明史专家毛佩琦教授解读明朝专题

第一篇：明史专家毛佩琦教授解读明朝专题

明史专家毛佩琦教授解读明朝：人所不知的盛世！明朝真的很衰弱吗？

明朝实际上离我们并不是太遥远。明朝是什么样子？在普通民众 心目中，明朝宦官拥有很大权利，朱元璋很残暴，皇帝可以几十 年不上朝，跟蒙古打仗时皇帝都被他们抓走了，明朝的疆域也很 小等等。

但我也有一些疑问。为什么这么一个衰弱的朝代，会有郑和下西 洋的壮举，大型的中国船队穿过印度洋到了非洲，甚至现在有人 说，郑和发现了世界，发现了美洲；为什么这么一个衰弱的朝 代，可以修这么大的工程--长城；可以建那么辉煌的宫殿--北京 的故宫；如果一个朝代真的很衰弱，那么这些事情是怎么做的？ 去过南京的朋友多数到过明孝陵，在那里你会发现一座大石碑，看到石碑上面写了些什么吗？也许你一脸茫然。但我告诉你，要 了解朱元璋，了解明朝，这石碑上的四个大字最关键：治隆唐宋。

那是清代康熙皇帝立的碑，已有300多年历史了。意思是说朱元璋 对明朝的治理比唐朝、宋朝还好，明朝最兴隆。这是对朱元璋的称颂，也是对明朝的称颂。

康熙皇帝6次南巡，每次到南京去，都要祭扫明孝陵。而且他每次 去都要行三跪九叩大礼，表示对朱元璋的尊重。英雄惜英雄，惺 惺惜惺惺，作为一个有胸襟有胆略的帝王，康熙皇帝的这几个字应该是由衷之言。

现在大家对明朝的误解可能还来源于吴晗先生的《朱元璋传》、丁易先生写的《明代特务政治》。前者把朱元璋描述为一个专制、集权、残暴的皇帝，后者把明朝描述成特务专制的国家。

我想解释的是，这两本书都产生在抗战胜利以后，两位作者都是 当时民主运动的先锋，他们在用自己手中的笔直接或间接地抨击国民党政权。

如果说朱元璋这个人对国家的治理不行，如果说明朝是衰弱的，为什么明王朝能延续277年？一个制度延续了277年，可见它是有 生命力的。虽然最后还是灭亡了，但清朝夺了江山，延续的还是明朝的制度，叫做清延明制，用明朝的制度，又统治了260多年。所以我们说，单从这一点上看，治隆唐宋就是有根据的。

朱元璋的治国理想

朱元璋是怎样建立这“盛世”的？他又想建立一个什么样的社会 呢？我们借用一个现代的词，就是他想建立一个闰安仁义的社 会。

他的思想来源有三个方面：

第一个来源是因为他曾经是个穷人，深知受苦的滋味是什么，他 什么都不是，“不阶尺土”，因此他不能让别人没有饭吃。

第二来源于明教。明教即摩尼教，由波斯人摩尼（216年-277年）创立。摩尼教的经文中就有“若有明使，出兴于世，教化众生，令脱苦海”这样的话，明王出世，战胜黑暗，就会给老百姓带来 幸福。红巾军以白莲社来号召百姓，白莲教又源于明教，所以朱 元璋投入红巾军也就是投到了明教的队伍中，思想中就有了“迎接光明世界、让大家过好日子”这种想法。

第三个来源，是中国儒家的传统理想。当朱元璋的起义军有一定 规模的时候，他身边来了一批读书人，他们都毫无例外地劝朱元 璋勿嗜杀人、掠夺财物，倡行仁义，以图大事。读书人说行仁义者得天下。“仁义”两个字，朱元璋记在了心里。

所以，当朱元璋接受了这三个方面的思想时，就形成他的治国理想。

朱元璋在北伐檄文中说，要“驱逐胡虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民……拯生民于涂

炭。”这其实就是朱元璋的建国纲领。

朱元璋的法治建设

驱逐胡虏，建立明朝后，他建立各种行政制度，加大力度惩治贪污，惩治违法乱纪。因为元朝以来，官场松懈腐败恶习严重，朱元璋使用了重典。

我们知道朱元璋打击贪官污吏是非常残酷的。残酷到什么程度？ 如果一个官员要贪污到60两以上的银子，把这个人杀了，剥皮填满稻草，挂在官员办公的地方。当时县里的土地庙、城隍庙都是剥皮的场所。在震惊全国的郭桓案中朱元璋打击贪官污吏的结果

