材料作文构思演练

第一篇：材料作文构思演练

材料作文构思演练

[文题]

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

钢筋、水泥是建高楼、桥梁的重要材料，而建高楼、建桥梁又不能只用钢筋、水泥，普普通通的沙子也必不可少。

布料、棉花是做棉衣、棉被的重要材料，而做棉衣、棉被又不能只用布料、棉花，穿来穿去的线必不可少。

金、银、铜、铁，材料不同，各有千秋。

钻、玉、石、土，材料有别，各有作用。

材料是前提，“巧妇难为无米之炊”嘛。

材料体现出信心，“天生我材必有用”嘛。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[题解]

首先找出文段中出现频率最高的词，这个词是“材料”。通常出现频率最高的词即中心词，审题时应先想到这一点。

下面看文段的层次：

1，“钢筋、水泥”与“布料、棉花”是主料，“沙子”与“线”也极其重要，根据迁移原理，由此及彼，想到人——各级领导重要，普通员工也重要；台前的演员重要，幕后工作者也重要。

2，“金、银、铜、铁”和“钻、玉、石、土”都是由贵重到低廉的东西，贵重的有存在的必要，低廉的也有存在的必要，亦如人。

3，归纳材料中心，确定作文立意。这是极其关键的一步，有些学生写跑题了，大多是因为不注重这一步骤。请看，“米”是“炊”的前提，“钢筋”“水泥”“沙子”是建筑的前提，“布料”“棉花”“线”是做针线活的前提。由此及彼，可想到写议论文，没材料就写不成；可想到开店，没房子没流动资金就开不起来；可想到开发研究软件，没电脑没技术就做不出来……

“天生我材必有用”是李白的诗句，意思是上天造就我这块材料，生活中一定有我施展才华的地方。恰如上述1、2层分析的，任何材料都重要，人也是，你一定有一样比别人强。

还可另起炉灶，“材料是……”旨在开拓学生思维，一些喜欢求异思维的学生，或文笔特好的学生，自选角度，可能会写出新颖别致的文章。

[构思导引]

针对第一个主题，若写“没材料就写不好文章”，易落入俗套，但易于把握。写作时，需要加入新的元素。

构思角度一：叙事类，采用先抑后扬的写法，写一个特别不起眼的人，后来终于有所作为。

构思角度二：散文类，赞美沙子、土、钉子等等，它们虽然普通、平凡、卑微，但常常扮演着重要角色。

构思角度三：采取议论文框架，散文语言，因为作文发展等级中要求“深刻、丰富、有文采、有创新”，议论式散文容易做到有文采，比较受青睐。

构思角度四：材料与领导者的用人之术有关。拿铁当钢用，如诸葛亮，明知马谡“言过其实”仍然重用他。梧桐，本是做琴的材料，却做了普通桌子，不免大材小用。所以在用人上，要知人善任，知材善用。

构思角度五：材料与做人有关。踏踏实实做人，是土，就不要做着钻石的美梦，是草就不要和大树争阳光。

构思角度六：打磨自己，使自己成精品。世界巨富、旅馆大王希尔顿说过，生铁成精品后价值大增，人也如此。张艺谋便是好的例子。

构思角度七：做人，须扬长避短。不同材料有不同的长处和短处，应充分利用自己的长处。常香玉的长处是豫剧表演，姚明的长处是打篮球。

[素材拉练]

1，玉不琢，不成器

——《三字经》

2，作为观众，即使不在台上表演，照样可以活着；作为演员，如果没有观众，表演就必定不能达成。对于这个世界来说，观众也许远比演员重要。因而上帝只拣选了少数人做演员，而安排大多数人做观众。

——华姿《我被选中做微小的事》

3，人能尽其才则百事兴。

——孙中山

4，常识告诉我们，不管市面上流行什么，辣椒就是辣椒，要它们长成大蒜，这有违辣椒的本性。

——李开周《当辣椒长成大蒜》

5，法国的贝楚齐亚尼是一名侏儒。他拥有音乐梦想，但由于先天不足，坐在钢琴前甚至够不到踏板。经过夜以继目的勤奋练习，想办法克服各种困难，他终于成为世界钢琴史上著名的大师。他说：“如果我真的高大，那是矮小成全的。”

你一定有一样是比他们强的澜涛

他16岁那年，升入了高中二年级，他虽然更加刻苦地学习，但因为智商偏低，成绩和同学们越拉越大。校方婉转地示意他退学。那是一个连太阳都暗淡的日子，他辍学了。因为没有文凭，又没有经验，一直没有什么地方肯用他这个“傻子”。父母开始无奈地叹息。他觉得自己是父母的累赘，陷入了痛苦的深渊中。

这天，他来到附近的公园，坐在角落里凄凉地想着心事。不知道过了多久，一位老人走过来和他搭话。他注意到老人装着一条假腿。少了一只胳膊，并且瞎了一只眼睛，一种同病相怜的感觉让他将自己的所有痛苦和愁绪都说给了对方，他问老人：“我什么都做不了，我是一个傻子，一个累赘，我该怎么办?”老人看了看他，笑了，没有说什么，开始吹起了口哨。随着老人的口哨声，他注意到，开始不断有鸟儿飞来，落在他和老人附近的树上，欢快地鸣叫着……良久，老人停了下来，对他说道：

“每个人都有一样是别人比不了的，你也有。”

他记住了老人的话，他激励着自己：“我一定有一样是比别人强的。”

大约半年后，他终于得到了一份替人整建园圃、修剪花草的活儿。虽然这是一个忙碌劳累的工作，但他异常珍惜这个机会，因为他发现，他是那样的喜欢和花草交谈。他非常用心地做着。不久，人们发现，经他修剪的花草都出奇的繁茂美丽。他开始替人出主意，帮助别人因地制宜地装点门前那点有限的空地，经他布设的花圃令人赏心悦目。

一天，他路过市政府，注意到有一块污泥浊水、满是垃圾的场地，和周围的美丽非常不和谐，他主动向有关部门申请要免费整治这块空地。当天下午，他拿了几样工具，带上种子、肥料来到那里。一位热心的朋友给他送来一些树苗，一些相熟的顾主请他到自己的花圃剪用花枝，一家家具厂表示愿意免费承做公园里的条椅……不久，这块污秽场地就变成了美丽的公园：绿茸茸的草坪，幽幽的小径，人们在条椅上坐下来还能听到鸟儿的歌唱……

一年一年，时光流逝，他一直没有学会外语，对微积分更是一窍不通，但他对色彩和园艺却异常敏感，他不断地为人们设计着花圃园林，他工作到哪里，就把美带到哪里，他的名字也开始蜚声世界，他就是加拿大风景园艺家琼尼·马汶。

永远不要看低自己，因为，哪怕是一个“傻子”，也总有一样比别人强。

(摘自《作文素材》)

[点评]

这是一篇叙事类文章，作者采用先抑后扬的写法，开篇先交代“他”的“智商有问题”，这是“抑”。智者的一句话，如醍醐灌顶，最后他终于在现实中找到了“别人比不了”的长处，这是“扬”。

琼尼·马汶似乎就是沙子，就是土，而且质量很差。“天生我材必有用”，琼尼·马汶这块材料真的很有用，给他人带来了美——美的园艺，美的启迪。

[小试牛刀]

从上面“构思导引”中另选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

第二篇：材料作文构思演练

材料作文构思演练

（1）材料作文“谦卑与自信”构思演练

（2）材料作文“人最害怕的是自己”构思演练（3）材料作文“独”辩证思维构思演练

（4）材料作文“担当”构思演练 材料作文“谦卑与自信”构思演练 【文 题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”

这句谚语引起了你怎样的思考？

要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作点拨】

这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。

○立意角度及点拨

立意一 自信与谦卑

重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。

立意二 渺小与伟大

一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。

立意三 认识自己

犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。

第1页

立意四 心态与人生

心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。

【佳作示例】

自信与谦卑

路桥中学 童筱丽

曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎；也不要总是低着头，因为那样会撞到树。前者是盲目自大，而后者却是自卑。为人处世，自大就会目空一切，不可一世；自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。

很喜欢犹太人的一句话：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲？

泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊！

居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面，甚至“逃”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素“钋”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”，而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。

人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞；志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。

【点 评】

文章紧扣材料提炼观点，切合题意。开头以哲理性名言引出，幽默风趣又引人入胜，同时点明全文的主旨：“既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。”紧接着，围绕材料中的一句话展开论述，阐明人应该自信但也要谦卑的理由。在论述过程中，列举居里夫人的事例进行具体分析，内容充实，充分论证了主旨。“天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻”一句，更是画龙点睛，阐明了谦卑的价值与作用。结尾一段，既对上文进行归纳总结，又照应开篇，进一步点明中心。全文谈体会真实具体，结构严谨，语言生动流畅，体现出作者较为扎实的语言功底。

