古武当山导游全词

第一篇：古武当山导游全词

古武当山导游词

各位游客：大家好！

我代表古武当山景区，对各位的到来，表示热烈的欢迎！

今天，能为大家做导游服务，感到非常高兴，在全山导游中，我会竭尽全力为大家服务，让大家玩的开心，我也希望各位游客能够对我的服务多提宝贵意见和建议，以提高我的导游服务水平，对此，我将不胜感激！在我的解说中，如果大家感到对景区有过誉之词，请原谅我对自己家乡的偏爱。

首先我给大家朗诵一首赞古武当山诗 太行山中藏好景，武安西北一神峰。山势奇伟媲五岳，道教悠久早传名。武当尊古成圣地，三丰游驻太极灵。闹市久违清静界，银河悬天夜长明。

朗颂了这首赞美古武当山的诗，大家听到后，一定会对我们将要浏览的景区产生一个整体的想像，并在随后的实际游山过程得到印证。下面，我把古武当山景区的概况做一介绍：

古武当山位于河北邯郸武安市西北40公里的太行山深处，国家地质公园、国家森林公园内，景区面积一百多平方公里。主峰，海拔1437米，由于山峰高耸，景色奇美，道教文化深厚，被誉为太行山武安段“群山之王”。古武当山在全国道教武当派体系中地位十分崇高，道教从金、元两朝开始，逐渐分成“全真教”和“正一教”两大教派，道教武当派与全真教的教义基本吻合，其影响与全真、正一两派齐名，明朝以后影响更大。武当派崇奉的真武大帝是道教中的北方神，唐朝以后，历代封建王朝借真武神以镇北方，遂使道教四方神之一的真武神的地位扶摇直上，到明朝时，已被道教武当派奉为儒、释、道三教合一的“万法总教主”。

武安的古武当山，其影响大于一般的武当山。是因为它占一个“古”字。道教武当真武派说，武当山的主神真武大帝出家于北方武当山，修成之后奉玉帝的圣旨到了南方的武当山除妖布道。因此，道教民间传说有“北兄南弟”、“北修南行”之说。武安的武当山之所以称“古武当山”。

以上说法见古武当山山顶古庙上的几十通古碑作证。(见孙绍岩碑文，古碑上曰：“此古武当山也„„创修之由唐宋而还至我”)。

“古武当山”是一座“三位一体”的名山；它既有深厚的道教历史文化，又是一座武当内家拳的名山，同时还有着丰富奇特的天然旅游资源。这三大内涵，使“古武当山”充满了神奇和灵气，浸透了自然之美，足以使您赏心悦目，满载游兴而归。

“古武当山”现有六个景区，三十六个景点。它们分别是：下庙和环山道景区；“三丰城”景区；南天门景区；峰顶景区；林海公园景区和西山景区。

“古武当山”山门。宽12米，高10米，于2000年投资30万元新建。牌坊柱子全部是青石材料，重达80吨，为武安景区之冠。整个牌坊体现了古朴壮观的气势，山门上的许多画面展现了道教文化、真武神、张三丰和八仙，以及道教的吉祥物，道家武当内家拳的图画。内外两副门联，以朴实优美的语言告诉大家，“古武当山”的自然历史及其在道教界的地位。这座雄伟壮观的山门，使人们一进入便能产生庄严神秘的感觉。

主峰远眺

从山门到下庙约有500米，我们利用这段路程放眼饱览山区的自然风光，大家看到前面这座高耸入云的多峰之山，便是“古武当山”的主峰了。主峰的最大特点是拔地参天，气势磅礴。最高处有五个形状各异的山峰，就像五个高大的仙人在聚会，此山处在武安市的正北方，它四周的山峰均比它低二三百米，因此，越发显出它“群山之王”的高大地位。

山名的由来

历史上武安人民称之为武安 “冠首屏障”，为武安之“当山”，遂使此山得名为“武当山”。大家知道，至少我们北方各省的老百姓信奉一句话，叫做“泰山石敢当”。北方民间的住房，凡处路口，对着路口的墙上常常就用各种办法，书写上这句话。意为泰山在此，可以驱妖镇邪，所向无敌，保民永泰。武当山的“当”字，便取此意(“邑境之保障也”)。有了武当山，整个武安地区的人民就会生活永泰。

下 庙

既有下庙，难道还有上庙吗?一点儿也不错。“古武当山”历史上历朝历代的信士，从官到民，一开始就把众多庙宇建在山顶上。一是显示神在天上，二是上山拜神表明信士们的诚意。因为山高路难，没有诚意神也不灵。后来，由于信奉者日多，尤其是每逢农历三月初三古庙会(真武大帝诞生日)，祭祀拜山的人如潮涌，人山人海，山顶上都容不下。历史上有人这样形容庙会场面：观者“骈阗塞路，簪珥碍足，萧鼓喧耳，凡十来昼夜而已。”人多的山上太拥挤，又加上许多年老体弱者实在上不去山，由此，后来大家才在山下建了与山上同样的庙，称为下庙。上庙下庙遥相呼应，使人们对神的崇拜越发热烈和执着。

走进玄武门先了解真武大帝修道前的故事，传说真武大帝是净乐国人，道教说他是玉皇大帝三分灵魂的化身，投胎到净乐国善胜皇后之腹，孕十四个月，于农历三月初三日午时出生，名为玄元，十四岁时，出宫游四门(遇生、老、残、死)，深感世道之苦，立志入山修行得道，济困扶贫，除邪安民。他受妙乐天尊(天神)指点，来古武当山修行。他以岩为室，拔草为席，垒石为门，饥食松子，渴饮山泉，苦修四十二年，功成升入天界，被玉帝封为玉虚师祖,北极玄天上帝，镇守北方，名玄武。宋朝时，宋真宗为避圣祖讳(祖宗是赵玄朗)，改玄武为真武。民间有许多关于真武帝的传说。传说真武神古代时在此地做了很多善事，民感其德，尊称他为“老爷”，称他修行这个山为“老爷山”。老爷山的名字传遍方圆几百里，尽人皆知。（“老爷”的称呼是当地民间对真武大帝的尊称）。正前方是真武大帝庙，左边的这个庙是药王庙，右边进去这个圆门的北室是大佛殿，东边的这个庙是奶奶庙。药王庙供奉的是唐朝的孙思邈和东汉末年的张仲景和华佗。大佛殿供奉的是如来佛。奶奶庙供奉的是碧霞元君(云霄、碧霄、琼霄三位奶奶)。如果哪一位要求小孩的话，可以到奶奶庙进香许愿，十分灵验。

