中华传统美德50句

第一篇：中华传统美德50句

中华传统美德50句

（1）苟日新，日日新，又日新。（商汤《盘铭》铭文，《礼记 〃大学》）

注释：苟：诚。

解读：诚能一天洗涤污垢，焕然一新，在道德上成为一个新人，那么就应该天天求新，自我完善，永远做道德的新人。后人将此句的意思引申为倡导与时俱进、不断革新、追求创新。

（2）有志者事竟成。（东汉光武帝刘秀语，《后汉书》〃耿弇传）

解读：有决心有勇气的人，遇到任何困难都能加以克服，最终获得成功。

（3）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（唐韩愈语，《进学解》，《韩愈全集》）

注释：业：学业。嬉：游戏、玩耍。随：任意。

解读：勤奋是学业进步的关键，漫不经心，虚度时光，便会一事无成。深思熟虑是事业成功的前提，随意而为，只能陷于失败。

（4）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋张载语，《宋元学案〃横渠学案》）

注释：绝学：失传的学问。

解读：有宏伟抱负的仁人志士，当为天下确立价值和理想，为百姓的安身立命尽责，传承往圣先贤的经典要义，为后世奠立永久太平的根基。

（5）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（战国孟子语，《孟子〃离娄上》）

解读：诚，是天道的本质；追求诚，是人效法天道的本分。

（6）精诚所加，金石为开④。（战国孟子语，《孟子〃离娄上》）

注释：精：十分、非常。

加：臵、放。

金石：指坚硬、坚固的东西。

④开：开裂、打开。

解读：真诚到达极致，能够产生巨大的力量，即使像金石那样坚硬的东西也会被打开。

（7）一言贵于千金，一诺重于千钧。（明刘基语，《郁离子》，《刘伯温集》）

注释：钧：古代重量单位，三十斤为一钧。

解读：一份承诺，价值超过千金，分量重于千钧，说明人讲诚信的重要。

（8）仁，人心也；义，人路也。（战国孟子语，《孟子〃告子上》）

解读：仁，是人心之本；义，是仁道的必由之路。

（9）积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《周易〃坤〃文言》）

注释：余：不断。庆：吉祥。

殃：灾祸。

解读：经常行善的家族，必有吉祥之事；累积恶行的家族，必然招致灾祸。

(10）地势坤，君子以厚德载物。（《周易〃坤〃象》）

注释：地势坤：坤卦象征大地，坤有和顺之义。

厚德载物：厚德，宽厚之德；载物，容载万物。

解读：大地有博厚之德、载物之能，君子应该效仿大地，以大德包物容人。

（11）多行不义，必自毙。（春秋郑庄公姬寤生语，《左传〃隐公元年》）

注释：毙：跌跤、失败。

解读：违反正义的事情干多了，必然会自取失败。

（12）君子喻于义，小人喻于利。（春秋孔子语，《论语〃里仁》）

注释：喻：知晓。

解读：君子懂得道义，小人懂得私利。

（13）不义而富且贵，与我如浮云。（春秋孔子语，《论语〃述而》）

解读：违背了道义的原则而获得的财富和地位，对君子来说，就像天上的浮云一样，不值得看重，更不会为之所动。

（14）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（春秋孔子语，《论语〃雍也》）

注释：知：同“智”。

解读：有智慧的人喜爱水，有仁爱之心的人喜爱山；有智慧的人，有仁爱之心的人宁静；有智慧的人快乐，有仁爱之心的人长寿。

（15）已所不欲，勿施于人。（春秋孔子语，《论语〃卫灵公》）

注释：欲：欲求。

解读：自己不想要的，就别强加给别人。

（16）得道者多助、失道者寡助。（战国孟子语，《孟子〃公孙丑下》）

解读：恪守道义会得到多数人的帮助，违背道义比陷于孤立。

（17）勿以恶小而为之、勿以善小而不为（三国刘备语，《三国志〃蜀书〃先生传》）

解读：不要因为不好的事情小就去做，也不要因为良善的事情小就不做。

（18）民吾同胞，物吾语也。（北宋张载语，《正蒙〃乾称篇》，《张载集》）

注释：同胞：兄弟。

与：同伴。

解读：人类同为天地之子，大家都是通报兄弟；万物同禀天地之气而生，都是人类的朋友。

（19）知、仁、勇三者，天下之达德也。（春秋孔子语，《礼记〃中庸》）

注释：知：同“智”。

达德：通行不变的美德。

解读：智慧、仁德、勇敢是天下通行的美德，一个品行高尚的君子必须具备这三种美德。

（20）居安思危，思则有备，有备无患。（《左传〃襄公十一年》）

