论文——水浒传简介及李逵个性分析

第一篇：论文——水浒传简介及李逵个性分析

《水浒传》简介及李逵人物分析

《水浒传》是一部长篇英雄小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《候蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事连缀起来，和大篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

《水浒传》人物众多，头绪繁杂，意蕴丰富，同时又有贯穿全书的主要线索。全书呈现出五方面的特点：

一、时间上的前后对比。《水浒传》共120回，按时间划分明显由前后两部分组成。第一回到第七十一回事前一部分，写各种类型的人物，通过不同的渠道，以多种方式进入起义队伍；起义队伍由小到大、有分散到集中，最后汇集在梁山泊，树起替天行道的大旗。从第七十二回到一百二十回是后一部分，写梁山英雄先是击败军官围剿，后来接受朝廷招安，奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊，最后遭受奸臣迫害，或死或隐，风流云散。

二、梁山英雄加入起义队伍过程中的殊途同归。梁山108位好汉都是被迫走上起义道路的，他们受到两方面的逼迫；其一是由于不堪忍受恶势力压迫而奋起反抗；其二是在起义军的逼迫下加入梁上好汉的队伍。《水浒传》作者通过叙述、描写众多人物在加入起义过程中的殊途同归，展示了不同类型人物的个性特征，同时也为后来梁山好汉在招安问题上出现分歧埋下伏笔。

三、水浒英雄价值观的忠义交织。水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山聚集，结拜兄弟，一方面是为环境所迫同时也在于他们重义气，是靠义气把大家连结在一起。晁盖任梁山首领时，议事场所称为聚义厅，而后，宋江又将聚义厅改为忠义堂，充分体现了水浒英雄的忠义思想。

四、英雄悲剧和国家悲剧的两线并存。梁山好汉的毁灭是一场英雄悲剧，具有震撼人心的力量。英雄悲剧、国家悲剧二者交织在一起，在很大程度上是互为因果的关系；国家悲剧导致英雄悲剧的产生英雄悲剧的出现又加重了国家的悲剧。

五、现实性和虚幻性的二元互补。《水浒传》是一部现实性很强的作品，其中许多人物和事件乃至细节描写都可以从社会生活中找到原型和依据。《水浒传》又明显带有虚妄的成分，如在两军交战过程中借助巫术魔法，是现实的斗争采用了虚妄的形式加以展现的。

《水浒传》是中国古代四大长篇小说名著之一后来的许多艺术样式都取材于水浒故事，明清传奇、绘画、雕塑中都可以见到梁山好汉的形象。在一百零八位梁山梁山英雄中，李逵以其鲜明的个人形象吸引众多读者的关注。

首先，李逵疏财仗义。宋江被誉为“及时雨”，以仗义疏财，好善乐施扬名江湖，李逵也有这方面的个性。在《水浒传》第四十三回（假李逵剪径劫单人）中，李逵在去沂水县接老母的途中，碰到假李逵——李鬼，李鬼冒充李逵抢夺别人行李包裹，败坏李逵名目，李逵正要用板斧教训他，却因李鬼求情：“家中有九十多岁的老母亲，无人赡养”而手下留情，并赠李鬼十两银子。这充分体现了他为义疏财的个性。

其次，李逵嫉恶如仇。在《水浒传》第四十三回中，李逵念李鬼孝顺之心，饶其性命，并赠送银两。后来得知真相，不仅杀死李鬼，还用李鬼腿上的肉就饭，拿回其赠银更是理所当然。

再次，李逵孝顺娘亲。在《水浒传》第四十三回（黑旋风沂岭杀四虎）中，李逵专程回老家接老母上山，体现出其孝顺之心，在背老母上山的途中，李逵因为娘亲寻找水，导致老母被老虎吃掉的惨剧，李逵一气之下，杀死大小四只老虎，为娘亲报仇，痛哭一场，有诗曰“因将老母残躯啖，致使英雄血泪流。”