武当山是道教圣地，为什么又有大佛殿呢?这是因为，道教虽是中国土生土长的宗教，在历史上也分成很多流派，在我国道教和武术界影响巨大的道教祖师张三丰就认为，古今宗教仅正邪两派，所谓儒、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也。”

由此可以看出，古武当山在历史上不仅是道教名山，还是地地道道的道教全真派的名山，全真武当派信奉“儒、释、道”三教合一，历史上的信士们在山上同时也修了“大佛殿”，正是体现了这一种信仰。

“古武当山”下庙的西面是佛教的菩萨，下庙的北面是道教的玉皇)。其始建年代已难确考，据当地老人记忆，清朝光绪七年，进行过全面的整修。还有民国26年(即1937年)也进行过重建。经过半个多世纪的风雨，整个下庙还完好。这不能不说是一件幸事。

三 丰 城

“三丰城”坐落在主峰下南侧的山梁上，从下庙的位置上往南看，宏伟的“三丰城”就在前面，伟大的太极宗师张三丰的巨像就在上面巍然屹立。

首先，我们要通过有趣的“三丰桥”。这座索桥跨度50余米，下临深沟，过桥时，桥身会随游客的步伐而起伏摇动，荡荡悠悠，惊险刺激，有惊无险，过桥有如红军过大渡河，也如仙人跃涧，这座索桥结构是由四条粗大的钢丝绳上排松木，非常安全。但过桥时还是请游客遵循过桥说明，不要故意摇晃桥身。

古武当山是一座三位一体的著名道教山。所谓三位一体，就是武当道教、武当派内家拳和雄浑优美的自然山色。其中：太极宗师张三丰所创的太极拳尤为突出，名震寰宇，风靡世界。古武当山是国内著名的太极拳圣地。历史上，此山上下练拳习武的大有人在，特别值得一提的是，这里曾诞生过威震中国北方的著名武术家李荣安(民间俗称黑大刚)，此人便是常杨庄村李姓的祖先，离此不远的有他的坟墓。

关于李荣安，有这样一些流传的故事：生活于清朝末期的李荣安，人称李老顺，他练就的武当内家拳功夫相当深，特别是他的气功练得非常好，真是力大无穷，武艺高强。他为人正直，禀性刚毅，素以武交友，用他的话说：大朋友有72名，小朋友多似牛毛。他曾中武举，但因其家长怕他违纪犯法，株连九族，使其未能入朝为官而从商。

有一天，李老顺行商牵一牲口来到马庄村，到地主家借水桶打水饮牲口未成，一怒之下，到麦场用两个胳肢窝各夹一个碾磙子，左脚挑起一个碾磙子，右脚点地，噌噌几点来到地主家大院水井口，将三个碾磙子大头都朝上，用左一支手揽住，右一只手托紧，咕咚一声，同

时塞在水井口，地主一看这可怎么办，叫两个长工来拨碾磙子，两个长工发愁了，一个一个地往起拨，拨起一个，另外两个碾磙子就会掉进水里，三个碾磙子同时往起拨又拨不动，全都傻眼了。于是，这地主就好言好语求告，两个长工就从水缸里提水饮牲口，好一阵殷勤，李老顺这才罢休，遂用手一扒拉，将三个碾磙子滚在了一边。关于黑大刚其人其事，远近几百里内，家喻户晓，童叟皆知，并以其人为解难神。

常杨庄村能拳会武的大有人在，解放前到外地教拳练武传艺的有好多人，解放后在田间地头打拳练腿的不乏其人。就是现在还有很多人在学拳练武。

另据武术史家考证，太极宗师张三丰，历史上曾在河北省保定市的古中山博陵(定州)任过县令，不久辞官，历游燕、赵等地(邯郸为古赵国的都城)，来过古武当山，国内武术界有“张三丰邯郸悟道”之说(详见三丰像下碑文)。

特别是古武当山距全世界知名的杨、武氏太极拳故乡永年、邯郸近在咫尺，太极拳在此山广为传播，著名的中国邯郸国际太极拳联谊会在此山搞过多次武术活动，至今每年9月中旬搞太极拳交流大赛。

由于古武当山天然的武术地位，和它所具有的雄厚悠久的武术资源和武术历史，使它已成为国内又一个著名的武当太极拳圣地。

“三丰城”总面积达2000平方米，太极宗师张三丰立体石像坐落中央，底座高5．25米，像高6米，全体采用优质青石精雕而成。宏大的“三丰城”目前还在扩建中，不久，城的东面山上将建起雄伟的“遇真宫”，这座古宫为祭拜张三丰祖师的宫殿。三丰城的两侧，也将建起古练功场。届时，这里将成为国内外武术爱好者云集的地方，用不了多久，那似行云流水的太极拳，将在“三丰城”和整个古武当山上下遍开洁白的鲜花，游人们将会在这里充分的领略到什么是道骨仙风，什么是以柔克刚，和为什么太极拳能使人延年益寿。

到了“三丰城”，要看看三丰像后面的碑文。这块碑文上简略地叙述了张三丰的经历，介绍了他创立太极拳的经过。

由于张三丰创立了武当派内家拳，使他在道教历史上声名显赫，武当山也因张三丰而越发引人注目。以至于一提武当山，一般的老百姓似乎只知道他是一个著名的内家武术山，却忘了它首先是一座道教名山。

其实，张三丰不但是一位大武术家和大气功师，他还是一位了不起的道教大学问家，道教历史上少有的大“隐仙”。他的一生充满了扑朔迷离的传奇色彩。明朝成祖皇帝朱棣特别尊崇张三丰，曾多次下诏书请他，可他就是避而不见。他视权势如草芥，视财富如粪土，认为“功名无大小，总要及时进退。何以能知其时?凡于功名中平心一想，曰吾之功名不过止于是也，即止之，便可得其时也。抑或有不尽头处，然宁不及，毋求太过。„„故知进退者，乃能成为哲人。”(《水石闲谈》)时至今日，时代不同了。但人们追求功名利禄毫不逊于古人，金钱确实很诱人，它可以买到许多东西，但买不来健康、轻松、安宁和清静。张三丰对此十分清醒，极有见地，是个出色的道教传道家。他思想中有许多积极合理的成份，对人大有益处。