解读：身处安乐的时候，一定要想到可能发生的危险，想到了就会有所防备，有所防备就可以避免灾祸的发生。

（21）人无远虑，必有近忧。（春秋孔子语，《论语〃卫灵公》）

解读：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

（22）志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。（春秋孔子语，《论语〃卫灵公》）

解读：志向远大、品格高尚的人，不会因贪生怕死而损害仁德，而宁可牺牲生命以成全仁德。

（23）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（春秋老子语，《老子〃三十三章》）

解读：能了解别人，叫做智慧；能认识自己，才算高明。能战胜别人，是有力量的表现；能战胜自己的人，才是真正的强者。

（24）所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。（《礼记〃聘义》）

解读：勇敢的可贵，就在于勇于担当和践行道义。

（25）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（北宋范仲淹语《岳阳楼记》，《范文正公集》）解读：仁人志士，应该把天下的忧患臵于首位，让天下人都安康快乐了，再来寻求自己的安乐。

（26）鞠躬尽力，死而后已。（三国诸葛亮语，三国张俨《默记》）

注释：鞠躬：因操劳而佝偻了身体。

尽力：竭尽全力。后人亦作“尽瘁”

已：停止

解读：忠敬从事，竭尽全力，生命不息，奋斗不止。

（27）大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。（明吕坤语，《默记》）

解读：面对大事或者难事，能看出一个人是否有担当；面对顺境逆境，能看出一个人的胸襟是否宽广；面对让人高兴或愤怒的事情，能看出一个人的修养；众人一同做事的时候，能看出一个人是否有独到的见识。

（28）苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。（清林则徐语，《赴戌登程口占示家人》，《林则徐全集》）

注释：苟：假如、如果。

生死以：无论生死，臵生死于度外。

解读：如果对国家有利，那就要臵生死于度外，怎么能遇到好事就去追求，遇到危险就去逃避？

（29）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（战国孟子语，《孟子〃 滕文公下》）

注释：淫：浸染、诱惑。移：改变，转移。

屈：压服

解读：富贵不能使他腐化堕落，品鉴不能使他改变志向，武力不能使他屈服，这样的人才是大丈夫。

（30）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（春秋孔子语，《论语〃 子罕》）

注释：三军：军队的总成。

解读：可夺三军之帅，不可夺匹夫之志。本局大意是，外在的力量往往难以改变一个人的意志和人格。

（31）岁寒，然后知松柏之后凋也。（春秋孔子语，《论语〃 子罕》）

注释：凋：凋落、零落。

解读：天气严寒，其他树木都凋落了，而松柏依然长青、挺拔。本局赞颂松柏不畏严寒的风骨。

（32）权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（战国荀子语，《荀子〃 劝学》）

注释：倾：倒塌。

荡：动荡。

德操：道德高尚的操守。解读：权势的威胁和利益的诱惑不能压倒他，众人的世俗之见不能改变他，社会流行的风尚不能动摇他，生死的顺逆都坚持自己的原则，这才是高尚的操守。

（33）人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋④异⑤也。（西汉司马迁语，《报任安书》，《汉书〃 司马迁传》）

注释：固：本来、原来。

鸿：大雁。

用：因为。

④趋：追求

⑤异：不同。

解读：人总是要死亡的，有些人的死比泰山还重，有些人的死比大雁的羽毛还轻，这是因为他们所追求的生命价值不同。

（34）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮语，《诫子书》，《诸葛亮集》）

解读：不淡泊名利，就难以彰显自己的志向；做不到内心的宁静，就难以实现远大的目标。

（35）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（南宋文天祥语，《过零丁洋》，《文山先生全集》）