还有，李逵粗中有细。在《水浒传》第四十三回中，李逵见到娘亲后的一番话，李逵寻思道：“我若说在梁山泊落草，娘亲定不肯去。我只假说便了。”体现了李逵粗咧的性格中体察细节的个性。另外李逵对哥哥李达的猜测也十分细致，推测哥哥没见过大银，看到那么大的银子，断然不敢去追他。这也说明了李逵粗中有细的人物特征。

最后，李逵正直忠义。在《水浒传》第七十三回（黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头）中，李逵听说宋江强抢民女后，直奔忠义堂，睁圆怪眼，拔出大斧，砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎，并与宋江以脑袋作赌。后来经刘太公辨认，了解事情真相，李逵知道自己错怪了宋江，上演了负荆请罪的一幕。整件事情中，李逵体现出正直的一面，即得知是梁山的宋江强夺民女时，不因宋江与自己的交情，为刘太公伸张正义，后来知道自己错了，能主动认错，请求宋江的谅解。另外，在《水浒传》第一百回（宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊）中，宋江告知李逵：“我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来，相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了，回至润州必死„„”后，李逵垂泪道：“罢，罢，罢！生时服侍哥哥死了也只是哥哥部下一个小鬼！”充分体现了李逵的忠义思想。

在水浒一百零八位英雄好汉中，李逵以其独特的个性，完善了水浒故事的丰满生动的情节。

第二篇：水浒传李逵简介

水浒传李逵简介

李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的角色。

座次：22，天罡星

星名：天杀星

绰号：黑旋风

职业：江州小牢头

使用兵器：两柄大斧

梁山职司：步军头领

长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。

在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

李逵的残忍嗜杀是他的缺点，许多无辜的人命丧他的斧下，其中还包括为赚朱仝上山而劈死的小衙内。

第三篇：《水浒传》李逵8

与很多《水浒传》人物一样，梁山好汉李逵这一形象的形成，有一个漫长的元杂剧《李逵负荆》演变过程。根据《宋史》等记载，历史上的宋江起义，头领有三十六人，但多数姓名并无记载。而史载两宋之交的确有一名为李逵的将领，有学者将其列入李逵可能的历史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵与《水浒》之李逵并无任何相符合之处。

而在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》的故事中，最早出现了三十六人的姓名、绰号，其中包括了“黑旋风李逵”。在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，李逵也作为宋江部下之一出现，但并无专门情节。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

在元杂剧中，李逵的形象很快丰满起来，现存的资料显示，与水浒故事相关的剧目中，以李逵为主角的占据极大比重。著名的剧目包括康进之的《李逵负荆》、高文秀的《黑旋风双献功》等。总体来说，前期的剧目中，李逵多为风流才子形象，后期的形象则逐渐趋近于“憨傻大汉”。这一演变，为《水浒传》中的李逵形象奠定了基础。而部分元杂剧中的李逵情节也进入了《水浒传》之中。另外，明太祖朱元璋之孙、著名剧作家朱有炖也作有《黑旋风仗义疏财》，此剧与《水浒传》小说面世的先后顺序尚有争议，但应是取材自宋元以来民间广泛流传的水浒故事，而没有受《水浒传》的较多影响。

李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有老母及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。

宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。借助着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白跳”（或“浪里白条”）张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。从此张顺也与三人成为好友。

数日后，宋江酒后在浔阳楼上题诗，被无为军在闲通判黄文炳解读为反诗，向江州蔡九知府蔡得章告发，宋江因此被打入大牢。其后戴宗为救宋江，传了一封梁山泊造的假信，亦被黄文炳识破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斩。

为救二人，梁山二十余条好汉赶到江州，劫了法场。李逵在不知梁山方面行动的情况下，也独自从预先藏身的楼上跳下，砍翻两个刽子手，与梁山众人同时在法场里厮杀。救出宋、戴二人后，李逵杀得性起，逢人便砍，梁山首领晁盖对他喝阻也无效。其后李逵和梁山众人打入无为军，杀了黄文炳，并从此与江州的张顺等人随宋江上了梁山。