材料作文“人最害怕的是自己”构思演练

【仿真试题】

阅读下面的文字，按要求作文。

小和尚问师父：“人最害怕的是什么？”师父笑问：“你说呢？”小和尚说出孤独、误解、绝望等十几个答案，师父都说不对。最后，师父告诉他：“人最害怕的是自己，你刚才所说的孤独、误解、绝望等，都是人自己内心世界的影子。”人生的许多悲剧，都从害怕自己开始。

第2页

读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请自选角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不得抄袭。

【名师解题】

老子云：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”生命，是一次没有回程的旅行，旅途中，每个人真正的对手都是自己，真正的敌人也是自己。清醒地认识内心世界恐惧、懦弱、孤独的影子，并且战胜它们，就能够战胜自己、超越自己！

汪国真说：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”我们无法改变风向，但至少可以调整风帆；我们无法左右天气，但至少可以调整心态。毕竟，强者的内心无比坚毅、无比强大，内心强大才是真的强大！

角度一：可以从“强大内心，端正心态”的角度立意。审读材料，小和尚最怕的正是自我内心的影子。端正心态，让自己变得强大，便能去除内心灰暗的影子，战胜自己，从而避免人生的诸多“悲剧”。

选材小贴士：可以撷取生命中有志之士睿智取舍，走出“心影”的例子。比如援引马恭志的事例。马恭志一生只做过两件事情：一是花了8年学会走路，一是用25年为大家放映电影。草根自强，正源于内心的强大，健康的心态。

角度二：可以从“走出‘心影’，摆渡生命”的角度立意。“人最害怕的就是自己。”克制自我，走出“心影”；摆渡生命，成就辉煌。也许，你在“心影”中感受到了美之所在；也许，你在惧怕中顿悟了生命之真谛；也许，你在直面内心的忧惧中迈向了事业的巅峰。

选材小贴士：这个角度的素材古今中外很多，跟从本心，战胜自我，唯有如此才能把握自己的人生方向。比如2012年诺贝尔文学奖获得者莫言不做勇士，但也不是隐士。“回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春”，正是这种乐观、积极向上的人生态度，让沉默的“莫言”不仅走出“心影”，同时圆了国人百年诺奖梦。

角度三：可从“孤独也有正能量”的角度立意，直面孤独，在孤独中集中精神，思考人生、社会的问题，孤独便会生出智慧，进而成为一种境界。

选材小贴士：20世纪文坛和戏剧界的璀璨“明星”贝克特是现代隐士，在巴黎圣雅各大道的七楼寓所过着与世隔绝的生活。他喜欢沉默、孤独和宁静。1936年旅居德国期间，他在日记里写下了这样一句话：“独处的感觉真是妙极了。”他常常踽踽独行于柏林宽阔的蒂尔加腾公园，久久不肯离去。他知道，沉默和独处对他的写作至关重要。

这个故事可以作为典型事例运用，也可以单单引述贝克特的名言。现实生活中，每个人都要面对内心的影子，唯有智慧应对，方能成就自我。

角度四：从“心影”的危害角度立意。谈“心影”对人心灵、精神的伤害及导致的结果，由此引起人们的思考。

选材小贴士：2013年3月2日，坤博长红科技有限公司总裁崔博割腕自杀。金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭„„在短短几年里，已经先后有10多位亿万富豪相继自杀。在告别这个世界的最后一刻，这些曾经声名显赫的商界精英想了些什么？他们曾经创造的人生价值和社会财富令人艳羡，却因为一些至今不为外界所知的“心影”而采用“自杀”的极端方式结束了自己的生命。

综观自杀殒命的商界精英之人生轨迹，他们有过人的智慧、胆识和坎坷的创业传奇，然而，在坐拥巨大物质财富的同时，他们内心却充满了恐惧这恐惧。也许正是来自孤独、他人的误解、精神的迷茫等内心世界的影子。

【佳作展示】

第3页

迎自己，赢自己

郯城第二中学 张 奇

“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”生活中，人们往往为自己内心的“影子”所牵绊。请直面心影，超越自我，这样你会在赢了自己的同时也赢得生命的春暖花开。

寒冷与黑暗并行，内心的寂寞与失意如影相随。梦想被雪花般的退稿函击得粉碎，绝望的阴影剿灭了青春的激情。“走在一条四周漆黑的小路上”，“意外”爆红的夏达也曾在“每个岔路和障碍前停留过”。哭过，怕过，勇敢的夏达毅然直面心影，点亮信念的灯盏，舞动手中的画笔，夏达依然坚守着自己的最爱，“努力地快乐前进”。《子不语》《长歌行》，夏达终于用信仰与执著照亮心湖，将生命的苍白点染成流光溢彩的世界。

面对内心失意的“影子”，夏达微笑面对，孜孜以求，执著抗争，在赢了自己的同时赢得了青青绚丽的世界。

“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听。”当“正大综艺”被你主持得风生水起时，你也曾睥睨“群芳”，沉迷于璀璨光环的荣耀；当美誉加身掌声如潮时，你也曾心有畏惧，如履薄冰。“命运的戏谑有时就在于你自我沉迷，在于你内心的惊惧。”做最好的自己，你终于走出心造的“阴影”，擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴纽约。端正心态，审视自我；挑战生命，超越自己，杨澜将生命当成一把锐利的刀，用它斩除了旅程中的荆棘，勇攀新的高峰，已然踏上生命的至美境界。

坦然生活，智慧应对，不断超越新的高度时你会不断地取得突破，创造新的辉煌。

直面自己，你会激情勃发，昂然奋起；超越自己，你会笑傲生活，一飞冲天！然而，生活中却总有一些人囿于自我，甚至毁于自我。还记得近日山东大学被劝退的97名学子那痛苦而又迷茫的眼神；还记得那个曾经红极一时却因为惧怕生活的艾美乐绝望而又悔恨的泪水。的确，人生的许多悲剧，都是从害怕自己开始的。倘若三毛能够直面生活，直面失去荷西的自己，又怎能走不出心灵的阴霾，继续用唯美的情感续写撒哈拉那美好的记忆？

让我们祛除内心阴暗的影子吧！直面自我，超越自我，才能挖掘生命的潜能，才能焕发生命的光彩，才能成就辉煌的人生。

迎自己，赢自己；

赢自己，赢世界！

【点 评】

作者以散文的笔触行文，观点鲜明，议论大气，情感真实自然，由不同角度论证中心，字里行间弥漫着浓郁的人文关怀，读来如沐春风，如饮甘露。

材料作文“独”辩证思维构思演练

阅读下列材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，但也离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是坚守，又何尝不是悲怆„„

“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。你对“独”有怎样的体会或见解？

要求：自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

【构思导引】

（一）挖掘材料中的辩证点：

1.要辩证分析材料特点：从“材料+提示语+要求”看，具体辩证分析“独”的类型，可

第4页 分三种：①强调“独与多”的数量辩证关系。②强调“特立独行与团结合作”动作行为等方面的辩证关系。③强调“寂寞、自在与坚守、悲怆”等心态的辩证关系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辩证性的语言。如①“独”很寻常，也很复杂。②“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。从不同角度深入挖掘材料核心“独”各个思考点间的辩证关系。

2.关注提示语对辩证构思的暗示性特点：你对“独”有怎样的体会或见解？由此可知作文主题必须从不同角度围绕“独”展开，不能脱离“独”这一范围。脱离“独”，谈合作等，就是偏离题意。

3.自拟标题：标题是文章的眼睛，要体现思维的辩证性，要有吸引力。

（二）构思要体现辩证性：

1.辩证关系体现在题目上：如①孤独，但不沉沦。②称孤道寡的朕与众志成城的民。③既独善其身，又普渡众生。④一枝独秀与万紫千红。⑤独当一面与众志成城。⑥团结合作与独自前行。⑦沟通交融与特立独行。

2.构思辩证性体现在内容的辩证分析上：如果拟题“孤独，但不沉沦”，可通过辩证性的正反对比进行论证：古今圣贤皆寂寞，是因为他们的人生理想得不到实现，于是，就采用另外一种方式来表达对社会的关注、对人生和世界的看法。这是一种孤独，但更是精神上的升华，是境界。这是从言与行的矛盾对立到辩证统一，确立展开的方向和角度。

3.主体结构的辩证性体现在富有表现力的语言上：

①第一段是“凤头”，以马克思关于人是社会关系的总和为切入点，阐述人需要沟通交流，但不是每个人都能为社会所接受。开门见山紧扣材料提出辩证观点，百字左右即可。

②第二段是“过渡”，讲究文采，要运用对比、衬托等多种修辞方法。

③主体是“猪肚”，可从三个方面展开：

（从言与行的辩证关系入手展开议论）众星捧月、万紫千红是荣耀，但是特立独行、筚路蓝缕开创某种事业更需要执著的追求，是一种境界。（例证）：王安石、邓小平等——为国分忧，饱经磨难。

