第三单元第三课《谈中国诗》说课稿

第一篇：第三单元第三课《谈中国诗》说课稿

《谈中国诗》

教学目标：

1.把握钱氏的比喻笔法，引导学生咀嚼鉴赏含义隽永的句子。

2.了解中国诗歌与西方诗歌的异同，熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。4.了解作者及其作品。掌握比较研究的方法，并学会借此研究其他文学现象。

教学重点：

1.从比喻的修辞手法分析入手，引导学生理解分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。2.通过比喻把握段落构成，了解作者构思的巧妙之处。

教学难点：

1.品析文章中比喻的妙用，并试图通过比喻把握文章主体内容。2.。分析文章以综合为纲，以比较为网的行文布局的特点。

教学构想：

1.反复诵读，了解大概。本文写得典范古雅，但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都需要深入品味，反复吟诵。

2.从局部文句开始挖掘，不求全貌，雕琢精义。特别是文中生动奇巧的妙言妙语，要用心揣摩体会。

3.通过文句分析，串通文义，学习文法。理解本文需要掌握文章的行文结构。此文结构特点在于开篇立论，明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，而在论述中又不失良机，随时比较，广引博征，使文章跌宕生姿，别具风采。

课时安排： 一课时

教学步骤：

一、导入新课 同学们，听过这样一个故事吗？钱钟书著名的母鸡和鸡蛋的比喻。“围城”名称的由来。“婚姻好比一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。人生、事业大抵如此。”投影相关的比喻句例。那么，今天我们就看看学贯中西的钱钟书先生在《谈中国诗》中如何用比喻说理的。

比喻是一种古老的修辞手法，前人在许多文学作品中经常运用，目的就是为了能够深入浅出的说明事理，为文章增添情致与趣味。钱钟书先生以他渊博的知识，睿智的目光，对生活细致入微的观察和深刻冷静的哲学思考，使比喻在她的文章中焕发出异常夺目的光彩。我们不能不承认，钱钟书赋予了比喻这一古老的修辞手段以充满智慧的新生命。钱的比喻形式多样，构思新颖，内涵深远，作用重大，富于人生哲理，并且保有了钱钟书先生这样一位学者型作家的一贯风格：深刻而不失尖刻，温和而不失批判意味，幽默而不流于油滑，显示了作家深厚的文学功底和对当时中国社会病态进行善意的批判，促人深思的责任感。

二、尝味比喻

学生自己找出感兴趣的句子自由发言。同时，教师根据出示投影中的句子让学生品析。可出示下列句子供学生品味。

1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

2.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。„„余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。4.有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

5.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。

教师提示：

1.这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。

2.这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。

3．此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。4.本句隐讽那些对于西方文化不懂装懂的人。

5．此句意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。

三、把握文脉

1.学生诵读课文，了解课文大意．划分结构层次。明确：本文可分四部分。

第一部分(第l段)．交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。

第三部分(自“贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾详细说明贵国爱伦•坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了”)，重点论述中国诗的各个特点。这部分又分三层：

第一层(自“贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”)，从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。

第二层(自“-一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”)，论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，且富于暗示。

第三层(自“西洋渎者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”)，通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。

第四部分(自“所以，你们讲，中国诗„„”至“研究我们的诗准使诸位„„觉得甜蜜的家乡困远征增添了甜蜜”)，论述中国诗的总体特色，并且启示人们，论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。

2．学生准确筛选有关段落中的信息，用恰当的语言概括中国诗的特征。

学生思考后，明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。

第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。第三，中国诗富于暗示性。

第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。

四、鉴赏迁移

钱钟书融会多种知识，探幽入微，条理精辟地论述了中国诗歌的特点。并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。钱锺书所阐发的“中国诗的印象”，能引起你的共鸣吗？请结合自己阅读诗歌的体验谈一谈。

（一）中国诗缺乏逻辑性。1．发展的无规律性。

西洋诗的发展遵循“史诗——戏剧诗——抒情诗”的基本规律，具有严密的逻辑性。而中国诗一蹴而就达到“纯粹的抒情诗的精髓和峰极”，缺乏逻辑性。

中国最初的小说从属于历史，归于史类。而中国诗没有经历“幼年”时期，最早的诗歌是极为成熟的抒情诗，以先秦时期的《诗经》和《离骚》为证：《诗经》要么是歌颂纯真的爱情（《周南?关雎》），要么是揭示从军的悲凉（《小雅?采薇》），要么是表现稼穑的艰辛（《小雅?七月》），„„都是抒内心的情感。屈原的《离骚》更是将这种内心情感的宣泄更加夸张化，代表了中国古代抒情诗的最高成就。

中国诗发展无规律性导致了中国诗的早熟。2．构思的无序性。

中国的诗人是天才“空想家”，他们的思绪丝毫不受自然规律、社会律令的约束，一会儿上天捞月，一会儿下五洋捉鳖。可见中国的诗歌，没有“地心力吸引”。

庄子建构了“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也（《逍遥游》）”的虚幻所在，李白眼见了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻（《梦游天姥吟留别》）”的壮观仙境，苏轼更具有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终（《赤壁赋》）”的伟力。