上梁山后，李逵思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。

李逵杀虎之事惊动了周围一带，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

杀害小衙内之后，李逵参与了梁山三打祝家庄等行动，杀祝龙、祝彪等，灭扈家庄。

李逵听从吴用的吩咐，为了让朱仝上梁山，杀了沧州知府之子小衙内。朱仝深恨李逵，欲要性命相搏。李逵因此留在柴进府上暂避。李逵在柴进庄上住了一月。期间柴进的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡仗势欺压而气死，李逵一怒之下打死了殷天锡，导致柴进被捕入狱。为了救柴进，梁山发兵攻打高唐州，却因高廉会妖法而受阻，于是李逵与戴宗受命去蓟州请公孙胜来破高廉。

戴宗以神行法与李逵一起前往蓟州，并在路上利用神行法作弄了李逵一番。两人见到公孙胜的师父罗真人后，因罗真人不放公孙胜走，李逵一气之下斧劈罗真人，却被罗真人以道术教训一番。罗真人表示李逵是天杀星下凡，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。取得公孙胜出山后，在返回的路上，李逵又与“金钱豹子”汤隆结拜，并带其上山。此后公孙胜以罗真人所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖术。李逵为了弥补过错，到井下救起了柴进。

晁盖曾头市中箭，宋江暂代寨主之位后，一日宋江、吴用听做道场的和尚说起卢俊义，便决定赚其上山。吴用与李逵扮成算命先生和哑道童到大名府，把卢俊义诱到了山上。后来卢俊义因吴用所题反诗以及总管李固叛变被抓，差点送命。梁山两次派兵攻打大名府，李逵亦在其中。

后来凌州单廷珪、魏定国受命征梁山，李逵独自下山，企图去凌州斩杀二将。路上劈了未上梁山而自称“梁山好汉”的韩伯龙，又结识了焦挺、鲍旭，并将他们带上梁山。后来单、魏二人被关胜收服，也上了梁山。梁山打破曾头市，又打了东平、东昌二府之后，一百单八将大聚义。根据天降石碣名号，李逵为“天杀星黑旋风李逵”，排名二十二，又获步军头领之职。

大聚义之后，宋江提出招安之事，李逵大闹以示不满，宋江假意要斩其头。

第二年元宵，宋江等人去东京看灯，李逵也要跟随。到了东京之后，宋江等与名妓李师师见面，李逵见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹。幸得梁山军马到城下将众人护送出城。

接下来的“黑旋风乔捉鬼”“梁山泊双献头”“黑旋风乔坐衙”“燕青打擂”几个故事，都是以李逵和燕青为主角，与全书主线关联甚少的情节，而且多数都很可能直接取材自元杂剧故事。其中“双献头”一节为李逵误信他人所言，以为宋江强抢民女，要杀宋江，后来得知是他人冒充之后，杀了冒充者，回山负荆请罪，应取材自元杂剧《李逵负荆》，这一故事通过戏曲等的传播，在后世流传甚广。

朝廷第一次到梁山招安之时，态度恶劣。李逵愤怒，将诏书扯得粉碎。后来童贯带兵攻打梁山，李逵与几名步军将校樊瑞、鲍旭、项充、李衮配合作战，有斩杀睢州兵马都监段鹏举等战绩。

后来梁山受了招安，李逵以梁山军的一员，参与了征讨辽国、田虎、王庆、方腊之战，仍常与鲍旭、项充、李衮配合，多有斩将。其中征讨田虎之时，有内涵曲折的“李逵梦闹天池”一节，写李逵在梦中见到母亲、杀了奸臣恶霸等，又得到“要夷田虎族，须谐琼矢镞”的暗示，引出后来成为张清妻子的琼英。

征方腊结束后，梁山头领只有少数存活，李逵是其中之一，获封镇江润州都统制之职。后来蔡京、高俅等人，以御酒之计，要毒死宋江。宋江饮了御酒，知道已经中毒，因怕李逵为了报仇再度啸聚山林，便请他到自己所在，使他在不知情的情况下也饮下毒酒，事后宋江告知李逵真相，李逵表示：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来果然毒发身亡。