（正反对比）从正反角度进一步阐明“独”的利弊，增强思辨性。

（辩证分析人生的得与失、团队与个人的关系）人生需要奋斗、创造，需要团队精神，但是遇到困难挫折，不被他人理解时不气馁，急流勇进，更是积极的人生态度。

④“凤尾”，重申辩证性结论与本文立场。

【佳作展示】

独是一种人生追求

简阳市阳安中学高13级 李朝艳

“独”字寥寥几笔，却有着丰富的内涵。是寂寥、是坚守、是境界，更是一种人生追求。

郑板桥的竹子

竹是南方特产，丛丛簇簇，密密麻麻，常绿常青，“蜀南竹海”浩荡大气，令人叹为观止。

而郑板桥的竹，独特怪异，三两根依偎在一起，个矮叶短，东倒西歪，粗看毫无美感，可细览之下，却像有生命一般，如横刀立马的将军。

在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代，郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子，展现了他为人刚正不阿，学有识、行有范的风骨。以竹的“坚韧、清纯、独立”宣告着他“傲岸不羁、遗世独立”的精神品质。

第5页

郑板桥的“独”追求的是坚贞、清正的操守。

季羡林的“字”识

智者乐，仁者寿。昔日的红衣少年，如今的白发学者季羡林先生，一直孤独地坚守着自己的人生追求。

在那学风浮躁的时代，季先生依旧保持独特的风骨。他连辞国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠，回到当初简易的小屋研究“字”识，成为当今世界能识“梵文”的三四人之一。在这般“花花草草由人恋，生生死死随人愿”追名逐利的浮躁声中，季先生一直独守志向过着孤独而单调的学者生活。愿用独处一世换中华文化的万世传承，斯人虽逝而“字”识长存。

季羡林的孤独追求正是历代学者孤独而崇高的精神追求。

尼采的星空

若不是曾痴迷地仰望那片灿烂的星空，怎么会有流传后世的感人箴言。当身边的朋友均沉迷于风花雪月之中时，尼采依然执著于对虚无缥缈、深邃宇宙的探索。他想象着自己就是太阳，为人们带来温暖、希望；他也想象自己就算是一小块煤，也要猛烈地燃烧„„他执著追求的孤独旅程，造就了他的独特品格。

尼采从不畏惧因独特受排挤，只害怕因不够独特被自己唾弃。

独是一种人生追求，是郑板桥的竹里含有的刚正不阿的文人气节。

独是一种人生追求，是季羡林清心寡欲的学者气质。

独是一种人生追求，是尼采仰望星空时饱含万般深情的科学家风范。

【简 评】

本文内容上注意了辩证分析，结构上采用了小标题格式，从郑板桥的竹子、季羡林的“字”识、尼采的星空三个角度分别论述郑板桥、季羡林、尼采的“独”。材料新鲜，说服力强，语言表述很有文采。材料作文“担当”构思演练

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）习近平同志指出，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，这是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。作为党员特别是领导干部，敢于担当，既是党和人民事业的要求，也是共产党人应该具备的政治品格。

（2）国务院总理李克强在自己的首场“总理记者会”上给新一届政府“约法三章”：一是政府性的楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。“约法三章”用实际行动践行着“己正，才能正人”，不仅表明了新一届政府的反腐决心，更彰显了新政府的担当。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作点拨】

这道命题由两则材料组成，二者是有机的整体，不可割裂开来。由多则材料组成的题目，一般有两种情况，一是材料之间是统一关系，互相支持，互相印证，共同说明某个问题、反映某种规律、揭示某种观点，审题立意时关键是要抓住它们的共性。二是材料之间是对立关系，互不包容，甚至相互排斥，审题的方法是寻求互补，运用“求和”的方法归纳出材料的基本观点，进而立意。这道命题属于前者。解读本题，要仔细研究材料提供的信息，从中寻找或提炼“关键词”，求同存异，准确立意行文。材料（1）中，习近平同志主要强调的是“忠

第6页 诚履责、尽心尽责、勇于担责”，其关键词是“担当”；材料（2）中，李克强总理的“约法三章”主要包含了“反腐”和“担当”两层意思。将这两则材料综合比对，求同存异，它们的共性自然是“担当”了。由此，可以以“担当”为中心进行立意谋篇，如“担当是一种美德”“勇于担当，善于担当，是人生的至高境界”“生命因担当而精彩”等。

解读本题还必须注意两点：一是切不可就事论事，只在“领导干部”或“政府”身上做文章，空话大话满天飞，而应该由点到面、由此及彼展开联想，联系实际特别是生活实际进行深入论证，使文章更加贴近现实，具有更广泛的指导意义。二是严防偏题跑题，不能断章取义，抓住“干扰信息”不放，围绕“腐败”立意行文——这是对材料的错误理解。

【佳作示例】

勇于担当 走向成功

商南高中高三 张 萌

鲁迅先生说过：“自古以来就有拼命实干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人，他们是中国的脊梁。”

孙中山先生也曾说：“唯我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

先贤的教导犹在耳畔，我们要时刻牢记：一个人只有敢于担当，才能走向成功；只有敢于担当，才会被历史铭记。

翻开历史画卷，那些可歌可泣的英雄人物，他们身上无不闪耀着“担当”的光彩。

苏武敢于担当，才会不为匈奴的威逼利诱所动，成为后世楷模；林则徐敢于担当，才会有虎门销烟的壮举，成为民族英雄；詹天佑敢于担当，才能成功修筑京张铁路，让中国人扬眉吐气。正是这么多勇于承担历史重任巨人的存在，中华民族才不断发展，一步步走到今天，以高昂的姿态屹立于世界民族之林。

可能你会说，敢于担当是那些名人伟人的事，与我们平民百姓没有关系。其实，每个人都身负担当之责，“担当”体现在生活的方方面面。

敢于承认自己的错误并承担后果是担当。巴金老人晚年在《随想录》中忏悔了自己曾做过的错事、说过的假话。他敢于担当，为国家为人民树立了敢于说真话的榜样。他的担当，实现了他“化作泥土，留在人们温暖的脚印里”的愿望。人无完人，敢于揭自己的“疮疤”，才是明智的人，才是健康的人。

做好自己的本职工作，不因个人利益或各种困难而轻言放弃是担当。一个平凡的公交车司机，驾驶途中遭遇“飞来”异物导致肝脏破裂，他强忍剧痛，缓缓停稳车，安全疏散乘客，挽救了24名乘客的生命，自己却因抢救无效而与世长辞。他就是杭州“最美司机”吴斌。在生死关头，他不顾个人的生命安危，勇于担当，尽职尽责，让我们永远记住了他。

自觉承担社会责任是担当。在汶川、玉树发生地震时，人们众志成城，出名的抑或普通的，都在为社会尽一份力量。正是有了这些乐于担当的人，我们的社会才能和谐、稳定地发展。

诸如此类的事情，难道说跟我们没有关系吗？

个人的成长需要担当，社会的发展更离不开担当。敢于担当，人生才会多一份精彩；敢于担当，才能拥有事业的辉煌；敢于担当，才能勇做中国的脊梁！

【点 评】

文章开头用先贤的话点明题旨，顺势提出论点，掷地有声。接着列举事例，阐述“勇于担当”的重要意义；然后更进一层，论述担当与个人的关系；最后再次纵深延展，个人成长、第7页 社会发展都离不开担当，层层递进，逻辑严密，主题深刻。文章内容充实，过渡自然，首尾照应，堪称佳作。

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第三篇：2015年高考材料作文构思演练

材料作文“大圣无名”构思演练

【文题】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

魏文王问名医扁鹊： “你们家兄弟三人，都精于医术，哪一位最好？”扁鹊答道： “长兄治病，是治于病发之前。由于一般人还不知道自己有病，便觉得他没有做什么事，所以他的名声无法传播出去。中兄治病，是治于病起之时。一般人对自己病况不以为然，以为他只能治治轻微小病，所以他的名声只及本乡里。而我治病，是治于严重之时。一般人常见我施行大手术而让病情好转，疗效对比明显，所以都以为我医术高明，名声因此响遍全国。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【构思导引】

本材料是典型的叙事型材料，可从材料中所涉及的主要对象切入，分析材料对象的感情色彩，推出造成这个结果的原因，进而准确审题、立意。本题可做以下分析：

本材料的“问题”是魏文王问名医扁鹊他们兄弟三人哪位医术最好，于是扁鹊对三兄弟治病的情况做了详细分析。通过扁鹊的分析，特别是从“所以都以为我医术高明，名声因此响遍全国”中“以为”一词，可以明显看出扁鹊认为“长兄医术最好”。所以本材料涉及的主要对象有“长兄”“中兄”“扁鹊”。故本题可从以下角度构思：

长兄角度：医学有语“防病重于治病”，当问题尚在萌芽状态或刚刚显露，便毫不留情地斩草除根，效果最佳。否则，在病入膏肓后方动手术、下猛药挽救，迟矣！

从此角度可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界；②预防重于救治；③赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范；④起死回生、妙手回春固然高明，未雨绸缪、防患于未然才是真正的高手；⑤向平民英雄致敬。