是“天下中产以上人家，破产大半”。为了整顿吏治他连自己的女婿也不饶过，驸马欧阳伦就因为走私茶叶被朱元璋处死。

但朱元璋的严刑酷法，他的残暴是针对贪官污吏，而不是针对百姓的。他认为只有把贪官污吏惩治了，百姓才有可能过上好日子，很多问题在于执法不严，如果执法严就被说成是残暴，就没有办法执法了。朱元璋雷霆万钧的手段，使得明初的官员队伍整体面貌大大改观，《明史·循吏传》里记载，在明代的清官中，仅洪武一朝的清官数量就占整个明王朝的三分之二。

朱元璋还特别重视农业、重视办学校。他对农桑的关心具体到每家每户种多少株枣树多少株桑树，他说，如果遇到灾害，枣桑也可以活命的；明朝的学校，是有史以来最完备的学校，清朝继承了这个制度，边远的地方都有学校。

他还重视法律教育，用现在的话说，在学校、在百姓当中实行普法教育。明朝有《大明律》，朱元璋要求学生都要会《大明 律》，要求乡村学习《大明律》，他还把一些惩治贪官污吏，整治社会风气的规则编成了一本书，叫《大诰》，还有专门给军队写的《大诰武臣》，这两本书要求家家户户收藏。朱元璋作出规定，凡是家藏有《大诰》的人，犯了案，可以罪减一等。

朱元璋为了让社会秩序得到改善，他还写了一篇叫做《教民榜文》，相当于现在的《市民守则》。一种方式把《教民榜文》用大字贴出来，贴在大家能看到的地方，另一种方式就是请人沿街穿巷一边走一边喊：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子 孙……”以达到教化民众的作用。

明朝，远迈汉唐的影响

既然明朝曾经治隆唐宋，那么，明代肯定有一段盛世。不论是疆域还是影响，永乐时期都堪称盛世，甚至如《明史》所说，是“兼汉、唐之盛而有之”。

受美国人伊佩霞写《插图本剑桥中国史》影响，大家都认为明朝的疆域很小，其实不然。举个例子。蒙古土尔扈特部拜见乾隆皇帝这件事情，在清朝被渲染得很了不起。但他们在拜见乾隆皇帝的时候，给乾隆皇帝送上的第一件礼物不是土特产，而是明朝永乐八年颁发的汉文印信。这件事说明在明朝的时候，他们已经接受了明朝的封号，他们之所以在明朝的时候不回归，是因为明朝告诉他们你们就是中国人，明朝的势力在整个蒙古地区是可以覆盖的，没有人可以欺压他们，他们可以过上很好的生活。那么到了清朝他们又为什么回来了呢？因为清朝的势力已经退缩了，无法保护他们了。

在《明史·地理志》中关于明朝的版图是这样说的：东起朝鲜西据吐番，南包安南北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。南海的“千里长沙，万里石溏”尽入版图。其声教所讫，岁时纳贡，而非命吏置籍，侯尉羁縻者，不在此数。呜呼盛矣！

你说，是明朝的疆域大还是清朝的大？

明朝的疆域、影响究竟是什么样子呢？我再借用《明史》上的四个字，叫做“远迈汉唐”。我们知道文景之治、开元之治，我们没听说过还有比汉朝、唐朝还盛的时代，这不是我说的，这是清朝史官说的，在《成祖本纪》上写的。

郑和精神，帮助建立和谐世界

永乐年间发生了一件大事--郑和下西洋。

有人说郑和下西洋是明成祖要派郑和到海外寻找建文帝的下落。我想郑和去找建文帝怎么会去非洲找呢？所以这个说法站不住脚。

有人说，明成祖派郑和下西洋，要经过印度，是要实现对帖木儿汗国的包围。郑和下西洋一直持续到明成祖22年和宣德4年，持续了二十几年的时间，这时，这个帖木儿汗国已经分裂了，已经不构成威胁了。

那么明成祖派这么庞大的船队干吗去呢？

郑和第三次下西洋的时候，带去了明成祖给西洋各国的诏书，这个诏书有以下这么几句话：“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心，施恩布德。凡覆载之内，日月所照、霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不至失所”。这一段话是说，天这么大，天底下的人我都不希望他们失所，为什么呢？我奉了天命，我是天子，我都让他们过好生活，不让他们失所。另外告诉天下人，强不得凌弱，众不得暴寡，共享太平之福。天下人都要遵守天道，不能够因为他们人多就欺负人家人少的，不许他们以强凌弱，最终大家要共享太平之福。

这是明成祖朱棣的天下观，也是传统的儒家学说倡导下的秩序。中国人的理想多伟大。有的人把郑和下西洋和哥伦布相比较，说是一起推进了世界文明进程。

我说不要这样看。哥伦布发现美洲，推动了谁的进程？推动了西方殖民主义和帝国主义的进程。西方殖民主义者沿着哥伦布的路去抢掠，去毁灭别人的宗教，毁灭别人的文化，我们怎么能够跟着西方人一起去歌颂他们呢？我们要宣扬的是郑和精神，在迈向21世纪的时候，强不得凌弱，众不得暴寡，大家共享太平之福。郑和的精神是西方的航海家们无法可比的。