第四篇：水浒传论文---论英雄李逵

憨直粗野的化身 忠义革命的典型

评水浒英雄李逵

［内容摘要］：《水浒》这部文学名著问世以来，无论是内容和形式上，都散发出前所未有的光辉，其成功之处颇多。其中之一就是塑造了一批各具特色、性格丰富、鲜明独特的人物形象。而在这些血肉饱满的众多人物中，李逵就是其中塑造得最为成功的典型之一。李逵头脑简单，蛮干粗鲁，嗜酒贪赌，耍乖撒泼等，这些只是他思想性格中次要的一面，真正占主导地位的是他的憨直、粗野、忠义、革命的性格，是他对梁山事业的忠诚和对梁山弟兄的最真纯的义气。总之，李逵的性格丰富饱满，个性鲜明，是杰出的起义英雄的典型形象，给广大人民留下了深刻的印象。关键词：水浒传 人物 李逵 性格特征 总 论：

憨直、粗野、忠义、革命是李逵的主要性格特征，是一位典型的英雄形象。分 论：

1、憨厚直率的李逵。

2、粗鲁野蛮的李逵。

3、忠诚侠义的李逵。

4、革命反抗的李逵。

结 论：李逵不愧为一个具有强烈反抗精神的杰出的起义英雄的典型形象，他粗鲁莽撞、嫉恶如仇、伸张正义、斗争鲜明，是一位生动而真实的艺术典型，给广大人民留下了深刻的印象。正文：

李逵是沂水县百丈村人氏，原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，他的乡中人都叫他李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。在浔阳楼，因为向酒家借钱作闹，会到宋江，倾心下拜。宋江给了银子，便去赌钱，赌输了便抢别人东西。又因为争鱼，斗过浪里白条张顺。宋江智取无为军，捉住黄文炳，由他来零割。上山之后，回乡迎母，路上遇剪径的假李逵李鬼，杀了那厮。接着老母，回路背到沂岭，被老虎吃了。他一时怒起，便把四只老虎一起杀掉。三打祝家庄，误杀扈太公一家老小，又错疑宋江自讨扈三娘。请朱仝时，他又劈毙了小衙内。在高州打死了殷天赐。二取公孙胜，斧劈过

罗真人。赚卢俊义时，他扮过哑童。更误杀过前来投奔梁山泊的韩伯龙。他一生憨直，一生存真，在梁山泊只服宋江哥哥，在108位水浒英雄中排行第二十二，是山寨中的步军头领。

一、憨厚耿直李逵

憨厚耿直间透出了李逵的顽童性格，可以说憨得可爱。《燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙》（第七十四回）中写到：“李逵进了县衙的堂屋，吓跑了县令。他自己扭开锁，取出幞头，插上展角，将来戴了，把绿袍公服穿上，把角带系了，再寻皂靴，换了麻鞋，拿出槐简，走出厅前，大叫道：‘吏典人等都来参见！’”“李逵道：‘可知人不来告状。你这里自两个装做告状的来告，我又不伤他，只是取一回笑耍。’”这位只爱喝酒吃肉的铁牛哥这次倒是态度温和，没有给各位吏员动蛮，而是让他们当了一回群众演员，自己狠狠的过了一把官瘾。让两人乔装因斗殴前来告状，在这场游戏逼真的外表下，李逵的“判决”显露出游戏本色，他根本不管判断寻常民事纠纷的起码常识，而是用自己的强盗逻辑来断案：这个打了人的是好汉，先放了他出去。这个不长进的，怎地吃人打了，与我枷号在衙门前示众。而且他穿着官服，一直跑到了忠义堂前，引起兄弟们的哄堂大笑。他这样做，多的是为了好玩。足见天真可爱。的确，李逵胸无城府，不懂心机，他不会商人的奸滑，不会封建的繁多缛节，更不晓得阿谀逢迎，有的只是真情实意。在“黑旋风斗浪里白条”的精彩片断中，李逵为弄几条鲜鱼请宋江，便强去船上讨要，但他不懂得发挥自己陆地上的优势，被张顺赚下水“浸得眼白”，他的憨象令人忍俊不禁。在不打不相识之后，他却不产怀恨之心，说道：“你路上休撞着我”张顺回敬：“我只在水里等你便了。”二人的话又是多么爽直纯朴啊！李逵的纯真，直筒子直肠子，随处可见，又如要银子赌时便向店家要，“一若天地间之物，任凭天地立之人公众用之”。见了自己心怡神往的人时便欢呼雀跃，豪无做作，想念新娘时，便放声大哭，豪无顾忌，旁若无人。要笑就笑，要哭就哭，要拜就拜，完全是“任天而行，率性而动。”李逵总是十分率真地表现自己的思想感情，让人“肺肝如见。“你完全没有必要绞尽脑汁去想，他做事的动机企图，跟他打交道你不会觉得累，在当今人类文明高度发展的时代，人们生活节奏加快，心神劳累，在彼此的交往中还要处处小心提防，说话需八面逢圆，人人好象都带了假面具，所以我们呼唤像李逵那样清的象一池春水的人儿。当然，我们不是效仿李逵的莽撞，而是摘掉伪装回归自然、真实的本性。