百 草 泉

“百草泉”水名的由来是这样的，由于古武当山是一座道教仙山，山上满山遍野长着各种名贵药材，约略统计有百余种，有何首乌、柴胡、大黄、白芨等，由于此山盛产各种中草药材，历史上，方圆几百里都有人上山采药，这个山的中草药不知救活过多少人的性命，使多少人转死为生，转弱为强。村里人祖祖辈辈都吃这山泉水，延年益寿。就因此泉脉通全山，山水常年浸泡着各种药材，溶着上百种药材的山水汇聚此处，就成了著名的“百草泉”。大家不妨喝上几口，这纯天然的，清凉绵软甘甜的百草泉水，它会带着奇特的药性浸润你的全身，使你气脉贯通，心旷神怡，大大提高对疾病的免疫力。常饮百草泉，健康长寿无忧烦。

磨针石、划剑石

走过“百草泉”，便到了古武当山的“磨针沟”。在这里，我们会看到两块巨大的石头：一在沟里，叫做“磨针石”；一在沟的北崖上，叫做“划剑石”。大家可别小看这两块巨石，在武当道教历史上，这两块石头都很不平凡，都有一段耐人寻味的故事。

先说磨针石：一日，祖师(真武大帝)自叹曰：”我离国家，修行二十余载，未逢有道，终非了日，不如下山去，又作别计。”言罢移步下山。这武当山后有一当山圣母，是天神妙乐天尊暗地安排监视真武修行的，圣母见祖师下山，大惊，言“我有罪矣，其人修行二十余载，天书将至，倘此一去，前功废矣。倘妙乐天尊知之，则我怎了?不如变一老婆子，去路上点化他转，不失我责。”说罢，口念真言，变一老婆子，将朽木化成一铁杵(铁棒)，腾空驾云抢至真武下山路前。拿大铁杵在这块巨石上磨去。

祖师正闷闷下山，忽见此景，便近前相问：“老太太磨此铁杵何使用?”老婆子回答说：“家有一孙女向我讨绣花针用，家里无有，老身只得将此铁杵磨成绣花针，给予孙女。”祖师闻言大笑曰：“铁杵何时能成绣花针?”老婆子回答说：“老身亦知此难成，怎耐我言既出，安可半途而废?铁杵磨绣针，功到自然成。”

祖师听罢此言，思索良久，自己在此山苦修二十年，虽未成，是功夫还不到，今日下山去，却是半途而废。于是复回山中修行。

那当山圣母见祖师回心，大喜，仍变回本相，依旧在山后暗监祖师。现通天壁上还留有遗迹。

关于“划剑石”的传说是这样的，真武立志入山修行，其母不舍，紧追此山，真武又爱其母，又不想改变入山的决心，遂拨出宝剑向身后山上划去，山开成河，将其母隔在对岸，之后隔河给母亲磕头，行大礼后入山。大家下山后可上划剑石上看一看，石上不仅有真武登上此石留下的脚印，还有两个膝盖窝。划剑石的故事寓意深刻，它不仅说明古人的崇高思想，还说明中国道教吸取了儒家的孝道思想。

“古武当山”，上山下山各有其路。大家看这山下路口的路标石，箭头指向左边的这条石阶路就是上山的路，它叫“太子坡”、“通天壁”。箭头指向右边的这条路就是下山的路，它叫“盘龙道”。通天壁和盘龙道一上一下，与山上的道路构成了一个大循环，使大家步步有新意，绝无重复乏味之嫌。

通 天 壁

走上了“通天壁”。传说这条道古已有之，“曰” “通天壁古栈道”。这条道之所以叫通天壁，是因为它修建在十分陡峭的绝壁上，在直上直下的百丈山壁上，或之字形盘绕，或仰步直攀，很有刺激。最好的是有几段栈道横架半山之上，路过平阔有余的小天台，凭栏远眺，如处天宫。还有那山夹缝中的“一线天”链道，使人有攀天梯之险趣。

武当天池

到了通天壁的上端路过的是武当山顶“小天池”。小天池依山顶小龙口峡谷，自上而下分为三级。水坝截留山水，修造成了千米高山上的奇景，又解决了山顶景区的用水问题，一举两得，受益无限。而且，在太行山中造出千米高山的“天池”，这不仅为太行独有，也属古武当山得天独厚的山势。

古武当山势奇特，当到达山上时，要分别上五个峰。这五个顶峰就像人的手掌伸出的五个手指，五个手指之间，又自然形成五条大山沟，每逢下雨，五条山沟一齐将大水泻下几百米高的山下，形成五条壮观的瀑布，真像五条奔腾的巨龙从天而降。

五个峰座在山体的平台上，各有一、二百米高，我们的古人，就是把一群群、—个个的道观庙宇，分别建在这五个相距不远，同山不同峰的山顶上，构成了“古武当山”道教宫观的绝世奇景。真是“山体相连峰不同，五峰顶上各有宫。高低错落近相望，云隔雾锁是天庭。”

“古武当山”峰顶庙观群，是本山的主景区。道教山上一般都是把庙建在山的极顶上，以示神在天，以试信仰者的虔诚。

金顶、真武殿

我们将要登上“古武当山”最使人激动的金顶主峰了。为古武当山五峰之最，它最高、最美、最险、最壮观。

就是在这最美的山峰上，坐落着全山最精美的“真武殿”供奉着武当山的最高尊神“真武大帝”。

真武大帝是道教中影响极大的一位大神，据道教说：真武大帝是北神，是“四方神”之一（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武），由于他位在北天，按28星宿，北方七星宿为龟蛇形，龟有甲、蛇有鳞，故称武；北方属水，其色玄，故合起来称为“玄武”。到宋朝真宗皇帝时改称。