中兄角度：北宋欧阳修日： “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”小节不拘，蚁穴不堵，往往会酿成大祸。二哥是在大病初起之时发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名，而扁鹊认为中兄仍然比自己高明。

从此角度可做以下立意：①防微杜渐；②亡羊补牢，为时不晚；③把祸患消除在萌芽状态。扁鹊角度：一般人常见扁鹊施行大手术让病情有了好转，疗效对比明显，所以都以为扁鹊医术高明。很多人看问题注重表象，不深入思考，舍本逐末，这也是扁鹊的医术虽然没有两位兄长高明，名气却比他们大的原因。

从此角度可做以下立意：①看问题要看本质；②别被表象迷惑；③我们需要防患于未然，也需要解决问题的能力。

综合角度：综合三兄弟的治病情况及名声，可有以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；②成名不是检验成功的唯一标准；③对社会的评价要有正确的认识；④社会要有正确的评价机制；⑤现象并非就是本质；⑥过程与人生。

【素材金库】 错批一人，误增3亿

1953年，中国大陆进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日，中国人口总计601938035人，估计每年要增加1200万人到1300万人，增殖率为20%0。

这引起了著名经济学家、北京大学校长马寅初的注意。马寅初经过3年的深入调查研究发现，中国人口的实际增长率是每年增长22%0以上，有些地方甚至达到30%，这实在太高了。于是，他将自己的研究成果写成了《控制人口与科学研究》，并在一届全国人大二次会议上发言。遗憾的是，随着“大跃进”的启动，党内大奸康生、陈伯达发动了对马寅初的大批判，随之将其打成“右派”。

1964年第二次人口普查数据显示，当时总人口已接近7亿。1973年12月，在周总理的大力倡导下，国务院计划生育领导小组召开全国第一次计划生育工作汇报会，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月党的十二大才明确确定“实行计划生育，是我国的一项基本国策”。但亡羊补牢，为时已晚，截至2010年中国第六次人口普查数据显示，全国总人口已达13.397亿。

素材点金：

科学规律是不以任何人的意志为转移的，在批判马寅初的同时，科学规律毫不留情地惩罚着愚昧。中国的人口年年月月分分秒秒地猛增着，给国计民生带来了诸多短期难以克服的问题。大医治未病，没有长远的眼光必然为病所困。

黄万里，一生反对三峡工程

“文革”结束后，中国要实现“四个现代化”，三峡工程被提上日程。

1984年，刚刚摘掉右派帽子的黄万里，对中国决策者在没有工程可行性论证报告的情况下就做出修建三峡大坝的做法，提出了严厉批评。1986年，两院院士张光斗被邀请为三峡工程可行性研究报告特别顾问，而黄万里则被拒之门外。1992年4月3日，全国人大七届五次会议通过了《长江三峡工程决议案》，三峡工程于1994年正式动工兴建。

2001年8月27日，黄万里在病重昏迷中喃喃： “三峡！三峡！三峡千万不能上！”结果他带着无尽的遗憾离开了人世。

工程完成后，据统计显示：2010年汛期，三峡工程防洪经济效益达到266亿元；截至2010年底，三峡电站发电量为843.7亿千瓦时，对缓和华中、华东、华南地区电力紧张状况和减少大气污染起到重要作用。三峡工程被中国甚至世界誉为“盛世丰碑”。

不过，另一组数据显示，2003年陕西遭受50年一遇的洪灾；2006年川渝地区出现持久高温大旱；2011年上半年，长江流域大旱导致15个省市受灾，造成497万人饮水困难；2011年6月以来，南方又突降暴雨，造成江苏、浙江、安徽等13个省3657万人次受灾，直接经济损失350.2亿元。三峡工程因改变生态被推为罪魁祸首。素材点金：

没有哪一项工程的成果是有百利而无一弊的，对于三峡工程始终毁誉参半。大江东去，沧海桑田，是对是错，是得是失，能够做出公正判断的，唯有历史。但如果有一天，历史告诉我们当初的决策是错误的，我们该以怎样的心态面对那些当初防“病”于未然的无名英雄呢？

【佳作展示】

大圣无名

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里可谓“神医”！但作为医者，当以医德为首，解除他人病痛当然值得称道，而防病治病于未发之时不是更为可取吗？长兄置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿默默无闻，也要以圣人般的仁爱之心“防病于未然”，此等胸怀，不称“圣医”，何人可配？

世事往往如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，人们往往不能识别大智、大圣之人，“大智若愚”“大圣无名”也正印证了这一点。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走呼号，极力阻止，然而，这个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满目尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样格格不入。无奈，智者被赶出朝廷，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。北宋王朝，政府机构臃肿，外族频繁侵袭，国库空虚。王安石，这位大智、大圣者，以超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案。然而这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，一场原本可以改变宋王朝命运的变革却因反对派的层层阻挠、投机钻营的小人暗中破坏而以失败告终，这位“防病于未然”的大圣人，因“曲高和寡”而受到举世非议和指责，郁郁而终。

刘少奇、邓小平，20世纪60年代中国政坛最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们认识到脱离实际、仅凭满腔热情是发展不好经济的，于是提出了一系列整顿经济的方案。然而，这样两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，一位含恨蒙冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹！

面对这一起起历史事件，我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点儿，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时“与淤泥同处一池”？

不！君子有所为有所不为！

扁鹊的大哥，虽“名不闻乡里”，但他坚守作为医生最神圣的医德，他才是真正的“圣医”！屈原、王安石、刘少奇、邓小平，或明珠投暗，或命运多舛，或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，用卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。这些大圣、大智者虽当时无名，但他们用士大夫心怀天下、为民谋利的理想和责任，树立了一座座千古长存的丰碑！

是的，“大圣”可能当时无名，但“大圣”之人岂会看重虚名！

扁鹊因善于做大手术而名闻于世，社会固然需要这样挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的救世能手，但更需要仁爱天下、不为虚名、防患于未然、求真忘我的大圣之人！

【点评】

开篇引述材料，承认扁鹊确实是“神医”，继而笔锋一转，把目光投向了以圣人般仁爱之心“防病于未然”的扁鹊的大哥，他虽默默无闻，却坚守为医者最可贵的品质——医德，进而提出了“大圣无名”的观点。接着用屈原、王安石、刘少奇、邓小平等事例论证，最后既肯定了时代需要“神医”，同时又指出更需要“圣医”。文章极具辩证色彩。

意志的力量

上个世纪末，英国牛津大学曾从当毕业的学生中，选择了50名成绩优秀的作为实验时象，对他们进行了长达10年的跟踪调查。结果发现其中35%的人后来在事业上都有不小的建树，声名显赫；而剩下的大部分人默默无闻，很平庸。探究其因，原来他们在意志品质方面有巨大不同：成就斐然的人，对于自己的事业具有热爱的激情，执著追求的信念，忘我的献身精神，即使多次遇到挫折、磨难，仍一如既往毫不动摇；而那些碌碌无为的人，则意志薄弱，在困难面前畏缩不前，只是消极地等待着转机有一天能从天而降。

最后，牛津大学得出的结论是：人与人之间，强者与弱者之间，大人物与小人物之间的最大差．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．异不在于智力，主要在于意志的力量，即所向无敌的决心。一旦确定了目标，就坚持到底，不在奋斗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中成功，那就在奋斗中死亡！．．．．．．．．．．．．．

守望者，时代的心灵与眼睛

【文题】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼睛。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他们负责指出一国或一人的罪错。一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。

请仔细阅读材料，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。

【立意分析】

材料的关键词是“守望者”，正确理解其内涵是写作的突破口。那么什么是守望者呢？材料“能看到一个社会的凶兆„„这类人被称为‘守望者”’，此为“守望者”概念的界定：所谓“守”，指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，对于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人是有益的、重要的。所谓“望”，是指看得远，能见微知著，“能看到一个社会的凶兆”。“者”，是指某一群体。这一群体是社会的中坚力量—一一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。材料“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此”，是从“守望者”的普遍意义而言的。

据此，可以做如下立意：

1．从“守望者”的精神意义去立意拓展。“守望者”是一个时代的心灵与眼睛； “守望者”是一个时代（民族、国家）的“良心”；“守望者”有创见，有独立人格，有独立思想，能够推动社会变革和创新等等。具体可以“守望者”为核心，与“人物”“时代”“态度”“追求”等构建成逻辑关联。

2．从怎样做“守望者”的角度拓展。针砭时弊，做社会的“守望者”；见微知著，方能做“守望者”；倾听自己的心声，做有良知的“守望者”等。

3．从“守望者”的对立面拓展。如，要听进“守望者”的“凶言”；感谢“守望者”；包容“守望者”；听得“吉言”，更要听得“凶言”等。

【选材指导】

1．从一个时代心灵与眼睛的角度选材

可以选择那些思想先进超越时代，引领时代潮流和发展方向、背负时代责任的人物作为素材，比如提出“中国梦”的习近平、发表“我有一个梦想”的马丁·路德·金、创造“苹果帝国”的乔布斯等等。

