王睿：选战就是骂战台湾“九合一”选举观察之二

第一篇：王睿：选战就是骂战台湾“九合一”选举观察之二

王睿：选战就是骂战——台湾“九合一”选举观察之二

“这样的人能让他当父母官吗？‘孙子官’都不能当！”

这是11月16日连胜文父亲连战批评对手柯文哲时说的话，此时号称史上最大规模的“九合一选举”正在逼近，选情也越来越紧张。这也意味着，台湾史上最大规模的泼骂运动登场。蓝营台北市长选情告急，国民党荣誉主席连战为子连胜文辅选火力全开，痛批无党籍候选人柯文哲混蛋、是改名换姓的皇民化子弟骂不赢就选不上

过去台湾人经常会说台湾的民主体现在人民可以骂“总统”、骂政府。于是，台湾民主的特色就是，老选出讨骂的政府与领导人。后者在骂声中上台，也在骂声中下台。骂，成为台湾民主生活的常态，尽管骂到台湾成为全球化经济的边陲地区，台湾人仍以“骂主”自居“民主”。

选贤举能无干台湾民主，选举能挨骂的人和能骂人的人来当家，这才是正事，李马扁团队皆其中例证。政绩不如嘴巴重要，才能不如拜票重要，民主不如金主重要，是台湾通过实践证明的体制真理。

30多年前跻身“四小龙”的台湾经济，是美援加上苦干的时代产物。那时挨骂的主要是不在岛内的中共，台湾内部多数人忙于营生。而台湾民主30年来，骂主当道，早已吃空老本不说，还换得数十兆“国债”缠身。

但解决民怨的方法，还是靠骂。只是骂的主轴换成岛内的“中共同路人”、“外国护照”、“家产庞大”，骂的对象扩及政客九族，骂的媒介遍及视听环境，骂的方法更是唯恐人后。2007年马英九竞选团队搞的“赶羚羊之声”和“他，马的，就是爱台湾”等，至今仍记忆犹新。可以说，小布什所谓“亚洲和世界的民主灯塔”(a beacon of democracy for Asia and the world)，是在骂声中完工，也在骂声中黯然。国民党在高雄爱河竖立大型看板

1994年10月2日，在那场台湾史上首次公职候选人电视辩论，参选台北市长的国民党黄大洲陈述政见占了31%，攻击对手只占17%；但民进党陈水扁和新党赵少康各用了40%的发言内容攻击对手，陈述政见的比率却低于黄大洲。也就是说，口舌不佞的黄大洲在镜头前给活生生骂输了。20年后，岛上选民最期待或最享受的民主过程，仍是这种牛肉场式的泼骂秀。不少选民还在屏幕前跟着参选人骂，骂到公园，骂到网络和马路，骂到办公室，骂到梦里。骂才比人才重要，台湾民主无关乎选贤举能。

这种源自1960年美国总统选举电视辩论的模式，很受台湾政界、学界、媒体和选民欢迎。动容的选民有时自居评审，有时化身屏幕内的辩士，几番口沫来往后，票投最佳辩士，完成民主──这正是台湾政学媒规划的理想蓝图。参选人辩论一结束，媒体开始忙活。或品评辩士的服仪神色，或论述辩士的言谈思维，还有要紧的支持度民调作业，以延长和扩大选民的参与感，遑论更有全年无休的名嘴泼骂秀在为受众热身。

如此舆论热闹几番，帮着不同立场的受众解气，权当票决结果出炉前的药引子。这就像赌徒的情绪，骰子掷出什么点数，是会笑会哭会怒的；但“愿赌服输”一句话能治赌徒的病，“少数服从多数”一句话也能治选民的病。治病不在把病人治好，而在让病人接受自己犯病的身子，一如“愿赌服输”不在教赌徒戒赌。所以，南部选出嫖妓正犯，北部选出贪污正犯，什么结果都能被台湾选民接受。投票是一种瘾，无干是非，没投不过瘾。

骂票决出来的都是美国仆从

不分蓝绿的岛内政学媒长年驯养台湾人一种意识：投票是身为公民的神圣权利，选举是现代文明人的高尚行为；或说选民是国家的主人，而当选人是选民的公仆等等。在这方面，他们绝不提醒“公民不服从”的概念；相反地，他们异口同声齐心协力将投票率向上推，还试图将选举年龄往下挤。选民票友们也乐于或甘于这种综艺化的政治演出，选贤举能作为一种理想，不存在于台湾的政治现实中。

其实选举是岛国体制外部合法性与正当性备受否定和质疑的环境中，唯一说服岛上人民忠谨服膺的内部依据。就算外部看来台湾选举像闹剧，或像家家酒；但内部选民把“主权在民”一句话当真。小朋友玩得很认真时，你说那是假的没用，再说他还会生气，因为他当真的。何况，那还有幕后大哥在操办，小弟弟不敢吃罚酒。