注释：丹心：红心，喻指忠心。汗青：古人在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青的部分，以便于书写和防蛀，称为“汗青”，在这里借指史书。

解读：自古以来有谁能长生不老不死？赤胆忠心，以身报国，才能名垂青史。

（36）千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。（明于谦语，《石灰吟》，《于谦集》）

注释：等闲：平常。

清白：喻指高尚的情操。

解读：千万次的敲击锤炼，把石头从深山里开采出来，烈火的焚烧对它是很平常的事。即使是粉身碎骨也在所不惜，目的是要把清白留在人间。本诗借石灰喻指忠贞之士有时候会历经磨难，甚至付出生命的代价，单但他们坚守信念，死而无悔。

（37）为人子，止于孝；为人父，止于慈。（《礼记〃大学》）

解读：作为子女应当以孝顺为基本道德，作为父母应当以慈爱为基本道德。

（38）弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁④。（春秋孔子语，《论语〃学而》）

注释：入：在家。

出：在外。

悌：尊敬兄长。

④仁：仁人，即有德行的人。解读：少年子弟无论居家或外出，都应当孝敬父母，尊敬兄长，谨慎诚实，与人为善，亲近有德行的人。

（39）今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？（春秋孔子语，《论语〃为政》）

解读：现在能把“孝”能理解为“能养活”，其实犬马也能得到饲养，如果没有“敬”，人对父母的孝和对犬马的饲养就没有区别了。本句意在说明，孝的价值内核是爱敬。

（40）夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。（春秋孔子语，《孝经》）

注释：经：法则。义：规范。

解读：孝道，是天经地义的，是人们必须遵守的行为准则。

（41）夫孝，德之本也，教之所由生也。（春秋孔子语，《孝经》）

注释：教：教化。

解读：孝，是一切德行品质的根本，一切德育养成是行践行孝道开始的。

（42）老吾老，以及人之老；，幼④吾幼⑤，以及人之幼。（战国孟子语，《孟子〃梁惠王上》）

注释：老：尊敬。

老：老人、长辈。

及：推及。④幼：爱护。

⑤幼：孩子。

解读：尊敬自家的老人是应该的，同时对别人家的老人也应该尊敬。爱护自己的孩子是应该的，同时也应该爱护别人家的孩子。

（43）人人亲其亲，长其长，而天下平。（战国孟子语，《孟子〃离娄上》）

注释：亲：亲爱。

亲：父母。

长：敬爱。

④长：长辈。

解读：人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，就会家庭和睦、社会安定。

（44）子孝双亲乐，家和万事成。（明范立本辑录，《明心宝鉴》）

解读：子女孝顺则父母开心，家庭和睦做什么事就容易成功。

（45）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖④。（唐孟郊语，《游子吟》，《孟郊集》）

注释：游子：出门远游的人。

意恐：担心。

三春：古人将春季分为孟春、仲春、季春。④晖：阳光，此处引喻为慈母的恩德。

解读：慈祥的母亲手里拿着针线，为将要远游的孩子赶制新衣。临行她缝得格外仔细，担心孩子这一走，很久才能回来。小草的感恩之心，怎能报答春天的阳光对它的哺育？离家外出的游子，又何以报答慈母的恩德？

（46）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（春秋孔子语，《论语〃子路》）

注释：行己：立身行事。

四方：指东、南、西、北的各个国家。

解读：做人懂得自重和廉耻，出使在外不辱使命，这样的人可称为“士”。

（47）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（春秋孔子语，《论语〃里仁》）

解读：读书人有志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗粮为耻辱，不值得与这种人共商大事。

（48）知足不辱，知耻不殆。（春秋老子语，《老子〃四十四章》）

注释：殆：危险。

解读：一个人知道满足，就不会遭到羞辱；凡事适可而止，就不会有大的危险。

（49）人必自辱，然后人侮之。（战国孟子语，《孟子〃离娄上》）解读：一个人总是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