2.从坚守一个国家社会良知的角度选材

可以正反结合，从社会热点中选材，正面的材料有“最美妈妈” “最美司机”“最美老师”等，他们都是社会良知的守望者，他们是崇高的，值得我们凝视。相反，诸如“复旦大学学子投毒案”“白酒塑化剂事件”等都是反面材料。

3．从传递正能量的角度选材

“守望者”所守望的应是具有“正能量”的事物，一切传递正能量的人或事都可以作为素材。比如文化类：多元、创新、国画、文化遗产、非物质文化遗产等等；宗教与道德：孔子、释加牟尼、马丁·路德·金等等。【备考素材】

素材一：守望我们的家园 戕害野生动物何时休

湖南千年鸟道变成候鸟死路、天津东方白鹳中毒死亡、江西资溪猕猴遭遇猎杀、广西东兴的野味生意兴旺。最近，随着媒体的镜头和报道持续披露，一些地方滥猎、滥食、走私野生动物的乱象令人震惊，引发公众对那些枪口下、舌尖上的生灵们的忧思。

国人一向有“什么都敢吃”的名声，对山珍野味情有独钟。近年来，随着工业化、城市化的推进，一方面是野生动物的生存空间日渐缩小，其种类和数量在减少。另一方面，在物以稀为贵的诱惑下，美食风、养生风朝猎奇求珍方向畸形发展，一些商务消费与公务消费的胃口日益奢华，都把目光投向了野生动物，这形成了商机，也带来了杀机。

素材点拨：

戕害野生动物让国人震惊，这犹如警钟，再次警醒我们不可妄自尊大，不可无止境地向自然索取。守望我们的家园，要从每一个人做起。

素材二：守望良知

澡堂烧水工被评为大学校园人物

2013年2月，华中农业大学学生澡堂烧水工人赵有朋，因连续发布精辟温馨提示，被学校党委宣传部联合多家校园媒体评为“校园人物”，与多名教授站在了同一领奖台。赵有朋工作的澡堂和开水房，位于华农荟园学生宿舍区。门口四块白色告示板，分成失物招领、猜谜、笑话和通告。他发布的提示精辟又诙谐，常引学生驻足。这些提示还被“搬”上学校论坛，后又在微博上广泛传播，深受“粉丝”热捧。

素材点拨：

所有人都没有理由妄自菲薄，只要在自己的位置上脚踏实地做事，你的价值终将被他人认可。坚守心灵家园，你就会成为一个崇高的人。

【素材练兵】 守望大爱，凝视崇高

记得第一次爬山，站在山下，看着那耸入云霄的山，似巨人，撑起整个天空；似守望者，俯瞰整个大地„„

而在现实中，也有像山一样的守望者，值得我们凝视。他们有一颗明月心，热爱时代、社会和祖国；他们在各自的领域深入时代的肌里，不顾自身安危，勇敢地道出社会的凶兆，化作明月，指引人们在黑夜中前进。

简·奥斯汀，一个值得我们凝视的守望者。

很喜欢《傲慢与偏见》，喜欢伊丽莎白那活跃的思想，敢于向权贵挑战的精神；喜欢达西的傲慢，喜欢他对旧社会的思想的挑战。因此，我便喜欢上了它的作者——简·奥斯汀。

她所处的那个时代，女性写作是不被看好的，会招来众多非议。但她依然想成为作家，她要用笔写出社会的阶级矛盾，社会的不公平，她要向世人倾诉她的心事。她巧妙地避开了社会的批评家，用男性的名字发表自己的著作。她的聪明，她的勇敢最终使她成为那个时代的代表。

马丁·路德·金，一个值得我们凝视的守望者。

他毕生致力于领导黑人运动，要求打破黑人被奴役、被歧视的社会现实。他多次被捕、多次被暗杀，但这依旧阻止不了他，他要带领全体黑人唱出自由之歌。马丁·路德-金，一个值得我们凝视的崇高的人。其实在社会中还有许多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂烧水工赵有朋被评为大学校园人物。按通常的逻辑判断，其影响力远不及那些学富五车的教授．但评选结果体现了校方对其工作的认可，这也说明，只要脚踏实地做事，就能成为社会尊敬的人！

因为坚守，他们值得我们凝视。

当然，在当今的社会，仍存在一些为一己私欲而活着的人，比如那些戕害野生动物的行为触目惊心，再比如丧心病狂的周克华，“表哥”杨达才，都妄想将不属于自己的东西占为已有，实在可耻。

其实每个人都是守望者，我们都可以像他们一样用美好的心灵去守望，坚守社会的良知，与高尚的人同行。就让我们做一个守望者，给社会留下一片真实，一片希望吧！

【点评】

作者先以“爬山”的经历引出话题，从“心灵的守望”入题，具有很强的现实意义和典型性，思考分析有高度有深度。在论述中，文章正反结合选择素材，有说服力。比如简·奥斯汀、马丁·路德·金、周克华等等，简·奥斯汀、马丁·路德·金的事例使文章具有了历史的厚重与文化的深邃。

第四篇：话题作文“生活情趣” 构思演练

话题作文“生活情趣” 构思演练

【文题】

“情趣”一词，在《现代汉语词典》中的解释是：①性情志趣。②情调趣味。每个人都有自己的生活情趣。关于生活情趣，你有哪些体悟或思考呢？请以“生活情趣”为话题，写一篇议论文，题目自拟，立意自定，不少于800字。

【话题剖析】

生活情趣，简单地说就是一个人的志趣和爱好。它出自人们内在的情感和心理需要，展示的是由学识、涵养、品质、修为、兴趣爱好、价值取向以及人生追求等要素构成的总体形象和整体风貌，是一个人求真、崇善、爱美的综合表现，不会轻易改变。因此，它也是评价一个人内心健康、外在正派、行为高雅与否的重要标准。

生活情趣有雅俗之分。高尚的生活情趣坚持物质与精神的统一，坚持个人幸福与集体利益的统一，并把为社会进步而奋斗作为生活的最大乐趣。庸俗的生活情趣，是以“及时行乐”为信仰，无休止地追求个人享受，并以此作为生活的唯一目的和全部内容。

一个人的生活情趣与他生活的时代、背景、环境、知识水平，以及他的道德文化修养有着密切的关系，是一个人世界观、人生观、价值观的集中反映。

培养高尚的生活情趣要靠全社会的共同努力，只有全民素质提高了，才能共同建设良好生活情趣的大环境。

【拟题举隅】

1．要经常审视自己的生活情趣 2．“情趣健康”缘于“道德高尚” 3．莫让爱好变陷阱

4．用健康的生活情趣促进社会和谐 5．领导干部要带头“营养灵魂” 【构思导引】

构思角度一：辩证分析型立论 情趣具有两面性，它既可以使人高尚，也可以使人堕落。情趣健康必须是形式和内容的统一。

人的生活情趣会随着环境、境遇和认识的变化而变化，因此要筑牢道德的防线。构思角度二：破立结合型立论

领导干部的生活情趣不是“小事”“私事”。作为公众人物，一言一行都具有示范性和辐射效应，会影响整个社会的风气和群众的价值取向。

领导干部的生活情趣并非“多多益善”。有广泛的兴趣爱好固然好，但也要有“度”，应有利于身心健康和事业发展，从而达到执政为民的目的。

领导干部的生活情趣更不能“高高在上”。不能盲目追求所谓“高档次”“高品位”的情趣，因其容易诱发腐败行为，导致脱离群众、失去民心。

培养健康高雅的生活情趣，既要加强自身修养，也要加强教育和引导。构思角度三：一箭中的型立论 要常思贪欲祸，做一个自警的人。要常修为政德，做一个纯粹的人。要常洁生活圈，做一个自律的人。要常虑守成难，做一个高尚的人。【思想火花】

溯根源

1．生活堕落导致政治腐败。在一个开放、多元的社会中，我们面临许多诱惑和考验。剖析一些人迷失自我、蜕化变质的原因，不难发现大多从不拘生活情趣、追求腐朽糜烂的生活方式开始，贪图安逸享乐，醉心声色犬马，一步步滑向堕落的深渊，正所谓“堤溃蚁穴，气泄针芒”。

2．错误的思想意识导致灵魂蜕变。很多人都认为生活情趣是“小事”“私事”，只要工作上有能力、事业上出成绩，生活上随性一点无可厚非。可大量事实表明，一些人之所以陷入违纪违法的泥潭，正是因为在所谓的“小事”和“私事”上把持不稳，最终导致在“大事”“公事”上马失前蹄。如果在生活情趣上马马虎虎，在道德情操上打开缺口，那么灵魂必然会被锈蚀。

3．精神懈怠导致意志衰颓。精神懈怠的后果必然是信念动摇、意志衰颓、私欲膨胀、情趣庸俗。于是流连于灯红酒绿，沉迷于自我世界，淡忘了艰苦奋斗精神，从而滋长骄傲自满情绪，庸庸碌碌，腐化堕落，长此以往，“朝气消而暮气生，锐气遁而惰气深，清气降而浊气升”，自然就失去了追求事业的雄心壮志，贻误了发展的良机。