明朝在衰败中走向活泼开放

明朝是中国历史上一个很重要的朝代。

明朝处于中国古代君主宗法制社会的巅峰，其制度严密、完整，几近于完美。皇帝、内廷、外廷，形成了一个相互联系又相互制约的权力体系。我们不能用宦官专政的7年，掩盖明朝的277年；不要认为皇帝不上班就等同于社会风气全部败坏了，朱元璋订立的制度还是在维持，明朝的内阁对皇帝有着很大的监督作用。

在此时，近2000年的君主宗法制度即将迎来成熟后的蜕变。成熟也意味着终结。君主宗法制度正在解体，维系君主宗法制度的思想理论体系正在解体，支撑君主宗法制度的经济基础正在解体。所以明代又是中国古代社会的转型时期。

在明朝中后期，新的经济因素的出现，新的思想观念的出现，君权的削弱和重组，使整个社会出现了向近代转化的前兆。

我们说明朝坏了不是说经济坏了，明朝的思想坏了，在明朝走向衰败的时候，中国的经济、中国的思想在对外开放，这句话就叫“明朝在衰败中走向活泼开放”，还有一句话“清朝在强盛中走向僵化封闭”。我用两个小例子作为我的结束语。

欧几里得《几何原本》共12 卷。明朝万历年间意大利传教士利玛窦和徐光启联手，翻译了前面6卷。

徐光启主张开放，主张发展对外贸易，主张学习跟西方进行交流，他可以平起平坐地跟西方任何领先的科学家对话，这说明了我们中国当时的科学技术水平。不懂几何你怎么对话？

这是一个简单的道理。

当时徐光启说，凡是想学好各学科，一定要先学好数学。说明当时已经具备了近代科学技术观念。而清朝道光年间，李善兰和传教士伟烈亚力才翻译了《几何原本》的后面部分，其间相隔了250年，这是第一件事。

第二件事，我认为徐光启是中国第一个睁开眼睛看世界的人，比林则徐早了250年。利玛窦到中国以后，带来了一幅世界地图，这个地图经中国当时著名的官员李之藻共同翻译刻印出版，在中国发行，中国人开始了解世界。

到了清朝道光年间，林则徐指挥他的“翻译小组”编译英国人慕瑞所著《世界地理大全》，集成《四洲志》（后由魏源编撰成 《海国图志》），使中国人开始睁开眼睛看世界。大家可能会说，康熙皇帝也喜欢数学，也喜欢西方的科技。但这和明朝研究西方学术是不一样的。在明朝，西学的传播是自下而上，百姓也可以研究西学的；在清朝，皇帝把这些东西作为自己娱乐的工具，锁在深宫。

从明到清，经过250年其中包括所谓康乾盛世，中国大大地落后了，这期间，西方完成了工业革命、资产阶级革命，到了1840年中国的门户被人家用枪炮打开。

这就是我说的最后一句话，明朝在衰败中走向活泼开放，我们要辩证地看待明代，皇帝坏了，我们的文化、我们的思想，我们的经济在向前发展，中国当时以活泼开放的态势迎接与世界同步发展的新时代。

第二篇：百家讲坛--明十七帝疑案(二) -毛佩琦

百家讲坛--明十七帝疑案

（二）-毛佩琦.txt如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要更大的勇气。爱情是块砖，婚姻是座山。砖不在多，有一块就灵；山不在高，守一生就行。明十七帝疑案

（二）-毛佩琦

央视国际2005年04月18日10：00

主讲人简介：毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。

主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。

内容简介：朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝。是什么成就了朱元璋，他又是怎样开创了一个延续277年的大明王朝？他有着怎样过人的韬略？

朱元璋基业的开创、人生的成功几乎都与九个字有着密切的关系，那么这九个字是什么？它有何魔力，成就了大明王朝277年的江山社稷？

朱元璋正是凭着这九字方针，在韬光养晦与运筹帷幄中，成就了他一番事业。他的谋略，他的眼光，使得其后的历史几乎完全按照他的计划在进展，在九字方针的背后，浸透着朱元璋的远见以及政治家的手腕。

中国人民大学博士生导师毛佩琦教授，将与我们一同开始一段新的历史之旅，拨开大明的历史迷雾，寻找事实真相。《百家讲坛》4月13日播出《明十七帝疑案》

（二）之朱元璋成功之谜，敬请关注！

（全文）

我们这一讲，讲朱元璋为什么会成功。朱元璋成功之谜。

元末天下大乱，群雄并起，都在争夺天下，为什么只有朱元璋最后成功了呢？大家都知道，一个广泛流传的是，就是有一位著名的学士叫做朱升，他曾经给朱元璋献过九字令，叫做“高筑墙、广积粮，缓称王”。朱元璋得到这个九字箴言，最后取得了成功。是不是这样呢？我们要从朱元璋和书生，就是儒者之间的关系谈起。

