，因而也就产生了与其他一切动物不同的生活群体。由此可见，人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。在此基础上，人同自然界之间的关系越来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展打下了基础。

其次，人的本质是全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。社会关系的总和是在人的生产实践活动中形成的。适应于生产实践的需要，人们不仅结成了生产关系，而且形成了政治关系、思想关系和其他社会关系。要揭示人的本质，必须抓住人们在生产实践中所发生的必然联系，同时在这个基础上，把人放到各种社会关系中做综合的考察，才能真正把握人的本质，这里应注意的是人的本质主要是由人在生产关系中的不同地位和作用所决定的，这种在生产关系中的不同地位和作用，在阶级社会里就表现为阶级性，因而人的社会性主要表现为阶级性。

第三，人的本质的具体性、历史性。“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的，因此必须对人的社会关系做具体的历史考察。阶级社会中人的关系与阶级产生以前是不同的，各个阶级社会中人的关系也是相互区别，如果把人的本质设想为某种固定不变的气质或某种抽象的观念都是不正确的、不科学的。既然社会关系是变动的，那么作为社会关系的总和的人的本质也就不是抽象的固定不变的。

总之，人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中：离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。