人生三态的人生感悟

第一篇：人生三态的人生感悟

人生三态的人生感悟

有人用水说人生，水有固态、液态、气态三种状态，人生也有这三种状态！

水的状态是由温度决定的，人生的状态是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度在0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生也只有他双脚站的地方那么！

假若一个人对生活和人生抱平常的_态，那么他就是一汪常态下的水，他能奔流进大河、海洋，但他永远离不开大地！

假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变为水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他的世界和宇宙一样大！

有人用悲观、乐观、达观阐释人生：

悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径；

乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明；

达观的人在山顶看世界，看到天广地清！

悲观的人说人生像一杯苦酒，清浊均苦涩；

乐观的人说人生像一杯美酒，点滴皆芬芳；

达观的人说人生像一杯清泉，冷暖都清凉！

悲观的人看到花谢的悲伤；

乐观的人看到花开的灿烂；

达观的人看到花果的希望！

第二篇：好教师的人生三态

好教师的人生三态

老师们：大家好！暑假即将过半，现将《中国教师》报道的一篇文章介绍给老师们，希望老师们在休闲之余阅读，通过暑假的休整和心灵鸡汤的滋养，祝大家新学期的工作充满激情与快乐。顺祝暑假快乐！

激情、范本、灵动——好教师的人生三态

——“校长眼中的好教师”访谈

（《中国教师》）凌宗伟

一、职业生涯，要以激情对待

——教育的激情比教育的能力还要重要

朱蒙：从个人的职业发展历程来看，您一路跋涉，在成为学生、家长认可的好教师的同时，成为南通市首批骨干教师、学科带头人、特级教师。您能聊一聊教师应该如何成就自己的职业梦想吗？

凌宗伟：我个人认为，要想成为一个好教师，前提应该是充满对教师这一职业的热爱、对教育这一项神圣事业的激情。有了这份热爱和激情，才能将所有的业余时间都用在研读教材、设计教案、苦练教学基本功上；才有可能做到无论在哪所学校、教什么科目，都充满热情，充满希望；才能够全身心地投入到教育教学工作，一路风尘，一路行走，一路收获，成为一名好教师。

朱蒙：这个激情表现在哪里呢？

凌宗伟：激情其实是一位好教师不断追求的无穷动力。这个激情主要表现为教师对教育事业的热爱，对教育、教学工作的热衷，还有就是对学生的那种爱心。好的教师始终是一种生命燃烧的状态，充满激情！有时候，这种教育的激情比教育的能力还要重要，因为激情本身就是一种价值启迪，而能力更是一种知识的理解力。

当有了饱满的激情时，教师才能够从在充分把握教材和教学目标的基础上，根据学生的需要采取有效的教育教学方法，从而使自己的教育教学达到最佳化或者说最优化。所谓的最佳化和最优化，其实就是最贴近学生心灵需要的、最贴近文本和教育价值趋向的一种境界。如果一个教师没有对教育事业的那种激情，他就不可能心无旁骛地去研究他的教育对象——学生的心理、需求、生活的背景，也不可能去全身心地研究教育教学的基本规律，探讨有效的教育教学方法；也就不可能全身心地去研究教材，研究要达成的教学目标，研究实现教学目标的突破点和抓手，去研究教学的方法和技巧；也就不可能研究学生对具体的教材学习所存在的具体困难。

——做教师要有一定修养，要有事业心

朱蒙：现实中有个别教师把教育教学工作当做一种谋生的工具，您如何看待这一现象？

凌宗伟：不可否认，现实中确实有这样的现象存在：有一些老师只看两本书——教科书和参考书，也就是以一种教教科书式的、教参式的解构文本的方式去面对课堂的，甚至没有教参就不能教书。所以我有个担忧：一些教师教着教着，把自己教成了学生水平。现实中还真有人把自己教成了学生学水平，有个别“好教师”在某一科目上其实就是优秀的中学生水平。

有的教师，已经教书教了十几年、二十几年的书了，可他总是说“对这些学生，我已经无能为力了”。你一辈子就干这个事，你想不想把它干好？你干了十几二十年，你对学生还觉得无能为力，严格说来就是不合格。做教师要有一定修养，要有事业心。

朱蒙：如何来改善这种状况呢？

凌宗伟：要成为好教师，首先就要多读书。我跟教师交流、讲课，最喜欢引用四句话：“工作再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。”大家都非常信服这四句话。我们学校给领导层发管理学方面的书，给教师的奖励也是书。为使读书成为教师生活的一部分，我们还成立了“张文质之友读书会”，不定期地开展读书心得交流活动。

其次要学会学习。我经常跟我们学校的教师讲，不要认为在一个单位发钱就是福利，发书也是福利，而且是非常大的一个福利。因为阅读会使一个人心胸开阔，眼界高远，情趣优雅。

我来到二甲中学后，成立了“青年教师成长沙龙”，请了许多专家来进行专业引领，把我们的教师带出去参观、培训。著名语文教育家孙绍振教授，教育学者张文质，教育专家、国家督学成尚荣，广州教育学院许锡良教授，以及近20人次的特级教师，都一一邀请来校讲学。周边的名校，比如洋思中学、杜郎口中学、东庐中学等都是我们“取经寻宝”的目标。“全国初中语文新课程名师精品课观摩”、华东师大“两岸四地中小学校长高级研修班”和语数外等科目的骨干教师培训，我们一一派送教师参加。通过学习，很多教师都有了“惊异于天地之广阔”的感慨，对自己的学校、对自己的事业，有了新的认识和认同。这其实就是走向好教师的关键一步。

朱蒙：是的。一名教师如果多读书、多学习，用心去倾听专家讲座，用心参与培训活动，用心去思考、去反思、去总结、去记录……何愁成不了一名好教师呢？

——好教师要有执著的教育追求

凌宗伟：我还以为，好教师要有执著的教育追求。视教育为事业，视教育为希望，视教育为理想，视教育为信念，视教育为生命，而不是把教师的职业当做谋生的手段、谋名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。要像张思明那样用心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心地践行着自己“民主、科学、个性”的教育理想，要像窦桂梅那样执著地为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的爱心。

朱蒙：视教育为事业，您有哪些好的建议呢？

凌宗伟：视教育为事业的前提是必须把课上好。我认为，无论所谓特级教师也好，所谓人民教育家也好，首先要把课上好。一个课都上不好的教师，他哪怕是有特级教师的头衔，哪怕是有人民教育家的光环，说到底还是空的。要成为优秀教师，或者成为一个所谓的好教师，如果自己所任教的学科都教不好，不管头上的光环多么炫目，说到底还是一句空话。

现实生活中往往有这样的情况，当一位教师评到了特级教师，或者得到了其他的光环，他就离开了教学一线，或者尽管还在教育教学一线，却不再阅读，不再写作，甚至不再用心教学了。这其实就不是一个名好教师了，也就是说他这个所谓的特级教师、所谓的名师，跟他的实际是不相符的。反过来讲，一个普通教师哪怕没有这些光环，但是能把课上好，他就具备了好教师的基本特点。

朱蒙：除了上好课，您还有哪些建议呢？

凌宗伟：视教育为事业，还必须树立一个清晰的或者说明确的追求。也就是说，要使自己成为家长放心、社会满意、同行认可、学生敬仰的这样一个实实在在的、能够给学生提供帮助的重要他人，换句话说，就是要努力成为学生生命成长当中的一个领路人。这就要对自己的职业生涯有所规划。要成为好教师，必须有一个自己长远的目标，必须朝着一个教育家或者一个社会公认的名师的目标去努力。这里的所谓名师，不仅仅是教学业务过硬的好教师，他还应该是有一定思想境界、不为名利所诱惑、不畏困难的有理想、有追求和充满社会责任感的人。