（50）声闻过情，君子耻之。（战国孟子语，《孟子〃离娄上》）

注释：声闻：声望、名誉。过情：实际情况。

解读：声望名誉超过了实际情形，一个有德行的人会感到可耻。

（51）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（战国孟子语，《孟子〃尽心上》）

解读：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是无耻啊。

（52）有其言，无其行，君子耻之。（《礼记〃杂记下》）

解读：夸夸其谈而没有实际行动，君子认为这是耻辱。

（53）人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（战国荀子语，《荀子〃修身》）

解读：做人不懂礼节，就无法生存。做事没有礼节，就无法成功。国家没有礼节规范，就不会安宁。

（54）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（战国孟子语，《孟子〃离娄下》）

解读：有仁德的人常怀博爱，有教养的人礼敬他人。爱别人的人，别人也会用爱来回报他；尊敬别人的人，别人也会对他报以敬意。（55）满招损，谦受益。（《尚书〃大禹馍》）

解读：骄傲自满会使自己受到损害，谦虚谨慎会使自己受益无穷。

（56）夫子温、良、恭、俭④、让⑤以得之。夫子之求之也，其诸⑥异乎人之求之与？（春秋子贡语《论语〃学而》）

注释：温：温厚。

良：平易、正直。

恭：恭敬。

④俭：节制。

⑤让：谦让。

⑥其诸：表达“或许”的语气。

解读：孔子与人打交道时，是通过温厚、平易、恭敬、节制、谦让等品格赢得别人的尊重和认同，而不像有些人那样可以迎合别人。

（57）文质彬彬，然后君子。（春秋孔子语，《论语〃雍也》）

注释：彬彬：匀称互补，浑然一体。

解读：一个人既要保持质朴的本色，又要有文雅的礼仪修养，这才是君子。

第二篇：中华传统美德

八鱼中学创建“中华民族传统美德教育”

特色学校工作计划

（2008—2009）

一、指导思想

以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神为指导，以系列中华民族传统美德为内容，以各类活动为载体，充分突出学校教育特点，极探索新形势下加强学生思想道德建设的方法和途径，培养学生的良好思想、学习和生活习惯，促进学生健全人格的养成。

二、目标与要求

通过在学生中开展中华民族传统美德教育，不断克服学生的人格缺陷，努力培养学生成为“孝亲爱国、立志勤学、自强不息、勤劳节俭、严己宽人”的合格初中生。

三、途径和方法

（一）加强教师职业道德建设，培养高素质的教师队伍 教师的职业道德水平直接影响着学生的道德水准，尤其是对学生的人格形成影响更大。围绕 “师德生规”学教活动，我们在教师中开展教师职业道德大学习、大讨论。通过学习讨论，努力使教师们明确师德的核心是“爱心、责任、敬业、博学”，优秀的教师应该用良好的个人品质来塑造“诚实、自信、勤奋、感恩”的合格中学生。

（二）用中华民族传统美德精神营造校园文化氛围

中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。用传统美德精神来营造校园文化，无疑会对中学生形成健康的人格有着重要作用。

1、开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动 在全体教师学生中开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动，在每位教师、学生问卷答案的基础上加以汇总合并完善，对照栾传大教授的德目体系，形成西一中版的“中华民族传统美德集萃”，以此使全体师生对中华民族传统美德有一个初步感受。

2、设立美德文化墙

在教室、走廊等布臵上，我们采用传统美德故事、传统美德故事图片、古往今来的名人名言等加以系列化装点，既美化了环境，又对学生完美人格的形成起着潜移默化的作用。

（三）用丰富多彩的美德教育活动实现育人目标

1、开展中华民族传统美德系列主题班会，使学生从思想上深刻理解传统美德精髓，在感悟中不断完善自身人格。主题班会是学校对学生加强道德教育的主阵地，充分发挥主题班会的作用会收到意想不到的效果。在班会上，把传统美德教育分主题、按阶段、循序渐进实施，加强了教师与学生、学生与学生之间的情感交流与思想交流，促进了学生

