PKU09级法理最后一课·从气场修行术到心灵力量

第一篇：PKU09级法理最后一课·从气场修行术到心灵力量

强世功老师，法理学最后一课。

最后，我们来讨论一下《气场修行术》。好，我现在说一下，其实这本书我没有看过，但是，根据同学们写的这些东西，我觉得大家值得一看。值得一看在哪里呢？有些东西，大家会说“气场是什么？”这些是玄而又玄讲不清楚的。但是讲不清楚的东西并不意味着它不存在。往往是存在的东西，甚至对人生来讲起重大作用的东西、决定作用的东西，往往是说不清楚的。比如说进北大，最重要的是高考成绩好，就进来了。但是你会发现，如果你在这四年中，一个人和另一个人的区别从什么时候开始？大家进来时候成绩基本差不多，有的高一些，有的差也差不到哪里去。但是区别从什么时候开始？我至少认为，表达会是一个重要因素。在选择法硕学生去香港实习的时候，我只能看这个人表达是不是很流利，头脑是不是很清楚，他还有一点想法。如果这些东西很重要的话，那么书中第二章（《气场修行术》）里面“高速运转的大脑”就非常重要。它里面讲的“高速运转的大脑”可能和我说的不一样，但我觉得一定是说，要让你的脑子想问题，不要处在一个发呆发傻发痴的状态。是说你根本不知道这个问题是什么，你站起，我问完问题的两分钟内就有个反应。你可能要一分钟之内组织一段逻辑上严密的话说出来。这靠的是什么？靠的是训练。

我认为，所有人的技能里面，有许多东西是可以训练的。只是你们大家不去训练而已。所以我今天去参加讨论的时候会发现，为什么许多同学不在小组讨论里面发言？发言的总是那么几个。我发现有的同学学得其实很好，只是他不发言。但他发言的时候讲出来的是有思想的。有的同学经常发言，但不见得他能讲得有思想，他只是在表达。但是我觉得，第一个，你要去表达。尤其我觉得，在现代社会里面，现代社会不是大脑在高速运转，而是这个社会在告诉运转。没有那么多机会让大家深入了解，可能都是你们找工作、面试，乃至谈恋爱第一眼就给人留下很糟糕的印象，可能就不愿意见第二面了。这些都是和大家有关的。所以我认为，大家一定要用脑子想问题。而且经常要写东西。大家要写读书报告，就是说大家在读完书之后，迅速地把人家原来的话用你自己的语言和逻辑去总结出来，就是让你重新想一遍，脑子里过一遍，变成你自己的。等到你把这些内容写到你的笔记本上时，你不是在抄，而是你真的想着写一遍，这知识就是你的了。好，这是要“高速运转的大脑”。

那么，这书里面给你的只是外在的训练，怎么去读书，怎么去想问题，怎么去保持姿势，怎么用眼睛和别人沟通，怎么和人谈话，怎么和人握手，甚至微笑到了什么程度……这是一般今天中产阶级或者白领阶层社会生活的基本技术。只不过我们的白领阶层还没有自己的文化意识，也没有自己的伦理规范，还没有建立起来。但是我认为这里面最最重要的就是第七章讲的，“心灵的颜色”。我们其实最初在讲柏拉图的时候，一定讲灵魂的问题。如果说有气场，那什么是气场？我的理解是，一个人内在的心灵给对方施加的一种力量。换句话说，心灵是有力量的。只不过现在的问题是，你展现心灵的手法，包括你的眼睛，你的微笑，刚才提到的所有的技术，这些东西都会给别人施加一定的力量。

那么就有两个问题。第一个，你的力量是不是足够强大。有的人不能给别人施加很大的压力，无论爱、憎、喜欢、不喜欢，都不能。你经常会发现，跟别人打交道的时候，对这个人没有任何印象。这样的人有没有？很多。但有的人和别人打交道，说了两句话你就记住了。甚至可能没有说话，你就记住这个人了。那你想，这是为什么？那就是因为，他心灵上有些东西对你施加了力量。这是第一个，要有力量。第二个问题是，什么样的力量。我们当然希望是一个好的力量。你希望给别人留下好的印象。那么如此说来的话，其实最重要的就是如何来训练自己心灵里面，能有一种好的力量，然后你会给别人施加一个好的印象。这本书里面讲了很多技术，我认为这里面很多技术不一定要去学，比如说怎么笑，怎么握手，这些我觉得不重要。关键是说，心灵是否有足够的力量。