在这个基础上，还要有一个个的近期目标，因为长远的目标是靠一个个具体的近期目标连接起来的一条线，沿着一根根的线织成一张网。有了一个个近期的目标，长远的目标才有希望达到。如果没有眼前的具体目标，成为好教师、成为名师就是一种空想，或者说是一种幻想。

二、从教路途，以“范本”意识践行

——要树立一种范本意识

朱蒙：您经常讲，做教师要有“范本意识”。能不能具体阐述一下？

凌宗伟: 社会公众普遍对教师这一职业有高于其他职业的要求，同时由于教师所面对的学生自主选择性能力不强，教师也必须要有示范性。好教师是亦师亦母，既有教育的工作，也有养育的工作，所以教师要做孩子的范本。另外，从孩子的成长而言，他们既要求知，又要做人，这就需要教师的范本意识。

中小学是孩子成长中的一个关键期，遇见好教师是其一生的幸运，否则就可能是其人生的不幸。因为孩子经常是通过对教师的价值的确认，来形成自己的价值的理解力的。

朱蒙：对，如果课堂上碰见都是撒谎的老师、非常粗鲁的老师，那就很痛苦。

凌宗伟：所以对好教师而言，要树立一种范本意识。所谓的范本，就是最好的可以借鉴的心灵的标杆、知识的尺度、精神的境界。我曾经说过，好教师就是让学生产生知识的折服、道德的肯定、情感的依恋、精神的敬仰。所有这些，不是可以通过检查备课笔记、听课记录、考试成绩来考核的；这种考核不易操作，但不能因为难考核就放松对自己的要求——好教师不是为考核而工作的。

——好教师首先是一位好家长

朱蒙：听说你还有一个观点：“好教师首先应该是一位好家长。”为什么这么说呢？

凌宗伟：好教师作为一个范本，首先应该是一位好家长。一个教师，如果连家长都当不好，还如何去教育他的学生？好教师不仅应该是学生的楷模，还应该是家长的榜样。一个好教师如果对自己的孩子没有爱心，没有耐心，不知道如何去引导，那么，从严格的意义上来讲，他就不知道如何去爱学生，去指导他的学生，帮助他的学生。

再说，一个教师，如果自己的孩子带不好，在学生、家长心目中地位就有可能下降。从家长内心来讲，他们就会想，你连自己的孩子教不好，你还能教好我的孩子吗？学生也会想，你这样那样要求我们，你的孩子做得到吗？所以，一位好好教师一定是一位称职的好家长。

我希望我的同仁们记住：孩子是自己的，自己应当带好，不应该将责任交给别人。一位教师只有尽心尽职地带好你自己的孩子，才会有足够的耐心和期待去对待他的学生，才有希望成为学生爱戴的教师。

—— 好教师必须有一个良好的心态

朱蒙：不可否认，在向钱看的社会氛围中，学校不是蓬莱仙境，尤其是面对绩效工资、区域规划调整等涉及自身利益的问题，好教师应如何思考、如何对待呢？

凌宗伟：从现实来看，好教师要成为一种“范本”，他必须有一个良好的心态，要做到宠辱不惊，富贵不淫。比如这个绩效工资里有30%是作为奖励型工资的，既然是奖励型工资，它就有多有少，它就必须涉及考核、评估，等等。教育方面的考核和评估有相当大的难度，很难让每一个人满意。这种情况下就必须有良好的心态，凭着一个教育事业者的事业心、责任心，或通俗地讲，凭着教育工作者的良心，去把政府对好教师的关爱当做自己搞好教育教学工作的动力，做我们本应做的教育教学工作；而不是成天想“我这么辛苦，我的付出与我的收入是不均等的”。

朱蒙：你认为应当怎么看待付出和收入呢？

凌宗伟：一位好教师，他的付出和收获是不可能只用金钱来衡量的。好教师最好的收获应是他的教育理念、追求，他的日常教育工作中得到的认可，他的得以实现的理想；或者具体来说，他的学生在他的引领下能够成才，能够报效父母，能够报效社会，这才是他最大的收获。

如果仅仅的是为了金钱，我个人认为那是不可能成为一个好教师的。因为金钱来的多，去的也多；今天可以来，明天也可以消失。好教师必须开开心心、认认真真地活在这个世上；动不动就要钱的心态是不好的，是会影响个人的生命质量的，是不利于个体的专业成长的。

朱蒙：你如何看待有些教师经常抱怨的现象呢？

凌宗伟：有些教师尽管教学水平、教学技能不错，但是喜欢抱怨。抱怨同事，抱怨领导，抱怨社会等，这是不可取的。我一直认为，所谓的好教师有三个层面的标准：一个是一级一级评出来的，一个是同行认可的，一个是学生和家长心目中的。前两个层面固然重要，但是要达到第三个层面，难啊！

所以我想，要成为学生和家长心目中的好教师，就要做到无论身处何方，无论面对什么事情，都要心系教育，不以物喜，不以己悲。也就是说，你不管在大校、小校，名校、非名校，城区、乡村，顺境、逆境，都要守住本分，那样才可能成为好教师。你如果真是一位好教师，还担心到哪里不会受欢迎呢！

不管学校如何发展，外界有何种舆论，人品和心态总是第一位的。一位好教师，走进课堂你要充满阳光，在学生面前千万不能发泄对社会、对学校、对领导的不满。要记住，你的言行，是会影响你在学生心目中的地位的。遇到个人利益得不到满足的时候，更不能采取过激的行动，切不可忘了教师的身份。

三、课堂教学，要追求灵动与沉稳的境界

——好教师要能够及时捕捉课堂上灵光一闪的瞬间

朱蒙：你们学校的“行为文化建设”越来越受到专家、媒体的关注，其中一个重要的方面就是以“学教案”为抓手，构建生命化的课堂。课堂教学，对于一位教师来说，你最为关注哪些？

凌宗伟：课堂是教师价值追求和职业理想得以实现的主要场所。对于一位好教师来说，课堂教学成败如何，关键在于能否处理好“预设”和“生成”的关系。

好教师心里一定明白，任何课堂都不可能百分百按照预设来运作，常会生成一些意料之外的、有意义或无意义的、重要或不重要的新信息、新情境、新思维和新方法。好教师要能够及时捕捉课堂上灵光一闪的瞬间，给学生以引领和帮助。

朱蒙：我看许多教师的课堂存在这样一个共同的问题：教师总是很有耐心地循循善诱，甚至是千方百计的要把学生导到课前设计的空间上去，导到设计好的答案上去。这是一种应有的互动吗？

凌宗伟：严格说来，这并不是互动，仍然是单向的传输。课堂教学本来就是千变万化的，是一个充满活力的生命整体，处处蕴含着矛盾与碰撞：师生之间的，同学之间的，师生与文本之间的，文本与现实生活之间的……而这些矛盾与碰撞，往往就是生成的火花和引子！

遗憾的是，有些教师往往对这些火花和引子视而不见，甚至毫无感觉，原因就在缺乏独特的感受力和敏锐的洞察力。也就是说，好教师应该是“灵动”的。

——好教师是一个能“灵动而沉稳”的驾驭课堂的人

朱蒙：也就是说，一位教师如果缺乏“灵动”，就不可能捕捉到课堂上矛盾与碰撞之中的灵光一现的美好瞬间，也很难在矛盾与碰撞中感受到生命的涌动和人性的回归，实施您所推崇的的生命化的课堂。

