第一篇：各国名胜建筑大全
各国名胜建筑大全
中国——万里长城
长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自战国时期开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦王使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比的。
俄罗斯——莫斯科红场
红场是俄罗斯首都莫斯科市中心的著名广场，位于莫斯科市中心,西南与克里姆林宫相毗连。原是前苏联重要节日举行群众集会和阅兵的地方。辟于十五世纪末，十七世纪后半期取今名。平面长方形，面积约4公顷。西侧是克里姆林宫，北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼，南部为瓦西里布拉仁教堂。临莫斯科河。列宁陵墓位于靠宫墙一面的中部。墓上为检阅台，两旁为观礼台。红场的知名度可以与天安门广场媲美。
澳大利亚——悉尼歌剧院
悉尼歌剧院不仅是悉尼艺术文化的殿堂，更是悉尼的灵魂，是公认的20世纪世界七大奇迹之一，是悉尼最容易被认出的建筑，来自世界各地的观光客每天络绎不绝前往参观拍照，清晨、黄昏或星空，不论徒步缓行或出海遨游，悉尼歌剧院随时为游客展现不同多样的迷人风采。悉尼歌剧院设备完善,使用效果优良,是一座成功的音乐、戏剧演出建筑。印度——泰姬陵
泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界新七大奇迹之一。德国——勃兰登堡门
勃兰登堡门位于德国首都柏林的市中心，最初是柏林城墙的的一道城门，因通往勃兰登堡而得名。现在保存的勃兰登堡门是一座新古典主义风格的建筑，由普鲁士国王腓特烈·威廉二世下令于1788年至1791年间建造，以纪念普鲁士在七年战争取得的胜利。自滑铁卢战役以后，勃兰登堡门逐步成为柏林的象征，也是德国国家的标志。做为唯一保存下来的柏林城城门，它见证了柏林、德国、欧洲乃至世界的许多重要历史事件。埃及——金字塔
埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界七大建筑奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。
意大利——比萨斜塔
比萨斜塔位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。广场的大片草坪上散布着一组宗教建筑，它们是大教堂、洗礼堂、钟楼和墓园，它们的外墙面均为乳白色大理石砌成，各自相对独立但又形成统一罗马式建筑风格。比萨斜塔位于比萨大教堂的后面。比萨斜塔是比萨城的标志，1987年它和相邻的大教堂、洗礼堂、墓园一起因其对11世纪至14世纪意大利建筑艺术的巨大影响，而被联合国教育科学文化组织评选为世界遗产。希腊——巴特农神庙
在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。荷兰——风车
人们常把荷兰称为“风车之国”，荷兰是欧洲西部一个只有一千多万人口的国家。它的真正国名叫“尼德兰”。“尼德”是低的意思，“兰”是土地，合起来称为“低洼之国”。荷兰全国三分之一的面积只高出北海海面l米，近四分之一低于海平面，真是名符其实的“尼德兰”。荷兰坐落在地球的盛行西风带，一年四季盛吹西风。同时它濒临大西洋，又是典型的海洋性气候国家，海陆风长年不息。新加坡——鱼尾狮
鱼尾狮像坐落于市内新加坡河畔，是新加坡的标志和象征。该塑像高8米，重40吨，狮子口中喷出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的两个孩子共同雕塑的，于1972年5月完成。在鱼尾狮像背面的一小块场地有四块石碑，碑文讲述了鱼尾狮象征新加坡的故事，近旁还建有一座小鱼尾狮像与之相伴。夜晚，登上鱼尾狮像向下眺望海港，船影朦胧，千万盏灯火闪闪烁烁，一派海国风光。这个矗立于浪尖的狮头鱼身像很快就变成了新加坡的象征。比利时——撒尿男童
比利时最著名的景点要算这个撒尿的男童铜像。它建于1619年，树立于布鲁塞尔市中心区恒温街(Ru de l’Etuve)及橡树街(Rue de Chene)转角处。关于为什么建这尊铜像有两个来历，我们听到最多的是一个小男孩在无意中用自己的尿浇灭了将要引爆布鲁塞尔市政厅炸弹的导火索，人们为了纪念他的勇敢举动，塑造了这尊像。马来西亚——吉隆坡双子塔
马来西亚首都吉隆坡的双子塔(Petronas Towers)是吉隆坡的标志性城市景观之一，是世界上目前最高的双子楼。双塔大厦于1998年完工共88层，高1483英尺(452米)，它是两个独立的塔楼并由裙房相连。独立塔楼外形像两个巨大的玉米，故又名双峰大厦。吉隆坡双子塔是马来西亚石油公司的综合办公大楼，也是游客从云端俯视吉隆坡的好地方。双子塔的设计风格体现了吉隆坡这座城市年轻、中庸、现代化的城市个性。神和对独立的赞许。
丹麦——美人鱼
美人鱼是一座世界闻名的铜像，她位于哥本哈根市中心东北部的长堤公园(Langelinie)。远望这个人身鱼尾的美人鱼，她坐在一块巨大的花岗石上，恬静娴雅，悠闲自得；走近这座铜像，您看到的却是一个神情忧郁、冥思苦想的少女。铜像高约1.5米，基石直径约1.8米，是丹麦雕刻家爱德华·艾瑞克森(Edvard Eriksen)根据安徒生童话《海的女儿》铸塑的。巴西：救世主耶稣基督像
巴西基督像是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，位于巴西里约热内卢，俯瞰着整个里约热内卢市，是该市的标志。他张开双臂欢迎来自世界各地的游客，是巴西人民热情接纳和宽阔胸怀的象征，也是世界最闻名的纪念雕塑之一。这尊雕像体积庞大，有200吨重，左右手的指间距达到了23米。雕像中的耶稣基督身着长袍，双臂平举，深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，预示着博爱的精神。日本——东京塔
东京塔诞生以前，世界上第一高塔是法国巴黎的艾菲尔铁塔，但东京塔超过它13米，高达333米。而所使用的建筑材料却只有艾菲尔铁塔的一半，造塔费时一年半，还不到艾菲尔铁塔施工时间的三分之一。用这样少的材料和这样短的时间，平地竖起这座防台风、抗地震的庞然大物，震惊了全世界。东京塔1958年12月建成。1968年7月对游客开放。梵蒂冈——圣彼得大教堂
梵蒂冈的圣彼得大教堂是文艺复兴运动带给罗马的伟大建筑物。由于该教堂中有使徒圣彼得的陵墓，这里又是罗马天主教信仰的中心，因此吸引着来自世界各地的朝圣者。它是基督教世界最大的教堂，建筑面积约2.3万平方米，可容纳约60000人。17世纪的巴洛克艺术风潮不仅给这座教堂的正立面和内部空间带来繁复的装饰，还为大教堂精心构筑了华丽而宽阔的舞台——圣彼得广场。
阿联酋——阿拉伯塔酒店
全世界最豪华的酒店当数阿联酋迪拜的泊瓷（BurjAl-Arab）酒店，翻译成汉语又称“阿拉伯塔”，它是世界为数不多的七星级酒店之一。位于中东地区阿拉伯联合酋长国迪拜市。这座看起来好像是正在行进中的帆船形象的酒店建在海滨的一个人工岛上，是一个帆船形的塔状建筑，一共有56层，321米高，由著名的英国设计师W.S.Atkins设计。到过阿拉伯塔酒店之后，你才能体会到真正意义的“金碧辉煌”。
韩国——崇礼门
崇礼门位于韩国首都首尔市中区南大门路4街9号，它是韩国第一号国宝，一般叫作南大门。南大门在诸多城门中规模最大，以平滑的巨石堆砌而成的石阶中央有一个拱形的入口，石阶上有柱子和屋顶，分上下两层。东西两边也有可以互通的门。同时它邻近平民化的南大门市场，为首尔以至韩国的一个主要地标。崇礼门是早年汉城4度城门之中规模最大的城门，亦是目前首尔留存历史最悠久的木造建筑物。缅甸——仰光大金塔
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。塔身所铺的金是由真正的金块制成的，把塔的砖石结构覆盖。而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来的。
柬埔寨——吴哥窟
吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ），联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。
捷克——布拉格广场
布拉格是捷克首都，是欧洲最美丽的城市之一其最著名的广场是老城广场。老城广场的中心是扬·胡斯雕像。广场最具特色的古建筑是自鸣钟。布拉格这个名称来自德语，当地称它为布拉哈，其原因是伏尔塔瓦河在这里流经一个暗礁，水流湍急，酷似越过一个门槛。还有这样一个传说：古时开始建设城市时，建筑师来到这里勘察，他遇见一个老人，正在锯木做门槛，做得异常认真、仔细，建筑师深受感动，城市建成之后，便命名为布拉格。
土耳其——圣索菲亚大教堂
圣索非亚大教堂建于东罗马皇帝Justinian统治时期，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。作为世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望。圣索非亚教堂恢宏无比，充分体现出了卓越的建筑艺术，从而也成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板。事实上，自拜占庭帝国衰落后，圣索非亚大教堂已转变成了供奉安拉的土耳其清真寺。如今，圣索非亚大教堂是属于基督徒和穆罕默德信徒共有的一个宗教博物馆。
第二篇：中华名胜对联
中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)
中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)
到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。
*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处
千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。
*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”
花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓
且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓
桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓
湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓
金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓
几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓
灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓
小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓
失意且吾豪客； 得时亦一英公。
*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左
贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。
*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒
为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。
*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州
教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社
林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社
官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社
债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社
风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社
树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社
一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社
旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社
清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社
日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。
*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出
德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭
初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。
*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。
*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集
江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。
*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。
*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔
点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。
*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官
孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。
*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道
明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。
*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南
蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。
*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀
有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。
*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭
茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭
桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都
隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭
松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭
炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。
*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”
到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。
*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真
屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭
到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁
岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁
一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。
*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”
喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭
直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园
凭栏霄月近； 倚杖海云回。*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色
两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰
一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。
*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞
谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游
江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。
*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目
峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。
*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”
湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰
盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰
灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。
*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰
飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。
*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”
泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰
慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰
南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰
泉自几时冷起； 峰从何处飞来。
*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前
泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭
泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。
*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”
泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭
泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭
在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。*左宗棠题冷泉亭
常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭
春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭
山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭
圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭
世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭
未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭
近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭
泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭
胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭
有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭
洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭
洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭
雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。尘寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：“自此尘寰音信断，山川风月永相思”
山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭
饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧
利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭
飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷； 巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭
飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭
路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。
*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建
万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭
山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺
圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。
*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”
庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆
江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；
天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺
故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类
已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺
救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。
*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位
昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺
楼观沧海日； 门对浙江潮。
*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”
岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺
鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。
*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺
山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。
*韬光寺
要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺
诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺
韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺
高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺
锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。
*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令
盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。
*韬光寺
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹
科第有神仙，到处云烟堪供养； 招集群季侣，满城风雨此登临。*徐绍基题韬光寺
诗写梅花月； 茶煎谷雨春。*龙井，在西湖西面凤凰岭上，传其泉脉与海通，内必有龙，故名。泉水出自岩中，四时不绝，水味甘冽，是西湖名泉之一
欣于所遇何空色； 乐在其间足古今。*乾隆题龙井
玉毫珠顶无离即； 皓月清池得证因。*乾隆题龙井
秀萃明湖，游目频来过溪处； 腴含古井，怡情正及采茶时。
*乾隆题龙井。过溪处：龙井附近旧有过溪亭
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨； 晓堂龙出，崖石皆为一片云。*张岱题龙井。渥洼：湿洼地
斟雉酿化调天醴； 击壤欢谣洽德源。*龙泓井。斟雉：烹制雉羹；击壤：古歌谣名
兴来临水敲残月； 谈罢吟风倚片云。
*孙隆题片云亭，在凤凰岭上，有一异石，名一片云，石后有片云亭
石涧泉喧仍定静； 松阴路转入清凉。
*虎跑泉，在西湖和钱塘江之间的大慈山下，号天下第三泉。相传唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于无水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龙井为西湖双绝
已种稚松三百本； 待移苍竹一千根。*马一浮题虎跑泉
山势北连三竺去； 泉声西自五云来。
*张以宁题虎跑泉。五云：五云山
古墨露垂秋，苏长公牓留书草； 幽香风蕴夕，潞佛子石映画兰。*丁丙题虎跑泉
山翠滴前楹，牓草曾留名宦迹； 泉香余片面，画兰争访胜朝碑。*陈豪题虎跑泉
愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热； 留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。*彭教仁题虎跑泉
龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子历百千万劫，留此真源。*丁修甫题虎跑泉
水翻鸭绿； 山叠螺青。
*乾隆题玉泉，在杭州青芝坞口的清涟禅寺内，泉水晶莹明澈，与龙井、虎跑并称杭州三大名泉，池中养有红鲤鱼，轩上有“鱼乐国”匾额，为明代书法家董其昌所书
鱼有化机参活泼； 人无俗虑悟禅心。*盛和颐题玉泉
桃花红压玻璃水； 萍藻深藏翡翠鱼。*董其昌题玉泉
鱼乐人亦乐； 泉清心共清。*玉泉
此即濠涧，非我非鱼皆乐境； 恰来海上，在山在水有遗音。
*陶文毅题玉泉。非我非鱼：语本《庄子·秋水》
未若此间乐； 安知我非鱼。
*王苹题玉泉。安知我非鱼：语本《庄子·秋水》
休羡巨鱼夺食； 聊饮清泉洗心。
*沈铭戏题玉泉。巨鱼：玉泉之鱼最重者达70斤，宛若孩
童
知有濠梁乐； 岂无江海心。
*玉泉。濠梁：即濠水的鱼梁上。《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁，见儵鱼出游从容，因辩论鱼之知乐与否，后以濠上指逍遥之所
浩浩羡无涯，身坐宫中通造化； 洋洋皆得所，眼观池内起慈悲。
*陈小豪题玉泉《名胜联集》（地域）浙江(4)杭州(2)
到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。
*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处
千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。
*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”
花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓
且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓
桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓
湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓
金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓
几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓
灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓
小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓
失意且吾豪客； 得时亦一英公。
*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左
贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。
*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒
为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。
*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州
教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社
林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社
官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社
债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社
风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社
树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社
一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社
旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社
清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社
日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出
德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭
初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。
*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。
*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集
江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。
*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成
台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。
*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔
点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。
*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官
孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。
*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道
明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。
*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南
蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。
*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀
有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。
*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭
茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭
桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都
隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭
松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭
炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。
*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”
到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。
*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真
屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭
到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁
岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁
一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。
*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”
喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭
直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园
凭栏霄月近； 倚杖海云回。
*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色
两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰
一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。
*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞
谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游
江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。
*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目
峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。
*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”
湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰
盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰
灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。
*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰
飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。
*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”
泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰
慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰
南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰
泉自几时冷起； 峰从何处飞来。
*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前
泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭
泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。
*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”
泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭
泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭
在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。
*左宗棠题冷泉亭
常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭
春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭
山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭
圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭
世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭
未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭
近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭
泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭
胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭
有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭
洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭
洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭
雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：断，山川风月永相思”
山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭
饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧
利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭
飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；
尘“自此尘寰音信巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭
飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭
路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。
*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建
万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭
山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺
圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。
*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”
庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆
江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；
天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺
故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类
已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺
救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。
*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位
昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺
楼观沧海日； 门对浙江潮。
*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”
岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺
鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。
*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺
山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。*韬光寺
要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺
诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺
韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺
高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺
锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。
*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令
盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*韬光寺
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹
第三篇：中华名胜对联
中华名胜对联·北京（2）
中华名胜对联·北京（2）
一艺足供天下用； 得法多自古人书。
*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地
大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处
文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺
秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店
宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺
窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。
*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺
栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。
*李调元题梁家园看云楼
风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。
*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分
无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左
何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱
三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。
*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街
学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠
周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠
轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠
其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极； 鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠
林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。
*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气
蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。
*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂
隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。
*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳
钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼
龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。
*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北
日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。
*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南
山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅
云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁
禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺
元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙
宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。
*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外
仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。
*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外
馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。
*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北
梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。
*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。象教：释迦牟尼离世，弟子刻木为佛，以象教人
觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。
*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。觉海：觉悟之海
香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。
*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸
蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。
*康熙题广仁宫，位于长春桥侧
菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。
*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北
座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。
*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东
溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。
*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷
诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼
气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。
*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近
但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂
城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。
*康熙题青塔禅院，位于马家口
觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺
般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。
*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺
甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。
*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”
戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿
智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。
*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动
片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。
*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村
月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。
意蘂：意念包含*显应寺老祖殿
潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。
*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺
妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。*大慧寺
般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺
清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍
重帘祥风护； 中衡瑞采凝。
*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”
迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿
西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。
*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”
千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。
*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次
弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院
金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。
*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学
金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。
*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋
起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。
*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校
进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠
以正气还天地； 有大勋于国家。*京师烈士祠
一艺足供天下用； 得法多自古人书。
*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地
大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处
文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺
秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店
宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺
窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺
栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼
风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。
*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分
无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左
何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱
三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。
*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街
学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠
周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠
轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠
其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极；
鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠
林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。
*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气
蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。
*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂
隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。
*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳
钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼
龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。
*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北
日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。
*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南
山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅
云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁
禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺
元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙
宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。
*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外
仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。
*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外
馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。
*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北
梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。
*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。尼离世，弟子刻木为佛，以象教人
觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。
*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。
香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。
*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸
蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。
*康熙题广仁宫，位于长春桥侧
象教：释迦牟 觉海：觉悟之海 菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。
*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北
座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。
*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东
溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。
*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷
诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼
气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。
*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近
但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂
城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。
*康熙题青塔禅院，位于马家口
觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺
般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。
*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺
甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。
*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”
戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿
智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。
*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动
片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。
*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村
月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。*显应寺老祖殿
潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。
*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺
妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。
意蘂：意念包含*大慧寺
般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺
清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍
重帘祥风护； 中衡瑞采凝。
*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”
迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿
西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。
*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”
千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。
*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次
弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院
金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。
*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学
金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。
*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋
起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。
*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校
进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠
以正气还天地；
有大勋于国家。*京师烈士祠
第四篇：台湾名胜风景
日月潭
日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于台湾西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米。水面比中国另一个著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。
台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，也叫拉鲁岛。日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，在二十一世纪时也叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。
日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。
日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。
日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。
日月潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像，从庙里看出去，日月潭左右两个湖，都看得清清楚楚。
阿里山
阿里山列为台湾风景区之一，美景纷陈早为人所称道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之伟大”的说法。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。阿里山空间距离仅十五公里，但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路，竟长达七十二公里，连通各森林区的支线，总长度有一千多公里。沿途有八十二条隧道，最长的达一千三百公尺。火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。
阿里山的铁路可与“阿里四景”（日出、云海、晚霞、森林）合称“五奇”。
铁路全长72公里，却由海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见。火车从山脚登峰，似沿“螺旋梯”盘旋而上，绕山跨谷钻隧洞，鸟雀在火车轮下飞翔。登山途中，从高大挺拔的桉树、椰子树、槟榔树等热带古木，到四季常绿的樟、楠、槠、榉等亚热带阔叶树，再到茂密的红桧、扁柏、亚极和姬松等温带针叶树，到了3000米以上，则是以冷极为主的寒带林了。这些奇木异树，在阿里山上汇成一片绿色的海洋。山风劲吹时，山林如惊涛骇浪，发出轰天雷鸣，形成阿里山著名的万顷林涛。
1991年新中横公路通车后，阿里山森林游乐区便与玉山“国家”公园串连而成为新兴的旅游路线。
阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。这里所产的是世界罕见的高级建筑木材，如台湾杉、铁杉、红绘、扁柏和小姬松，称为阿里山特产“五木”。到了阳春三月，阿里山又成为一个绯艳绚丽的樱林，山上有高山博物馆，陈列各种奇木异树，高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种植物，游人既可饱览林海在微风中泛起层层波澜的胜景，还可增加见识。值得一提的是，在阿里山曾经有一棵红桧树，号称“神木”，树高达60米，树干直径达到6.5米，是目前世界上已发现的最大的红桧树，有“阿里山精神地标”之称，不过这棵“神木”已经于1997年7月1日下半身倒伏，取而代之的是新的神木群。
在晴天的破晓时分，登阿里山的塔山观赏云海，确是赏心乐事。游人但见云海茫茫，瞬息万变，时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。难怪阿里山的云海是台湾八景之一。观日出的地点则以祝山为妙。祝山海拔仅次于塔山，为二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈鱼肚白，祝山后先现出一丝红霞，慢慢变成弧形、半圆、大半圆，越来越红，越来越亮。一轮红日先从云海边上升，再从山顶冒出，光芒四射，煞是一番景象。
森林游乐区大部分属于高山平夷面地形，若从大塔山俯瞰，便可发现西侧成缓坡走向，祝山、对高岳等山棱东侧为地形险峻的陡峭断崖，隔和社溪与塔塔加相对；而小塔山亦为断崖地形，阿里山溪以西北向注入清水溪，向南则于阿里山公路山谷为曾文溪上游。1996年的贺伯台风创下单日降雨量高达1095公厘，这些狂泻而下的雨水造成三条溪流下游的土石流灾害，再对照历年来的气象资料，称阿里山为「雨山」实不为过。由于高山环境地处温带气候，阿里山的气候四季相差不大，平均气温为摄氏10.8度，在冬季最寒冷之日曾达零下3度，因此夏季为著名的避暑胜地。
阿里山、太平山、八仙山为三大林场，与玉山并为「新高阿里山国立公园」的预定地。阿里山的森林与登山铁道、日出、云海、晚霞合称阿里山五奇。1927年，阿里山经台湾日日新报评定为台湾八景（另有十二胜、二别格）。1953年，台湾省文献会选定阿里山云海为台湾八景。1996年，台湾省旅游局办理新版台湾十二名胜，阿里山勇夺第二名（全民票选第一名）。2006年，行政院新闻局举办台湾意象票选（书面及网络），阿里山勇夺风景第二名（第一名为玉山），显示阿里山的地位早已深植人心。
除了樱花以外，四季各有不同的植物盛开，将阿里山妆点成缤纷灿烂的花花世界。而有阿里山精神地标之称的神木在1997年7月1日下半身倒伏之后，新的巨木群隐然成形，整个阿里山区则尚有四株以上绿意盎然的红桧神木。除了巨木群栈道外，林务局另重修对高岳森林浴步道、塔山登山步道及自忠旧铁道的水山支线通往特富野的狩猎古道等。
在人文方面游乐区有高山博物馆、树灵塔、琴山河合（河合铈太郎）博士旌功碑„等，游人至此可回忆日治时期至今的阿里山开拓史等，皆为重要的历史遗迹。
阿里山森林游乐区隶属嘉义县，距离嘉义市东方约75公里，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，西邻嘉南平原，北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、对 高岳山、大塔山、塔山„„..等十八座大山组成，总面积为39,650公顷。群山峰峦环列，形势雄伟。附近溪谷甚多，分别有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。
西子湾
西子湾为位于台湾高雄的一个风景区。
西子湾的位置在高雄市的西隅，位于高雄市西侧，高雄港旁、万寿山西南端的山麓下，距市中心车程约二十分钟。
西子湾南面隔著海峡与旗津岛相望，是一个风景天成的湾澳。而最北端则傍著万寿山，是一处由平滩和浅沙所构成的海水浴场，以及以夕阳美景及天然礁石闻名的海湾。
西子湾畔有国立中山大学、蒋公纪念馆、高雄史迹文物陈列馆。
西子湾位于高雄市西侧，在清朝初年期间，名为“洋路湾”、“洋子湾”，又名为“斜湾”，在闽南语的谐音引申下变成了“斜仔湾”，后来就变成了“西子湾”。
西子湾北靠万寿山，南临高雄港与旗津半岛相望，距市中心车程约20分钟，原本是一处以黄澄沙滩、碧蓝海水浴场、迷人的夕阳美景及天然珊瑚礁闻名的湾澳，浑然山海衬着繁忙进出高雄港的各国船只，后经高雄市政府陆续开发，规化成一个完善的风景区，西子夕照为台湾八大胜景之一。
民国69年更在此地建立了全国仅有的一所海滨大学——中山大学，使西子湾更添加了几许的文化气息。
长长的防波堤是西子湾的标志，徜徉堤上，海风吹拂令人心旷神怡，眺望海洋，堤外就是高雄港第一港口船只进出的水道，大小船只棋布在海面上，大船入港衬着呜呜船笛的景角在眼前历历上演。
防波堤北侧是西子湾海水浴场及中山大学校园。西子湾共有三处海滩，第一海滩在防波堤内，第二海滩在堤北侧，西子湾海水浴场就位在这里。西子湾海水浴场的沙滩平缓，是夏日玩水的好去处，而沙滩内侧也设置了露天游泳池，衬上海滩的椰子树，极具热带夏日风情。游客可从临海路驰车前往西子湾，或从鼓山哨船头旁一条深邃的山洞步行进入。黄昏是游西子湾的最美时刻，海潮覆岸，前来欣赏夕阳红霞及看船的人影在堤防上成双成群，构成一幅美丽的画面。
第五篇：大同名胜简介
【九龙壁】
在山西大同市城区东街。建于明洪武二十五年（1392年），为明太祖先元璋第十三子朱桂代王府前照壁。府邸崇祯末年毁于兵火，唯九龙壁幸存。壁长45.5米，高8米，厚2.02米。下部为须弥座，束腰部位雕刻狮、虎、象、狻猊、麒麟、飞马等动物，姿态各异，栩栩如生。顶部是仿木构建筑，庑殿顶脊兽、戗兽、龙兽俱全，正脊上刻有凸雕莲花及游龙。中部壁面为九条巨龙翻腾于波涛汹涌的云海之中，造型古朴，手法简洁，极为生动。全壁用黄、绿、赭、紫、蓝等色琉璃构件拼砌而成，五彩斑斓，蔚为壮观。前有倒影池，壁龙映于水中，宛然如生。清人方坦有“数仞雕墙饰金碧，万民膏血涂青红”的诗句，极言其奢华。
【华严寺】
在山西大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中时以后分上下二寺。各开山门，自成格局。清初因有姜瓖之变，寺院复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。现上下二寺虽连为一体，仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
【云冈石窟】
在山西大同市西16公里武周山南麓。依山开凿，东西绵延1公里。现存主要洞窟五十三个，造像五万一千余尊，是我国最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。始凿于北魏和平元年（公元460年），大部完成于太和十八年（494年）迁都洛阳之前，而造像工程一直延续到正光年间。据《水经注·漯水》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨状，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。壮观景象，前所未有。后世曾多次修缮，并增建佛寺，尤以辽金两代规模最大。在我国三大石窟中此窟以石雕造像气魄雄伟、内容丰富多采见称，至今仍具有强大的艺术魅力。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。菩萨、力士和飞天等形象生动活泼，特别是平棊藻井上成群的飞天，凌空飞舞，姿态飘逸。塔柱的雕造，蟠龙、狮、虎和金翅鸟等动物形象的凿琢，繁夏的植物纹样的刻画，皆是引人入胜的杰作。其雕刻技艺，继承并发展了秦汉时代的艺术传统，吸收并融台了外来的艺术精华，创造出独特的风格，对以后隋唐艺术的发展起了承上启下的作用，在我国艺术史上占有重要地位。它是我国各族人民共同创造的艺术结晶，也是中西文化交流的历史见证。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，气魄最为雄伟。第五、第六窟和五华洞内容丰富多采，富丽瑰奇，是云冈艺术的精华。东部、西部窟群大部属于晚期作品。
【善化寺】
俗称南寺。在山西大同市城区南部。始建于唐开元间，称开元寺，五代后晋时改称大普恩寺。辽保大二年（1122年）毁于兵火，存者十不三四。金初住持圆满大师重修，自天会六年（1128年）至皇统三年（1143年）凡十五年始成。明代又予修缮，明正统十年（1445年）始更称今名。寺亦为官吏习仪之所。寺院坐北向南，主要建筑分布在中轴线上，前为山门，中为三圣殿，均为金时建筑。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。西侧为金贞元二年（1154年）所建普贤阁，东侧为文殊阁遗址。整个寺院高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽金寺院中布局保存最完整的一座。寺内还保存有辽金塑像三十余尊，其中以金塑为佳。
【壶山水神堂】
在山西广灵县城南里许壶山上。为大士庵与丰水神祠的合称。平地一山，崖石兀峙。丰水源泉环山涌出，汇成池塘，壶河水至此与丰水汇合，形成巨潭，广百余亩，夏秋碧光潋滟，寒冬雾气朦胧，古柏苍翠，杨柳夹岸，浮萍常青，壶山如同孤岛。寺庙建于山巅。南向筑桥，可登临远眺。创建年代不详。现存为明、清遗物。平面八角形，有山门、正殿、东西配殿、水神堂、钟楼、厢房等，殿堂雕刻细腻，钟楼结构玲珑，前有掖门穿通。周设回廊围护。庙内东南隅矗立着八角形七层楼阁式砖塔一座，高约20米，雕刻斗栱、门窗、脊饰、塔刹，比例适度。形体秀美，结构规整，翼角翚飞。寺内古井，直通山下泉源。殿堂楼阁与泉源月色交相辉映，颇具江南水乡风光。
【恒山】
亦名太恒山，又名元岳、常山。相传四千年前舜帝巡狩四方，至此见山势雄伟，遂封为北岳。恒山西衡雁门关，东跨河北省。连绵数百里，横亘塞上。主峰在山西浑源县城南，海拔2017米。分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水中流，自古为兵家必争之天险。天峰、翠屏山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇。古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十多处。另有琴棋台、出云洞、紫芝峪等自然景区。峭壁悬崖之上多留有古人题咏。岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓、玉羊游云等有特定环境和时间的自然景观，更为游人向往。
【悬空寺】
在山西浑源县城南5公里。建在恒山下金龙口西崖峭壁上。
据《恒山志》载，始建于北魏晚期（约公元六世纪〕，全寺有殿宇楼阁四十间，陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈道相通。登楼俯视，如临深渊，谷底仰视，悬崖若虹；隔谷遥望，如壁间雏凤。悬空寺地势窄险，面对恒山，背倚翠屏，风景优美，别具一格。寺背西面东，院内南北各有危楼对峙，既是碑亭，又是门楼。下砌砖壁，上筑楼阁，身临其境，俯瞰谷溪风貌，仰望瀑布飞溅，有如置身石壁间。寺内凿崖为基，起三层檐歇山顶殿阁两座，南北高下对峙，中隔断崖，飞架栈道相通，其上又起重檐楼阁两层。高低错落，参差有致，曲曲折折，构思之奇妙饶有诗情画意，正如栈道上石刻所云“公输天巧”。寺内各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕等像八十余尊，古人题咏镌刻于壁间。
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