看本质

1．生活情趣是道德水准和精神境界的外在显现。一个人如果情趣低下，就会在经济上贪婪、生活上腐败，甚至走上不归路。从刘青山、张子善到陈希同、成克杰、胡长清；从李真、丛福奎、郑筱萸、陈良宇到许迈永、姜人杰，无一例外。而高雅的情趣则能催人上进，使生活充实而有意义。焦裕禄亲民爱民、无私奉献的精神深深感动着我们，同时他又是一个爱好广泛、情趣高雅的人：能歌善舞，多才多艺；教育孩子，言传身教；呵护亲情，其乐融融。两相比较，情趣的意义，不言自明。

2．生活情趣是一把双刃剑。健康、高雅的生活情趣，有益于陶冶情操、提升境界、鼓舞斗志。而低俗、糜烂的生活情趣则会使人蜕化变质。被官方称为“许三多”（钱多、房多、女人多）的杭州原副市长许迈永和以权谋私、收受上亿贿赂的苏州原副市长姜人杰，都是贪图物质享受、经不起“酒色财气”诱惑的典型。他们的结局是悲惨的，教训是深刻的。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念”。

谈影响

1．生活情趣关系到人的发展。高雅的情趣如同精神养料，吮之愈多，愈有利于修心养性。它是“真”“善”“美”的化身，可以体现一个人乐观的生活态度、健康的心理状态和对美好生活的追求。而庸俗的情趣则如同精神鸦片，往往与“低级趣味”“堕落腐败”相通，会销蚀人的理想、信念和进取心，使人精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐。

2．生活情趣能影响个人或社会的价值取向。生活情趣健康与否，决定着一个人对不良现象、不良风气的免疫力强弱。拥有高尚的生活情趣，会正确看待生活：成功时不得意忘形、受挫时不颓废忘志；位显不以权谋私、临财不见利忘义；怀才不吹嘘、绩优不张扬，孜孜不倦地追求真、善、美，远离假、恶、丑。

析危害

1．低俗的生活情趣败坏社会风气。它是滋生拜金主义、享乐主义、极端个人主义和颓废腐败的土壤。随着物质财富的丰富，生活水平的提高，一些人淡忘了党的优良传统和作风，滋长了骄奢淫逸之风。这些人情趣低下，道德败坏，行为失范，生活腐化，追求不高，不以荣为荣，不以耻为耻，不仅自己身败名裂，而且严重损害了党和政府的形象和威信，败坏了社会风气，人民群众对其深恶痛绝。

2．领导干部生活情趣的辐射效应不容低估。领导干部的生活情趣引导着社会的价值取向，关乎党的形象和社会主义现代化建设事业的兴衰成败。“上有所好，下必甚焉”，一个领导干部的不良情趣，往往是其腐败堕落的开始，而一个领导干部的腐败堕落，背后往往会牵扯出一个庞大的腐败群体。重庆“涉黑打黑”一案，以文强为首的一批贪官污吏纷纷落马。沉溺于灯红酒绿、留恋于声色犬马，正是这些人的共同特点。所以领导干部要在思想上牢筑“拒腐蚀，永不沾”的防线。

找办法

1．努力寻找个人情趣与事业的结合点。生活情趣要服从和服务于理想信念，要自觉把个人生活情趣融入到工作、事业和国家民族的命运中，孜孜以求、无怨无悔。武警某部政委薄俊元对格律诗颇有研究，凡是部队的重点工作、特殊任务、新人新事，他都会以诗的形式记录下来。日积月累，这些写于行军路上、灯下膝头的诗作，成了这支部队传统教育的好教材。只有在勤奋敬业中力拒庸俗、远离浮躁、追求崇高、提升品位，我们的伟大事业才能更快、更好地发展。

2．要“趣”而有度，“爱”而有方。小节不保，大节必失。“不怕领导不好交，就怕领导没爱好”。领导干部的生活情趣，在不法分子眼里正是堡垒的突破口。江西省原副省长胡长清以字敛财，最终葬送了卿卿性命。而原湖南省副省长郑培民喜欢集邮，却绝对保密，就是怕有人投其所好，他一生廉政爱民。可见，作为党员干部，必须摆正个人爱好与工作的关系，真正做到身正、身硬、身净。3．要纯洁娱乐圈、生活圈、社交圈。人不可能生活在真空里，难免会受到外界环境的影响，尤其是工作之余的娱乐、生活和社交，必须坚持原则、严格自律。要思贤慎独，时刻反省自己的生活情趣是否健康高尚，是否有扭曲变质的苗头，是否有错把毒草当香花的误区，及时校正思想上的偏差、澄清认识上的偏误，绝不为“情趣”所困。

提要求

培养健康的生活情趣是一个长期的修养过程。一要笃“学”，努力提高自身素质。健康的生活情趣不是自然形成的，要靠不断的学习和实践来培育。二要固“本”，树立正确的价值观，自觉加强党性修养，遵守社会公德、职业道德、家庭美德，以事业为重，培养积极向上的兴趣爱好。三要慎“近”，建立健康的人际关系。择善而交，见贤思齐，远离别有用心之辈、趋炎附势之徒、投机钻营之人。四要重“省”，强化自我教育功能。要常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害。五要乐“督”，发挥社会监督作用。乐于接受组织监督、群众监督、舆论监督。六要严“罚”，严肃执行党纪国法。对违纪违法者，不讲私情，不留情面，不得护短，不能手软，坚决维护党纪国法和作风纪律的严肃性。

【素材超市】 名言警句

1．生活上的堕落，必然导致政治上的腐败。

——列宁

2．如果说要变质，那么思想庸俗化就是一个危险的起点。

——邓小平

3．领导干部有什么样的生活情趣、生活格调和生活品位，可以侧面反映出他们的世界观、人生观、价值观。

——胡锦涛

4．艺术中所包含的诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了我对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法，可以避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够宽一点、活一点。

——钱学森 5．贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——韩非子

6．好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。——袁康

7．骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

——魏征 事实论据 ○正面例证

1．诗人艾青喜欢收藏各种小工艺品：橄榄核雕的小船、象牙雕的花生、各种类型的葫芦、大大小小的海螺、椰子壳制成的盒子、形态各异的桃壳„„这些收藏，使艾青紧张的大脑得到了休息，得到了美的享受，因而他更加热爱大自然，热爱生活，并经常从中收获灵感。

2．“杂交水稻之父”袁隆平，为我国粮食生产和农业科学的发展做出了杰出贡献。事业上卓有成就的他，一有空闲，就会拉小提琴、参加游泳锻炼或外出旅游。

3．人民领袖毛泽东，不仅有伟人的非凡气质和风度，同时也有高雅的生活情趣。他平时除了作诗填词，练习书法，还非常喜欢体育运动，尤其是游泳和打乒乓球。夜晚工作疲劳时，他会听听音乐，有时还边听边用手脚和着节奏，随着悠扬的曲调哼唱一段。

4．周恩来总理生活内容丰富，爱好广泛，情趣高雅。他喜欢诗歌、音乐和舞蹈，经常参加周末舞会，认为这样既可欣赏音乐、陶冶性情，又能活动腿脚，消除疲劳，还可联系群众，广交好友。

5．邓小平热爱生活，亲近自然，喜欢用鲜花来装点生活。他的院子里栽种着牡丹、玉簪、月季、芍药，每个季节都有鲜花开放。孩子们问他最喜欢哪种花，他说是芍药，因为芍药花不但好看，还可以当药材。将美好的生活情趣与实际需要联系在一起，或许正是邓小平独特的实用美学。

○反面例证 1．春秋时期卫懿公爱养鹤，南唐后主李煜好诗词、宋徽宗父子擅长字画，明熹宗好做木工，可惜他们都沉溺其中不能自拔，终致国事颓废，都没有好的下场。

2．“桓公好紫衣，一国尽好紫”；“楚王好细腰，宫中多饿死”；“城中好高髻，四方高一尺”„„因南唐后主李煜喜好女人缠小脚，致使“三寸金莲”兴起于宫帷之中，后又被四方所效，遗祸千年。

3．陈希同爱好摄影，常有作品见诸报端，可见其摄影水平不低。于是，图谋不轨者送他不同类型的高档相机，以致后来那堆高档照相机成了最引人注目的赃物。胡长清喜好书法，且有一定功底，于是南昌城里“慕名”来求的人络绎不绝，书法也成了胡长清卖权赚钱的工具。

【时文链接】

要保持健康向上的生活情趣

生活作风无小事，对于领导干部来说，尤其如此。领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系到个人的品行和形象，还关系到党的威信和地位，因此决不可等闲视之。

大量事实表明，领导干部蜕化变质，一步步陷入违法乱纪的泥潭，往往是从吃喝玩乐这些“小事”开始的。“千里之堤，溃于蚁穴”，一旦领导干部的生活不检点，作风不正派，在道德情操上打开了缺口，就很难做到清正廉洁。生活观是否正确，对党员干部的政治道德修养和思想作风的养成，起着至关重要的作用。