凌宗伟：“灵动”，这又是一个比较新颖的理念啊！所谓的“灵动”，就是我们以前教育理论上讲的教育机智，我的理解就是教师的“课感”，也就是教师驾驭课堂的灵感。教师有了这种 “灵动”，在课堂上才能够迅速发现、捕捉那些对课堂教学有帮助和有推动作用的瞬间，也才能够及时消解那些不利于教学、不利于课堂生成的负面因素。

比如，课堂上突然有麻雀飞进了教室，怎么办？一是把它赶出去，二是不闻不问，再有就是相机引导，跟课堂教学结合起来。前两种情况没有及时消解不利因素，而“相机引导”就是具有课堂的灵感，能将一些预料之外的情况为我所用。所以，我有个教学观点：“遇物则诲，相机而教。”

朱蒙：其实，教学不存在一个“以不变应万变”的灵丹妙药，由于时间、场景在变化，教育的“变数”是永恒的。既然“变”是永恒的，“不变”是不可能的，所以教师要灵动、善变。

凌宗伟：在另一方面，教师也要沉稳。所谓沉稳就是不能浮躁，现在的课堂教学当中有一种很不好的现象，尤其是低年级，就是动不动就表扬，鼓掌：“你真聪明！”“你怎么会想到这个问题的？”等等，这其实是一种浮躁。

朱蒙：对，我还看到教师有些急躁的其他方面，比如当学生在思考、回答问题、完成练习、在与教师的互动当中，出现了思维、语言、表达有“顿滞”、阻塞的时候，有的教师就会拉下脸来说：“这个我都讲了多少遍了，你还不会？”

凌宗伟：要想成为一名好教师，一定要克服这种浮躁的心理，要埋下头来，回到教育的本真。教育不仅仅是考试和升学，更要“使人成为人”。在学生“成人”的过程中，不仅仅需要知识，还需要许许多多的东西，比如适应生活、独立生活、改善生活、提高生活质量的意识和能力。如果从生命化教育的理念上来说，还应当“拓展生命的厚度”。教育的作用就是帮助学生丰富生命的色彩，用教师的生命润泽学生的生命，再让学生的生命反过来成全教师的生命。这当中，师生之间的作用是相互的，绝非单向的。

所以，我强调在“灵动”的同时，还要讲究“沉稳”。比如课堂上，教师一方面要及时发现和催生有利于有效生成的火花，另一方面又要明白廉价的表扬是不利于学生成人的，同样动不动就棒喝，也是不可取的。换句话讲，好教师的沉稳表现在，当表扬的时候才表扬，当棒喝的是就棒喝，一定要把握一个“度”。

——好老师要达到“得意忘形”之境界

朱蒙：那么，好教师的课堂有没有一个可以效仿的模式呢？

凌宗伟：教学有法，但无定法。这个“法”只是一个基本的框架、基本的教学环节。我始终认为，教学没有一个放之四海而皆准的模式，因为不同的教师、不同的学生、不同的年段，以及即时的课堂状态是不一样的。如果用一个统一的“模式”去教，就会很机械、很教条，就容易被这个“模式”牵着鼻子走，与我提倡的“课堂生成”啊、师生互动啊、生本互动啊、生生互动啊，就形成一种冲突，不利于达成我们提倡的“生命化课堂”。

朱蒙：现在到处都搞课堂教学模式，好多教师就靠所谓的模式成为了“名师”，就到处去讲学，甚至有许多教师在复制这些模式。您对此怎么看呢？

凌宗伟：将某种模式看成是“灵丹妙药”，是一件很荒谬的事情。有许多学校都有规定，一堂课教师只讲15分钟，其他时间都要给学生去练习，去探究。更有甚者，有的学校还以此来衡量一堂课是不是好课。这种现象蔓延开来不是一件好事情，是不利于我们的教师成为好教师的。

我们都知道，每个人都是独一无二的，“世上没有两片完全相同的树叶”。那么，为什么我们非要往人家的模式里钻呢？作为一名好教师，如果没有自己的个性和风格，能好在哪里呢？

课堂其实就是师生的一种生命的相遇、一种生命的润泽。在这个过程中，通过思想的碰撞、语言的交流给对方以启迪和帮助：学生在这种帮助中，认识渐渐提高了，学养渐渐丰富了，生命也就渐渐丰厚了；随着学生生命的丰厚，教师个人的生命也就丰厚了，对课堂、对教学的认识也会随之发生变化，而不是死板地重复教案和原有的模式。好教师应该是摆脱某种模式束缚的人。

朱蒙：那么，你认为教师如何才能摆脱“模式”的诱惑呢？

凌宗伟：好教师应当根据自己固有的知识、能力、水平、特长，来逐渐形成自己的教学风格。我强调的“风格”是好教师身上固有的特征，这是一种更宏观的，高屋建瓴的专业追求。而现在盛行的建构“模式”之风，往往是微观的。微观到什么程度？微观到一个环节到另一个环节的过渡，连用什么词都有明确的要求。这样的教育、这样的课堂是可怕的，这样的教师是难以成为真正意义上的好教师。

我一贯主张，好教师应该最求“得意忘形”的境界，努力让自己的教育教学成为一种美妙的享受。我说的“得意”包括三个维度：一是要“得教材之意”，也就是说要吃透教材，准确把握教材的主旨、特点和编写者的意图；二是要“得学生之意”，也就是说要了解学生的需要，适时调控学生的学习情绪，使之渐入佳境；三是要“得课堂之意”，即充分认识到教育教学过程是一个动态变化的过程，而不是一套不变的、机械的程序。而“忘形”是指，一个好教师，首先得忘掉自己的教师之形，把自己与学生放在同一个层面，认识到自己是学生的合作者、帮助者，要时刻以欣赏的目光看待学生；二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，也不拘泥于某一种程式，而以自己的教育教学机智及时调整教育教学方案，以适应千变万化的教育教学情况；三是要忘掉课堂之形，努力将课堂视为一个小社会和师生互动合作的舞台。只有这样，教师才会在与学生的合作、沟通中享受到教育的乐趣。

第三篇：人生三态作文

人生三态作文训练

阅读下面的文字，根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。教授说：这是最简单的实验课，也是最深奥的实验课，水有三态，人生也有三态。水的状态是由水的温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。当人生的温度是零度以下，生活状态就会是冰，他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大；当人生的温度保持在零度到一百度，生活状态就处在常态，一掬常态的水，能奔流进大河大海，但他永远离不开大地；当人生的温度保持在一百度以上；他就会变成水蒸气，成为云朵，飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟？选择一个角度，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

[思路点拨] 材料中简单的实验，却告诉我们深奥的道理，水的三态与人生的三态相对应：你对生活冷漠，你只能冷漠地生活；你对生活平静，你只能平静地生活；你对生活充满热情，那么生活也会赠送给你火热的人生。人生的三种状态，并不在于别人，而是取决于自己的人生态度。这是一个带有寓意性的范围型材料作文。从寓意来讲，材料的中心句应是“人生的状态是由自己心灵的温度决定的”。所谓“心灵的温度”就是“心灵的品位、内心的理想和追求”。从范围来讲，水的温度有高、中、低三种，心灵的品位也有高、中、低三种。从材料——“当温度高到一定程度，水就变成了蒸汽，沸腾起来，成为云朵，不仅拥有大地，还能拥有天空”，我们可以推知“心灵的高品位、有激情的内心、有追求的心灵”才是我们立意的最佳选择。高远的追求，远大的理想，积极进取的心态等等都应是心灵的高品位。