蒋经国死后，美国直接干涉国民党的权力布局：1990年3月大选前，AIT人员秘密接触岛内军方高层，放出“台湾军方必须支持李登辉，否则美国将采取制裁措施，包括停止一至两年对台军售”的恐吓，李之外的其他小弟就只能吃下这一记闷棍了。今年9月，台北在华府办的“两岸新局下的机会与挑战”研讨会上，前AIT理事主席卜睿哲(Richard Bush)表示，一如美国在1996年、2003年、2007年台湾大选前的表态那样，后年“台湾选举结果会如何，影响美国的利益，美国觉得有必要表达看法”。

20多年来，台湾选民泼骂票决出来的一律是美国仆从。因此，对美国，对岛内政学媒，这种失能的选举体制还管用，用来独占台湾政经利益还可行，而不惜牺牲台湾人对中国崛起的应有使命与共享权利。横竖利用岛内陈年的独裁与民主、蓝与绿、统与独等这些简单的二元对立论，在镜头和街头前双方开骂起来，就能把台湾选民关进民主视听。完成年度骂戏，就完成台湾民主，多数选民接受这种感官民主。高雄市选委会举办“九合一”选举号次抽签，无党籍市长候选人周可盛当众脱衣

正因为人为的程序主义和感官主义民主占据台湾社会大部分的民主意识，所以，与骂相伴相生的台湾民主还有吹、还有告、还有哭、还有跪、还有脱、还有问神掷筊、还有斩鸡立誓……多元演出，节目热闹。至于政治专才和能者，很难在这种体制和氛围中胜出；即使胜出，也只能为选举机制服务，而无从作为。所以台湾民主的实况是选民有票，而政府无能，政治权责在虚无的轮替形式中无人胜任。台湾教改20年彻底失败，贻害未已的例子，就缘于当初有人不顾现实地吹，现如今只剩选民悔不当初地骂。今年民进党在嘉义县竹崎乡长选情非常激烈，多次协调无效，人选难产。9月15日，两位参选人县议员曾亮哲与前乡长王焜弘，做出“无奈但惊人”的决定，到真武庙以掷筊方式决定穷得只剩下选票

当然，泼骂的权利和效能大小，还取决于花钱多寡。这可能是台湾经济边缘化后唯一的经济奇迹。2012年面临财政悬崖的美国选举总花费达60亿美元，伊朗总统内贾德对之嘲讽说：“选举原本应是人民意愿的表达，如今却成了资本家的战场和大手笔挥霍的借口。”同年，蔡英文在这块3.6万平方公里的岛上花费10亿元台币竞选，是陈水扁在2004年竞选花费的一半，马英九则花了6亿多胜选。然而，那只是向监察单位申报的账面数字，各路后援会等吸金组织的资本则无从知晓。这种有赖人脉、金脉、党派和演技等合纵连横的民主活动，虽能满足媒体、印刷、出版、电信、文创、广告、艺人、礼品等一系列选举产业链的经济需求，但它无干贤能政治且无助于台湾产业空洞化与产能低落的改善。想务正业实事的贤能者，只好远离政治，或远避台湾，因而进一步恶化台湾的质地。当台湾穷得只剩下选票，还泼骂大陆穷得只剩下钞票时，只是反照自己的寒碜。因为，撑持那些选票所必需的钞票，还是来自大陆。

台湾《联合报》社论说：“温和选民若不投票，极端势力就会张狂。”该论开篇就拿美国中期选举和英国刊物的话语来说事；但事实是，台湾作为移植西方民主的试验区，多年来成效是每况愈下。美国皮尤研究中心（Pew Research Center）对于各国国家施政满意度民调结果，表明美国人民对自己的国家总体满意度才到三成，而大陆人民对国家的满意度超过八成。台湾今日“极端势力”的张狂，是昨日选民被动员投票的发展，而非选民不投票的结果。体制失能该怪人不投票？还是该面对体制本身的存废？

岛上政学媒正铺天盖地动员大众投票，以撑持这失能体制的正当性。他们在乎的不是哪一党哪一人执政，横竖就是蓝绿轮庄独占的游戏；他们在乎的是这独占体制不能倒，即便它再怎么恶质或残废。因此，即使去投废票，也有助这种失能体制的投票率，从而是肯定这种失能体制的表现。遑论“全民公投”出来的蓝绿团队犹如选委会，动辄以“全民公投”来推卸领导责任。那么何不进行否定再否定，以拒绝投票来否定“全民公投”的民主否定呢？

如今的台湾，早已到了需要面对实情，扬弃西方民主殖民地话语的套路，重新认识和定义民主的时刻。民主拜物教实不足以成就贤能政治，拒绝去满足失能政治最需要满足的条件，或许是实践人权自主的第一步。