真武大帝虽然出世时是“四方神”之一，但随着他的灵验和在历代帝王心目中护佑的功能越来越大，他的地位也就越来越高，以至于明朝时，被朱棣封为“护国家神”，在明朝的二百多年中，从朝廷到民间，对真神的崇奉，可谓达到登峰造极的地步，真武神的地位高了，真武帝的发祥地“武当山”的地位也随之升商，武当山到明朝时，已成了“皇室家庙”。真武神在道教中的地位越来越高。在官和民间的信仰越来越普遍、越深入。为此，武当山道教把真武神尊为道教最高神，沿袭传神，“目横秋水，眉扫春山”十分灵验。

另外，由于真武大帝出家在北方太行山武安古武当山，古武当山下的常杨庄村民中，甚至在武安常社川整个山区中，有史以来，到处都传播着真武帝（老爷）的故事，当地传播的还有奶奶与老爷争山的故事、真武收周公和桃花女的故事。在常社川的南段山区，还有桃花女在山修行的桃花洞。在咱们这座武当山主峰的桃花山上，还有精美的奶奶庙。

古武当山主峰海拨1438米，我们往东、南、西三个方向看，可见莽莽太行山的博大渺远，远山似海，近山如臣，万山俯首，造型奇特，西面有茶壶山、太极拳，还有无数生动逼真，酷似人或物的各种造型。

由于古武当山主峰四周群山造型丰富奇特，引发了不少来这里游览的文墨客的兴趣，为此，古武当山历史文化研究会的同导，还专为西山作了一道自由体诗，以歌颂西山的奇幻和美妙。

西山梦影 毛泽东在安睡，鲁迅在呐喊，他们中间隔着一座、延安宝塔山。有仙人论道，渴茶壶近眼，太极掌破土冲天。骏马不知何处去。留下两个空马鞍 少女问天，老虎下看。

安徒生的童话世界，引人浮想联翩。啊！西山——

你编织着无数个神奇的梦，直教游子慨与叹！

从金顶上我们还可看到“四静”，即日出、夕阳、山海、霁云，为什么叫四静？

这是许多专家的观察所得。从古武当山金顶上看日出，自有与其它名山不同之处。而夕照则更有特色，由于西山山势奇特，当傍晚一轮圆圆的、像个大杏一样馋人的太阳下落时，它会像挂在或粘在一道直立的山壁上一样，极其奇幻美丽。它又特别像在一个巨大的树枝上结着一个大而熟的杏，令人垂涎汉为观止。

山海，我们刚才都看到了，山海如伴着云看，更是美不可言。还有一道奇景就是霁云，由于她的绝美，能看到她的人是很多。而要想看到，则非要常来古武当山不可，一次能住上几天更好。霁云虽不常有，但在冬夏季节看到也不难。您只须在雨后停在山上，此时，便有把握看到，霁是雨停的意思，雨刚一停住，古武当山就会遍生美云，它们形状飘逸，造型万千，洁白鲜艳。一会儿像有万重轻纱，罩住一个山头；一会儿又似一条明亮的丝被，盖住一

个山谷；一会儿像一条洁白的天河，流向千沟万壑；此时，如在山上，则是万里艳白飞肢下，此时的人们，不会怀疑自己成了神仙。在这样的美景中，人们说话是多余的，只有在宁静中感受天地的凝窒。此时如在山下，则见山山低矮，见峰峰峰被削，齐齐地剩下了一个个的山墩子，而雄伟的座座大山的上半截，都已被白云斩平。其景象难得可贵。霁云，武当雨后的白云，是那么神奇和美丽。

此外，雨后的山，山山鲜艳，峰峰清爽，万簌无声，人在山上观云，天静、地静、山也静，心灵极其舒爽恬安，真有天地间只有自己一个人的感觉，真有与地神天仙同在的感觉。而此时的您，也绝不想说话，只有默默的享受，享受，再享受„„由于观金顶四景均伴随着极度的安静，愈发增加了观赏中心灵的震憾，故称“四景”为“四静”。这样更能道出天人合一的美感。

三清殿

“三清殿”它坐落在“古武当山”的西峰上（也称西顶）“三清”是道教最高神，他们分别是：玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君）。三尊各为教主，称为三洞尊神，为神王之宗，飞仙之主，统御诸天神，宇宙万物都是他们所创造。古书说，三清尊神生于天地之先，其体常存不灭。三清之初见于南北朝，极盛于唐宋。道教的三清主要表示教派的联合和宇宙的本始。据道教教义，所谓宇宙的本始，是说道即气，一气化三气，三气化三清，简单地说叫“一气化三清”。又有人说，三清都是元始天尊的化身。《真武经》说：“元元圣祖，八十一次化为老君，八十二次变玄武，故知玄武者，老君变化之身。”武当山宫观都供有三清神像。

摩天仙桥

我们要飞跨中国北方奇观——古武当山摩天仙桥。由于“古武当山”主峰五峰相望的独特山势，使当地的建设者能发此奇思，在海拨1430米的高度，横跨“西顶”和“航顶”，在两峰之间拉起跨度为一百五十余米的九条钢索，钢索上铺钢板，两侧近一人高护栏钢网，造成极为刺激的飞跃山峰不是神仙也似仙的感觉。游人上桥，荡悠悠，如在天上，如身化仙，既惊险又绝无险，人从桥上过，魂在天上飞，真正过上一把神仙瘾。此桥称“仙桥”还暗含成仙之意，每年七月七日举办鹊桥相会，保你永结同心活动。

过了仙桥，我们就到了成仙的彼岸，进入“转运洞”，财运伴你行。登上一线天，钟声（终生）保平安。

镇山钟

航顶上建有“镇山钟”，此钟一吨多重，由铜铁精铸而成，钟声传遍方圆几十里，系镇山之宝。你也可亲手撞上几响，保你终生（终声）平安，如有照相爱好者，可在这里向南拍摄一下龙头峰的美景。（但照像时一定要注意安全）