总体的主旨应该是生命有限，追求不止。总之，材料用水的三态形象地比喻了人对生活的三种态度，不同的人生态度就会有不同的人生。参考思路： 态度决定人生

火热的态度，广阔的人生天地 用热情拥抱人生 [例文]：

沸腾的心灵 卓越的人生 高三（2）班 尚铮

“敞开你沸腾的心灵吧！难道你还怕装不下整个世界？”这是美国著名教育家卡耐基的名言。是啊，只要你的心灵是沸腾的，那么整个世界也为你让路。沸腾的心灵，成就卓越人生。

沸腾的心灵，能融化人生冰雪，铸就辉煌人生。人生不如意事常八九，甚至风雪载满征途，而真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视人生的冰雪。司马迁坦然接受腐刑之痛，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“史家之绝唱”；贝多芬坦然面对晚年失聪，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”，终被誉为“交响乐之王”；海伦·凯勒坦然接受命运安排，眼前的黑暗终究没能挡住她内心对光明的追求，她以自强不息的顽强毅力，憧憬于“假如给我三天光明”，被评为美国十大英雄偶像之一。这些事例无不彰显着一个颠扑不破的真理：心灵的温度决定人生的价值。

沸腾的心灵，能战胜困难恶魔，创造成功事业。在事业的大道上，没有坦途，只有不畏艰险沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的峰顶。腾讯公司总裁马化腾创业之初，便遇到了资金不足的巨大难题。他四处筹借，处处碰壁，没有出路。但他没有气馁，始终保持沸腾的心灵，保持着对即时通讯的坚定信心，保持着对事业未来的无限向往。苦心人天不负，他终于借来220万元美金，成就了今天的腾讯。是对事业的执着，让他克服了重重困难，实现了腾讯的华丽转身。马化腾用自己的创业史告诉我们：保持高昂的斗志，爬过坡去，就是坦途。

沸腾的心灵，能传播必胜信念，推进历史进程。沸腾的心灵能让你去感染他人，甚至影响社会，因为心灵的热度是可以传播的。美国总统富兰克林·罗斯福，便是用自己的心灵去感染整个社会的。面对经济危机，他用“炉边谈话”稳定人心，他用自己的笑容感染听众。正是他沸腾的心灵，使美国度过了经济危机，创造了历史神话。同样，斯大林的用激情演讲保卫了莫斯科，周恩来万隆会议的演说征服了世界。沸腾的心灵能沸腾心灵。

卓越的人生，需要沸腾的心灵；沸腾的心灵，铸就卓越的人生。即使面对广袤的沙漠，飘渺的大海，深邃的黑暗，只要拥有沸腾的心灵，我们也能走出这些困境，去赢得希望和光明。

点评：切中肯綮的立意，精当简练的语言，严谨完整的结构，典型有力的例证，都是本文的亮点。

作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。教授说：这是最简单的实验课，也是最深奥的实验课，水有三态，人生也有三态。水的状态是由水的温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。当人生的温度是零度以下，生活状态就会是冰，他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大；当人生的温度保持在零度到一百度，生活状态就处在常态，一掬常态的水，能奔流进大河大海，但他永远离不开大地；当人生的温度保持在一百度以上；他就会变成水蒸气，成为云朵，飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟？选择一个角度，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

一、对材料的解读：

二、写作角度

1、最佳立意选择：对第三种人生状态的肯定，即追求心灵的高品位，有激情的生活。

2、肯定第二种人生状态——只要做个平凡的人，过平常人的生活，做好自己份内的事，无愧于心即可。如论述恰当，也可。

3、立意不高：

一味求新求异，对第一种人生状态——没有追求和理想、得过且过、颓废丧志的生活表示肯定甚至向往。材料其实对人生三态的选择已经有所倾向，有所暗示。

三、主要问题

（一）、审题

1、审题失误：如误将材料的立意理解成“小故事、大道理”或“最简单的故事中常蕴含最深奥的道理”。（15分－20分）

2、偏题：将“心灵的高温”理解成诸如“善良、诚信、宽容”等，将“心灵的高品位”的范围缩小了，可以将这些作为一个分论点，但不能作为全文议论的中心。

3、将心灵的三态误解为人生的三个不同时期：少年、中年、老年。

4、将心灵的第一态(即没有追求的人生态度)误解成人生中遇到的挫折，结果事件和中心论点完全相反。例如以沈从文为例，将他在文革时虽遇迫害但仍潜心治学理解为人生的第一态。

【审题要命中靶心！】

（二）、结构

1、以叙代议，文体意识不清。议论文的叙述性文字是为议论服务的，要精练。

2、叙写材料，写出诸如“正如上述材料所说”、“材料中的教授说”、“从作文材料可以看出”之类的句子，不会开篇。

3、开篇虽能紧扣材料，但后面展开部分跑题，没有紧扣主题论述的意识。

4、议论文的论证过程粗糙，举例前没有铺垫过渡，举例后没有分析，直接出现总结句，分析和思辨能力欠强。

5、在题中材料的使用上存在两种问题：将材料完全抛掷一边，只字未提；大段照搬引用，堆砌材料，取代、削弱了自己的分析说理。【如何把握材料作文的材料？】

（三）书写

书写潦草者，既是对自已的不负责，也是对改卷老师的不尊重，影响得分。

优秀作文：

1.一株爬山虎（15）班：曾佩琼

曾经是那样的不喜爱爬山虎。

那是在家乡的老屋旁边。它蜷缩在墙脚，孱弱的枝蔓无力地耷拉在地面，空有“虎”的威名而无“虎”的霸气，连墙头的野草都能肆意地呼吸阳光，它却只会缩在阴暗的角落苟延残喘。

“没有志气的东西！”我不屑地走过，毫不留情地在它身上踩上一脚。两年过去了，我也从一名轻松的高一学生变成了日益焦虑的高三学生。日益繁重的课业压得我们直不起腰，早上是“ABCD”，课间走着路会想起直线与平面平行，吃饭要考虑“机会成本”，与周公约会前还要“走遍”世界大好河山。我们苦中作乐，我们麻木不仁，对试卷来者不拒，却学会了在人才济济的学校用“虚伪”与“自私”保护自己。

我问自己，难道这就是我要的生活？这样的生活要来何用！我真想放弃。

见我日益烦躁，母亲叫我在假期回一趟家乡。我想，放松一下生活也好，于是同意了。

还未到家，远远地，我便看到满满的绿意扑面而来，让人沉寂的心情一扫而空。那涌动的绿意带给人生命的欢欣，我惊喜又诧异，到底何种大气的植物才能撑起这肆意的生气？

我迫不及待地靠近它，结果却让我大吃一惊。竟然是爬山虎！

如今在它身上再也找不到往日的狼狈了。满墙的绿浪翻滚着向我袭来，它欢笑着，跳跃着，似是嘲笑我的无知，又像是根本没认出我来，热情地向我致以快乐的问候。它枝叶葳蕤，早已超越了墙头，曾经丰茂的野草被它强壮的藤蔓缠得奄奄一息。它离蓝天很近，它已攀上附近的一棵大树，也许不久要超过它爬上新屋的墙头了。