从美学的角度看，因不受事理的羁绊，中国的诗歌具有了浪满主义的气息，海市蜃楼般的意蕴之美。从诗学逻辑角度看，中国诗人构建的“空中楼阁”，虽然美丽却缺乏现实的根基，缺乏事理的逻辑，使理想与现实之间产生巨大的落差，导致了中国诗歌的“早衰”。

（二）中国诗是“微雕”艺术。

相对于西方洋洋洒洒的诗歌“大厦”而言，由于受到不许一字两次押韵的禁律的限制，中国的诗歌是典型的“微雕”的艺术。正如钱先生所言：“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子”，诗歌的形式（如，律诗，绝句，古风，词，曲等）对诗歌的内容有所限制，但是诗的形式也要适配诗心的需要，不同的思想内容要选择不同的诗歌形式来表达。

诗体的限制，正好让诗家们在有限的字数里寻找无限的意蕴，“言有尽而意无穷”，“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。这种诗学精神具有暗示性的特征，是中国诗人所追求的“含蓄之美”之所在。

晚唐词人温庭筠在《望江南》中写道：“梳流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹州。”许多评论着就认为“肠断白苹州”为画蛇添足之句，因为脉脉斜晖和悠悠江水，象征着女主人公的不尽情思，无穷怨望，给读者思维无限留下发散的空间，具有丰富的暗示性。“肠断白苹州”虽写出了女主人公更难排遣的断肠情怀，失望趋于绝望的伤痛，但过于直白，画面布局得拥挤，没有给读者留下虚空的独处空间。

评论者对《望江南》结句的批评与钱钟书的诗学精神——“一种怀孕的静默”是契合的，而与西方诗“那灰色的歌曲，空泛联接着确切”的理念也有异曲同工之妙：“灰色”即指诗歌中伤感的色调，“确切”是指一首诗歌里的具体意象，正是着“确切”让读者产生无限的“空泛”，留下无穷的艺术想象空间，“确切”具有很强的暗示性。

中国诗歌诗体的浓缩性、诗心的暗示性，往往产生 “此时无声胜有声”的艺术效果。

（三）中国诗的总体风格呈现“中和之美”。

西洋诗因其记史性的特征，读起来给人一种厚重感。而中国诗者缺乏这种厚重感，让读者感觉很“轻”，很“淡”。

西洋诗，多半宣泄的是民族情绪，抒发的是群体情感。如《荷马史诗》，其内容来源于公元前12世纪的特洛伊战争。诗隐约出现了荷马的影子，是壮烈而美丽的故事与历史真实。正是这种民族的“历史的真实”，能够引起读者的共鸣，如同“乐队合奏”，显得十分浑厚。

中国诗主要是宣泄个人的情感，屈原在仕途上失意了，就悲苦地吟诵“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”；颠沛流离的杜甫，饱受战争摧残，登高之时就悲叹道“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”；柳永因不忍心与朋友的分别，凄切地唱道：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”„„当读者能够找到与诗人相似的情感触发点，就能够跟诗人产生共鸣，否则中国诗“像吹着芦管”，只能单弦独奏，味道十分“淡”。钱钟书在谈到中国诗的这个特点时，并不排除中国诗也有“厚重”的成分，比如，《孔雀东南飞》就是对封建社会婚姻制度带血、带泪的控诉，到今天刘兰芝悲剧的浓重的悲凉依然盘旋在读者的心头，挥之不去。

中国诗歌风格的“轻”、“淡”，与中国古代哲学有很深的渊源。其思想精髓“中庸之道”，“中和之美”，“乐而不淫，哀而不伤”，给中国人提供了一种表情达意的范式，那就是“不偏不倚”。而诗人把这种人生哲学带进诗歌里，自然对情感的宣泄制定一个“度”，不过于悲伤，也不过于高兴；不过于厚重，也不过于清淡。即使是再豪放的苏轼，也不过是有“凌风出尘的仙意”而已！

（四）中国诗成份中特别的“中国化”。

钱钟书先生认为，中国诗歌的内容与西洋诗没有多大的区别，但是也有特别“中国”的地方：

1．社交诗多，宗教诗少。

与西方人相比，中国人向来缺乏宗教信仰，因而写宗教的诗很少。而中国是“礼仪之邦”，突出“天、地、君、亲、师”的社会地位，把“经夫妇，成孝敬，厚伦理，美教化”作为伦理道德的准则。因此，内容上表现伦理道德主题的诗歌随处可见。王勃“海内存知己，天涯若比邻（《杜少府之任蜀州》）”就是一首典型的社交诗，王维的社交诗取得了很高的成就“劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人”（《渭城曲》），把朋友之间的友谊描写得格外动人；李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，更是揭示了友谊的无等级性；就是心忧天下的杜甫也不免俗，用诗歌记下他对李白的怀念之情：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。（《天末怀李白》）”，因秋风感兴而怀念友人，诗人对充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情自然流淌于笔端。2．田园诗是“古典主义的逍遥林下”。