彩虹桥

现在我们要走过跨度为50多米的彩虹桥。

它是纯岩石结构，据传说真武大帝得道成仙后，在此处出现一道彩虹，七彩宾纷赏心悦目，跨越两峰久久不散，为弘扬道教文化，方便游客在此地建造航顶跨越玉皇顶的彩虹桥。

玉皇阁

过彩虹桥步入云梯，登极玉皇阁，俗称圆脑峰，在此顶峰，可修身养性，还可饱览南山之美景。

向东看领略天下粮仓诞生地，向南看桃花峰圣境，每逢阳春三月，桃花盛开，香飘满山，能使您陶醉在花海中。

桃花峰

古武当山五峰虽妙，各有千秋，然最好，最美、最奇的却是金顶和桃花峰。就是山顶上地形突兀，植被深郁。这是因为，一是自然造山之力，二是人迹罕至，使山顶植被呈原始状态。

可桃峰为什么也是最美呢？说也奇怪，金顶上植被原始是因它险，历史上人迹难至，没被砍伐破坏。奇怪的是这个桃花峰，论高，她比金顶低约百米，论险，她山势平缓，常人皆可攀上。可当我们在开发时，大家却个个惊奇异常。当登山近桃峰极顶时，大家就感到此山植被繁茂，不像是有人上来过，却被眼前的好景惊呆了：大家发现，这个山峰上到处都长着很大的山桃树，又多又密，简直成了一个世外桃花源。那些桃树，干粗树冠又大，树头连树头，从山顶一直长到山的半腰。以古武当山历史上的植物生长周期，这些桃树没有几十年以上的时间是不会这么大的。可令人不解是，这么容易上去的一个山峰，为什么几十年没人去砍树？（古武当山前几十年历史上，村民靠砍山柴烧火做饭，当时除了金顶之外，所有山都是从上至下被砍的光秃秃），却保留了与金顶同样原始的山桃树林？至今，没人能解释这个问题。这件事在村里传为佳话，成了古武当山的又一个谜。

人不明白的事，就自然要往神上推，于是村民中有自称神秘者解曰：此顶上有座奶奶庙，奶奶是女神，自然喜爱桃花，而奶奶喜欢的树谁还敢砍？此话一说，许多人如丈二和尚摸不着头。想反对，一是自己也说不清，二是此说似乎合乎人情神理。于是众口一词：桃花山是奶奶的，今后大家不可造次。

桃峰上确实建着奶奶庙，供着奶奶神像。女神往往在民间更受欢迎。因为人间的女人、母亲都善良，她们变化的神自然也更善良，更乐于助人。

说起古武当山奶奶庙，说起奶奶这个神，也真是一言难尽。

中国道教是一个多神教，其中许多神仙都是历史上实有其人。如“八仙”如“张三丰”。这些人都曾生活于中国历史的某个朝代，生前行善，死后成仙被后人当神供奉。

如果你到其它武当山去看一看，没有专门供奉的奶奶，或是说没有我们这里的碧霞元君奶奶。或说有，也没有为她专建奶奶庙。这是南北武当山神仙体系上的一点不同。

那么奶奶是个什么人，什么神呢？奶奶就是道教中的碧霞元君。

古武当山的民间传说中，奶奶先是跟真武帝争过山，后又受到神妙乐天尊的指派，暗中监视真武修行。由于她也住在武当山中，还被民间称为“当山圣母”。明朝文学家余象斗在他所著的《北游记》中说，当山圣母多次考验真武的修行意志，后来，真武在修行动摇时，她又化做一老妇，于磨针沟里点化真武，使真武回心转意，回山继续修练，终于修成天地间一

位大神。除此之外，奶奶本人也是有求必应，解难助困，深受民间喜受。而南面群山中，有一座非常奇特的山，我们叫它“双龟对背”，大家顺我手指的方向向东南看，那就是“双龟对背”，大家看这两个乌龟，在背对着向着相反的方向爬去，他们爬到了山的尽头，停住不动了，而它们俩的中间山如水平，整个造型特别像是两个大乌龟在把着一个天门，非常有趣。其实，在武当山见到龟的山型并不足奇，因为真武大帝有龟蛇二将，真武住在哪里，龟蛇就会随到那里。

索道上站

古武当山因山高而陡，一般游客虽能上来，也很费劲。现在好了！二00二年五月一日开通冀南第一条客索道，使你在高空俯看全山美景如飞仙之美十分过瘾。

同时，也为游客和年迈体弱的人，创造了上山的极好机会。

古武当山高空游览观光索道的下站在凤凰山脚下，上站在桃花峰的南面，全长15000公尺，有80个双人吊厢循环于山上山下，坐观光索道，即省力，又可从空中的独特视角欣赏全山，使人非常惬意和刺激。

南天门景区

南天门景区在古武当山主峰的最南端，由此好可下山。下山有两条路，一条是走下去，走盘龙道直到下庙，另一条道就是坐索道下山。

南天门为古武当山主峰道教信徒的进山门，大家看看这座石山门，它雕龙画凤，古朴大方，与山下的古武当山门一样壮丽。门上有古人题的四幅对联，从这四幅古联中，大家可看到古武当山悠久的道教历史和古时的美景。这几幅古联的作者是清朝和民国初年的人，文笔极桂，对古武当山充满了爱。我们把它从古碑上拿到南天门上。一是让游客欣赏古人对此山的评价，二是对这些古代文人墨客的一个纪念。

灵宫庙是道教专门给山的守护神修的，里面供奉着灵宫，他的职责就是把住进山的第一关，驱妖镇邪。

南岩宫真武大帝殿是真武成为大神之后住的地方，而南岩宫则是真武刚上山时修炼的地方。传说真武上山后在南岩修行42年，受尽了修行之苦，渴了喝山泉，饿了吃松子和白芨。把山上的白芨都吃光了，他在岩下端坐修炼，很久都不动，以至于喜鹊在他的头顶上筑了巢，真武怕伤害了小鸟，坐着不动，直到窝里卵孚出小鸟来，小鸟飞走了他才起身，在这期间饥饿难忍，他一咬牙将自己的胃肠拽出来扔了，继续修炼。后来。胃变成了一个大乌龟，肠变成一条蛇，真武后来收了龟蛇二将。因而哪里有真武，哪里必有龟蛇。