我静立着，忽然想去找当年那一株被我踩过的枝蔓，随即又放弃了这一可笑的念头。那么多一模一样的爬山虎，怎能找到那一株呢？

但外婆告诉我，这满墙的绿色都是一株爬山虎的杰作。我再次诧异了。

是什么让一株柔弱的爬山虎占据了整个墙面？是什么让它傲视曾经把它踩在脚下的人？是什么让它的生命到达一个这样的高度？

爬山虎不语，却给我一个默默向上的姿态。2.找回生命的热度（12）班 区琳

智者在生命的睿智中留白，勇者在生命的艰险处攀援，谋者在生命的弯道中超越。其三者何有如此之力量？盖因其有生命之热度！

人生有三度，唯有热度能催人上进，使人奋发；唯有热度能让人面对利欲时“诚对苍山不二心”，唯有热度能让一个人在危难之刻高呼“是七尺男儿，生能舍己；是千秋雄鬼，死不还家”！

找回生命的热度，是一个难题。当“温一壶阳光下酒”成为了“90后”普遍的生命常态，当啥韩哈日、崇洋媚外成为了我们的价值主流，当“不关春花秋月”成为了我们生命的支撑，我们是否还记得先辈孙中山“让四万万人不号寒、不啼讥”的遗训？我们是否还记得海子“如若我将拥有周天子的疆土，我将与指梦为马的诗人一起，投身于祖国事业”的壮烈？作为北中国最后一行决绝的诗句，海子以死捍卫了生命的尊严。作为中国明日的希望，我们又以什么来告慰亡灵？

找回生命的热度，是找回价值情怀的基石。先贤孔子，在陈绝过粮，在匡入险难中的那副恓惶之貌颇遭人哂笑。面对他人的嘲弄，孔子不以为意，更道出“天下有道，丘不以易也”的生命箴言。试问，吾辈今能匹之者有几何？试问，当价值情怀与道德底线坍圮，我们的生命份量有多重？今日之人知“肖传国袭案”、“范跑跑案”、“华南虎案”，可知“今之众人，其下圣人也亦远矣！”

生命的皱缩，内心的贪婪，在古人面前，我们竟如此丑陋，更何谈“法古今之完人”？

找回生命的热度，是找回民族热度的价值信仰。从南宋踏过元明清民国昂昂而来的文天祥，他在中国人的史册里立下了连共工也无法触倒的擎天玉柱，他一路服毒，一路绝食，只为心中如黄钟大吕绝响般的忠烈，只为捍卫心中大义，“挺古今之既倒，扶天下之将倾”是他心中亘古不变的精神之柱。尽管维新变法赤县难明，但我们犹记得谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的爱国绝唱，我们还记得声泪俱下痛别妻子的林觉民，记得千万个撑起中华脊梁的民族战士！

找回生命的热度，找回不与雷釜同声，不与瓦瓮共鸣的坚毅，燃烧自已，放飞生命，“在死亡到来之际，让生命与日争辉”！

3.心灵的温度决定人生的高度（14）班：邱锦武

人生就像一支温度计，心灵就是那温度计的核珠，唯有核珠热了，人生才能崇高。心灵的温度决定着人生的高度。

心灵的温度是一个人对人生、对社会、对世界的态度。一个对自己、对社会、对世界都漠不关心的人很难取得大的成就，因为“机遇只青睐于有准备的人”，如果一个人内心非常冰冷，冷眼看世界，那么这个世界也会冷眼对待他。当一个人对自己的人生负起全部的责任，以负责任的态度来对待社会，以全部的热情来对待世界时他便会拥有更充足的动力，获得更强大的支持，托起人生的高度。毛泽东、甘地、孔子、袁隆平以其对全人类的高度热情铸就了令世人景仰的人生。

心灵的温度影响着一个人的行为，左右他的人生。爱迪生以对光明的无比向往、对科学的执着追求，每天工作20个小时，孜孜不倦、夜以继日地为心中的那片炽热工作着，最终如愿以偿地发明了电灯，并且获得了“发明大王”的美誉。

有了心灵的热度，有了热情，还必须用在正确的方向上。周幽王、唐玄宗有热情，只不过那是对于美色的热情而且近乎狂热，可以让他们弃政事于不顾，最终祸国殃民。希特勒也有热情，心灵也相当狂热，只不过那是一种对权力、对统治世界的过分的狂热，让他偏离了社会，最终被社会钉在了历史的耻辱柱上。

爱因斯坦有对科学的热情，更有对于全人类的热爱。他发现的质能方程式为原子弹的出现提供了最直接的理论依据，但当他听说原子弹给世界带来威胁时，他奔走呼号，致力于世界无核化运动。我们在赞叹他的科学成就之时，更为他对全人类的热爱所折服，爱因斯坦的心灵时刻保持着热度，由此也托起了他的人生高度。

人生如水，用心灵的热度加热人生，在灿烂的阳光下升腾、飞舞，闪耀成为日晕中最美丽的光芒。

4.五十度的人生（14）班：杨诗雨

我心灵的温度是五十度。不是每一个人都能有零度的冷漠和一百度以上的伟大，我向往五十度的人生。带着五十度的心灵，我有超过体温的热情和低于疯狂的冷静。我不希望成为一个伟人，但我热爱生活、热爱人生。我在大江大河中翻滚，随着洋流走遍地球。想尝试“躬耕于南阳”的朴实，也偶尔有“庄生迷蝴蝶”的心境。五十度的心灵，是最真切的，最贴近现实的。怀着这样平和的心情去看人间百态，才会产生出共鸣，与世间平凡又伟大的老百姓。他们看似无趣的生活，实则是自古主导历史发展的力量。五十度的人生，最平凡、最不简单。

怀着五十度的心灵，我愿意去了解和结交任何人。人这一生总会遇到形形色色的人。五十度的我，更能与他们“打成一片”，五十度的我希望带给人们温暖。当五十度的心灵与零度的心灵相遇，用一种温暖的方式融化它，而非烈火般的灼烧。我可以去帮助他们走出双脚的局限，带他们去看跟多的东西，给他们力所能及的帮助。我相信，常年高温的心是会累的，五十度的心灵，会给高温心灵一个缓冲，一个港口。浮在天空中的人，反而看不清更多。五十度的我，希望让“戴显微镜”的人看得更大，让“戴望远镜”的人，关心小事。

身处社会中，我用五十度的心灵包容一切。一个人，在零度的环境中需要帮助，我愿意，比如那些福利院的孩子们，比如一个乞丐，甚至是一个罪犯。我能体会那些辛酸，我来给你们温暖。一个原本拥有天空的人，若你不幸遇冷坠落，五十度的水接纳你，帮助你找到重回天空的地方。我只是用五十度的心灵去做着普通的事情。社会的温暖给了我温度；社会的冷漠给了我冷静，于是我拥有了五十度的心灵，向往五十度的人生，并深爱着这一切。带着五十度的心灵，追求五十度的人生，对己、对人、对社会我都只要求五十度，不想一味索求也不愿一味付出，五十度的平衡与温暖，同样能拥有大地、天空和宇宙。

5.活在心灵的旅途上（14）班： 陈煜奎

在评价个人成功与否中的准则中，人们常以其社会成就来定论。然而，一个人真正拥有生命成就与否真的应取决于其成就与否吗？我看不然，回归心灵的定位对生命价值的体现更有意义。

有些人为了实现生命中扪心自治的一份安然理想，走在漫长的旅途中，直至生命陨灭也在走着。是对生命及心的热情，对心灵的诚挚，他们永远活在“未完成的旅途上”。

梁氏三代，梁启超、梁思成、梁从诫，祖孙三代将生命献于国人百年事业中。祖父梁启超欲变法图存却败于封建势力之下，但其民主共和精神一直被后人延续着；父亲梁思成欲护故国文明而故国文物付之一炬，然而这样的失败却振奋了国人的民族自尊心，何败之有？献身祖国环境事业的梁从诫历尽千万曲折，虽在离环境事业取得成就之日就已驾鹤而去，但那份对自然的敬畏、爱护之心如雨后春笋，开遍国人之心。