那么大家就会问，心灵的力量是什么？我们想想，说这个人很坚定很坚强，这个人很又力量，这个力量究竟是什么？你们觉得咋样的心灵才有力量？我认为，在这个世界上真正有力量的可能是这样一些东西。到一定程度上人和人打交道的时候，就是不是靠外在的东西，就是靠心灵的力量。要让别人信任你、相信你、喜欢你，别人能不能接纳你，把你当成同伴，或者进入别人的圈子，都取决于这个。如果大家去读心理学的东西，就像荣格讲的，从弗洛伊德以来，所有人都把意识后面的无意识看作是一个黑暗的海洋一样。荣格认为不是这样的。在我们今天看来，学法理，是学理论教科书，是在训练你们的大脑逻辑思维，而在这背后是有一个东西，是看不见的潜意识。但是在弗洛伊德那里，它就变成黑暗的海洋，或者简单地化为libido这样一个要素。但是荣格讲的是，一个人要学会建立和自己的关系。所有的社会关系都讲的是一个人和他人的关系。而我认为一个人要建立自己的理性和自己的潜意识之间的关系。换句话说，一个人要学会和自己对话。

那么“一个人和自己对话”是什么意思呢？其实我认为，我们古人所说的“慎独”就是说“一个人和自己对话”。“慎独”是儒家修身修心最最重要的概念。换句话说，一个人在公众面前，你是很容易被社会化的。你的脑子里想的是和别人的关系，你甚至在迎合别人的需要，在改变你自己。“我要把我变成一个他/她喜欢的人”，“我要让他信任我，觉得我很不错”。所以许多事情你不会做。当你和别人打交道时，并不是一个真实的你自己，实际上是虚假的自己。如果这个虚假的自己发展到极端，就像存在主义哲学中讲，他人就是你的地狱。换句话说，你不是按照你自己的标准去生存，你是按照他人的标准来生存。因为你要进入社会。

但是当真正的一个人，单独关到房子里面，让你呆一天的时候，你会怎么展现自己？你还会注意你的眼神，注意你的微笑，你还会注意什么东西？换句话说，这时候你唯一关系就是和自己的关系。所以我们就可以理解福柯晚年讲的一个最重要的概念就是，“Care self”，关心自我。其实我自己的理解，他讲的类似中国儒家讲的“慎独”。如果你真正一个人想的话，你忽然发现，你只有两种可能性。心理学上讲，一个人的显意识要和潜意识对话，和它建立关系，这是心理学讲的。如果从宗教信仰的角度来讲，一个人这个时候，是要真正和你的信仰建立联系。那么如果用儒家的概念来讲，是说你在这个时候你才真正理解，什么是“真理”。儒家不称之为“真理”，而称之为“人”。

你现在想一个问题，我们今天所有对于“人”的所有想法全部是社会化的。我要有一个好工作，我要有一个什么什么的理想。是说如果这些都抛开，那么人生的真理是什么？我究竟想要什么东西？实际上，这个“气场”就是来源于这样一些东西。是说你一个人和自己发生关系，和自己内心进行对话，和自己理解的真理发生对话的时候，你忽然发现，人不过是“真理的载体”而已。你身上的真理越大，你自己“自我”的东西越弱，对别人的影响就越大。所以什么是“气场”。“气场”讲的就是这个东西。“气场”最重要的是说，你作为一个载体，能够承载多少这样的东西（指真理）。你可以说是“真理”，也可以说是“善”。

所以这里面说的气场，其实指的是，用最俗气的话讲，是“心灵世界”。什么是心灵世界？就是你的意识和潜意识之间建立起来的一个世界。那么我们今天读书，主要是两部分。一部分是你去培育你的智力，即你的理性世界。但是大家要学会如何来培育自己的潜意识世界。这才是最重要的。是说，一个人的理性世界是指你用精确的目的计算想展现给别人的世界。我希望给别人一个好的印象，我希望我说话说得很好，但这些都不是所谓“气场”。“气场”是什么？是说他不需要理性明确要给别人留下的印象，连他自己都不知道自己给别人留下什么印象，而客观上，和你的主观意志没有任何关系而给别人留下的印象。我们经常说，“你不要给别人刻意留什么印象，这样反而适得其反”，是说你自然而然给别人留下印象。那就意味着你身上一定有你看不见的东西给别人留下了印象。

说到这儿依然很虚，那么什么是“心灵的力量”？是说你心里想的东西有多大。你想，心里想这样一些东西，我今天要考个好成绩，我的目标就是要考上北大，我的全部努力就是要考一个高分，这就是你全部的心理给你施加的力量。那你的力量最多只是能考上北大而已。还有学生说，其实考上北大是我的理想，但是考上北大之后还有更大的理想，我至少要让家里的生活变得幸福，那好，你的力量就比单纯“考上北大”要大一些。等到你说，我的力量不是这样，我希望我考上北大之后做更大的事情，就像周恩来说的，“为中华崛起而读书”，大家今天都在笑，大家觉得，怎么可能这样？问题是，如果你没有这样心灵上的力量，你永远做不到周恩来那个样子。区别就在这个地方。于是大家说，“周恩来是最有魅力的人”，或者说是“气场最大的人”。你要知道他心灵里想的最大是什么东西。