憨厚的李逵心胸坦荡，粗犷直率，纯真得没有一点渣滓。再用另外两个字概括为“率真”。

他心思简单，但作为赤诚、直率的李逵也有一些可爱的“狡猾”之处。他这种“狡猾”正像一个和大人玩心

眼的顽童。如宋江这种真正爱用权谋的人，小事上显得异常大度豪爽，而李逵这个顽童大事上却坦坦荡荡，小事上常施点可爱的小手腕。江州初见宋江，为了赌博撒谎说自己有一锭十两的整银想换成零钱，宋江将十两银子送他，他毫不推辞大方地拿走，可从此成为任宋江驱使的得力干将。与戴宗一起请公孙胜时，戴宗告诫他必须素食，他偷偷地跑到外面吃牛肉喝酒，还以为瞒过了戴宗。被罗真人用法术弄到官府大狱中，自称是罗真人的徒弟，骗来监狱的牢子用酒肉孝敬。脱离牢狱后，饱受痛殴的他不但不气恼，反而在戴宗面前吹嘘自己骗牢子酒肉的“丰功伟绩”，大有小儿得饼之乐，真是憨得可爱。

心直口快，没遮拦的李逵，对政治的理解也往往是一知半解，甚至天真得滑稽，但这种天真中却往往包含着最简单的常识。他对宋江的权谋不能理解，常常实话实说，戳到宋江的痛处。当卢俊义生擒了史文恭后，宋江假装依照晁盖的遗言，将头把交椅让出。两人在推辞时，李逵大叫：“哥哥偏不直性！前日肯坐坐了，今日又让别人。这把鸟交椅便真是个金子做的？只管让来让去！不要讨我杀将来。”“若是哥哥做了皇帝，卢员外做个丞相，我们今日都住在金殿里，也值得这般鸟乱。无过只是水泊子做个强调，不如仍旧了吧。”真是童言无忌，脱口而出，羞煞了宋江等人。

李逵无论做什么事，说什么话，都毫无虚假，无论什么都心口如一，他该爱则爱，该恨则恨，该怒则怒，该骂则骂。他平时是最信服宋江哥哥的，但当他误信了宋江强夺刘太公的女儿的谣言时，便大闹忠义堂，砍倒杏黄旗；而在证实自己搞错时，却又主动向宋江承认错误。见其坚持原则，伸张正义的同时更让人看到了他认错方式的憨厚可爱：燕青问他：“李大哥，怎的好？”李逵道：“只是我性紧上做错了事。既然输了这颗人头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。”燕青教他“负荆请罪”，“好却好，只是有些惶恐，不如割了头干净。”（第七十三回）