在社会成就的角度来看，梁氏三代皆为失败者。然而归于他们的灵魂深处，体会他们对生命的大热情，他们是大大的拥有者。

理想未达，而生命的热情正盛。“有人死了，但他还活着。”人生苦短，生命渺小，面对世界之大，一昧追求外在成功，终为彻头彻尾的失败者。然而现实的内心世界是无限的，面对自己的心灵，如何选择活着的生命态势，我们每个人都可以接受生命荣光的洗礼。怎样坚守自己灵魂深处的价值追求，才是绽放生命光与热的体现。

现实中许多人放不下名，放不下利，自欺欺人的以为占有这些便是成功。然而这份鄙陋的人形恰恰却束缚了他们，待到生命终结，留下的也只是一具冰冷的躯壳，永远埋于黄土大地下。

妄想征服外面的世界，不见得能够获得生命的安宁与升华。而在有限生命中热情的坚守内心的追求。或许那些坚守者在社会事业上失败了，但留下的生命之光会让他们在天上会知道，他们仍在前行，拥有不灭的理想。

怎样活着，要问自己的心灵。触摸亲身骨肉般的心灵，才知唯有对内心、对生命持以热情地活着，才能拥有世界，不灭的走在漫长而有美好的旅途上。

未完的旅途上，是不灭的踪迹，那是生命热情所绽放出来的荣光。6.一百度以上的人生（16）班：陈琦鑫

有句话如是说：伟大是熬出来的。人生如同一堂实验课，我们每一个人都需要往烧杯中加入反应物和催化剂，然后逐渐升华温度，等待想象中的结果。（简练地处理材料）而唯有那些禁受住一百度以上高温考验的人们，才能收获最多最大的果实。

一百度以上的人生或许充满了未知的危险，却必定会更加精彩。（层次一，在举例前的铺垫）唐师曾被人们亲切的称为“唐老鸭”，但其实他并不是一位漫画家，相反，他所从事的或许是这个地球上除美国总统外最为危险的职业——战地记者。他已记不清楚当初为何选择这样一条路，但他却能清晰地为你讲述他在中东被恐怖分子追踪，在沙漠中因缺水濒临绝境的经历。这一切艰难困苦对于他来说并不是一种难以承受的磨难，从另一方面讲，却是他选择接受的使命。“唐老鸭”曾说：活一天就要做一天新闻。在他看来，人生就应该充满了精彩与刺激，而当中的挫折与困顿，不过是一些作料。（举例后的综述）

我相信，人生而为人，是背负着使命感的。我们每一个人都应该依靠自己的努力及潜力，去挖掘出一方属于自己的天地，拥有无愧于己的一百度以上的人生。（再次扣题）

拥有这样的人生需要具备怎样的条件呢？(层次二)或许徐霞客会告诉你答案。

明末社会动荡，民不聊生，但科举入士依旧是布衣百姓步入高堂的唯一途径。在周围同侪都有如过江之鲫般奔向京城时，年轻的徐霞客却反其道而行——他竟然热衷于“旅游”。所幸他生于一个开明的家庭，家底也算殷实，所以他虽饱受世人侧目，但仍毅然决然地选择一条与别人不一样的路。

在年少的时光里，徐霞客游览完了周围的山川大河，即便家里已一贫如洗，他也未满足。于是在那个只有马车，轿车（应是轿子）的时代，一个“疯子”靠着双脚走遍了中国。他的足迹遍及沿海，塞外，甚至到达青藏，最后终于路途中。（徐霞客的事例记叙的稍多）他就是这样一个疯子，不满于常态，不流于世俗，拥有一颗永远年轻旺盛的心，只忠于自己最初的理想，不畏惧人生路上的荆棘。（回答前文提出的问题）也因此，他才熬成了伟大，才能体会到一百度以上人生的精彩和个中的酸甜苦辣。

伟大是熬出来的，一百度以上的人生亦是熬出来的。我们纵使无法按照自己的意志去生活，也应为此而奋斗。

7.不变的温度（1）班：陈柏全

一百度是智者心灵的温度，无形而有形，幻化而无穷，随风升于九霄之上，随雨落于齑壤之间，不变的是一颗闲淡的心；零度是庸者心灵的温度，有形而无用，拘泥而不察，取热不离稗黍之丛，流形不聚江河之海，变的只有一颗烦躁的心。

天不变，道不变，不变的是恒心。所以，要保持心灵的高温，无非是常含一颗冲淡之心，明达之心，朴鲁之心。能冲淡，方能弹坐幽篁之竹，观稀松倒挂，赏冬梅摇怜；能明达，方能乐看庭前花开花落，喜察空中云卷云舒；能朴鲁，方能尽悟人事练达之酸楚，破识智械机巧之无趣。先哲说：“尽得物欲，无不是秋色闵空；了得此心，何不为长鹤寒蝉？”

心灵的温度，从止步的一刻起升温。

所谓恒心，无非本心。石火光中计长较短，风流砌下辩雌论雄。争了半天，再看光阴几许；耗了一生，又看世界几何？人生而神灵，察草木秋毫之趣，明花鸟婉转之音。然而，待生得八尺之躯，再看山河，空识樵采之术，农稼之耕，不可悲吗？孔子叹：“吾与之。”期盼着天下大洽，礼兴人治，到那时，释下手中卷，欢邀座上宾。天地为庭，山石为座，莺鸟作管弦之音，虫鱼作歌舞之美。世人相匹，不可悲吗？手持重器而惜以为己命，腰缠万贯而举以为至宝，此之谓失其本心。

心灵的温度，从放下的一刻起开始沸腾。

然而，没有什么人可以真正失去自己的本心。况且山贼恶盗，坐大辟于兹人，唐太宗能纵而复还；昔人太守一纵，能易为信义之徒，持宝剑而望失者一昼。古人云：德易人之疾且坚若此。彼虽犯恶，我枕其骸,食其骨，则己也恶；宽以仁义，而我亦仁。盗者，人也，庸者，人也，一者恶，一者固，鲁迅一声呐喊而响彻长空，我们难道吝惜一声劝慰？

心灵的温度，只有自知，只有己持。

心灵的温度，与其说有，不如没有，与其有度，不如无度。因心不变而不变，因心能不变而不变。

8.如水人生（3）班：刘天怀

水有三态，也有三态人生。只是因为对生活没有热情，就要在如此美丽的碧海蓝天里苍蓝与浩瀚间将自己固化，固化得即使连逡巡也不可以。或是因为对生活不够热情，纵使历经过世间百态沉浮过潮涨潮落也与苍穹相去何止万丈，不能感觉到夕阳的哪怕一呼一息。还是凭借自己对生活的渴望，让自己纵使被万击而不碎，千斩而不毁，以日薄西山为乐，以红花落尽为欢，不以世上万物所悲而悲，不以尘中千人所伤而伤，拥有最极度的自由，最华丽的高度，傲于天地间。卡耐基曾经做过一项研究调查。在对大量的世界各地人名的调查与询问后发现，97％的人对生活没有太多的期望，表示随遇而安。仅有约3％得人对生活有着沸水般的热切希望。在五年后的回访中，发现原97％的人中有5％得人已经无法寻回，而剩余得人中，仅有0.05％的人的生活发生了较好的改变。但是在原3％的人里，几乎所有人都已经成为了他们所属领域的精英。