所以如果大家真的想学习“气场修行术”，其实这不是一个“术”，还得讲“道”。是说，你首先要培育心灵的力量。所以一个人能够做到的，并不能够超过你心灵的力量所要追求的东西。如果你真的得到了，那也是意外，是你得到了你都没意识到能得到这样一些东西。这就是为什么历史上许多政治家甚至商人，他们经常失败的原因。就是说，给了他这么大的机会，但是他心里从来没有想过，从来没有能力把握这样的机会。因为他心里没有这样的力量。要么就不可能得到这样的成就。要么这样的成就给了你，对你来讲，是一场灾难。这是我认为心灵力量很重要的原因。

那么如果这样的话，“术”也很重要。为什么呢？“术”意味着每天训练自己。“22.5小时改变人生”的训练，我觉得这个是有道理的。儒家说的很清楚，“吾日三省吾身”，只不过他每天反省自己，那个训练让你在22.5个小时里不知要反省多少次。所以，如果你要培育心灵的力量你就每天培养自己去想。只是你今天把自己的目标定位在“我要找一个好工作”“考个好GRE”，你天天这么去想，那你只能做这么多。此外，力量有善恶之分。那你的力量是什么？那你一定是要培育正面的力量。你不是说，“哎呀，我要做十万亿富翁，十万亿富翁，十万亿富翁”，你是可能力量很大，但是你的气场可能是，全是金钱，大家觉得太俗气了，不喜欢，走在路上没说话就让人觉得身上金钱味就出来了。如果你说，“我要做好多事，帮好多人”，那你的气场就会不一样。所以一个人心里想的是什么，一个人心里经常去想的东西，如果它的力量很小，别人是感受不到的，哪怕你心很善良，对不起，别人也感受不到。但是如果你的力量很大的时候，别人一定会感受到。那还要记住一句话，一定是“物以类聚，人以群分”。刚才同学在读书报告（《气场修行书》读书报告）里说，这背后有个“电磁学”的逻辑（笑）。我觉得这个逻辑是对的，这是个电磁学的逻辑。所以你会发现有的人好的运气不会到他的身上来，有的人为什么一连遇到特别糟糕的事情，所以我的观点是，遇到任何事情，都要反躬自省，问自己。所有的问题，都是你自己的。在哪里？不是你的理性计算出了问题，而是背后这个强大的潜意识，这个“气场”带给你的。你能遇到那些灾难，就一定是你和那个灾难相吸引。不是无缘无故的，只是有的时候，你并不知道而已。

所以如果这样的话，是不是有一些命定论的东西在里面呢？我认为有许多东西是有命定论的。如果你看几个小孩就会发现，一个小孩为什么那么小的时候想问题就跟别人不一样呢？所以从这一刻就开始。那什么是命运？大家一定要记住，习惯决定命运。为什么人会有这样的习惯？什么是习惯？习惯不是由大脑指挥你去做的事情，而是潜意识指使你去做的。因为你都没有意识到，你就做了。你自觉不自觉地有这样的举动，做这样的事，想这样的事情。无论是善的恶的，你都会这么想。无论是贪婪的人，还是有爱心的人，他都会不自觉地就表现出来他的贪婪和欲望，也在不自觉地表现他的爱心。这就是习惯。这就是潜意识。你也可以说，是“气场”。那么，什么是“习惯”？行为反复多次就形成了习惯。比如说，当我们经过这半年的训练之后，你们写brief的能力，或者说你们写读书报告的能力，就变成习惯。你会很自觉地，很快地写下来。行为反复训练，就会形成习惯。所以你想要成为一个好人，从习惯上变成一个好人，你要反反复复地做好事，你才会变成好人。如果你老是在脑子里算计别人，你的行为习惯可能就是这样。

那行为是由什么决定的呢？行为是由意识决定的。你要告诉你自己要做什么。这个意识是什么？就是一开始说的，全部这些东西加在一起（命运-习惯-多次反复的行为）就是心灵的力量，而意识是“心灵的开始”。你脑子里面想一件事情，想一个最伟大的目标，地球快要灭亡，你要拯救全人类。好了，这就是习惯的开始。你就会反复想，我能够做些什么。如果你有这样的想法，就有这样的习惯。而这一系列的东西，就是我们这本书（《气场修行术》）里面说的“心灵的力量”。心灵的力量是这么来的。