那么，领导干部如何树立正确的生活观、保持健康向上的生活情趣呢？

一、要常弃非分之想，做一个自律的人。所谓非分之想，就是那些超出本分的想法和要求。许多腐败分子都是诱惑当前，不虑于微，不防于小，终因“忍不住”而吞下“诱饵”。领导干部要淡泊名利，正确对待升降去留，做到上不喜、下不悲，得不宠、失不惊，快不傲、慢不怨。一个人，用达观的态度看待人生，看到的会是“百鸟枝头唱春山”，“青草池边处处花”；用悲观的态度看待人生，则举目都是“黄梅时节家家雨”，低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。只有常思贪欲之祸、常怀律己之心、常除非分之念，才能坚持秉公用权，做到不为私心易节，不为私利丧志，不为耍权失德，不为风向所乱，不为色情所迷，不为物欲所动，不为亲情所制；才能树立联系群众、关心群众的“为民”形象，脚踏实地、实事求是的“务实”形象，开拓创新、争先创优的“能者”形象。

二、要常修为政之德，做一个高尚的人。“己不正，焉能正人”，领导干部的人格力量只能靠加强自身道德修养、加强党性锻炼，一点一滴地积累起来。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能育人，无私方能感人。领导干部搞一次特殊，就降一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片人心。只有带头严格执行规章制度，做到廉明公正，才能让群众口服心服，才能有效地开展工作。

三、要常思索取之害，做一个廉洁的人。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”领导干部要切实清理干净自己的“娱乐圈”“生活圈”“交际圈”，自觉摆脱低级趣味，坚守欲望的大门，抵制糖衣炮弹的攻击，切实做到金钱面前不伸手，美色面前不动心，利益面前不攀比。领导干部要坚持择善而交，多同普通群众交流，多同先进模范沟通，只交诤友直友，勿交酒肉朋友。要自重、自省、自警、自励，要慎微、慎暗、慎独、慎交，讲操守，重品行，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

唯有如此，才能达到精神至上的生活境界，才能形成风清气正的良好局面。（选自《开封日报》2011.06.18）【点评】

文章重点从“怎么做”的角度展开论述，行文环环相扣，论证层层推进，内在逻辑性极强。正反对比，说理透彻，而且多用整句铺排，增强了论证的气势和力量。

【学生佳作】

守护高雅的生活情趣

所谓生活情趣，是指人们对待生活的态度和志趣。拥有高雅的生活情趣，人生就会充满激情，社会就会生机无限。

高雅的生活情趣可以丰富人的精神内涵。情趣高雅的人，不会因清贫而停止精神前行的脚步，也不会因富足而沉湎于声色犬马，更不会因世事变幻而迷失前进的方向，因坎坷磨难而丧失信念和勇气。即便山穷水尽，也能葆有良好的精神风貌、振奋的精神状态和高尚的道德情操，朝着人生的高地不懈进发。从焦裕禄到孔繁森，从郑培民到任长霞，从吴天祥到牛玉儒„„多少时代先锋用他们的生命历程向我们昭示什么才是高尚的情趣，什么才应是人生的最高追求。

高雅的生活情趣是构筑高尚人格的基石。培养高雅的情趣，有助于丰富情感、净化心灵、塑造人格，善莫大焉。一个人只有守护住高雅的生活情趣，才能正确对待个人得失与社会利益、自我幸福与社会责任，从而做到克己忘我，竭诚奉献；才不会在各种诱惑面前难以自持，消极堕落，丧失心灵的安宁；才能经受住钱权声色的考验，真正做到心不乱、眼不花、嘴不馋、手不伸，知所爱、知所惧、知所守、知所拒。

高雅的生活情趣是构建和谐社会的支柱。社会是人的集合体，人的发展对社会的进步有推动作用，个人的生活情趣会对时风、世风产生各种各样的影响。在这个充分开放、思想多元的社会中，只要是健康高雅的情趣，就应当得到理解、尊重和倡导。因为它不仅可以增添生活乐趣，促进个性发展，强化幸福感，还能营造健康向上、团结和谐、安定有序的良好氛围。

可见，高雅的生活情趣不仅是爱好雅兴，更是一种文化品格；不仅是个人情怀，更是一种品德风范。当下有些人信奉“人生在于享受，价值就是得到”，结果害人害己，败坏风气。这不由得让人想到了这样一段话：“扭曲的信念，一颗随时引爆的炸弹；不义的钱财，一副银光闪闪的镣铐；放纵的情欲，一个环珠掩映的陷阱；错位的亲情，一根温柔软滑的绞绳。”这是须臾不可忘记的警示啊！

因此，每个人都应把好自己的“情趣关”，守住高雅的生活情趣。像毛泽东同志所倡导的那样，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

【点评】

凡事只有弄清楚“为什么”，才能明白“怎么做”。本文重点从“为什么”的角度出发，通过因果论证，阐释了高雅的生活情趣对个人和社会多方面的作用，自然绾合到文题上。文章立足点较高，视角独特，发人深省。

第五篇：作文构思

信马不由缰

——“新材料作文的构思探讨”专题

理论指导篇1(一)、要求写什么(二)、准备怎么写(三)、怎样写才好

理论指导篇2 一条主线，三个支撑点——一根藤，三个瓜 思路——框架、骨骼。

材料——新颖、典型、丰富，不是空口说白话； 语言——在理有据，饱含真情，“朴实中见华美”； 文字——书写、字数。

理论指导篇３ 思维程序： 题目——材料——提示语— —要求——题目 实例剖析篇１ 阅读下面材料，根据要求作文。

如果你稍加注意，你会发现现在的学生课桌凳上留有各式各样的不同笔迹，有的是格言警句，有的是影星大名，有的是即兴创作„„对此，有人称之为“课桌文化”。

请就以上现象，写一篇作文。

【注意】①所写内容必须在话题规定的范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。

实例剖析篇２ 例一

标题：为中华腾飞而读书。

内容大意：我们要珍惜条件努力学习文化科学知识，为中华腾飞而努力。

例二

标题：素质教育呼吁减负。

内容大意：当前应试教育使学生不 1 堪重负，随时随地都要学习，素质教育中应让学生减负。

实例剖析篇３ 例三

标题：扭曲的心灵。

内容大意：①心灵的美不美是衡量人的标准；②爱潇洒不可在课桌、风景区等到处留名；③心灵扭曲不应该；④但愿人人都有一个美的心灵。

例四

标题：课桌的自述

内容大意：①小树苗时主人培育我快乐地成长；②长大后被做成课桌；③起初同学很爱护我；④后来流行在我身上刻字；⑤呼唤爱护我。

实例剖析篇４

例五

标题：“课桌文化”面面观

以横向分类为线索，把“课桌文化”分为“自创型”、“抄袭型”、“无厘头型”三大类，并分别举例分析主人的精神风貌。

例六

标题：这是一种美丽的错

以逻辑说理为线索，先提出产生“课桌文化”现象，再分析其产生的原因，最后指出消除它的措施。

作文构思的基本方法

刘勰在《文心雕龙·熔裁》中指出：“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”意思是说，使文章的主要内容表现得更合乎规范叫做“熔意”，删削不必要的文辞就是“裁辞”。能熔意，纲领便可分明；能裁辞，文句便不杂乱。可见，“熔裁”对于进行文章整体修改有着极为重要的意义。

一、明文体，巧立言

意思是说，文章写成之后要审察其体制。包括两个方面，一是看所选文体是否确是“因情”而成，二是看所写内容是否符合相关文体的要求。这是因为，“文章以体制为先”“文辞以体制为先”“文莫先于辨体”“凡为古文辞者，必先识古人大体，而文辞工拙又其次焉”(王运熙《文心雕龙探索》)。感性认识高于理性认识，叙述一件具体的事情，并能通过这样的事情表达自己内心的情感态度，2 应该选用记叙类文体；倘若对某个问题有独到的理性认识，逻辑思维能力较强，则文体应该为阐述议论类。譬如，同样是写《品味时尚》，有考生选择写记叙文：

小时候，最时尚的发型是平头，那种发型让人看起来精干、聪明„„等我上初中时，平头、分头早已被时尚辞退了，取而代之的是“毛毛头”„„高三毕业照上我们班男生又全是平头。

以时间为线索，叙写亲身经历之事，表达出对时尚的感悟。

有考生写议论文：

我们得了解时尚的本质，从而把握时尚，不被时尚甚至伪时尚牵着鼻子走。(观点)首先，要明确真正的时尚，不是自我标榜，不是奢侈，不是肤浅的张扬，而是一种内涵，一种美的内涵„„其次，时尚不是哗众取宠，不是标新立异，而是对美的理解„„