他的质朴与纯真，就是赌输了钱想赖时，在为招待宋江而去强讨鲜鱼时，都显露无遗，毫无隐藏，也毫无私心，真是憨直率真，乃本色也。

二、李逵的粗鲁野蛮

在人们印象中，李逵是一个黑大汉，黑熊般一身粗肉，武功高强，使板斧，作战勇猛，善打硬仗，粗鲁莽撞，脾气暴躁，疾恶如仇。从里到外，透出一个“粗”字。

首先，性情粗鲁源于他的出身和经历。第一，李逵的性格和他的出身教养是分不开的，他的大哥只是在人家做长工，只博得些饭食。出身贫寒，家道艰难，衣食无保，根本没有能力让他接受良好的教育。第二，因打死人，逃亡在外，长期流浪江湖，成为游民，难免染上一些流氓习气，在他的头脑里根本没斯文，其举止更多的带有远古的野味，无文明可言，这一切与他所处的社会环境密切相关。

其次，生活中的李逵的言行也显粗野。他在“闹”声中登台亮相，未见其人，却先闻其声，预示了他的与众不同。初见宋江，李逵便问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁？”（水浒第38回），面见生人，直呼“黑汉子”话粗鲁而不文雅，显得极不礼貌，好在宋江胸襟宽广，不和他计较，当戴宗告诉他站在他面前的“黑汉子”就是他日思夜想要去投奔的及时雨宋江时，便想也不想一下，“扑翻身躯便拜”。李逵的粗野在宋江面前展现得淋漓尽致使致。人家不肯借钱与他，便要和人放对；赌输了宋江给的银子，输急了就抢别人的；吃鱼不用筷子，“把手去碗里捞起鱼来和骨头都嚼吃了”，伸手将宋江、戴宗碗里的鱼也捞去吃了，“滴滴点点，淋了一桌子汁水”。酒保一声话语不到，他便把“鱼汁劈脸泼去，淋那酒保一身”。作品的稍加点染，李逵的粗野便跃然纸上了。

再次，粗野的李逵在战场上，更有“蛮”的一面。作品中表现了李逵粗莽盲动，不讲策略的野蛮性。江州劫法场救宋江的，他不分官举百姓，抡起板斧一路砍去，杀得尸横遍野，血流成渠。在三打祝家庄时，他见着活的便砍了。扈成本已投降，但李逵却把扈太公一门老少尽数杀了，并吓跑扈成，他只顾杀得手顺，却大量殃及无辜。在一次私自下山时，他不问青红皂白，一斧砍死了一心投奔梁山的好汉韩伯龙。小毛贼李鬼固然可恨，但李逵将他腿上的肉割下来烧着吃，这让读者不由得想到他的粗野，甚至可怕。对于李逵乱砍乱杀，甚至剜心吃肉的野蛮行径，是应该批判的，至于李逵对待百姓的凶狠，我们不必苛责。这不与他行侠仗义，以保护受压迫者的利益为行动准则的思想相悖。但缺点和他具有的优秀品质相比，毕竟是次要的，而且对于一个农民英雄来说，也是难于完全避免的。况且，不怕天，不怕地，不知畏惧，更由于从他心底里，蕴蓄着的祖宗八代的对这个社会的积恨，使他眼睛里存不下一粒沙子。泄之而后快，便是他的本色，又哪里是天生的杀人成性呢？

“金无足赤，人无完人”。况且其中包含着作者的夸张及丑化，它表现了李逵身上的游民无产者的盲目的破坏性，正充分展示李逵性格的丰富性与多面性。

勇猛无畏的李逵，在与封建统治阶级的每一次战斗中，他都主动请战，争打头阵，有高昂的战斗热情，常说：“兄弟若闲，便要生病，若不叫我去时，独自也要走一遭。”果然一气之下，操起两把板斧，独自杀到凌州，打破北门，杀掉贪官，运着府库银两，得胜上山。（第六十七回）两军对敌，李逵总是赤膊上阵，手握双斧，杀得敌人望风而逃。他心甘情愿地为起义事业出生入死，冲锋陷阵。为了革命战争的胜利，他表现了英勇顽强的战斗精神。在四