我们对人生的态度很大程度上决定了我们最终归于何处。正如我们所熟知的一句话，态度决定一切。一个人如果能够对自己尚为暗淡的生活道路怀着夏天的热情前行，也许当夏末的阳光洒遍大地时这条路上已是繁盛的香樟。如果对自己漂泊不定的姿态加以秋天般的风情，也许在秋末之际万物萧瑟之时能够找到属于自己这片落叶的根。如果能对自己固守不变的生活继续持有热情，饱满的热情来面对严冬的考验，也许冬去春来的时候，你的人生会得到一次绚丽的如水般的升华——成为云彩，化为彩虹。

不要说人生如水，水利万物而不争。更不要说既来之则安之。人生如水一般，没有渴求的人生是没有选择的权利的。人生如水一般，需要希望来加热，才能碰触到每天最美的黎明最永恒的真谛。

三态人生，如水三态。能够成为万仞峰雪，婉转江流，还是愁人儿脸上的晶莹，决定于什么？我想远方的智者，已经提着孤灯，为你点明了一条需要披荆斩棘的路。

第四篇：人生三态的各自表述美文

到了“知天命”之年，时常会想一些“终极”问题，比如人生的意义之类。可是转念又一想，觉得“人生意义”本身也蛮可疑的，更多的只是自说自话的概括。概括得有点意思，就比较被人认同，显出点意义；概括得牵强，就不为人接受，权且当做空气。在各种各样的概括中，我认为如下的一些说法比较有趣，它们都用“人生三态”的角度解说之，对我这个酷爱“三字经思维”的人来说，就很受用。

比如有人用“固态·液态·气态”说事。说水有这三种状态，人生也有这三种状态。水的状态是由温度决定的，而人生的状态是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度在0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生也只有他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一汪常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变为水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他的世界和宇宙一样大。

还比如有人用“悲观·乐观·达观”阐释之，阐释得如诗一般：悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径；乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明；达观的人在山顶看世界，看到天广地清。还释道：悲观的人说人生像一杯苦酒，清浊均苦涩；乐观的人说人生像一杯美酒，点滴皆芬芳；达观的人说人生像一杯清泉，冷暖都清凉。又打比喻：悲观的人看到花谢的悲伤；乐观的人看到花开的灿烂；达观的人看到花果的希望。还结合现实人生：悲观的人埋怨风向；乐观的人等待风向；达观的人调整风帆。悲观的人用加法生活，平添劳苦；乐观的人用减法生活，减少忧伤；达观的人用除法生活，分享喜乐……

另有人用“童年如猪·中年如牛·晚年如狗”概括人生三态。童年如猪，是形容人之初，靠父母喂养长大的情形。中年如牛，是说“吃的是草挤出的是奶”的艰辛和奉献。晚年如狗，是说老年的无用，如同柴门下晒太阳的脱毛老狗，也不知主人家给它喂饭了没有，也不知道它还能不能看门。

还有懂英文的白领把人生三态缩写成“Lazy·Busy·Easy”。Lazy

指的是懒懒洋洋；Busy指的是忙忙叨叨；Easy指的是轻轻松松。概括者剖析了南亚人的懒、日本人的忙和北欧人的闲，由此阐述三个“y”的差别，概括得很是形象到位。想一想身边的人，有没有超然于此三种生活方式之外的呢？由此得出结论：Lazy令人可怕，因为那是低级生物的生存状态；Busy令人钦敬，人类需要牺牲自己造福子孙的精神；Easy令人向往，也许有一天，地球上到处是玫瑰色的爱情、绿色的和平、橙黄色的繁荣、蔚蓝色的安闲从容。当然，这是理想主义的梦境，不过有梦想比没有好。

还有人用“生存·生活·生命”之三态概括人生，得出如下结论：一个人如果不是只为了“生存”而赚钱，还能为了“生活”而成长，为了“生命”而乐于分享，日子就会好过得多，显示出人生意义。

以上表述，都是智慧的结晶，我甚为佩服。要我弄个“人生三态”，还真说不出个道道来。

第五篇：人生感悟

1、写给每一位新入职的朋友

在数学概念里，1+1=2。但在管理概念上，1+1其实是不等于2的。比如，一个人积极，一个人消极，如果消极的人职位和所具有的资源大过积极的人的时候，他所带来的东西，可能是负面的，不仅能抵消掉积极的东西，反而可能会在团队和工作中带来负面影响。

这就是所谓的内耗。

几乎每家公司，都存在不同程度的内耗。

2、累了不妨歇一歇

舍与得从来都是相辅相成的，虽然未必舍多少就得多少，但是有舍就一定会有得，这一点是确切无疑的。

现代人生活节奏快、压力大，“累”成了集体感受。不错，现代人面临的压力较之前大了很多，就业、工作、房子、孩子、父母等一系列问题压得我们喘不过气来，很多人出现了亚健康状态。

3、穷人的自尊

丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。

进得屋来，父女俩拘谨的坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。”

4、生活感悟日志

1、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的，首先要改变心的轨迹。

2、世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。

5、工作感悟文章

（一）一无所有情形下应该如何创业

人会问：“我现在没有工作，没有收入，我也没什么经验。也搞不到资金。也没什么技巧，我该怎么办？”

现实中，也有人问我这样的问题？事实是，任何高人也不可能马上让你有钱。而我的答案和建议是拿你最现实的资本——时光，紧紧缭绕你的创业目标，去有规划。有步骤的运作。

6、感叹人生

不知道从什么时候开始，已没有了往日的热情，没有了往日的气质，也没有了往日那咯咯笑个不停的欢颜笑语。

更不知道从什么时候开始，锅碗瓢盆已不在能奏出心动的乐章，有的只是迎来日出，送走晚霞的机械和麻木。

总觉得，心如那深秋的落叶，枯黄无生机，随风飘荡，却不知该飘向何方？

7、格言新说

《人有远虑，必有近忧》

文/刘诚龙

人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？

古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。

8、于丹感悟人生

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

9、淡定的人生不寂寞

“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是对爱情的淡定。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。

“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独。夜深人静时，可有人听见我在哭；灯火阑珊处，可有人看见我跳舞？„„

10、人生就像一场旅行

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。暮暮朝朝又一载，每个人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横行的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。

11、如何规划自己的人生

1、人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯规划，让自己活出快乐人生，而且要做子女、学生、员工的生涯贵人，为他们生涯点灯，协助指导他们适性发展。生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。

12、杨澜写给女儿的十四条人生忠告

一：养成看书的习惯

在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。

二：拥有品位

品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本。

13、王国维人生三境界

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”

14、有关人生哲理的文章

《给人生留一点空白》

人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像文学，不着一字，言有尽而意无穷

中国画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，15、八大心态感悟

1、平常心——对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。

16、感叹人生

1、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过

2、几米说：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，17、你穷，因为你没有野心

野心，是一种人生在世的伟大理想，一定要实现的宏伟目标。在这个世界上，只有不敢想、不敢做的事，却没有干不成的事！你的野心有多大，前路就有多宽广。

请看，她，一个贫苦不堪的勤杂工，却因一次人前的难堪，一次刻骨铭心的受窘，竟然成为举世瞩目、无比富有的女中豪杰！

最初，她在一家大公司里，是工作在最底层的员工，每天的工作就是端茶倒水，清扫卫生，根本没有人注意她。

18、30岁以后才能看懂的八句话

1、若爱，请深爱。放弃，请彻底。等待，本身就是一个错误。

2、看的开一点，伤的就会少一点。

3、许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情：错过了，遗憾了，才知道其实生活并不需要这么多无谓的执着。