朱元璋打下定远之后，最先来到朱元璋队伍的读书人是冯国用。朱元璋的起义，这个红巾军最初就是乱民，他们没有什么很远大的政治理想。老百姓只要当了红巾军，有饭吃，改变自身命运就可以了。但是，冯国用兄弟来到朱元璋队伍，他说，“有势者强，有德者昌”，说你有了力量了，你强，但是你还要有德，“有德者昌”，你做到有势者强以后，你必须做到有德才能够发达。什么是有德呢？就是不要乱杀人，不要乱抢财物，要有自己远大的目标。行仁义，收人心，对于你成就事业是最重要的。朱元璋听到这里豁然开朗，这和以前我们乱打、乱反是不一样的。

李善长，刚才讲，在朱元璋出生的时候，他已经19岁了，他比朱元璋大19岁，他来到朱元璋的军中。李善长号称是“里中长者”，他给朱元璋也是出主意，说朱元璋你生在濠州，濠州离刘邦老家沛县不远，“山川王气，公当受之”。说你得到了山川王气。实际上我们看，什么是山川王气？就是形势，就是人心。说这个地方离刘邦起家的地方不远，你也应该像刘邦学习。刘邦以不嗜杀得天下，不以子女玉帛为意，就是不是说我抢人口，抢东西。你要树立远大理想，你是能够成功的。当年刘邦五载成立业，你也可以。

朱元璋取得太平以后，一个当涂的儒者，他像朱元璋进言，说你要行仁义，争取人心，说天下不足平。就是说这些人来到朱元璋的身边，都是以传统的儒家观念，以仁义之说，来指导朱元璋走上夺取帝王道路的正路。那么我们说，如果朱元璋在开始投奔红巾军的时候，仅仅是为了改变自己的命运，能够有地方吃饭，但是他当有了一定的地位，有了一定的实力的时候，他的心胸，他的眼光就变了。特别是这些儒者来到他的身边以后，他就渐渐地改变了原来红巾军的做法。以不杀人，以行仁义号召天下。当时红巾军在各地造成的破坏非常严重，杀人，掳掠，焚荡城郭。这是朱元璋后来回忆以前红巾军的一些做法，他改变了这个做法。

朱元璋见到刚才我们说的朱升，是在元至正十七年。朱升是当地有名的一个学者。据说，朱元璋听到他的名字，然后就亲自到朱升家去拜访他。朱升就给他提了三句话，叫做高筑墙、广积粮、缓称王。这三个字包含了一整套的策略。是什么策略我们一会儿再说。

现在我们要说刘伯温出山，刘伯温怎么出来。在传说当中，刘伯温是能掐会算，下知天文，下知地理，料事如神，差不多就是一个阴阳风水先生。不是阴阳风水先生，也是一个有神有道的一个神人。是不是这样呢？传说当中，说刘伯温和朱元璋怎么结合的呢？说刘伯温往西南一看，西湖五色云起，说这个方向有王气，说我要找这个王者究竟是谁？他先找到会稽的王冕的家。王冕，元朝末年一个著名的画家。走到竹林里头，突然放炮一响，这个王冕心惊、害怕。这个人气量很小，做不了皇上，不是他。又到了海昌的贾铭家，也是当地的名士。贾铭刚刚盖了新房，他把贾铭家的地板弄得很脏，贾铭赶快叫人去收拾，说这个人也不行，这个人气量小，也做不了皇上，不是他。再找，就走到了临淮，这个临淮是什么？就是朱元璋老家的附近。一看这个地方，人人这么豪爽，很仗义，你买东西，说饶一块肉吧，他一下子一刀下去，给你饶一大块肉，人人都豪爽，说看他们的面相都是从龙之相，说这个地方这么多人都是从龙之相，肯定这皇上离这儿不远了。于是他后来找到朱元璋，这是传说。实际上不是。实际上是至正二十年，公元1360年的时候，朱元璋知道有四学士之名，他请四学士出山，就包括刘伯温。一再动员之下，刘伯温才出山，实际情况是这样。四学士是谁呢？就是青田的刘伯温，刘基，龙泉的章溢，丽水的叶琛，还有浦江的宋濂。他们出山的时候，朱元璋说了一句话，他说“我为天下屈四先生”，这时候朱元璋已经有大志了，什么大志？就是要夺取天下，要改变老百姓最贫苦的命运，我为天下人，求你们四位给我帮忙。这时候刘基出山了。说刘基能掐会算，他小的时候隐居山中，在山中忽然看见山里面开了一个门，上面有四个字，说“山为基开”。说这个山就是为刘基打开的。他拿石头再一敲，又开一个门，看见一个道人在那儿躺着，枕着一部兵书，这个道人说，如果你明天能够把这兵书都背下来，我就教给你兵法。他经过一宿，明天他背下来了，兵法就传给他了，从此他就是料事如神，所向无敌。是不是这样呢？不是，关于刘基的传说很多。《明史》有一段话，说刘基以儒者有用之学，帮助朱元璋夺取了天下，但是世上的人多以阴阳风角来附会，说这些东西是不足取的。也就是说，刘基帮助朱元璋在打天下当中出谋划策，用的是儒者有用之学，不是那些阴阳风水。《明史》的编修者不相信阴阳风水，我们当然也不相信。实际上，刘基在很多朱元璋面临关键的时刻，他给他出过主意，因此，他的事情被越传越神。