认识自我、教育自我、挑战自我，树立了学生爱国主义、集体主义精神，培养了学生处理协调人际关系的能力。

第一阶段主题，弘扬孝道教育。

百善孝为先。开学初，同学们刚离开家庭、离开家长、离开亲友，浓浓的家庭氛围历历在目，浓浓的亲情依依不舍。

此时开展这一主题教育，是对亲情的怀念，是亲情的延续，更是对亲情的感恩，学生们更为容易接受。

第二阶段主题，立志勤学教育。

从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从孔子的韦编三绝、苏秦的头悬梁锥刺股、黄生借书、匡衡隔壁偷光到今人周恩来为中华崛起而学等，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的品格，也是事业成功、国运昌盛必须具有的精神。

开展立志勤学主题教育，把家长的希望、亲友的关怀、老师的期望、民族的未来，通过古今名人成才故事内化成学生的自觉的学习动力。

第三阶段主题，自强不息教育。

自强不息、奋发进取是中华民族传统美德之一，他是中华民族五千年灿烂辉煌的精神支柱，他使中华民族具有强大的凝聚力、战斗力因而历经艰辛却不衰亡。

以此为主题，充分利用历史上越王勾践卧薪尝胆，左丘失明而作《左传》，孙膑双脚被膑而作《 孙膑兵法》，司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》等感人肺腑、催

人奋进的生动事例，来激励学生为实现理想而奋勇进取，进而塑造学生自强不息的优秀品格。

第四阶段主题，勤劳节俭教育。

勤劳俭朴是中华民族从古至今颂扬的美德，中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。马钧发明翻车、李春建赵州 桥、黄道婆改良纺织工具等等都是劳动创造世界的生动事例。历史上有不少勤劳节俭方面的格言警句，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难“、“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。

这一主题意在培养学生热爱劳动、艰苦朴素的优秀品质，克服轻视劳动、铺张浪费的不良品格。

第五阶段主题，严己宽人教育。

孔子的“仁者爱人”思想，对于当时协调整个社会人际关系起到了重要作用。如今胡锦涛总书记提出构建和谐社

会，更需要创建社会主义和谐友爱的新型人际关系。

通过这一主题的教育，使中学生懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”

当然，以上各主题会随着学期的不同以及德育内容的变化而改变，也会随着传统美德教育的成果越来越多而发生改

变，各班级也会根据自己班级的情况调整或加入一些其他传统美德教育主题。

2、开展美德精神系列教育实践活动，使学生在活动中弘扬传承中华民族传统美德，并不断内化成自身积极向上的人格品质。

伴随着传统美德教育主题班会的开展，各个阶段学校都组织开展了丰富多彩的传统美德教育活动，既丰富了学生在校的文化生活，又使学生在活动中感受传统美德、弘扬传统美德、内化传统美德，形成积极向上的健康人格。