南岩宫这个地主非常幽静险峻，适合练功人独处，待真武快修成时，当山圣母又来考验，变成一绝美女子调戏真武，真武不为所动，那女子越发轻浮，将真武若恼，拨剑退他，那女子羞愧难当，从悬崖跳下山去而亡。真武见出了从命，出家人认慈悲为怀，自己反逼出人命，唯以死相报，也随之跳下崖去。谁知半山祥云缭绕，五龙飞起，将真武托住，送上天宫，玉皇大帝高兴，封真武为玄天上帝，真武经受了住了这最后一次考验，奈的住荒山的寂寞，顶的住美女的诱惑，终于成了扶危救难的大神，实现了自己的理想。

南岩宫是恢复古代时的建筑，宫前悬崖巨石，就苎真武跳崖白日飞升之处，叫做飞升崖，也叫脱胎崖。民间有人看到悬崖下面半山绝壁上插着一口宝剑，那是真武跳崖后宝剑脱手才插在石壁上的。因此那块岩石还叫插剑崖。

在这里我们四方观望，处处有自然景色，紧挨着金顶东边那坐山叫“太子山”。为什么叫太子山呢？大家只要定睛一看这座山，就会发现它特别像一个盘坐着的人，头上还有发篡，往下是肩膀和盘着的大腿。从这盘坐人的整体形象看，特别像真武刚上山时，还是国王太子的形象，故称其为太子山。

古武当山的主峰和西峰，包括周围的山，到处都有逼真的人或特色造型，自然之工呼？神灵造化呼？永远是不解不迷。就拿这太子山来说，它恰恰就在金顶山的旁边，真让人相信当初真武太子端坐在那里，化成了一坐山，而且，让人惊呀的是，真武在那么遥远的历史时期，就知道他的信徒们日后要在金顶给他建庙，因此索性就坐在庙旁边不走了！

往南方右下面看去，你会清清楚楚地看到一个颇似巨大鸟的山，我们叫它“大鹏展翅”。凡来古武当山游玩，看到大鹏山的人，无一不叫绝，太像了！其实这大鹏展翅山，暗合了“张三丰邯郸悟道”，在此山修练时，发现的“蛇鹊相斗”故事，这个故事记在山下“三丰城”张三丰石像下面的碑上，如没有看到那个碑文，下山后还可以看看。张三丰从“蛇鹊相斗”中悟出了以柔克刚的太极拳，这在武术历史上传为佳话。

今天游览行程到此结束，下山后，还有林海公园和西山景区等待我们去，如果您只做一天游览，会留下一些遗憾。因为在这两个景区中，还有一些很值得一看的景点，其中还有在全国也叫得响的“北方一绝的阳山奇观”。古武当山六个景区36个景点，如果都看到，需要两天的时间。第二天，我们上午先走林海公园，看“道长沟”里的避暑蒙古包，看“北方奇观阳山”，还要看古代道士修练处“炼丹炉”，橡树林、板栗园等。

古武当山是一座历史上的道教名山，又是武当武术的名山，从自然风光讲，还有许多大家没看到的景点，如古武当山的夜色极为神秘、优美；绚丽的“板山出明月”（大家都知道日出好看，却不知道山区夜里明月出山的同样令人感动）。有灿烂明亮高悬夜空的银河。还有盛暑仍需盖棉被以防着凉的“凉都”之眠，欢迎您再次光临，谢谢大家！

第二篇：武当山导游辞

武当山导游词

各位游客大家好！欢迎大家来到“天下第一仙山”武当山观光游览，我是大家此行的导游，大家叫我小吉好了。这位是我们的司机陈师傅。一路上您若是有什么问题，请尽管提出来，我将尽力为您解决。最后希望大家在武当山能度过一段难忘的时光。

在到达武当山之前，我先给大家介绍一下武当山的概况。武当山又叫太和山，位于湖北省十堰市境内，相传是上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”的说法，所以命名为武当山。它是著名的道教圣地，也是国家重点风景名胜区，又是世界文化遗产。相信它美丽的自然风光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武当武术会给您留下深刻的印象。

武当山，绵延800里，自然风光以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的七十二峰朝大顶，二十四涧水长流的天然奇观。但是，真正让武当山独领风骚的是武当山古建筑群，它以规模宏大、气势磅礴。于1994年12月17日，被联合国科教文组织列入《世界文化遗产名录》。

武当是道教信众心目中的神山，在建筑规模上，超过了五岳。早在1300年前的唐代贞观年间，武当山就兴建五龙祠，宣扬道教，此后，历代皇帝都把武当山道场作为皇家庙宇来修建，至明代达到了鼎盛。目前山上的宫观多为明代所建。明朝的皇帝在这里建造了静乐宫、紫霄宫、元和观等33处庞大的建筑群，一共有殿堂房宇2万余间，建筑面积达到160万平方米，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的精妙景致，同时还体现了道教“崇尚自然”的思想，使武当山不仅成为著名的道教宫观，更是我国古代建筑史上的奇观、世界古代建筑史上的奇迹。

说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。

现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。宫内的紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇，这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑，利用其地形落差，建在三层崇台之上，更显其宏伟壮观，气势轩然。紫霄宫初建于宋宣和年间，此后，遭遇兵火，两建两毁。直到明成祖朱棣夺取皇位后，大兴武当，重建并赐额为“大圣紫霄宫”。它是宋元明清四朝道教法事活动的重要场所，举办大型斋醮仪式的主要目的是祈求天下太平，皇帝万寿无疆。

武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空伸出2.9米，它的宽只有30厘米。上面雕着盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这就是著名的“龙头香”。但是为了安全起见，大家最好还是在别的地方烧香拜一拜就好。最重要就是心信则灵。经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿

和北京故宫的太和殿都是采用最高规格的重檐庑殿顶。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为“大岳太和山”，山顶金殿命名为“大岳太和宫”，意为天下太平之意。而在北京故宫的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣坐镇的江山稳固。这些建筑的修建不仅达到了宣扬“君权神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑，是武当山古建筑群中的精华。位于天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中，它高5.54米，面阔4.4米，进深3.15米，殿为铜铸镏金，是中国现存最大的铜铸建筑物。在武当山建筑中有着至高无尚的地位，它是武当山的象征，也是武当道教在皇室扶持下，走向鼎盛的标志。金殿内有真武披发跣足的鎏金铜象，神像和殿内香案供桌与整个金殿都是铸为一体，虽然历经沧桑，仍然完好无损。大家肯定会疑惑，像这样一座巨大的铜铸鎏金大殿,是怎样建在武当山主峰天柱峰之上呢?其实呢大殿的构造，可谓是耗费了巨大的人力、物力、财力，明成祖对金殿的关心也称得上是无微不致，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，饬以黄金范玄帝金像，左右灵官玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造完成后，才由运河经南京溯长江、汉江，一直护送到了武当山上。因而现在我们看到的这座灿烂夺目的金殿则被誉为世界上唯一一个建在山顶上的“紫禁城”。这啊不仅深刻体现了封建帝王将世俗皇权与宗教神权，神人合一的良苦用心，也体现了武当道教在皇

室扶持下走向鼎盛的辉煌历程。

那么，明朝工匠们又是怎样把这些铜铸构件缝隙严丝密合，又不留焊接痕迹拼接安装在一起，形成整体宫殿的呢？据专家分析，他们采用了一种至今已失传的工艺方法。工匠们首先在天柱峰顶，把水银加热溶化到一定温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒轻轻搅动水银，待金子在沉淀的过程中与水银发生化学反应，形成金泥后，再取金泥涂在金属构件卯榫组接部位。最后架起炭火烘烤，使水银挥发，只留下纯金。这样，金子便堵住了各部件的接口缝隙。所以，如今金殿仍丝毫看不出任何铜铸的痕迹。可见，工艺相当精湛，达到了明代铜铸艺术的最高境界。

不可不介绍的还有咱们金殿内瑰宝班的铜铸造像了。从檐顶仙人、龙、凤、狮子、海马等珍禽异兽，再到殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金；中间披发跣足，着袍衬铠，英姿魁伟供奉的真武大帝；右金童，左玉女，拘谨恭顺的惟妙惟肖；列立两厢水火二将的英勇威武；无一不体现金殿内外的浑然一体，精妙绝伦。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。这段时间得到了大家的协助和配合，旅游活动进行得十分顺利，对此，我由衷地向大家表示感谢！我有服务不周的地方海清各位多多谅解。俗话说：读万卷书行万里路，这次的武当之行让我们的生活有了新的体验和认识，希望着能成为我们愿用回味的美好记忆。在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。祝大家旅途顺利，身体健康！谢谢！

第三篇：全陪导游欢送词

全陪导游欢送词(一)

各位朋友!

我们的旅程马上要结束了，王导也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共处，算算也有千年的缘分了!接下来这个字是原谅的原，在这几天中，王导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了!再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小王说声谢谢了!最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好!

全陪导游欢送词(二)

那到这里大家的哈尔滨之行就要结束了。相信中央大街的古典，索菲亚教学的端庄，防洪纪念塔的挺拔，还有冰雪大世界的神奇一定还让您意犹未尽，里道斯红肠。东方饺子王的饺子一定还在您的唇齿间留香。如果在此次旅行中您有什么不满意之处还请多多包涵。校。也在这里感谢大家一路上对我工作的支持和理解。大家对我像朋友一样，大家的热情和友好让我深受感染，我会把大家的这种心态带给更多的人。也希望我们之间的友情像哈尔滨啤酒一样渊源流长。这种友情不因时间和空间的距离而减少，只会越来越醇香和绵长。在离别之际校。送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下，有机会再到哈尔滨来，校。和我所在的旅行社将为您提供用更好的服务。最后祝大家归途一切顺利一路平安

全陪导游欢送词(三)

三日的长春游程很快的就过去了，我们大家在这三天里结下了深厚的友谊，马上就要分别了，心中有些不舍，但是“天下无不散的宴席”。分离是必然的，但是这次的分离就是代表下次的相距。这是远处天边的落日已经把天染的通红，好象，它也明白我们的心思。不关怎样，小杨都会深深的为大家祝福，分别了，也没有什么好的礼物送给大家，只有心中殷殷的话语和深深的祝福。最后送大家一首歌曲《祝福》。祝福大家以后的人生道路上一路好走，工作顺利，开心，工资高涨。身体健康...........游客朋友再见

全陪导游欢送词(四)

那到这里大家的大连之行就要结束了。相信大连广场之多，绿地面积之大，干净的城市面貌和欧式的城市建设给您留下深深的印象，特别是大连的海鲜一定还在您的唇齿间留香。小王也在这里感谢大家一路上对我工作的支持和理解。特别是大家对我像朋友一样，大家的热情和友好让我深受感染，我会把大家的这种心态带给更多的人。也希望我们之间的友情像大连的棒槌岛啤酒一样渊源流长。这种友情不因时间和空间的距离而减少，只会越来越醇香和绵长。在离别之际小王送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。大家也别忘了，古老的中国有一个美丽的大连，美丽的大连有一个你信任的旅行社，有机会再到大连来，小王和我所在的xx旅行社将为您提供用更好的服务。最后祝大家归途一切顺利一路平安!希望今晚大家带着小王的祝福睡个好觉、做个好梦!

全陪导游欢送词(五)

虽然舍不得，但还是不得不说再见了，感谢大家几天来对我工作的配合和给予我的支持和帮助。在这次旅游过程中，还是有很多地方做得不到位，谢谢大家不但理解我而且还十分支持我的工作，这些点点滴滴的小事情使我很感动。也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中最大的收获。作为一个导游，虽然走的都是一些自己已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受，在和大家初次见面的时候我曾说，相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘份;而现在我觉得不仅仅是所谓的缘了，而是一种幸运，能为最好的游客做导游是我的幸运。

我由衷地感谢大家对我的支持和配合。其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐;而我作导游带团，收获的则是友情和经历。我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。也许大家登上飞机后，我们以后很难会有再见面的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的哈尔滨之行的时候除了描述太阳岛如何如诗如画时，不要忘了加上一句，在哈尔滨有一个导游小a，那是我的朋友!

最后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会，再来哈尔滨会会您的朋友!