比如说，朱元璋有一个强敌在他的西边，据长江中游，叫陈友谅，陈友谅势力曾经一度非常强盛，他攻打了朱元璋控制的太平这个地方，打下了以后，想进一步往朱元璋所占领的南京，就是应天，当时叫做“应天”，最早叫做集庆这地方。很多人很害怕，有的人说投降吧，有的人说是咱们跑回钟山吧，说“天道后举者制人”，后发制人，后举者胜。说咱们打败他这一仗，你夺取天下就不在话下。像这样关键的时刻，在大家有的想投降，有的想逃跑的时候。刘基成了他的主心骨，给他出主意，使他坚定信心，打败了陈友谅，他就胜利了，所以把这些叫做“儒者有用之学”。实际上是根据当时的双方的形势，根据两军的气势做分析，他得出了结论，根据他的结论来指导战争就取胜了。后人把他说得很神。就是朱元璋身边有了很多的读书人，他们都是用儒家有用之学指导朱元璋的战略，帮助朱元璋取得胜利。

“高筑墙，广积粮，缓称王”，什么意思？“高筑墙”就是巩固自己的根据地，不要让根据地丢掉；广积粮就是要有充分的给养，要有经济实力做支撑：“缓称王”是策略，不要过早地出头，过早地出头就成为别人攻击的目标，你想称王，别人还想称王呢！谁想称王先灭了谁。高筑墙、广积粮、缓称王。所以不到时机成熟，不要暴露自己的野心。前面讲，至正十五年，红巾军迎立韩林儿为皇帝，叫“大宋皇帝”，使用“龙凤”年号。这本来是一块招牌，朱元璋也知道它是一块招牌，但是为什么要用呢？他不到时候，他要用这块招牌，增加自己在军队当中的影响。这个招牌他用了很长时间，这一点连刘基可能都不如他，不如朱元璋想得这么透彻。因为红巾军用“龙凤”年号，遥奉韩林儿为皇帝，在每年的正月初一，过年的时候，在他的军队当中，军帐中就要设立一个座位，御座，韩林儿没来，但是这也是韩林儿的座位，大家要向韩林儿行礼。刘基说，“牧竖耳”，就是说，是一个放牛的小孩子，你们给他拜什么礼啊？可朱元璋不这么看，朱元璋一直在很长时间内，就把韩林儿的旗号摆在前头。自己的挡箭牌啊，人家是对着韩林儿来，而且韩林儿他是说他是大宋，宋徽宗的12世孙，他有号召力啊，很多人就听这个啊，他可以号召军队。

朱元璋在郭子兴的队伍中，地位越来越高。郭子兴死了以后，当时的韩林儿派人发送文告，就要任命这支军队的都元帅、副元帅。正好这个文告来到军中的时候，郭子兴死了，因此郭子兴的儿子郭天叙，还有郭子兴老婆的弟弟，他妻子的弟弟，妻弟叫张天佑，就被封为都元帅，副元帅，朱元璋也做了一个副元帅。可是在这支红巾军在攻打集庆的时候，就是攻打现在的南京的时候，郭天叙、张天佑战死了，这个副元帅，朱元璋这个副元帅就成了元帅，实际的元帅，他就控制了这支军队。他控制了南京以后，就采取了高筑墙的策略，要巩固这块根据地。

“广积粮”，刚才讲了，就是经济基础。在朱元璋经过徽州的时候有一个儒者，叫做唐仲实，来到他的军中。他说，你们打仗我也见到了，你们不杀人，行仁义，能够成大事。但是有一个问题，就是现在你们征粮，老百姓负担太重啊。朱元璋说，我征粮完全是为了军队，一点也不为了我自己。唐仲实说那也不行，你得想办法。朱元璋于是就任命康茂才为都水营田司的都水营田使，就负责水利和屯田，一年下来就收了很多粮食，三年下来就有了积累，他们就有了经济实力。同时朱元璋又在自己的统治地之内，推行盐法，就是如果你要贩卖食盐，要向国家交纳税，这个税是多少呢？就是20取1，就说你卖20份盐，里面取1份这个利润给国家。当时，不是给国家，是给朱元璋的军队，作为军饷。卖茶也要凭凭证，卖茶，红巾军的政府也要抽税，而且他在自己控制的地盘里头发行货币，铸造了大中通宝钱。如果要进行商品流通必须有货币，这样他的经济就有了一定的基础，这就是“广积粮”。所以，“广积粮”不仅仅是粮，要有经济，所有综合的经济实力基础。