4、秋天，残忍的季节，成熟不成熟的都要一同收割。一切都会在秋冬交替的刹那间随风而逝，19、我亦是行人

——关于当下的一些断想

读《中国国家地理》不丹专号，觉彼地人民的幸福感具足，可以归为八字：不比不攀，快然自足。

六月十五（公历7月15日）到湛山寺进香，请得龙诞香一盒，《赵朴初年谱》一册，定价100元，十分完满。归途默诵赵朴老临终偈语：生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。20、人生一世间

早在《史记·留侯列传》里就有记载“人生一世间，如白驹过隙”，人生一世间，忽若暮春草。到清朝时周希陶的《增广贤文》有记载“人生一世，草生一春”。出自清朝。吴承恩在《西游记》中是这样写道：人生一世，草木一秋。人的一生的说法便被沿袭到现在，即人只有一生一世。

而在整个世纪贝贝幼儿园的教育和袁去病推崇的自然素养教育理论中，21、人生的境界

文/冯友兰

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。

22、品位人生

有品味的男人要有独特的个性。个性是彰显自我与众不同的特征。这们的男人对自己有清醒的认识，了解自己的不足，懂得如何用得体的服装、良好的言谈举止，让自己始终保持清爽宜人的气质和向上的力量。

有品味的男人要松弛有度，懂得追求事业与享受生活并重。事业固然是男人们的第一追求，有品味的男人却不会让自己成为工作机器，23、生命的感悟

一条生命，从来的世上到活都年老，都不是一件简单的事。人，从一个受精卵在母亲的子宫里到发育成熟，再到出生，这段时间内，作为一位母亲，虽然很幸福，但是决不轻松，怀孕对内脏对腰的压力很大，睡觉经常不得安眠，孩子出生时，或顺产，或剖腹，都会给母亲带来剧痛。孩子平安生下来了，还要付出更多的心血去照顾他，世事无常，一个不小心，孩子感染了什么病毒，24、生活感悟文章

生活是什么颜色的？是红色的，黄色的，白色的，还是黑色的。

生活是多彩的！每当，我走进站里，准备着一天的内容，感受故事中主人公的喜怒哀乐时，我就会感到，生活是多彩的，因为他或她的故事。

回忆往事，往事回忆，从中找出逝去的记忆，找回远去的快乐，这是我们栏目的宗旨，也是我们栏目的每位成员最乐做的事。

25、成熟的标志

文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。

虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。

26、生命的选择

文/雷抒雁

在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。

多好的一块空地。花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。

27、做人不要太老实

做人要老实安分，不要惹事生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。

28、人生如茶

手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，'心素如简、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途

秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。

29、戏如人生

生活其实就是一部戏，主角、编制、导演等都是自己本人，因为我们的环境而改变自身的角色。

我们生活在这社会上不单是演戏，有时候也会看戏。

因为人生如戏嘛，而看戏也是一种人生态度。戏里头总会有人唱白脸也有人唱红脸，总有个人是主角，总有些人是配角，戏里的主角总以为自己才是最后的胜利者，可是他却忽略了另外一个重要的角色——看戏人！30、人生不如意十之八九

古人在谈及人生时有句名言曰：“不如意事常八九”。这是古哲在总结了历朝历代人类生活状态所做的大体分析，就是说一个人的一生不如意的时候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快乐之中。这一分析未必准确，但人的一生中忧比乐多却是不争的事实。

把人类的生活状态的如意与不如意用诗意和失意来表示，确实很贴切。

31、关于情感的文章

《有些感情路过就好》

有些喜欢，远远的欣赏，有些感情，保持微笑，路过就好！

对爱太过执着有时并非好事，因为你在痴痴等待的，绝对是一个肯定的答案，没有人愿意苦苦守候的结果，是一个否定的消息。也就是说，对爱死心蹋地，非君不嫁、非卿不娶的人，其实都是在等一个他们认为终究会等到的好消息，但等到最后往往事与愿违。

32、生活感悟名言

1、在女人之间，是什么原因是她们的友谊那样冷淡和很少持久的呢？那就是爱情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。

2、爱情一旦来临，友谊便会离去。

3、我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂，这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

33、塑造阳光心态

现在大家面临的是一个什么样的环境呢？

我们的财富在增加，但是满意感在下降；我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好；现在家里啥都有，就是心情不好。

34、似水的人生

关于水，对其津津乐道者古已有之。一部三国，便是从水说开去，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物„„”

谁都知道水的重要地位，没有水，就没有春的缤纷，夏的激情，秋的沉甸，冬的纯洁。水，使世界成为有形，水是一切生命的起点。如果你细细品味这水，你便会品出水与人生有许多相似之处，你便会品出一部关于水的哲学来，且是一部永远读不完的哲学巨着。

35、人生规划

20岁以前，大部份的人是相同的，升学读书升学读书„„，建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。

选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。

但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。

36、哲理名言

1、木已成舟便要顺其自然

生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。

悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。

37、在浩瀚的宇宙里，人实在很渺小；置岁月的长河中，生命亦短暂。给未来的岁月留下些美好的回忆，足矣。并非我决绝，我是一个用理性来思索、用感性来生活的性情中人。潮起潮落，心痛是难免的。或许，在某个无眠的寂静长夜，会辗转反侧。陌生曾经的熟悉，空荡...38、不要因为曾经跌倒，就再不愿站起来而忘了赶路，到最后只会一无所有； 不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到最后只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎； 不要因为往日的骄傲而忘勿所以，沉淀其中不能自拔，到最后只会使如火般的激情悄然熄灭； 所以，在...39、人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的张罗着自己的关系网，因为朋友就是财富，朋友就是投资，为此，有些人能够拥有很多朋友，有些人则没有一个真心朋友，其实对于没有朋友的这些人，除了没有付出真心之外，更重要的一点是不会讲话。那么，做人不该说的四句话，... 40、一、放下压力-累与不累，取决于自己的心态 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快...

41、引导语：有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。每个时代都有思考和不思考的人，一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多，请记住，没有人天生就是成功者。1.时间把我们轻轻推远，我们已经不再是那个还可以...

42、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处;事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧? 嘴巴是别人的,人生是自己的.....快乐，是纯粹自然的产物，是自...

43、享受只能定格一瞬间，而经历将伴随你一生，让你的一生都充满无数的色彩。哈佛大学教授斯蒂芬杰古尔德说：人生不是用来享受的，而是用来经历的。我们一直在思考人生的意义，直到我们即将与它告别。很多时候我们都在问自己想要的到底是什么，很多时候也因此...

44、人生如积水，时间长了，总有一些东西沉淀，不管这些东西是否有其存在的价值，我们都需要清理这些沉淀。一生说长不长，说短不短。我们经历了幼年、少年、青年、中年、老年。这些分段时间跨度越来越长，似乎能说明一些问题。我们的思想跨越需要更多的时间去...

45、人生没有完美，幸福没有一百分；就如同圆月和弯月，一种是圆润的美、丰盈的美。而另一种是残缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何尝不是如此呢？ 十年前我以为自己是一颗大树，十年后我才明白自己原来是一颗小草；十年前我们可以说青春无悔，十年后我们只能...

46、人生当中最难把握的两个字是分寸。分寸，往往是一个人生活长河上的一个分水岭，人生做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。大千世界，古往今来，任何事都离不开分寸二字。人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需...