理性的逻辑认知需要进行深入的思辨，在说理中驱情成文。因此，着眼于整体的文章修改要以“情”为指向，记叙、议论抑或说明，皆应因之而有所取舍与调整。

不同文体各有其特征，修改时要认真审视。例如：

告别了懵懂无知的我们，似乎习惯了淡淡的悒郁，这缘于那令人窒息的竞争压力，那日渐滋长的距离鸿沟，那尔虞我诈、勾心斗角的社会„„缘于太多太多的不如意、不称心，以至于我们总是感到抑郁，被浓重的黑色调蒙住了寻找阳光的眼睛。

生活需要明亮的色彩，所以我们要拾起被遗忘的亮点。

心中拥有阳光，感恩生活。2006年感动中国人物黄舸，6岁时，被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命记录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能亲自对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮车开始了“感恩之旅”。在全国寻访素未谋面的恩人。父子俩走了80多个城市，行程1.3万多千米，向30多位给他们寄过钱的恩人当面道了谢。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”黄舸有一颗阳光般的心，如果离开人世，他希望把自己的眼角膜捐给需要的人。

黄舸这位“阳光”少年，藏起眼泪，还给人们以光明和希望。

这是作文《拥有阳光》的前四段。后面的几段以“心中拥有阳光，笑对人生”领起，并详细叙写了邰丽华不因身体残疾而自暴自弃笑对生活的故事。这篇作文的最大问题是文体特征不明，开头像散文，但主体部分的“心中拥有阳光，感恩生活”“心中拥有阳光，笑对人生”这两个领起句之后接的是用以印证的事例，这又使文章像议论文。将其修改为议论文需要解决三个问题：

一是开头要亮出观点，将第二段文字删去，换为承接上文并揭示观点的句子：“生活难道真的如此灰暗吗?生活难道真的缺少阳光吗?不，只要我们心中拥有阳光，在生命的旅途中一定能收获一路风景。”

二是引领句要起到剖析论点的作用，宜改为“拥有阳光，能使生命更加坚强”“拥有阳光，能使生命更加多彩”。

三是事例的叙述要缩减，只需概述不需详叙，并增加提挈分论点的句子，如：“生命的意义不能用长短来衡量。如果黄舸心中没有阳光，怎能藏起眼泪，给人们以光明和希望，使自己的生命更加坚强?”后面的段落也应依此修改，这样文体特征就体现出来了。

二、善剪裁，巧谋篇

《文心雕龙·附会》中说：“凡大体文章，类多枝派；整派者依源，理枝者循干。”意思是说，文章像树木有许多枝叶，像江河有许多支流；整理枝叶必须照顾树木的主干，整理支流必须依照江河的主流。所以，在写作上调整作文的内容，也应该提纲挈领，把不同的思绪统一起来，该突出的突出，该略去的略去。由此可见，对文章的整体调整应该从行文立意的角度看所写内容是否能围绕主题或中心。例如：

善良是博爱的体现。它集诚信、仁厚、宽容于一身，并将其融合为内敛的道德品质。《论语》云：言必信，行必果。说的是“信”。这正与时下提倡的建立诚信体制不谋而合。有了“信”，社会秩序才得到维护。古语得饶人处且饶人，说的是“宽容”，有了宽容，人们才得以和平相处。反之，如果鄙弃了善良，那么心胸必将成为狭隘的斗室，他人无法窥探，自己也会因过于计较而与他人疏远，久而久之，没有了善良，就如同失去了免疫系统的身体，会遭到无数病毒的侵袭，4 这将是何等惨痛的一幕啊!

从整段看，第一句应该是统摄全段的中心句，但后面的文字显然不是谈“博爱”，而是在阐述善良是一种“道德品质”。阐述与中心句的游离使得这段文字毫无说服力。对本段的修改其实很简单，只要将中心句中的“博爱”改成“传统美德”即可，因为后面的阐述，条理还是清楚的，正反论证的运用也恰当。再例如：

世界很大，但是微小的事物构成了大千世界；社会很广，但往往是平凡的举动组成宽容的社会。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是屈原的感慨，是那个佞臣当道社会的缩影。“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的心声，离开纷争的官场，独自享受田园风光。不为五斗米折腰的五柳先生也许已经忘记了过去种种。“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。”这是李白的壮语。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这是鲁迅的豪言。从日本到中国，从学医到从文，鲁迅用锋利的笔唤醒麻木的民众。抨击凶残的敌人。这些诗句都是诗人心情的写照。这些诗句都是花，一花一世界。

这是一篇题为《一花一世界》的高考失误文的前半部分，第一段提出观点，第二段是论述。失误表现为两个方面：一是表达观点的第二个分句过于笼统，应与第一句句意一致，可改为“社会很广，但往往是平凡的人和事组成了不平凡的社会”；二是第二段不能达成“附辞会义，总务纲领”的目的，却有“棼丝之乱”，与中心游离。请看下面的调整：

①一星火花，可以燎原；一粒灯光，可以驱散黑暗；一句良言，可以在千万人心中生根发芽。②“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原的纵身一跃，唤醒了多少人心中的良知与责任；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹大笔一挥，感召了多少欲以天下为己任的俊杰；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，鲁迅先生奋力呐喊，唤醒多少麻木的民众，激起了多少人的爱国热情„„③这些平凡的人是花，这些平凡的举动是花，这些美丽的诗句是花，一花一世界，平凡的人和事组成了不平凡的社会。

①用形象化的语言对“平凡之中孕育不平凡”的观点做生动的阐述，既承接上文又勾连下文；②演绎这些普通、平凡的“良言”所具有的独特感染力；③总 5 括提炼，阐述与观点水乳合契。

作文构思的基本方法

2011-08-09 10:23 来源：网络

作者：佚名

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三、精选材，巧修饰

文章修改要选择与内容有关联的素材，对着眼于整体调整的文章修改要达到两个“契合”：

一是就论述类文章而言，要做到“事理契合”。例如：

无论是培养能力，还是锻炼自我，创新最重要的意义是对自我的突破，对人生无尽的追求。

即使是有才的人，不断地重复自我也会失去原有的光芒，天才会变成庸才。而这种演变是令人痛心的。究其本源，是他们失去了对自我的突破，躺在现有的成就上对创新毫无兴趣。

季羡林先生，已走过90多个春秋，却仍以谦逊的态度不断追求突破。他辞去了国学大师、学界泰斗、国宝的头衔，置身于国内鲜有人涉足的吐火罗文研究中，并在该领域取得了巨大成就。也正因如此，季羡林先生虽辞去了让他不堪其扰的头衔，仍是人们心中永远的“大师”。

上述三段文字，前两段论述创新的意义在于对自我的突破，但第三段的例子却不能与所说之“理”契合，素材指向含糊，是说季羡林先生“不断追求突破”，还是称赞他淡泊名利?“事理”不能契合，所用素材有旁逸斜出的现象，这是修改中要注意的大问题。

二是就记叙类尤其是托物言志类文章而言，要做到“物意契合”。例如：

冬的气息还没有消尽。葡萄藤上的枯枝，横七竖八，牵牵连连地躺在架上，全然没有春的景象。我有点失望，细细地寻找着春的痕迹，一处处地拨弄，开始有点心烦意乱了。忽然，枯藤的藤节处一个茸茸的、嫩嫩的小球映入我的眼帘，我的心猛地一颤，原来枯藤将春的希望藏在最深处，正如我将自己的企盼藏在心底一样。

这是作文《心中的那片绿》的片段。不难看出，作者是想托物言志。这种写法对“景物”的描写应该具体、充分、细腻，由此引发的感想(“意”)方能找到 契合的基点。但小作者在这里的写景只是寥寥几笔，过十简略。下面是修改后的文段：

冬的气息还没有消尽，在秋天就脱去了艳妆的葡萄藤，穿上了片片深褐色的铠甲，横七竖八，牵牵连连地躺在藤架上。原本光滑的枝干已经枯萎，起皱的外皮似要剥落，浅浅的皱纹深嵌在藤枝上，仿佛经历了几个世纪；僵硬的躯干在风中摇摇欲坠，像一位年迈的老人，全然没有一点春的景象。我有点失望，但我仍想在它身上找到一点春的气息。顺着葡萄藤一处处地拨弄，那深褐色的藤皮，轻轻一碰便飘落下来；在枯萎的藤节处，长出了霉纹。一副早已枯死的模样。我开始有点心灰意冷了。忽然，枯藤的藤节处一个茸茸的、嫩嫩的小球映入眼帘，我用手轻轻地剥开小茸球，里面露出了藤芽，嫩嫩的，绿绿的。我的心猛地一颤，原来枯藤将春的希望藏在最深处，正如我将自己的企盼藏在心底一样。

修改后的文字，凸显了情感认知的变化过程，以对景物的认识引领自己内心的变化。“忽然”之前的细腻描写照应与契合了先前心理上的灰暗与失落，之后的描写突出发现“枯藤藏春”的惊喜，并巧妙地映照自己的内心，为下文写走出阴霾，重拾信心与希望做好了铺垫。

任何人的写作都离不开修改，那种倚马可待的说法，可信度并不高。善待自己笔下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩!