武安傩 黄河文明遗响再现

第一篇：武安傩 黄河文明遗响再现

武安傩 黄河文明遗响再现

在人们张灯结彩、喜闹元宵节时，地处太行山脚下的河北省武安市固义村，却以古老而隆重的傩艺表演，吸引了四邻八乡的万余观众和一大批国内外的专家学者。

傩是古时迎神赛会、驱逐疫鬼的一种仪式。它起源于夏、商时期，在商代的甲骨文中就有关于傩的记载，是古老的黄河文化的重要源头之一。武安傩的发现，一改河北及中原无傩的说法，使中原傩与西南、华东呈三足鼎立之势，展示了中华文化在漫长岁月中相互融合的历史。

固义村旧称顾义，坐落于古老的南?澈颖卑叮?与太行山隔水相望。沿河东去十余里，是著名的“磁山文化遗址”所在地，早在7300年前，先民们已开始在这里从事农耕和畜牧业，揭开了华夏农业文明的新纪元。距它百里之遥的河南省安阳的殷墟，是商代的都城遗址和甲骨文的发掘地，因而这里是华夏民族早期文化的发祥地之一。正是由于黄河文明的熏陶，形成了固义村古拙、质朴、富有神秘色彩的年俗文化。

固义傩是以“抓黄鬼”和傩戏表演两条线来进行的，从而把“娱神”与“娱人”有机地结合起来。“捉黄鬼”以正月十四的上山请神为始，包括驱邪、抓鬼、审判、斩鬼等仪式。在抓鬼过程中和斩鬼之后，又穿插进行大规模的戏剧、花会表演。两条线索时分时合，相互交织，环环相扣，既神圣庄重又热烈欢快，在惊心动魄的锣鼓声和震耳欲聋的礼炮声中，逐步将整个活动推向高潮，充分反映出除邪恶、盼丰年的永恒主题。

据村中的老者说，固义的傩艺表演可追溯到明代中叶，但它那古老的形式和内容，则可以推进到历史的更深处。早期社会，人们无法抗拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。傩中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作祟。固义乡民所说的“黄鬼”还指那些虐待父母的忤逆不孝者。这反映出明朝时期，由于生产力的发展和正统儒家学说的浸润，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。

“抓黄鬼”中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰，面目或庄重或狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，使其久演不衰。全村戴面具的约有三四十人，画脸谱的多达四百余人，几乎是家家有角色，户户都参与。正月十四的夜晚，村里的人大都彻夜不眠，扮脸谱、试服装、整道具，出出进进，忙忙碌碌，十五日凌晨一时，寂静的山村就响起了嘈杂的脚步声。装扮的大鬼、二鬼和跳鬼，身着单衣，摆弄出刚劲的舞姿，在众多手持柳棒的更夫的簇拥下，高声呐喊着，串遍全村的大街小巷，去驱邪赶鬼。在奔跑中一个个大汗淋漓，直至清晨七时，黄鬼被缉拿归案。这不禁使人联想起远古时期先民们围猎野兽的情景。扮演“黄鬼”者，头发、四肢和身上全涂成黄色。在隆冬严寒中，只穿着薄薄的无袖衫和短裤，裸露的胳膊和小腿上捆绑着四把明光闪闪的道具刀，刀口处鲜血淋淋，预示着村中黄鬼被擒，吉祥如意。

上午七时以后，气势更为壮观。铺满山石的街道上，邻街的房顶上，以及高大的树杈上，挤满了前来观看的人群。披甲戴盔的探马在人群中往来开道，铃声急促，蹄声得得，惊得观众直往后退。押着“黄鬼”示众的队伍浩浩荡荡，直贯长街首尾。前有鸣锣开道的衙役，手持旗牌、伞扇、金瓜、钺斧等全套仪仗以及饰有各种面具、脸谱的戏中角色，后面是衣着鲜艳的各种民间花会队伍，边走边演，热闹非凡。队伍按照规则，走走退退，退退走走，历时三个多小时，把个小山村闹得沸沸扬扬，酣畅尽兴，仿佛要将一年的喜悦都宣泄在这欢庆的气氛之中。

队伍出村后，在村南干涸的南沼河河滩上，分成四个场地进行赛戏活动。宽阔的河滩上，人头攒动，锣鼓喧天。蓝天作幕，高山大河作舞台，奔放而跳跃的节奏，传达出生命与自然的交融和活力，展现出一幅雄浑壮阔的太行赛戏的巨幅画卷。

斩“黄鬼”是整个活动的高潮。临时搭起的开斩台，高筑于河滩之上。当“黄鬼”被押上台时，群情激奋，礼炮震天，透过弥漫的烟雾，“黄鬼”被抽肠剥皮，象征着人类对邪恶的胜利。

“黄鬼”被斩后，使欢庆活动进入一个新的高潮。傩戏是元宵活动的又一重头戏。从正月十四，一直持续到十六晚上，分为赛戏和社火活动。傩戏是由祭祀时的舞蹈演化来的，后逐渐发展成为 种说唱与表演相结合的戏剧形式，傩戏保留了戏剧发展的原始形态，有戏剧史上的“活化石”之称。

雏形时的戏剧，说唱与表演是由不同的角色扮演的。说唱者称为“掌竹”，站在舞台的前角，负责介绍人物和剧情。介绍一段，表演者表演段，直至剧终。“掌竹”的角色随着戏剧的发展早已被湮没。而固义的傩戏却仍然保留了“掌竹”的角色，使戏剧的历史在此定格。它的再现，为戏剧发展史的研究提供了活的资料和物证，引起了戏剧研究专家的极大兴趣。“掌竹”头戴宋朝服饰中的无脚幞头、身穿红色官袍。左手贴身握着一根上部劈成细条的圆筒竹竿，细条用红布束在一起，既是角色的标志，也有避邪的寓意。这便是“掌竹”名称的由来。