刚才讲，那么“缓称王”就是韬晦之计。就是他朱元璋一直用着小明的王“龙凤”年号，同时自己不称王。可是在他的周围很多人都已经称王了。在长江的中游，刚才讲，陈友谅，先扶了徐寿辉当了皇帝，后来他把徐寿辉杀了，自己就称了王了，称了帝了。张士诚也称了吴王了，方国珍称王了，明玉珍称王了，他朱元璋不称王。再有，朱元璋在和敌军作战的时候善于保护自己。刘福通曾经派三路军北伐中原，有的从山东走，有的从河北走，打到大都以北，进了蒙古草原，烧了上都的宫殿，烧了上都的宫殿。上都，元上都。还有一路打到陕西、四川那边，后来这三路都失败了。可是朱元璋没有参加这个军队。在别人北伐的时候，他的势力发展起来了。还有，元朝末年有一个元朝倚靠的重要将领叫做察罕帖木儿。察罕帖木儿一度势力非常强，察罕帖木儿攻下济南以后，想进军往南，南下。这时候朱元璋的态度暧昧。察罕帖木儿就把情况报告给元朝，说这个朱元璋可以利用，于是元朝就派了使节从海路走到集庆这个地方，赐给他龙衣、御酒，封他为荣禄大夫、江西等处行中书省平章，所以有人就怀疑朱元璋可能要投降元朝，可事实上没有。也巧了，这个礼物和元帝的诏书到了军中不久，这个察罕死了，这个事情就没有办。但是朱元璋和察罕的往来实际上是缓解了察罕向南方进军的压力，这是朱元璋一种策略。那么，察罕死了以后，他的儿子叫扩廓帖木儿，汉文名字，他实际上是汉人，汉文名字叫王保保。王保保仍然有一支强大的军队，是朱元璋主要的对手之一。他和王保保仍然有书信来往，他给王保保写信联络感情，过去叫“通好”，先后达七次之多，虽然没有实质性的交往，但是可以看出，朱元璋在复杂的形势面前，他会设法缓解敌人对自己的压力，他采取了这样的策略。

朱元璋自己提倡行仁义，做仁义之师，因此他对自己的部下，凡是哪里打仗不杀人，能够保持当地社会，社会的安定，都给与称赞，奖励，比如徐达，比如常遇春这些人在作战当中，他们能够执行朱元璋的指示，不妄杀人，在行军当中爱护百姓，都能够得到朱元璋的表扬。可是，我们说过，红巾军在一开始的时候就是一群乱民，就是乌合之众，哪有纪律？要带好这么一个部队，要能让他们都听从命令谈何容易？朱元璋怎么办？朱元璋用严厉的惩治方法，加强纪律，把它建成铁军，这是朱元璋治军的一个法宝。朱元璋在刚刚打下婺州的时候，当时他的事业刚刚起步，正是用人的时候，粮食短缺，有人喜欢喝酒就用粮食造酒，造酒就占用了军粮。朱元璋就下了一道命令，军中不许酿酒。可是一个大将叫胡大海，他的儿子拿军粮造酒了，朱元璋要处罚他。他下面一个王恺，就说你现在不能杀他，说胡大海在前方正在作战呢，你要安他的心。你要杀了他，会对他的军心有影响。朱元璋说，不，我宁可让胡大海叛变我，我不能够让我的令不行，他就亲手把胡大海的儿子杀了。你想，这样治军，这么严厉，军队那就是有铁的纪律。所以，朱元璋治军从严。实际上，他的军队是他夺取天下的一个重要的基本力量。