十七回一打祝家庄时，杀到独龙岗，只见：“先锋李逵脱得赤条条的，挥两把钢板斧，火刺刺地杀向前来。”他驰骋在战场早已把个人生死置之度外，哪怕抛头颅，洒热血，他也在所不辞，是一位威猛的英雄豪杰。

三、忠诚侠义李逵

梁山义军是以“义气”联合的革命力量，李逵等人所讲的“义”主要包括古代劳动人民团结友爱，共同反抗封建压迫的民主性因素。具体表现：仗义、见义勇为、劫富济贫、义气情同骨肉，四海皆兄弟等内容。李逵对于生活在水深火热中的受压迫者，总是怀着深厚的阶级同情心。他是很重义气的，但他把农民革命事业的利益看得比兄弟义气更为重要，处处表现出对梁山起义事业的无比忠诚。他致死不渝地追随着宋江，不顾一切地替他卖命，打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。他在江州城里做小牢子时，宋江正好断配江州，戴宗要他好生服侍宋江，不要贪酒，平时最喜欢喝酒的他，就真的戒了酒，早晚寸步不离地服侍宋江。（第三九回）这可见他对宋江的忠诚。

在沂水县，当他要杀冒充他行劫的李鬼时，听说他家有老母无人赡养，他反以十两纹银相赠，这足见李逵的仗义。“义”是受压迫的人们互相求援的精神动力，是走上反抗道路的人们团结一致的伦理纽带。正是因为它，才使得众好汉们雄聚于梁山水泊之中。又是因为它激励义军精诚团结奋勇向前，才使得每次战斗总是以官府的惨败而告终。身为义军一员的李逵，一贯行侠仗义，以保护受压迫者的利益为行动准则，以见义勇为、打抱不平为实际行动，反抗黑暗的封建社会，从尽“义”于受害者的共同利益到尽“义”于梁山大寨革命事业，李逵都表现了高昂的战斗热情，一对“旋风”般的板斧杀得敌军闻风丧胆，为梁山事业立下赫赫战功，“义”的积极性在李逵身上得到了充分体现。

就是在作品的悲剧结局中李逵也忠心耿耿，无怨无悔。当他得知宋江给他渴下药酒，死期将至后，没有丝毫怨言，垂泪道：“罢！罢!罢！生时服侍哥哥，死时也只是哥哥部下一个小鬼。”李逵的忠心，可惊天地泣鬼神，但这种不辩是非，死心蹋地，一味顺从听命的“忠”我们都知道此之为“愚忠”，当然，这是不足取的。

四、革命反抗的李逵

李逵具有在我国长期封建社会中被压迫农民的典型的性格特征，这就是强烈的反抗精神，革命坚定，彻底还有顽强的斗争意志，在众多东英雄中，他上梁山是痛快的一个。在梁山好汉大闹江州劫法场后，宋江走投无路，提出要投梁山泊去。李逵马上跳起来说：“都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！”（第四十一回）以

独特的方式和语言，表现了他强烈的反抗精神及坚决的革命精神。他还从自己朴素的生活实践出发，打破了对封建政权的一切幻想，蔑视封建政权及它的法律条例。柴进的叔父被殷天赐逼死，要到东京皇帝面前依照朝廷的每件事跟殷天赐论理打官司。李逵却说：“条例！条例！若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量。那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了！”（第五十二回）还有大宋皇帝的宝座都不在他的眼底，在刚上梁山时，就提出了“杀去东京，夺了鸟位”的要求；上了梁山，他又提出反皇帝的斗争目标：“放着我们有许多军马，便造成反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们做个将军。杀去东京，夺了鸟位”（第四十一回）在斗争过程中，他多次提出这一主张。这些都是他革命的坚定性和彻底性的突出表现。

李逵是反对招安路线最坚决的一个。即便在招安以后，也坚决反对招安，还曾多次提出重新造反。在大聚义以后，宋江在菊花会上做了一首《满江红》，提出希望朝廷早日招安，受到许多起义英雄的反对，李逵是反对最激烈一个，他大叫：“招安，招安，招甚鸟安！”飞起一脚，把桌子踢得粉碎。（第七十一回）第一次陈宗善到梁山泊招安时，李逵“扯诏谤徽宗”，不仅将诏书扯得粉碎，而且拳打了陈太尉，听说诏书乃是皇帝圣旨，他竟然说：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员，尽都杀了！”（第七十五回）小说中还写到：当义军队伍镇压了田虎、王庆以后，义军反而受到封建王朝的歧视、排挤时，李逵就责怪宋江说：“哥哥好没意思！当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼。放着弟兄们都在这里，再上梁山泊去，却不快活！”宋江责怪说他“反心兀自未除！”李逵回答说：“哥哥不听我说，明朝有的气来哩！”这其间既见李逵对宋江的忠心，也见他内心的反抗，更可贵的是一向被视为鲁莽粗豪的他，对封建统治阶级的本质，有着较为清醒的认识。

《水浒传》人物描写的一个最大特点是善于从阶级意识去描写人物的立身行事。李逵那强烈而彻底的反抗要求出于自发的阶级本能，他出身农民阶级，但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可，直觉到不斗争就无法生存的先进的农民代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考，他天不怕，地不怕，不计算主观力量，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义就为反抗。

小说的结局，写宋江用药酒毒死李逵以后，宋徽宗还梦见李逵手攥双斧，向他砍去，并厉叫道：“皇帝，皇帝，你怎地听信四个贼匪挑拨，屈坏了我们性命？今日既见，正好报仇！”可见他反抗性的强烈，真令人可敬可爱。

李逵是一团仇恨和反抗的烈火，是一服扫荡腐朽、黑暗势力的旋风，所有官府、官军、法律、制度，在他的心目中都失去了权威，甚至连封建最高统治者大宋天子，在他的口里也不过是个“鸟皇帝而已！”刚上梁山，就提出要杀去东京。统治阶级的一切阴险，狡猾的笼络、利诱、收买和欺骗，都丝毫不能麻痹他。他与统治阶级没有任何调和的余地。尽管最终李逵受“忠义”思想的局限，跟着宋江接受了招安，但他破坏招安的举动，仍然反映了他强烈的反抗精神。

在作者充满激情的笔触下，以李逵为代表的这些出身下层劳动人民的英雄好汉是敢于藐视封建王法尊严的，顶天立地的起义英雄，是革命的基本队伍，是最坚定的力量。李逵的形象具有积极的历史意义，反映了人民对于黑暗腐朽的封建统治猛烈冲击和坚决反抗的精神。李逵形象是中国古代人民起义英雄的出色典型。

综上所述，李逵是《水浒传》中所塑造的一个光彩照人的农民英雄典型。他直率、粗野、忠义，有强烈的反抗精神和彻底的革命精神以及“不怕天，不怕地，不知畏惧”英雄气慨。是起义军的灵魂，是全书中一个较为活跃、生动的一个人物。

参考文献：

1、中国古代文学专题研究之四《明清小说》周先慎著2003年3月

2、《水浒传》人民文学出版社1985年

3、《中国文学史论集》黑龙江人民出版社 张志岳著1984年8月 注释：

1、《水浒传》第回

第五篇：李逵人物分析

一、野蛮背后的可爱 众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。和其他107将不同，李逵上梁山，成为梁林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字――“快活”。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”!他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活!此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地?晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句:“在那里快活，却不好?” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。

二、忠诚背后的依恋 也许你会认为李逵能至死不渝地追随宋江，不顾一切地替他卖命帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵?!答案是仅此一个。宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。

三、惹祸背后的成全 纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗? 多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江+李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死?那怎么办?这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 李逵虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命!这就是我眼中的李逵――野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说:“李逵?不就是心粗胆大，率直忠诚嘛!