固义的社火表演丰富多彩。傩剧均有锣鼓伴奏，剧目主要是三国及汉代以前的内容，剧情较为简单质朴。在《岑彭马武夺状元》、《吊黑虎》、《吊勒马》、《点鬼兵》和《打十棒鼓》等出戏中，都出现了“掌竹”角色。他半吟半唱，声腔古朴浑厚，念词多为七字句，大都押韵，处于由吟诵向唱腔发展的过渡阶段。

固义的傩艺表演，从“捉黄鬼”到傩戏，整个活动浑然一体，高潮不断。一些专家学者看到这气势恢弘的场面激动不已。中国傩戏研究专家、著名戏剧理论家曲六乙先生兴奋地说：“几十年来，我在全国各地看到不少傩艺、傩技和傩戏的表演。但这次却是我所看到的最为丰富，最令我激动的一次。它与西藏、吴越、西南、巴蜀的傩文化圈相比，具有其独到之处。”1998年在武安召开了“98亚洲民间戏剧观摩暨学术研讨会”，使武安傩戏在国内国际有了较大影响。2D06年又被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

第二篇：加强玉帛之路研究 再现华夏文明辉煌

加强玉帛之路研究 再现华夏文明辉煌

2014年7月13日上午，由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局、西北师范大学、中国文学人类学研究会主办，丝绸之路与华夏文明协同创新中心、西北师范大学《丝绸之路》杂志社、武威市广播电视台承办的“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”启动仪式在西北师范大学举行。之后，我们从兰州出发，一路向西，沿民勤、武威、山丹、民乐、张掖、高台、玉门、瓜州一线，主要围绕齐家文化遗址，深入民勤三角城、沙井子柳湖墩、罗什塔，山丹硖口古城、四坝遗址，民乐东灰山、西灰山遗址，西城驿遗址，高台地埂坡遗址，玉门火烧沟遗址等地进行考察。7月19日，考察团到瓜州后，从瓜州博物馆馆长李宏伟先生处获得重要线索。经过大家商议，决定对原定考察路线进行重大调整：7月20日，考察团兵分两路，一路考察敦煌莫高窟，一路考察瓜州兔葫芦文化遗址和大头山。7月21日下午，考察团开始东返，经玉门、嘉峪关、张掖、肃南、民乐、祁连、门源、西宁、乐都、永靖、临夏、广河、临洮等地，考察了王家坡、罗家尕原、齐家坪、云山窑等重要文化遗址。

从7月13日下午出发，到7月26日上午结束，考察团历时两周，行程近4300多公里，对河西走廊、青海、临夏、定西等地的重要史前文化遗址进行了扎实深入的调查。每到一地，我们都要参观当地博物馆，并在高台、瓜州、临夏举办了三场座谈会，总结阶段性成果。7月21日上午，在瓜州座谈会上，考察团还正式向瓜州博物馆移交了20日考察兔葫芦遗址时采集的重要文物。考察团这次采集到的各色陶片，属于不同时代：四坝文化时期、汉代、唐代，甚至还有一片元青花！同时采集到的还有史前的石器、青铜时代的铜片、铁器时代的铁剑残片、钙化的马骨等（马骨不慎被一位成员遗失在沙漠中）。这些不同时代的文物遗迹说明兔葫芦遗址曾经长期充当玉石之路运输的要塞或中转站。

在考察中，大家深深感受到，学术研究和文化考察只有秉持科学精神，接地气，接人气，与当地政府、文化部门、文化工作者务实合作，才能真正做到文献资料与田野考察的有效沟通。考察中，考察团成员遵守国家文物保护法，以科学、严肃、虔诚的态度对待每一处文化遗址，认真思考、讨论每一个学术问题。大家早出晚归，白天考察、参观博物馆，回到宾馆，常常都是七八点，有两次超过晚上10点。但大多数考察团成员还要写考察手记、学术总结、整理资料。叶舒宪先生为了不影响其他成员休息，有几次凌晨3点在卫生间里敲电脑，整理图片。刘学堂教授利用行程中的空闲时间将考察心得写到纸上，然后才在有条件时输入电脑。德高望重的诗人、作家、文物界前领导郑欣淼部长不顾年事已高，与大家一起讨论，一起经受长途奔波，并对考察团提出了非常有价值的建议。作家、阿克苏地区人大主任卢法政先生虽有腰肌劳损，但经历考察中的各种辛苦时从不抱怨，积极乐观，与其他考察团成员打成一片。易华研究员常常抛出一些学术观点，引发大家激烈讨论。考察团两位女成员安琪博士、作家孙海芳吃苦耐劳，在天气最热的时候，与大家一道在戈壁滩里跋涉。7月20日，考察瓜州兔葫芦遗址时，考察团往返徒步11公里。摄影师冯旭文、何成裕不但扛着20多公斤重的设备忙工作，还要帮助大家搬运行李。摄影助理军政默默无闻，在摄取资料的同时，致力于对外联络，保证了各个考察环节的畅通。

本次考察活动取得了重要成果，其学术上的突破意义主要体现在实现了从玉石之路是否存在的笼统性认识到对其有了深入具体认识的飞跃。

第一，认识到西玉东输文化现象的复杂性。在史无前例的延续数千年的西玉东输现象中，自西域进入中原国家的玉石资源具有多样性，过去学界只集中关注新疆昆仑山的和田玉。本次玉帛之路考察团在瓜州、肃州等地看到多处出产地方性玉石的天然矿藏，结合史书中有关嘉峪关大头山、玉石障的记载，以及甘肃省考古研究所新发现的战国至汉代肃北马鬃山玉矿的存在，可以得出新的认识：除了新疆和田玉之外，甘肃、青海也是西玉东输的玉石资源地。尤其是在甘肃河西走廊的天然屏障祁连山两侧，都有不同的玉石资源存在。自距今4000年左右的齐家文化开始，西玉东输的历史揭开了序幕，时期越早，这些玉料输入中原或输入陇中地区的可能性就越大。