如果大家有时间有兴趣，一定要读读儒家的东西。如果这是个意识的话，意识作为开始，到了后面全是行为。全是行动、全是实践。所以大家不要说了很多东西，关键是做什么，你有多少理想目标，说出来都是没有用的。需要的是最艰苦的每日每时每刻去做。所以我觉得如果大家真的有时间去读《气场修行术》的话，决定你们命运的，甚至说你们今天命运很大的区分，已经在你的习惯、行为、意识中，在很早的意识、甚至在娘胎的意识里面就有了。所以现在怀孕的时候需要胎教对吧。早早就要在他心里面培养这些秩序。

如果我们说法理学这个课程有意义的话，我唯一希望的是，大家一定记住，我们的社会生活，我们的法律制度，和我们的国家政体，和它背后的人心心灵的秩序是息息相关的。如果这个民族整个心灵秩序、心灵的力量都是很糟糕的，都是很贪婪的，你不可能希望有个好的政体。可能恰恰时由于我们的政治秩序、法律秩序可能不断在培养比较糟糕的心灵秩序。在大学里面，我们不能讲到太多的东西，而我觉得一个人真正上自己的大学不是在学校里面，而是每日每时每刻想想你的意义是什么，反复做点好事，然后形成好的习惯，那好的命运就来了。这样才是真正心灵带给你的帮助。

（下为李鼎熙同学课程感言）

我有时候常常想，我们每个人都是一片叶子，叶子只有偶然才会相聚。就算在一棵树上有的叶子会跌落，有的叶子会健康生长，有的叶子会生疮。一棵大树好比一个文明，每一片叶子就是作为这个文明组成部分的每一个人，哪怕大小不一样，形状不一样，有的在上，有的在下。而我们就是中华文明这棵大树上的一片叶子。我们现在的生活，我们今天的社会面临一个困境，即只能提供一个外在的世俗的标准，使得我们只能把政权地位高低，社会名声高低，金钱多少作为衡量标准，但是在这后面没有一个共同的道德判断。各位作为一棵树上的叶子不会因为地位高低贵贱而不平等，虽然每个人会做不同的工作，但是都要努力追求真、善、美，生活可能很朴素，很简单，但要过得有意义。如果真的给你三天三夜的时间单独思考，你会发现心里想的未必是那些东西。而是说，走在哪里都能让你一个人的心感到充实、圆满、幸福。对于能做到这些的人什么样的困难都不能称之为困难，这样的困难是没有意义的。而且会遇到更多的幸福、更少的不幸。人生刚刚开始的时候挫折是难以避免的，但是当遇到挫折的时候，你要想想，命运给你安排这些挫折是为什么？换句话说，你要从挫折中学习。有的人遇到挫折只会抱怨逃避，那么在他的人生中除了留下了挫折，什么也没有。但是如果积极地去思考挫折对于人生的含义，从正面理解挫折将会发现得到的远多于失去的。

所以我觉得这一切的东西，都一定是“心灵的力量”。那么心灵最大 的力量来自哪里？我觉得来自儒家说的“仁爱之心”。什么叫“仁爱之心”？说到底就是有一份爱心，用爱心来对待身边的每一个人。我们观察周围的人，会发现许多人除了关心他自己，他没有能力，连想关心他的父母都做不到。这就是心灵上没有力量。其实我们说，这就是说责任心是空的。每个人都想有责任心，但有的人能承担起，有的人却承担不起。为什么？心灵没有力量。心灵太过弱小，当事情发生的时候，他想到的唯一就是恐惧、逃避。为什么心灵没有力量？就是因为没有爱心。心灵的力量会时时刻刻告诉你正心诚意地去做一件事情，这样才会有责任心，才有可能具备能力。如果一件事情不是正心诚意地去做、不负责都会一点点地败坏心灵的力量。你的心灵一开始可能想一块小白板一样，如果天天往上抹黑，过了十年就成黑板了。所以大家做事情一定要正心诚意。这就是有爱心。有爱心就会有责任心。有了责任心，你才会承担起对别人的责任，最重要也是承担起对自己的责任。我们现在社会里面许多人对自己根本不负责任，你们仔细想想，你们现在所作所为所想，在何种程度上为你们的将来一生负担起责任，很大程度上你们对未来的根本没有想法，或者说对自己的未来抱有一种无所谓的态度。如果对自己都没有责任心，我怎么相信你对别人有责任心？所以至少大学四年一定要承担起对自己的责任，所谓责任心，就是培养自己心灵的素质，奠定自己一生需要的东西。刚才说大家进大学时候会出现区分，其实大家一生下来就出现区分了。这个区分在哪里？就是我刚才说的心灵的力量。如果我希望和在座的大家是一棵树上不同地方、不同形状的叶子，我希望在这棵树上，大家一定要追求真、善和美。