朱元璋能征善战，很多战争上他能够对形势的判断非常准确。他打了一个关键之战，就是和陈友谅的鄱阳湖大战。朱元璋的地盘越来越大，陈友谅在他的西边，长江的中游，对他，对朱元璋是一个威胁。可是陈友谅的地盘越来越缩小，他就非常不高兴，他就想东下，来兼并朱元璋。陈友谅围攻了南昌三个月，攻不下来，朱元璋带兵20万去援救，最后陈友谅撤了。他们在这一年，就是元至正二十三年，公元1363年，在鄱阳湖发生了一场大战。这场大战，陈友谅造了大船，大船几层高，上下人说话听不见，船外头、船舷外头都包上铁皮。朱元璋是小船，仰着头都看不到敌人。但是大船行走不便，小船灵活。后来东北风一刮，朱元璋放火烧船，把谁烧死了？把陈友谅的弟弟烧死了，这个弟弟号称“五王”。他弟弟一死，陈友谅泄了气，这个仗就不好往下打了。在乱军之中，一个箭射中陈友谅，穿过脑颅，把他射死了。这个朱元璋坐的船是白帆，他挂着帆呢，白帆，陈友谅就指示，说见到白帆就打，后来朱元璋发现了自己的目标太大，就让所有的船都挂上白帆，就迷惑了陈友谅。就是小船灵活，大船无法行动，朱元璋用火攻，用火攻打败了陈友谅。这一仗成为朱元璋夺取帝位最关键的一仗。因为陈友谅是最有势力的群雄之一，当时刘基也跟他说，说陈友谅势最强，张士诚是最富。张士诚最富，他就是为了保自己的地盘，他不管别的。陈友谅，说你可要小心，他是日夜都是惦记咱们，咱们先把他拿掉，天下就是咱们的了，这个是刘基给他说的话。所以他打败了陈友谅，最后通往帝座的道路就扫平了。随着朱元璋势力的壮大，他的羽翼渐渐丰满。元至正二十六年，就是公元1366年，他派廖永忠，把小明王接到南京来，这个廖永忠在走到瓜州渡口的时候把船给凿翻了。不管小明王怎么样，他是皇上啊，他是当时他们的皇上啊，就把小明王给淹死了。淹死了朱元璋没有追究，为什么呢？实际上是受了朱元璋的命，他把皇上淹死了，不予追究，那是谁的命令？肯定是朱元璋要求他这么做的。这时候他自己已经羽翼丰满，这一年他就不再用小明王的年号了。小名王的年号是“龙凤”年号，他自己的年号就改成“吴元年”了。大家说“吴元年”很特别，这个年号都是两个字，它怎么是一个字？我们下一回再说，我们先搁在这儿一个问题。他叫了“吴元年”，第二年就是1368年，朱元璋在南京钟山下设上祭坛，祭告天地自己登皇帝位，大明皇朝诞生。朱元璋命将北伐，他在和诸将讨论进军计划的时候说，这个仗怎么打？常遇春说，咱们现在直捣元都，直接打到大都，一灭了它不就完了吗？朱元璋说不。朱元璋对天下形势有一套分析，他说，“元建国百年，守备必固。悬军深入，馈饷不前，援兵四集，危道也。殊非吾利。我欲先取山东，撤其屏蔽；移兵河南，破其藩篱；拔潼关而守之，扼其户槛，天下形胜入我掌握。然后进兵，元都势独援绝，不战自克。鼓行而西，云中、九原、关、陇可席卷也”。这句话什么意思？就是元朝建国将近百年了，他的大都把守一定是非常坚固的，我们要直趋到元都的城下的时候，悬军深入，粮饷跟不上，那不是我们的利，没有利的形势，这是不行的。我想怎么打？先打山东，撤其屏蔽，移兵河南，再往西，断其羽翼，给他翅膀砍了。再往西打，攻下山西，扼其户槛，把他门儿给关上。这时候，元大都就成为我们包围之中的一个孤城了，这时我们再直捣元都的话，元都必克。拿下元都我们再往西走，那关、陇可以席卷。这一套战略非常完整，最后徐达作为大将军带兵北伐，就是按照朱元璋的部署一步一步取得胜利。所以朱元璋的胜利除了有各种因素以外，他自己个人的才能、聪明才智也是非常关键的，就是运筹帷幄，料敌千里，朱元璋有这个本领。

那么，朱元璋的成功，归根结底是什么呢？我说，有这几方面，第一朱元璋是顺应了历史的潮流，表达了当时广大民众的意愿。人民想要做什么？要推翻元朝过好日子。所以，天下大乱，都要反对元朝，他顺应了这个潮流。他不杀，他行仁义，顺应这个潮流。第二，他采取了正确的策略，就是我们讲一套正确策略，包括“高筑墙，广积粮、缓称王”；包括每个战术，他采取了正确的策略，战略和策略。第三，他有知人之明。他能够把天下贤才吸引到他的身边为他所用，你看，不论家乡的同伴，汤和还是徐达，还是常遇春，这些人，能征善战；也不论是刘基，朱升这些饱学之士，都为他服务。他有什么本事啊？但是，他有了这些人，就可以克敌制胜。还有一点，就是朱元璋本身也有卓越的才能，他本身要是一个很糊涂的人，大概他军队带不了，他也不能够成就帝位。他也是聪明过人，他能够组织千军万马克敌致胜。有了这几个原因，我想朱元璋的成功就有了基本的条件。所以，我们说，朱元璋创造了历史，历史造就了朱元璋。朱元璋在公元1368年当了明朝的皇帝，一个生气勃勃的大明皇朝从此诞生，徐达按照朱元璋的部署，拿下山东、河北，进攻大都。元顺帝，带着臣属开健德门逃走了，健德门在那儿？现在北京德胜门北土城，德胜门北的土城，健德门。明朝建立了以后，城墙往南移了，移到现在的德胜门。北边的土城这个门正对的是健德门，元顺帝又回到蒙古老家。这就是元顺帝结束了在中原90多年的元朝统治。明朝诞生以后，他的国号叫做“大明”，为什么叫“大明”呢？我们下一节再说。

（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

（编辑：兰华来源：CCTV.com）

第三篇：商业模式设计专家李江涛教授：解读全覆盖商业模式

商业模式设计专家李江涛教授：解读全覆盖商业模式

企业经营它是个身份经营，然后它是一个资源经营，然后它是一个方法经营。那么企业经营的第一个阶段，用李老师的理论我们称它为叫产品经营，产品经营在什么情况下有价值呢？第一个紧缺。如果我不紧缺的话，第二个就是品牌，我用品牌它也能带来产品的价值，这就说资本经营、人才经营都是为了获得某种规模，其实品牌也是创造紧缺，为什么？因为比如说LV、爱马仕，我只有一个品牌，你买不着，所以制造业在什么情况下有价值呢？就是紧缺的情况下。所以大部分的企业经历过制作业的过程。但是李老师想告诉各位，我们很多企业实际上我们经历的是什么，我们经历的是从生产向营销的转化过程。就是说我们的东西是一样的，就看是怎么卖的，所以我们串通的销售我们称它为区域销售，比如说我开个羊肉馆，我在北京开，图雅在西蒙开，就是它都是区域销售。

那么现在随着资本的介入以后，我们就有可能跨区域经营，就是我从北京可以到西蒙开饭店，还可以到北京开饭店，这样就出现了一个叫全覆盖模式，什么叫全覆盖模式，就是没有一个领域是可以有空白的，所以说在这种情况下营销就变成了一个咱们俩东西一样，咱卖的区域一样，那么这个时候怎么体现我们的区别呢？就是品牌，就我的品牌和你不一样，所以这个时候大家经常听到一个词叫差异化。差异化背后马上产生一个词就叫定位，什么叫差异化呢，就是你们叫高端，我们叫中端，你们叫中端，我们叫低端，那么什么叫定位呢？就是你定位高端还是定位中端，还是定位低端。那么有人发现一个问题，说李老师，我们发现到最后我也卖高端，我也卖中端，我也卖低端，所以它就出现了一个单一产品单一市场，多样产品多样市场的问题，你比如青岛啤酒，它就会出现一个高端啤酒专门定个品牌，中端啤酒、低端啤酒，你比如像有些公司出现主品牌和副品牌的问题，最典型的例子就是酒窖梦之蓝，就是它针对不同产品形成了不同的品牌，洋河大曲，当然茅台现在这个品牌区分度还不高，所以茅台现在非常尴尬，因为它基本上就是一个品牌，所以它就是当现在整个社会进入平民化时代的时候，高端品牌不行的时候，它低端产品做不出来，这是它最大的问题。

所以李老师想说，当营销做到最后，当你能生产我不能生产的时候，你能生产，当你能销售我不能销售的时候，你来销售，现在出现了什么，大家谁都能产，谁都能销售，这个时候研究商业模式非常重要。

第四篇：介绍作文三步法“作文专家”毛继东教授龙城传道

昨日上午，柳州市近千名中小学校语文教师汇集柳铁文化宫，向中国教育学会的“作文专家”毛继东教授学习如何教导学生写作文。这个被８０％左右的大中小学生共同认为的难题，毛教授认为实施较为科学的“作文三步法”就可以解决。毛教授多年来一直潜心研究国家“十五”规划课题“中小学作文教学理论及操作体系”（简称“作文三步法”），研究成果在北京、山东等实验地取得了明显效果。据他介绍：目前国内的大中小学生普遍存在害怕写作文的现象，并且随着年级升高，畏难人群也不断扩大，大学生有８０％以上不懂得如何写规范性论文。毛教授认为这种现象的产生，并不完全是学生能力障碍导致，更多的是兴趣障碍，以及他们对教师教学时所抛出的范文无所适从所致。

毛教授介绍的“作文三步法”，改变了以往以字、词、词为单位的传统作文教育模式，从宏观上帮助学生构造感觉系统、思维系统和情感系统三大进步，变学生写作为创作，充分激发学生作文的兴趣，以此调动学生作文的积极性。

昨日下午，毛教授受龙城中学的邀请，还在该校进行了现场演示。他的教学方法，令许多学生感受了“原来写作也是有乐趣的。”