第二，瓜州有可能曾经充当古代多处玉石资源输入中原国家的集散地或汇聚点，即肃北、瓜州北部大头山，加上原有的新疆和田地区及其他地区。考察团在瓜州沙丘包围中的文化遗址――兔葫芦遗址所进行的一日考察中，看到有被切割的多种玉石料堆积现象，目前尚不能准确认定其年代归属，但是可以判断出存在着不同地区的不同玉料汇聚瓜州的情况，结合当地学者根据田野调研得出的瓜州地区四处玉门关的新认识，日后的研究需要聚焦瓜州双塔村的兔葫芦等重要遗址。

第三，玉门关的多样性和历史游动性。作为华夏边塞诗中最常见的母题，玉门关又称玉关、玉关头、玉塞、玉门、玉门道、玉门山等等。考察团成员们以为，用“游动的玉门关”理念来考虑问题，或可跳出历史的谜团。

考察团这一次行程设计主要围绕河西走廊和齐家文化遗址，不能聚焦马鬃山，但是如果要从学术上全盘思考“游动的玉门关”问题，就有必要把昆仑山系和祁连山系联系起来看，还要将和田、敦煌、瓜州和肃北马鬃山、嘉峪关大头山、陇中的马衔山等连成一个西部美玉资源的整体来研究。

我们以前已经将中国人对玉石神话的信仰简称为“玉教”，并将其视为华夏国家形成期的一种潜在国教。目前看来，在外来的佛教征服中国之前，能够相对统一华夏国家版图和广大人民共同信仰的，只有玉教。其不成文的教义在文明时代以后的发挥有两大方面：一是如玉的人格精神，即“君子比德于玉”和“宁为玉碎”;二是和平主义的多元文化互惠理念，即“化干戈为玉帛”。

数千载的西玉东输文化运动就是玉教信仰驱动下的多米诺文化现象，需要探究的问题很多，尤其是在以比较文明史的国际视野审视其凝聚和催生华夏文明特有的核心价值方面。故宫博物院前任院长郑欣淼先生从北京经敦煌赶来瓜州加入考察团后，一再强调这个方面。

第四，关于夏朝的断代问题。西北地区处在黄河农业文化与西北草原文化的接合部，形成了独特多元的齐家文化。如果真有夏朝，夏是新石器时代或传说时代到历史时代的过渡期，也是游牧文化与农耕文化激烈碰撞与融合的时期。从时空内容均可证齐家文化与夏文化相当。此外，齐家文化与羌有关，不仅是周秦文化之源，而且很可能就是夏文化。如果真有夏民族，最有可能形成于黄河上游大夏河地区;夏末商初部族四分五裂，部分演变成了汉族，其他演变成了羌、匈奴、党项、鲜卑等民族。

另外，学者们还从彩陶传播之路、贝币传播、图像人类学、文化历史等方面进行研究，具体成果将体现在随后的著述中。总之，考察团虽是一个临时组成的团体，但成员们处处显示了高度的学术品格和文化素养。短短两周时间，大家彼此尊重、互相体谅，并与当地学者、文化工作者建立了深厚友谊，这些都为进一步的文化考察和学术研究奠定了基础，积累了经验。

2014年9月，《丝绸之路》杂志编辑出版考察特刊;2015年1月，《百色学院学报》以“中国玉帛之路的考察与探究”为题，发表叶舒宪、冯玉雷、刘学堂等学者的文章，专门推介考察成果;2015年4月1日，《丝绸之路》杂志社、内蒙古阿拉善盟政协、新华网甘肃频道在西北师范大学新校区联合主办丝绸之路文化座谈会，来自甘肃省文化艺术界的专家、高校学者及主流媒体代表与内蒙古阿拉善盟丝绸之路文化考察团围绕丝绸之路路线的形成与变化、多民族文化交流与传播，对丝绸之路文化的挖掘、多形式传播与开发利用等议题展开了交流讨论;2015年6月，武威电视台制作了四集电视纪录片《玉帛之路》。目前，考察团成员著作叶舒宪《玉石之路》、易华《齐家华夏说》、卢法政《玉路盐道》、刘学堂《青铜长歌》、冯玉雷《玉帛互动》、徐永盛《玉之格》、安琪《玉贝成宝》、孙海芳《玉道行思》 正在出版过程中。

另外，省内外新闻媒体对玉帛之路考察活动进行了系列报道。

同时，由玉帛之路文化考察活动衍生的敦煌玉生产项目已经落实，并制作出了首批玉器品。这些玉器品以敦煌玉为玉材，以敦煌壁画中部分图案为雕刻原型，生动再现了敦煌文化的博大精深，极大地促进了甘肃省文化产业的发展。

甘肃省委常委、宣传部部长连辑在讲话中指出，要“成立一个专门的论坛，一年还是几年搞一次，长期坚持下去，制度化、常态化，这肯定是有好处的。而且这方面的文化比佛教文化可能更加具有中华民族文化的民族特色，佛教文化毕竟还是外来文化，玉文化至少不是传进来的，其他国家，东南亚国家，也有玉文化，但是是各自独立的，也可能我们更早，也可能我们影响了他们，这是源头性的东西，这个好好搞一搞，可能是有好处的。而且抓这项文化的研究，可能更加有别于我们和西方文化的差别，需要很好地挖掘，我主张把根据地建在甘肃，不管是昆仑玉还是什么玉，总要有人搭这个台子。如果可以的话，你们这次顺便搞一个报告、一个思路或者一个方案，然后我们看着怎么批一下，机制怎么办？投资怎么办？地区协调怎么处理？最后要是按照叶老师所说的能把夏朝定在甘肃，就可能把甘肃的华夏文明传承创新中心区的建设会搞得更好”。

是为此，我们将依托本省以及全国各地长期致力于华夏文明、玉石文化以及丝绸之路方面研究的专家，共同研究、挖掘、弘扬玉石之路、丝绸之路的深刻文化内涵。随后几年中，主办方还将有计划地定期组织“张骞之路文化考察活动”、“周穆王之路文化考察活动”、“唐蕃古道文化考察活动”、“吐谷浑道文化考察活动”、“茶马古道文化考察活动”等系列文化考察活动，通过田野考察、组织学术论坛、出版学术专著和文化考察专著等方式，再现华夏文明辉煌，增强中华文明的吸引力和凝聚力。

第三篇：风控形势再现严峻考验 银行拉响风险预警

风控形势再现严峻考验 银行拉响风险预警

来源：金融时报

近期，中国银行北京西城支行在19家网点开展防范电信诈骗宣传活动，发放宣传材料，讲解防范诈骗知识，受到群众欢迎。

近期出现的银行代销信托业务兑付纠纷，引发对相关潜在风险有可能向银行传递蔓延的高度关注。

日前，有媒体报道称，某大行将在内部暂停全国范围内相关代销产品的业务，且多家银行已展开对代销业务的全面风险排查。尽管此事尚未得到证实，但去年以来，银行代销产品引发的**不断，多家银行的代销产品都出现了兑付问题。

业内估计，这两年是信托产品集中兑付的高峰期，然而受监管层正采取措施约束“影子银行”和经济增速下行影响，类似矿产和房地产行业信托产品发生违约的风险正在提高。同时，在部分行业企业偿债能力下滑、信用风险或集中爆发的情况下，银行离“风暴中心”又有多远？

风险隐患频现

中国信托业协会近日公布数据显示，2013年我国信托业资产总规模达到10.91万亿元，创历史新高，同比增长46%，规模激增。

有媒体报道，吉林信托上月给投资者发布通知，称总部位于山西省的联盛集团相关信托产品在2月19日到期时可能无法偿还。该信托产品的规模为人民币1亿元，而这批产品也由一家大行负责销售。

这也是继中诚信托之后新一例可能违约事件，虽然中诚信托在最后关头完成了“自我救赎”，但显而易见，信托业集中兑付高峰下违约风险或集中爆发，并有可能波及银行。值得注意的是，据不完全统计，2012年以来，媒体报道的产生兑付问题的信托项目就有超过20款，其中多数涉及房地产以及产能过剩行业。

无独有偶，日前洛阳矿业集团有限公司收到其非公开定向债务融资工具持有人——广州农商行、中银基金提前还本付息的要求。

广州农商行称，洛阳矿业集团的偿债能力减弱，存在一定的风险隐患，提出相关议案是作为一种规避风险的手段。

种种迹象表明，在监管层采取措施约束“影子银行”以及经济增速放缓的背景下，部分行业企业偿债能力减弱，信用违约风险正在酝酿发酵，今年或显著增加。业内人士分析，产能过剩行业有可能成为今年债务违约的重灾区。

关注表外业务风险

在这种情况下，容易积聚金融风险的商业银行表外业务受到监管层的关注，面临再收缩。

业内人士表示，其实有些银行代销的信托产品业务都是自己发行、自己销售、自己使用资金，信托公司只不过是规避监管的通道而已。而这些资金，绕道监管，再次投向了信贷受限制行业。

去年银监会“8号文”就对目前商业银行理财业务中“非标准化债权资产”进行总量限制及相关规范。“非标准化债权资产”包括信贷资产、信托贷款、委托债权、承兑汇票等，融资类银信合作业务是其中的重要部分。

“如果信托和券商作为影子银行来理解的话，不难看出，风险的承担者最终会回归到银行。”业内分析人士指出，中国的“影子银行”很大程度上是商业银行为了规避监管，主动将手中的传统存贷业务资源转出所造成的。

正基于此，央行在2013年中国金融稳定报告中指出，中国银行业须全面布控表外业务风险，严防风险传染和蔓延。

“表内不行就转向表外，信贷受限就涌向信托，信托、证券的通道受限又涌入同业业务，银行业资产负债管理方式面临着严峻挑战。”银监会在年初的监管工作会议上再次强调，要关注商业银行表外业务风险。同业业务、信托业务和理财业务是今年的监管重点，对于信托业务，要回归信托主业，运用净资本管理约束信贷类业务，不开展非标资金池业务，及时披露产品信息。

加大风险预警

除了矿产信托拉响违约警报，信用债风险暴露，近日又有消息称部分银行停收钢贸互保新单，银行业今年面临的风控形势可谓更加严峻。

2月13日，银监会公布的《商业银行主要监管指标情况表》显示，2013年末商业银行不良贷款余额达5921亿元，不良贷款率升至1%。资产质量持续承压，银监会今年年初时就特别强调，今年要严控平台贷、房地产以及产能过剩风险，警惕信用风险从钢铁、光伏、船舶等困难行业向上下游行业和关联产业链蔓延。

监管层对于今年可能面临的复杂形势已经有所部署，央行在四季度货币政策执行报告中明确指出，下一步在支持金融创新的同时，要加强对理财、票据和同业业务发展潜在风险的监测与防范，加强对地方政府融资平台、产能过剩行业和房地产行业贷款信用违约风险的监测，防范部分地区、行业、企业风险及非正规金融风险向金融体系传导。

近期银监会筹建信托产品登记系统的消息也甚嚣尘上，业内人士表示，如果该系统上线，“能从根子上缓解信息不对称和误导销售问题，形成风险分担机制，有利于通过市场释放信托产品的风险。”

在监管层反复强调以及不良率抬头的压力下，针对风险隐患，不少银行已经开始有所行动。

洛阳矿业集团信用债被广州农商行提前要求偿付，就反映出银行对信用风险显著增加、甚至债务违约的警觉。

同时，多家银行已展开对代销业务的全面风险排查，重点是分行擅自代销或员工私下推介的业务产品。对某些行业不良的核销也陆续展开，据报道，中信银行最近调整了不良资产核销额度，从原来的20亿元猛增至52亿元，新增的不良资产主要就是2011-2013年间形成的钢贸行业不良贷款。

不过值得警惕的是，“为了控制短期内不良率的平稳，很多银行分支行将信贷资源向用款周期更长的地方政府平台倾斜。”有业内人士透露，虽然各银行总行层面对于地方政府融资平台的贷款投放严格限制，但是利用其他关联企业垫资等绕道方式发放的贷款投放并未减少。

第四篇：黄河下游生态文明建设调查报告

黄河下游生态文明建设调查报告 摘要：为了响应党的十八大号召，大力推进生态文明建设，东方青年未来发展中心倡议发起了中华青年徒步长城、黄河、长江的倡议书。此活动得到全国各大省市在校大学生的积极响应，我也有幸参与其中。徒步考察黄河，不仅让我近距离的领略了黄河风貌、了解了黄河，感受了黄河沿岸的风土人情，磨练了我吃苦耐劳的精神、顽强的意志，更激发了我内心深处的爱国情怀，认识到生态文明建设的重要性，明了了青年的责任和使命，感悟了人生的价值与意义。

关键词：青年、徒步考察、黄河、生态文明、美丽中国

调查背景、目的、意义：中共十八大报告中胡锦涛同志提出，大力推进生态文明建设。生态文明建设，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

众所周知，黄河是中华民族的母亲河，哺育了炎黄子孙，孕育了灿烂的中华文明和古老的中华文化。黄河，既是我们生命所依的物质家园，又是我们精神所寄的文化家园。而近些年，黄河却出现了断流、干旱、污染、洪水泛滥等现象。黄河的危机，就预示着人类的危机，所以，我们有必要去考察黄河，了解认识我们的母亲河，从而更好的保护、建设我们的母亲河，让中华民族永续发展，让中华文化代代传承。

黄河母亲需要保护，生态文明需要建设，民族血脉需要延续，中华文化需要传承，美丽中国梦需要实现，而这一切的主体都是青年。青年是家庭的脊梁，国家的栋梁，民族的希望；青年是人口的中间环节，也是社会发展的中坚力量。总书记在五四青年节同各优秀青年代表座谈时也讲到：青年兴则国兴，青年强则国强。所以，广大青年徒步考察黄河，不仅能够近距离了解黄河的风貌、黄河的环境状况，获取一手资料；更能得到磨练和锻炼，培养优秀品质；激发青年内心深处的爱国情怀，唤起青年环保节约的意识，承担起实现美丽中国梦之重任。

主要过程：7月17 日，早上7点我们准时坐上了大巴，从东营市垦利县城出发。经过一个小时的车程，终于到达了出征地点——垦东水库。9点我们举行了“三箭齐发”之黄河队启动仪式。首先，慰问团的人员进行了手语舞——《国家》的表演，希望我们能够带着国家上路，把国家牢牢的装在心中。接着，领队李翠队长点将、授旗并讲话。李翠队长说：我们此刻所站的这片土地本不该存在，但由于植被破坏、水土流失，黄河携泥带沙行程万里在下游造就了共和国最年轻的一片土地。我们不是来旅游的，是来考察的，是来践行宣传环保意识的；大家要在徒步的过程中关注每一寸土地、每一株植被、每一颗水滴，把民族大义融入血液里骨髓里，为了中国的建设，为了民族的发展，为了中国最年轻的一片土地。那一刻，我们的血液是沸腾的。我们代表的已不再是我们自身，而是亿万中国青年的代表。我们纷纷感慨：作为青年，作为最富激情与梦想的一个群体，我们真的需要做些什么了。黄河的保护需要我们，祖国的建设需要我们，中国梦的实现需要我们„„ 10点20，我们正式踏上了征程。我们从垦东水库出发，一路沿着黄河大堤走，用双眼去观察两侧的生态地理环境，用脚去丈量祖国的每一寸土地，用心去体悟黄河母亲的伟大。

调查方法：整个队伍，划分成五行团队，鹰狼龙牛莲。五行团队分工明确，各司其职，密切配合。鹰队负责前面探路，寻找补水、扎营休整地点；狼队负责宣传报道，文字记录，录像拍照；龙队负责汇总信息，决策事情，管理队伍；牛队负责饮食补给，采购食品，分配食物；莲队负责身体心灵安全医护，后勤服务。五行团队层层嵌套，五大队中会继续划分五行团队，根据人员情况会再继续细分，我这次就有幸担当了鹰中狼中龙。

起初，我们都行走在黄河大堤上，先是自己去观察周围的事物、环境，对所看到的事物进行分析思索，并没有深入村庄进行交流，只是利用补水的时间向当地百姓了解情况。后来，不断调整完善策略，深入调研，每队考察不同的范围，深入考察所属范围的村庄、河务局。每个人各有分工，四五个人一组，有负责主交流的，有负责辅助交流的，有负责记录的，有负责拍照的。分工明确，各司其职，大家配合的很默契，效率质量自然也有保障。大家还会根据情况，随时调换岗位，让每个人都得到全方位的锻炼。调查内容主要围绕地形土质水利、气候植被生态、历史经济文化三个方面开展调查以及了解黄河的历史典故、黄河文化。

重点考察村庄：我们鹰队在8月9日主要考察了德州市齐河县祝阿镇、东阿镇、赵官镇的西关村、店子村、蛇沃村、邵庄、古河村、程官庄村、董寺村、刘庄、小马村、大马村，8月10日主要考察了小张村、小生村、大生村、杨庄、大义屯村、毕庄、郭口村、前郭口村、东阿县大桥河务局。

调查成果：通过沿途观察以及深入村庄交流调研，我们获取了一下信息。

地形土质水利：沿途地形多以平原为主，有少部分人工形成的洼地、山丘；土壤有沙土和黄土，沙土不利于种植庄稼；水利方面百姓生活用水既有自家打井的地下水，井深一般二三十米，也有政府统一管理的自来水，农业用水多来自黄河水，政府春季会组织百姓引黄灌溉，灌溉会收取一定费用，一般一人70元左右。

气候植被生态：根据百姓反映，近几年当地气候比较多变，今年雨水就比较多，很多庄家都被淹了，尤其是玉米，大多颗粒无收；农作物以玉米、小麦为主，少部分大豆、棉花，非农作物以杨树为主，黄河大堤两侧柳树居多，还有少部分法桐、红叶李，距离稍远

些以杨树居多；生态环境、空气质量较好，但一路树木砍伐较多，草地放牧牛羊的也较多。

历史经济文化：通过和当地百姓交流，了解到当地的村庄大多都是随黄河的迁徙而搬迁过来的；当地百姓收入主要来自妇女在家务农、男士进城务工两方面，当地人均耕地不是很多，人均一亩地左右，少的7、8分，多的也就1.5亩，妇女在家里种植农作物取得一部分收入，少部分还会种植一些经济作物，像山药，价格一般在两元钱一斤，有的还种植一些观赏性植物，像牡丹，价格也比较不错，杨树一般都是做经济林，一般生长4、5年就会砍伐，价格在一方七八百元钱左右，还有一部分人家，把自家土地租出去，一亩地一年1000元钱，然后给承包商打工，男士进城务工多以建筑工人、装修工人为主；当地孩子上学比较不方便，小学一般在就近的村庄可以上，但初中、高中就要到镇里或者县城里去读，虽然上学条件不是很好，但是父母都还比较重视孩子的教育问题，暑期还会让孩子补课学习，村庄里也出了不少大学生，但回乡发展的几乎没有，各个村庄道路两侧的墙上会有一些科学宣传漫画、文化标语。

以上是8月9日、10日考察村庄的情况，沿途一路走来，我还了解总结了一下信息。沿途村庄状况：村庄名称多以村里主要姓氏及所在方位命名，如张东村、张西村、苏刘村、吴家村、许家村„„在黄河入海口垦利县附近的沿海地区，还有部分以数字排名的村庄，如二十户村，二十一户村，据了解这些村庄是在二十世纪初，由鲁西、鲁西南迁往黄河口地区的。各村庄在村口都会有一个像牌坊式的村牌，上方写着村庄名称，左右两侧书写着对联，在黄河大堤旁还会有村庄的石碑以及道路的名称。黄河沿线的村庄保留了很多古老的风俗，黄河文化气息比较浓厚。

黄河沿线生态经济发展状况：在垦利县黄河入海口地区，养鱼业比较多；在双河镇，有黄河源头保护区；接着往下走，建有黄河生态产业园，像黄金梨、葵花籽等产业园，发展黄河生态农业；沿途一路，有很多黄河风景区、森林公园，在东阿有东阿黄河国家森林公园，在济南有济南百里黄河风景区；自从小浪底工程完工后，黄河每年都会在六月中旬到七月中旬集中调水调沙二十天左右，调水调沙不仅调节了黄河水位，降低了黄河洪涝、干旱的发生，而且每年都会冲刷出一定的湿地、滩涂，年均造地1.5万亩，但见湿地草丰水美、白鹭纷飞。黄河沿线经济发展还是以农业为主，种植业、畜牧业、渔业都比较多，工业比较落后，第三产业也相对滞后，各种服务设施、服务场所不是很多。

调查成果分析与建议：结合一路徒步考察，自己亲眼所看到的东西，深入村庄与百姓交流获取的信息以及查阅资料得出：黄河下游生态文明建设总体来说，还不错，但还有相当大的提升空间。2009年12月，中华人民共和国国务院通过了有关黄河下游部分地区的《黄河三角洲高效生态经济区发展规划》，黄河三角洲开发建设正式上升为国家战略。此规划主要包括山东省的东营市、滨州市的全部及德州市等部分地区，共19个县（市、区），也是我们这次徒步考察黄河的所经地区。从东营市垦利县出发，沿着黄河大坝一路西来，见证了黄河两岸渔业、畜牧业、绿色种植业的发展建设，也见证了水利设施、交通设施、能源设施的建设、旅游业的发展。上有国家的规划，但具体落实还是颇有问题的。

因地制宜栽种植被。今年雨水比较多，黄河的水位明显上涨，黄河两岸的庄家、树木多被淹没。虽然黄河两岸种植了很多的防护林，但由于雨水排不出去，树木长期浸泡在水中，以致部分树木顶梢已不长枝叶，奄奄一息，树木已失去了防风固沙的作用。所以，我建议在种植防护林之前，要对树木进行仔细研究，在结合当地的水文状况，因地制宜的栽种树木。树木可以做生态林，也可以做经济林，但一定要严格管理，定期有规划的种植采伐，生态建设与经济建设相结合，不仅能够保护当地生态环境还可以增加农民的收入。在黄河入海口垦利县地区，土地多是盐碱地，不适宜种植小麦、玉米，多是种植棉花。在今后也需要引进科学技术，研究适宜当地种植的其他农作物。

适当放牧，集约化管理。一路走来，看到很多的羊群、牛群，尤其是垦利、滨州地区，成群结队的牛羊在黄河大堤两侧的草地上吃草。当地百姓利用当地草地资源丰富的优势大力发展畜牧业，但由于过度放牧，草地资源在一点点衰减。过度放牧不仅对土地资源造成破坏，而且破坏了很多的树木，给生态环境带来很大压力。所以，我认为可以加强对农民的宣传教育，合理放牧、适当放牧，而且可以加强农户之间的联合养殖。一路观察，多是一家一户独自放牧，政府可以进行引导开发畜牧业产业链，进行集约化规模化养殖。

建设生态旅游业。黄河沿岸，有不少的旅游区、风景区，自然风光很美，游客看过、吃过、玩过后，往往是一地垃圾，满目疮痍，为黄河母亲增添了污垢。我认为，黄河沿岸的风景区可以发展旅游业，但绝不能是以商业为主的旅游业，而是生态旅游业。所以，我建议减少风景区旁边的商业场所、娱乐场所，让人们尽情的欣赏大自然的风光、感悟大自然的魅力、体悟黄河文化，真正的回归自然。

加强文化教育。通过和年龄大的百姓交流，得知：建国以前，黄河大堤都是当地百姓用小推车或手提肩扛的方式一点点筑起来的，用的材料就是苇叶、柳叶、泥土，人们当时的防洪意识、保护黄河的意识特别强烈，责任心也很重；而现在黄河由河务局进行统一管理，大堤都是用坚固的石头筑成的，还有水库的调节，但当地人的防洪意识却在一点点淡化，人们对黄河也越来越不了解，越来越陌生。黄河是中国的母亲河，养育了中华儿女，灌溉了农田，提供了工业用水，更重要的是孕育了灿烂的中华文化。所以，我认为，应加强人们对黄河的认知，了解母亲河的历史典故，传承黄河文化，不能让中华文化在我们这代断层。

总的来说，就是因地制宜的对黄河进行保护。而最好的保护就是建设，黄河的原有风貌我们不可能恢复，但我们可以站在国家民族未来发展的高度上，利用现代化的科技、高效的管理，建设我们的母亲河。

心得体会：近一个月时间的徒步考察，让我受益匪浅，现总结以下几点。

一：体能、心能、智能的成长。长这么大第一次，背着二三十斤的东西，每天徒步20km，一路吃着干饼咸菜，喝着凉水，每天伴随着高温酷暑的考验，夜晚经受着蚊虫的叮咬„„在这样的环境下，我懂得了现在生活的幸福，知道了珍惜。一路走来，不只是用脚在走实际的路，更是在走心路。走路的过程，思索着选择参加此次活动的初衷，思索着黄河两岸的建设，思索着人生未来的发展方向。徒步一路，诗词歌赋不断，我们一起读诗词，一起唱军歌，一起感悟中华文化的魅力，用中华文化激发我们内心无尽的潜能。

二：走进祖国大好河山，感受黄河风土人情。第一次真正的走进自然，领略祖国的大好河山，那奔腾不息的黄河水，那草丰水美的滩涂湿地，那一望无际的绿草地„„“长河

落日圆”、“一行白鹭上青天”，繁星满天月亮高挂之景会时常出现在眼前，让我不禁感叹自然的神奇，更让我有种由衷的自豪感，我想也只有在中国才能看到这种景象，深深的激发了我的自豪感与爱国情。沿途一路，受到了太多的关爱。河务局的人员不仅为我们提供住宿，还为我们煮绿豆水，消暑解乏；沿岸百姓纷纷为我们送来西瓜、咸菜，提供诸多帮助；路遇好心人士为我们送来矿泉水、火腿肠„„虽然都不是什么贵重东西，但对于长途跋涉，一路吃烧饼咸菜的我们来说，无异于雪中送炭。一路行走着，感受着当地的风土人情，感受着乡亲们的淳朴热情。恩情何以抱？唯有好好学习，成为有用之才，将来把这里建设的更美好，把黄河建设的更美好。

三：团队合作。一个人可能走的更快些，一群人才能走的更远。这次徒步考察，让我深深的认识到团队合作的重要性。现在回想，暑期的经历仿佛做梦般，我不敢想象，如果是我一个人，我能坚持多久。21C是团队共进的时代，不再是单枪匹马闯天下的时代，一个人在强也是只羊，一群人强才是真的强。这次徒步考察的顺利进行，离不开五行团队的密切配合。整个队伍中，每个人都把集体利益置于个人利益之上，没有人抱怨苦、抱怨累，假如没有大家的携手并肩、密切配合、互帮互助、无私奉献，我们不会顺利完成这次徒步考察黄河之旅。

四：民族精神。我们虽然是沿着黄河大堤走，但也不是时刻都能看到黄河，有时看到黄河，不仅感叹黄河的奔流不息，更为黄河水的混浊感到痛惜。每每这时，我们都会心生一种保家卫国的豪情，甘愿把自己的青春奉献在建设黄河之上，我想这就是黄河的力量、民族精神的力量。

整个徒步考察过程中，大家不仅是为了个人的成长，更多是带着一份责任和使命出发的。作为青年，作为在校青年，我们是国家后备力量的主力军，我们应当是能撑起时代天空的人。此次徒步考察黄河，不仅让我们得到了磨练与锻炼，更让我们认识了解了母亲河，让我们深刻的意识到生态文明建设的重要性。此次活动得到很多外界人士的支持与鼓励，乡亲们的热情，让我们更有责任践行宣传保护黄河、建设黄河的意识；政府官员的支持与帮助，让我们更有信心坚持下去；媒体的报道，让我们更加坚定自己所走的道路。我相信，通过大家的共同努力，黄河生态文明的建设会更加高效，美丽中国梦一定会在青年的接力棒中实现。

就像习总书记说的：现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。

土木与建筑工程学院

工程管理11-4

20111655

阚琦琦

第五篇：在保险高地上吹响文明号角

在保险高地上吹响文明号角

――人保财险顺德支公司北滘营业部青年文明号自查报告

2010年，是集团公司为全面落实《公民道德建设实施纲要》有关要求，进一步引导广大青年践行科学发展观，弘扬时代文明，在全面建设社会主义的伟大实践和推动保险、金融行业发展中成长成才、建功立业的建设年，也是我支公司、我部保利润促发展的关键年。

2010年，我部在上级公司党委的正确领导和大力支持下，以“三个代表”重要思想和“八荣八耻”为指导，以维护员工合法权益为职责，紧密联系学习实践科学发展观活动，大力弘扬“求实、诚信、拼搏、创新”的企业文化理念，紧紧围绕支公司目标任务，团结带领广大员工与时俱进、开拓创新，充分发挥青年文明号在“人保财险为您服务”活动中的重要作用。我部现将“青年文明号”自查情况汇报如下：

一、现场考核部分：

1、服务举措方面：

在营业部大厅的显著位置设立了意见簿，24小时电话受理报案，保户投诉有记录，每天有专人在意见簿上记录处理的结果。

在营业部大厅设立咨询柜台，全员都是解答员，方便保户随时询问。

查勘现场依托我司95518的24小时服务专线，实现限时服务制度，顺德中心地区车险出险报案20分钟内专人到达现场，边远镇区

30分钟内到达。

理赔时做到践诺重于承诺，我部员工没有出现向客户提出工作以外的任何要求的情况，用行动擦亮了青年文明号的牌子。

2、工作场所方面：

在营业厅显著位置悬挂“青年文明号”牌匾，公布“青年文明号”服务标准和监督电话，虚心接受社会的监督。

设立保户接待席，摆放茶水和保险宣传材料，从细微处着眼。工作场所及周围环境整洁；办公用品摆放整齐，工作秩序井然，没有堆放私人用品，体现我司ISO9001：2000国际认证的标准。