第四篇：导游词-武当山导游辞2011年

考导游证，准备导游词真的很辛苦。就算只是为了期末考试那个十选一，也不是那么容易（我相信和我同一个老师的你会懂的）。将自己用过的导游词共享，不求最好，但求能过。

ps：只要准备充分，一定会过的

武当山导游词

各位游客

大家好！欢迎大家来到“天下第一仙山”武当山观光游览，我是大家此行的导游„„，大家叫我“小*”好了。这位是我们的司机陈师傅，他的车技相当娴熟，大家尽可放心的坐他的车。一路上您若是有什么问题，请尽管提出来，我将尽力为您解决。最后希望大家在武当山能度过一段难忘的时光。

在到达武当山之前，我先给大家介绍一下武当山的概况。武当山又名太和山，相传是上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”的说法，所以命名为武当山。它是著名的道教圣地，也是国家重点风景名胜区，位于湖北十堰市境内，面临丹江口水库，背依神农架林区，绵延400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰倾向天柱，蔚为奇观。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟。历代帝王曾在此举行封山仪式，明成祖时期一度列为五岳之上，成为“大岳”。想必大家都知道张三丰吧，他创立的武当派与嵩山少林齐名，中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法。武当山的风景兼泰山之雄、黄山之奇、华山之险、青城之幽、雁荡之秀为一体，北宋大书法家米芾称赞它为“天下第一山”。

说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。

现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。说到“紫霄”，有没有谁听过它是从何而来呢？„„因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，紫霄宫就坐落在这把交椅的正中，因而紫霄宫是典型的金盆纳财的宝地。它汇聚了天地万物的灵气，永乐皇帝封它为“紫霄福地” 意思是说这里是人间仙境，是道教追求天人合的理想境地。相信大家来此地一游定会福寿安康，财源广进，觉得不虚此行。现在就让我们一同到这座神秘的宫殿里探个究竟。请随我来（带领游客走向紫霄宫大门）。大家请看眼前的石雕须弥座，上面的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐象，他们神态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。我右手边放着的这根几丈长的杉木，传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉。据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端就可以听到清脆的响声，因此又叫“响灵杉”。至于它为什么要飞来这里，我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧。

武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空伸出2.9米，它的宽只有30厘米。上面雕着盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这就是著名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛……

经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿和北京故宫的太和殿都是采用最高规格的重檐庑殿顶。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为“大岳太和山”，山顶金殿命名为“大岳太和宫”，意为天下太平之意。而在北京故宫的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣坐镇的江山稳固。这些建筑的修建不仅达到了宣扬“君权神授”的政

治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中，它的全部构件在北京用铜铸成后，于明朝永乐十四年（公元1416年）经运河转长江、汉水运到了天柱峰组装而成。它高5.54米，面阔4.4米，进深3.15米，殿为铜铸镏金，是中国现存最大的铜铸建筑物。整 个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢？据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，所以金殿内不进风，并非是“避风仙珠”的神力。然而，在海拔1600多米的天柱峰顶，气温温差大，金属构件会产生严重的热胀冷缩，明代工匠们是怎样完成这些既让金属严丝合缝，又不留焊接痕迹的技术难题呢？这到现在仍然是个未解之谜。而且金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，只能说我国古代劳动人民智慧和技艺实在是高超，令人叹为观止。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点半的时候再见。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。这段时间得到了大家的协助和配合，旅游活动进行得十分顺利，对此，我由衷地向大家表示感谢！我有服务不周的地方海清各位多多谅解。俗话说：读万卷书行万里路，这次的武当之行让我们的生活有了新的体验和认识，希望着能成为我们愿用回味的美好记忆。离别之际，送给大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。祝大家旅途顺利，身体健康！谢谢！

第五篇：全陪导游欢送词(经典)

我们的旅程马上要结束了，王导也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，佛曰：前生的五百次回眸，才有我们今生的擦肩而过，我跟各位朋友肯定是经过了Ｎ次的擦肩而过，脖子都酸了，才会有我们七天愉快的相处吧！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，王导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了！再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小王说声谢谢了！最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好！各位朋友,咱们的行程马上就要结束了.在这段快乐的时光里,咱们游览了山清水秀的XXX景区,参观了雄伟壮观的XXX景区.大家的热情给我留下了深刻的印象,同时,也希望我的服务能够给大家留下一丝美好的回忆.张学友有首歌,叫做“祝福”里面的歌词也的好:“若有缘,有缘就能期待明天,你和我重逢在灿烂的季节” 在这里呢,我想把祝福送给大家,我衷心祝愿咱们能够再次重逢在阳光灿烂的季节!谢谢大家！各位朋友，时间过得真快，短短X天过去了，在此我不得不为大家送行，心中总有很多眷恋，无奈天下没有不散的宴席，也没有永远在一起的朋友，但愿我们还有见面的机会，各位团友在青岛这段时间里游览了市容和海滨风光，到了老山……并且品尝了海鲜，有的朋友还购买了不少青岛的特产，真可谓收获多多，相信在各位朋友的生命中从此将增添一段新的记忆，那就是青岛，希望他留给大家的印象是美好的。承蒙各位的支持我和X先生感到此次接待工作十分顺利，心里也非常高兴，但不知大家的心情是否愉快，对我们的工作是否满意，好，如果是这样，我们就更高兴了，如果我们的服务有不周之处一方面请大家多多包涵，另一方面，还请大家提出来，现在也好，回去也好，以便我们不断改进，提高服务质量。有道是千里有缘来相会，既然我们千里相会就是缘分，所以在即将分手之际，我们希望大家不要忘记在这里有你们永远的一个家xx旅行社，不要忘记在这个家里有我和X师傅两个与你们有缘又可以信赖的朋友，今后如果再来或有亲友同事到青岛请提前打招呼，我们一定热情招待。短暂的相逢就要结束，挥挥手就要和大家告别，在这分手的时候，祝大家一路平安，早日回到自己温暖的家，同时也希望大家回到自己的家乡后，偶尔翻起中国地图，想起请到想起曾进艘我这样一个导游和大家一起度过短暂的几天，留下了或多或少的记忆，你们即将离开青岛，青岛留给你们的东西不尽相同，但有一样东西，我们每个人都有，他不在你的包里和口袋里，而在你们身上，你们想一想，它是什么？他就是你们被青岛晒黑了的皮肤，你们留下了友情，而把青岛的夏天带走了，青岛不会忘记你们，并且永远欢迎你们。最后我和X师傅在此预祝各位朋友在今后的人生旅途中万事如意一切顺利，