（1）五个一活动

读一本传统美德故事书，使学生们在“读”中领悟中华民族传统美德精髓；

讲一则传统美德故事，在“讲”中传承并弘扬传统美德； 写一篇学习传统美德故事体会，在“写”中把传统美德内化成自身的优良品德；

唱一首传统美德有关的歌，在“唱”中抒发情怀； 做一件发扬传统美德的事，在“做”中实现人格的升华；

（2）自下而上筛选组织一台歌舞晚会，在“筛选组织”中培养人际协调能力。

（3）敬老爱老活动月

通过对家中老人以及敬老院老人的爱心奉献，实现孝道的延伸。

（4）革命传统教育周学校组织学生开展“缅怀革命先烈，感受宿迁变迁”系列教育活动；通过县、乡关公委，组织老干部对学生进行爱国主义、集体主义、革命的英雄主义教育。

（5）法制安全教育

请法制校长、乡派出所长到校进行法制安全教育，强化学生们的法制意识，教育学生善待生命。

（6）爱心捐款

积极组织学生为地震灾区、病困儿童、困难群体捐款，养成学生仁爱之心。

（四）通过学科渗透，加强中华民族传统美德精神教育 中学各学科都蕴含着丰富的传统美德教育内容，要求教师在备课中要不断挖掘可教育因素，在课堂教学中择机渗透。

（五）家校联手、社会参与，共同构筑学生健全人格教育网络

在学生品德教育上建立家校联系手册，及时与家长沟通、交流，并经常与乡关工委、团委、派出所等部门取得联系，共商学生道德建设大计。

第三篇：中华传统美德教案

弟子规教案

东杨庄乡第一小学 高帆

一、儿歌导入

师：同学们，上课前，我请大家和我共同欣赏一首歌曲，（播放课件视频）：《世上只有妈妈好》。

师：同学们听的真认真，歌中唱的是谁呀？我们都有爸爸妈妈，他们十分爱我们，我们爱不爱自己的爸爸妈妈？怎样做才能孝敬我们的爸爸妈妈，让他们高兴呢？这就是我们这节课要学习的内容。

（课件展示）：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。

二、学习经典

1、朗读经典

教师范读，领读，学生试着读，全班齐读。

2、讲解意思

师：同学们读的真棒，那么你们想不想知道这些句子是什么意思呀？现在我们就一起来了解一下这些句子的意思。

教师解释个别字的意思。父母就是爸爸妈妈。逐句解释：爸爸妈妈呼唤，我们要马上回答，爸爸妈妈让我们做事，要马上去做，爸爸妈妈教育我们，我们要认认真真地听，爸爸妈妈责备我们，我们要虚心接受。

师：如果我们做到了这些，爸爸妈妈高兴吗？这样我们就做到了孝敬父母。

三、导行

接下来我们看一看图片中的小朋友是怎样做的？ 1）当父母叫你时，应该怎样做？ 哎，妈妈，我来了。

请问您有什么事情吗？ 2)当父母要你做一件事，应该怎么办？

好的，我马上去做。

（完成后）请问妈妈，您还有什么事情吗？ 3）当你犯了错，父母责备你时，应该怎样做？ 对不起，妈妈，我错了。下次一定改正。

四、践行

师：同学们说的很好，那么我们是不是做的更好呢？

设定情景：一位小朋友正在看电视，这时妈妈让她去买盐。小朋友应该怎样做呢？

老师扮演妈妈，谁愿意来扮演这位小朋友呀？和老师一起表演给大家看。师生一起表演。

表演的好不好，那么我们在生活中是不是也做到了父母呼，应勿缓呢？ 嗯，有的同学不好意思的低下了头，没关系，以后我们就要做到这一点。

五、拓展（略教）

同学们，除了父母呼，应勿缓，还要爷爷奶奶呼，应勿缓，其他长辈呼，应勿缓，老师呼，应勿缓，同学呼，应勿缓，需要帮助的人呼，应勿缓。做一个孝敬父母，尊敬老师，热爱同学，有爱心的好孩子。

六、讲故事

师;刚才大家表演的很好，为了奖励你们，老师给你们讲一个故事，好吗？故事的题目是《免费的账单》

有一天晚上，妈妈正在厨房做饭吃，小明拿着一张清单给妈妈，妈妈一看，清单上写着:（课件展示）。这时，妈妈看看小明，一句话也没有说，也写了一份清单，（课件）多么特别的一份帐单呐！小明手拿妈妈这份爱的账单，心中百感交集，眼泪一下子流了出来，他心中很感动，他对妈妈说了一句：妈妈，我爱你。

故事讲完了，同学们，从小到大，是谁一直在关心你，疼爱你？我们也应该爱我们的爸爸妈妈，小明为父母做事情还应不应该要钱？接下来看看这位同学做的对吗？（课件）

师：这位同学做的对吗？为什么？不应该向爸爸妈妈要钱，爸爸妈妈疼爱我们，我们也要爱他们，世界上什么事情都可以等，只有孝敬父母不能等，让我们从今天开始从现在开始，孝敬我们的爸爸妈妈，为他们做一件事情。好吗？下面，我们看一看，图片中的小朋友正在做什么？（课件）