营业场所有服务流程图、索赔指南示意图，体现我司ISO9001：2000国际认证的标准。

3、精神面貌方面：

员工（内勤人员和外勤人员）统一挂牌服务，办理业务准确快捷。衣着统一、整洁，言谈举止文雅谦和。工作过程使用文明用于，服务态度热情、主动、耐心。工作时间能做到不吸烟、聊天、吃零食、打瞌睡等不违反工作纪律的情况。

青年文明号从自我做起、从小事做起。不以善少而不为，不以恶少而为之。

二、非现场考核部分：

1、组织机构：

我部成立了由主要负责人参与的创建“青年文明号”的工作领导小组，由共青团北滘支部书记梁均海为组长，全体青年团员为组员的

组织机构，紧密联系支公司第十三党支部，党团共建“青年文明号”。

创建工作领导小组召开创建工作会议：

每周一、三、五的三次晨会上，由营业部经理主持，团支书发言进行我部青年文明号的上阶段工作小结和下部工作安排，各参会的组长、骨干会后进行传达，争取做到将“青年文明号”的创建工作融入到大家日常的保险工作当中，在保险高地上吹响文明号角。

创建单位团组织健全，能围绕保险业务开展创建活动： 我部现在一共有员工34人，其中共产党员3人，35周岁以下的青年人数25人，占比74％，其中大专以上学历的青年人数17人，高学历青年占比50％，我部青年文明号人员年龄年轻、学历较高，为围绕保险业务开展青年文明号活动奠定良好的群众基础。

另外，我部今年1月—10月，一共新增青年团员12人，补充了大量的新鲜血液，为开展青年文明号活动提供可持续发展的动力。

2、制度建设方面： 有明确的创建目标和标准：

我部组织了全体的青年学习《中国人民保险集团股份有限公司青年文明号管理办法》，对照《管理办法》进行整改，以倡导职业文明为核心，以行业管理规范为标准，以科学管理为手段，以岗位建设、岗位创优为重点，以先进典型为导向的群众性精神文明创建活动，旨在引导青年树立以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为内容的职业道德，履行“人民保险，服务人民”的企业使命，展示“以人为本，和谐奋进”的企业理念，为经济社会协调发展贡献

力量。

有与创建工作相适应的内部管理制度：

我部将ISO9001：2000国际认证和《中国人民保险集团股份有限公司青年文明号管理办法》相结合，实行标准化的工作流程和规范的工作制度，公开、公平、公正的制定、宣导各项制度、政策精神。

创建制度明确与公司效益挂钩、创建计划考虑公司效益目标： 我部每季度根据支公司下达的季度任务和季度奖励，结合营业部的实际，咨询组长、骨干等的建议，推出营业部的月度及季度奖励方案，在晨会上公布宣导，在完成公司下达的任务的前提下进行奖励，主要以“业绩论英雄”，考虑人员在日常工作、为集体服务、好人好事等在开展“青年文明号”活动过程中的表现给予额外的奖励。

实施“号、手”联动，有一定数量的“青年岗位能手”： 我部根据实际情况，将“号、手”联动与保险导师“传、帮、带”相结合，这样既能培养新人，也能将青年文明号活动溶入日常保险展业过程中。

制定奖励、激励制度，并能贯彻落实。

3、经营业绩方面：

保费、利润等主要业务指标的完成情况。

面对竞争越趋激烈的保险市场，我部在公司的支持和关怀下，在营业部经理的带领下，在各组长、骨干的带头作用下，营业部所有人员努力展业、积极开拓、加班加点，我部2010年1月1日—10月31日实收保费共1535.8万元，全年任务完成率为73.7％，同比去年同

期增长179.2万，这个成绩的取得，是众人实践青年文明号的成果，也是我部在保险高地上吹响的文明号角。

4、管理方面：

创建单位自觉维护保险市场秩序，依法经营：

PICC人保财险，是保险市场上的一个响亮的品牌，我部以我司为豪，在日常的工作中听指挥、跟步伐、响口号，今年以来没有发生过一次被社会、被上级监督机构曝光、查处的违纪违法事故。

在加强管理、改善服务方面不断创新，取得明显的经济效益： 我部将青年文明号的创建活动与发挥保险的社会稳定器、经济助推器相结合，今年以来先后承保了锡山家具厂的公车车队（30多台车）、骏特电器有限公司的雇主责任保险（雇员200多人）、美的电器新办公大楼的公众责任保险（接近10家财产保险公司上报保险方案，最终我部中标）、北滘医院的医疗责任保险（洽谈中）„„为社会的和谐、经济的发展擦亮青年文明号的牌子。

落实“优质文明服务”成果显著，受到保户的认同。

我部在开展保险的承保、理赔服务的过程中，在不违反规章制度的前提下，为客户争取最大的利益，做客户的贴心人，受到客户口头和锦旗赞许。

创建单位的员工岗位技能明显提高，职工自身素质和业务水平进一步提高。

开展青年文明号，在保险高地上吹响文明的号角，归根到底，离不开人的作用。因此，我部在开展青年文明号的活动中“以人为本，和谐共进”，青年员工的岗位技能不断提高，最明显的是今年1月—10月人均保费为69.8万，同比去年同期增加了8.2万，二是今年以来“新鲜血液”增加了13人，增幅57％；三是下半年加大了新人的培训力度，既从思想上引导他们为什么要从事保险？如何开展保险？如何将青年文明号的创建与保险事业相结合？„„又由导师“传、帮、带”其外出展业实践，做到理论与实践相结合、青年文明号活动与保险事业相结合。

总之，我部全体员工将再接再厉，扬长避短，坚持以“三个代表”重要思想和“八荣八耻”为指导，深入贯彻党和上级公司的各项方针政策，围绕省、市（支）公司的整体工作思路和发展战略目标认真履行职责，建立和谐、稳定的劳动关系，充分调动广大员工的积极性和创造性，为把北滘营业部建成管理一流、服务一流的青年文明号团队而继续努力奋斗！

人保财险顺德支公司

北滘营业部

2010年11月23日