七、作业

师： 同学们，一句真诚的祝福，一个热情的拥抱，一杯浓浓的热茶，都是回报爸爸妈妈的一种好方式。图片中的小朋友都在帮父母做事，我们也爱自己的爸爸妈妈，我们要不要向他们学习，做爸爸妈妈的小帮手？今天老师就给你们布置一个作业：回到家中，为父母做一件事，让他们高兴，好不好？现在我们一边听歌曲，一边想一想，要为父母做一件什么事情。（课件 跪羊图）

中华传统美德教育

《父母呼》 教学设计

讲课人：高帆

单位：东杨庄乡第一小学

第四篇：弘扬中华传统美德

弘扬中华传统美德，传承良好家风

——勤俭节约从我做起

勤俭节约是我们中华民族的传统美德，在艰苦、贫穷的过去，需要勤俭节约；在现在生活富裕的今天，我们也不能丢掉勤俭节约的好品质。勤俭节约从小到一个人，一个家，大到一个民族，一个国家都离不开勤俭节约的优良品德。

勤俭节约从我做起，就是要从生活中的点滴做起。在我的家庭，爷爷奶奶会吧旧衣服留着做拖把或抹布，爸爸妈妈周末出行一般不开车，买东西的包装纸盒也都积攒起来。现在“勤俭节约”四个字已经传承到8岁的我这里。我也知道了勤俭节约可以体现在生活中的方方面面。例如，节约用水，不浪费粮食等。

我学会的第一首就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古诗，在我小时候吃饭时，会有饭粒掉在桌子上，爸爸妈妈就会把饭粒捡起来吃了，他们用实际行动告诉我，米饭是农民伯伯辛苦的劳动成果，我们要珍惜。现在的我虽然吃饭时偶尔还会掉落饭粒，但我都是立刻捡起来吃掉。还有我们在餐馆吃饭时，吃不完的饭菜，我也会提醒妈妈打包带回去。

再谈谈我们家里节约用水方面的经验，比如，爸爸妈妈会把洗脸水、洗头水、洗菜的水等等收集起来，用于冲马桶。他们也教会我，刷牙、洗手时，水龙头开小一点，另外我还从电视上学到了，洗菜水、淘米水可以用来浇花等等。老师告诉我，我们是一个水资源贫困的国家，还有许多地方严重缺水，如果我们每个人都自觉从身边做起，从自己开始做起，一个人节约一滴水，那么就可以节约126万吨的水，可以使许多的沙漠变成绿洲，省下的钱也可以给许多贫困山区的小朋友建漂亮的新学校。这是一件一举多得的好事，我们每个人都应该学会节约用水。

第五篇：弘扬中华传统美德

弘扬中华传统美德 培育和践行社会主义核心价值观 中宣部思想政治工作研究所研究员 副所长 戴木才 培育和弘扬社会主义核心价值观，是深入推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱过、精液、诚信、友善。这24个字，是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。

一、中华传统美德的基本内容

我国是世界上文明发达的最早国家之一，素以“崇尚道德”“文明古国”“礼仪之邦”著称于世。中华传统道德以儒家道德思想为主体，包容开放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、释等各家思想，内容丰富，博大精深。对于中华传统美德，我们可以从家庭、社会、国家、世界、自然等方面来概括提炼。

在家庭方面，强调尊老爱幼、父慈子孝、长幼有序、夫妻恩爱、兄友弟恭，崇尚“百善孝为先”“家和万事兴”等等；

在社会方面，强调诚实守信、互助友爱、与人为善、成人之美、社会和谐，崇尚“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等；

在国家方面，强调国家和民族大义、为政清正廉洁、亲民爱民，崇尚“天下为公”“精忠报国”“为政以德”等等；

在世界方面，强调民族之间要睦邻友好、以德服人、爱好和平，注重民族气节，崇尚“天下一家”“协和万邦”“和为贵”等等。

在自然方面，强调敬畏自然、向自然学习、人与自然要和谐相处，崇尚“天人合一”“道法自然”等等。

对到中华传统美德，我们既要看到其阶段性的一面，又要看到其公共性的一面，要适应社会发展的变化和时代精神的进步，1 去其糟粕，取其精华，进行创造性的转化，赋予新的时代内涵，做到“古为今用”。

二、中国共产党对中华传统美德的继承和弘扬

我们党既是马克思主义的传承者、弘扬者，也是中华传统美德的传承者和弘扬者。早在《新民主主义论》中，毛泽东同志就指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视继承和弘扬中华传统美德。总书记在多个重要场合反复强调，要传承民族五千多年文明发展，继承和弘扬中华优秀传统文化，弘扬传统美德，弘扬时代新风，振奋民族精神。把弘扬中华传统美德推进到了一个新高度。

三、培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德要研究解决的重大问题

当前，我国正处于全面深化改革的关键时期。与此同时，人们的思想意识、道德观念、价值取向也必将经历一个深刻嬗变的过程。可以说，培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德具有极强的针对性和紧迫性。

具体来说，要处理好五个方面的关系：

1.正确处理弘扬中华传统美德与社会主义道德建设的关系。社会主义道德是与我国社会主义经济基础相适应的上层建筑。在我国现阶段，既要充分发挥社会主义道德的主导作用，又要大力发挥共产主义道德的引领作用和积极作用。

2.正确处理弘扬中华传统美德与社会主义市场经济的关系。作为上层建筑，传统美德应适应社会主义市场经济条件下确立起来的思想观念、价值标准和道德要求，摈弃不符合社会主义市场经济的道德理念、道德准则和道德规范，并注入新的道德要素。

3.正确处理以德治国与依法治国的关系。弘扬中华传统美德，应与社会主义法律体系相协调，其核心原则、基本要求和主要内容均应反映法律规范的基本精神，在价值原则和调控方向上，应与法律规范保持一致。

4.正确处理批判与继承的关系。民族文化和民族道德是一个民族区别与其他民族的独特标识，我们要大力加强对中华优秀传统文化和传统美德的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创造性发展。

5.正确处理弘扬中华传统美德与借鉴人类文明成果的关系。世界各种道德文明在相互激荡中取长补短，在求同存异中共同发展，这是道德发展的基本规律。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长的历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，形成了鲜明的中华民族特色。

四、弘扬中华传统美德，积极培育和践行社会主义核心价值观

中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》）指出，各级党委和政府要充分认识培育和践行社会主义核心价值观的重要性，把这项任务摆上重要位置，把握方向，制定政策，营造环境，切实负起政治责任和领导责任。

一是要切实把培育和弘扬社会主义核心价值观作为全社会思想道德建设的重要任务。我们要以高度的思想自觉和行动自觉抓好《意见》的贯彻落实。要把社会主义核心价值观要求体现到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设各领域。

二要注重从中华优秀传统文化和中华传统美德中充分吸取营养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资 3 源。要认真汲取中华传统文化的思想精华和道德精髓，增强文化自信和价值观自信，结合时代要求加以延伸阐发，彰显当代中国价值观念的深厚价值底蕴。

三是党员干部要带头模范践行社会主义核心价值观。党员干部要培养正确的世界观、人生观、价值观，形成正确的立场、观点、方法，坚定实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴中国梦的共同理想，确立符合时代和社会发展要求的当代中国价值观，形成正确的价值指向和价值标准。

四要在全社会抓好教育、渗透、熏陶、践行等环节。积极培育和践行社会主义核心价值观，要在全社会大力加强社会主义核心价值观宣传教育，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，落实到经济发展实践和社会治理之中。

五是要使国家和社会的制度设计逐步与社会主义核心价值观的基本要求相符合。凡与社会主义核心价值观不相符的既定经济制度、政治制度和公共政策，要下大力气修改，或逐步取缔；新制度新政策的制定要经过广泛讨论、充分论证，做到基本符合核心价值观的起码要求才予以实施。

六是要高度重视和充分发挥网络的引导作用。要充分发挥新闻媒体的主渠道作用，让不同类型的文化产品、文化服务和文化活动成为弘扬中华传统美德的生动载体，要注重大力建设弘扬中华传统美德的网上传播阵地。新技术、新媒体的广泛应用为弘扬中华传统美德提供了巨大契机和新的广阔空间。