自然风光以独特的魅力，吸引了诗家的眼球，成为他们表情达意的重要载体。

自陶渊明把田园诗歌发扬广大以来，写田园诗的人可谓络绎不绝，也确立田园诗在中国诗中的重要位置。而在钱钟书先生看来，中国的田园诗“不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义逍遥林下”。这种诗学精神是对诗人写山水田园创作动机的最深刻、准确定位。

被后人尊为田园诗鼻祖的陶渊明，曾受“达则兼济天下”思想的影响，决定以己之肩力扛救民的重任。但是，官场的污浊，让他幡然醒悟：“实迷途其未远，觉今是而昨非”。于是陶渊明张开双臂尽情地拥抱着田园：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归（《归园田居》）”，诗人将劳动的情景化为一种从容圆融的妙悟，其早出晚归、欣慰自足的隐居之趣在文字间流淌；“采菊东篱下，悠远见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”，在田园里，陶渊明找到了做人地“真意”，找到了精神地归依。

李白热爱祖国的山川，曾写下了“相看两不厌，只有敬亭山（《独坐敬亭山》）”，诗人与敬亭山成了相亲相爱的朋友；李白在寂寞无聊的时候，还邀请月亮陪他喝酒：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人（《月下独酌》）”。自然中的敬亭山、月亮是李白主观情感宣泄的对象，表现了仕途失意的李白在离开长安之后的孤独寂寞之感，以及回归自然后心境的宁静。

在仕途上一帆风顺的王维，一生官职右丞。然而，晚年的王维也归向山林，在辋川置别业。王维这样表达他的隐逸之趣：“中岁颇好静，晚家南山棰。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期（《终南别业》”，诗人闲适的逸致和超脱的情怀尽显，那种淡逸的天性、超然物外的风采更是叫人仰止。

三位丰碑式的诗人，都在自然中找到了“乐趣”，使自己完全浸润在自然的怀抱中。但是陶渊明、李白因不满官场的污浊而退隐，王维则是一种功德圆满的退居，所以，他们归隐的知趣是不同的：陶渊明、李白借山水田园，张扬自己不与世俗同流合污的性格，在自然界里他们尽情地释放着自己地个性。王维，则是借自然的宁静传达自己心性的宁静与淡泊。由此可以看出，三位诗人回归自然，并不是出自对自然本能地热爱，一种“浪漫主义神秘地恋爱自然”，而是借自然寄托自己得情感或志趣，张扬超越世俗规则约束的“逍遥林下”。

三、中国诗在全球化中的位置：

钱钟书先生认为，“中国诗并没有特别中国的地方”，就诗歌的发展规律来看，中外诗歌诗相通的，就诗歌的表现手法来看，中外诗歌是相似的，而就诗歌的内容来看，中外诗歌几乎是相同的。我们套用钱钟书先生的话，也可以这样说“西洋诗并没有特别西洋的地方”。

正因为，中西方诗歌相似相同的地方很多，所以，“读外国诗每有种他乡忽遇故知的感觉”，“抬头望明月，低头思故乡”，在外国诗里，我们可以找到与中国诗歌相似的元素，触发情感上的共鸣。

由此可见，中国诗与西洋诗是并峙的，也是交融的。钱钟书先生的这一诗学精神揭示了中西方诗歌的互相渗透的内涵，反映了其高瞻远瞩的诗学眼光以及文化的前瞻性，不仅具有文化意义，更具有社会意义。

二十世纪四十年代的中国，还是处在文化上的盲目“自尊”，其体现就是许多人都以中国文化为“本位”文化，对外来的文化一概排斥。

钱钟书先生敏锐地看出其实质，说“有种卷毛凹鼻子地哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’。我们叫它‘西洋狗’”，无论是称呼“北京狗”还是“西洋狗”，都是对外来文化的排斥，以本土文化为本位的生动概括。

而在他看来，中西方文化是并峙的，且坚决反对那种把文化割裂开来本位主义做法，“这只在西洋就充中国而在中国有算西洋的小畜生，该该磨快牙齿，咬那些谈中西本文文化地人”，这只既有中国文化特质又有西洋文化特质的“小畜生”应该去打击那些硬生生把东西方文化割裂开来的人，以维持文化的交融性。

中国诗与西洋诗的并立与对峙的诗学精神，更具有长远的历史意义。当今随着经济的全球化，西方的文化幕天席地般袭击了中国的寸土村壤。西方文化的先进性敲打着饱受磨难的国人的心，从而滋生出一种对“优势文化”盲从的心态。如果钱钟书先生还活着，一定会叫这只“小畜生”，来咬这些对西方文化顶礼膜拜的人！

五、走近作者

钱钟书先生1910年出生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业，1935年赴牛津大学攻读，获B.Litt.（Oxon）学位。后又至巴黎大学研究法国文学。归国后，曾任昆明西南联大外文系教授，国立师范学院英语系主任，上海暨南大学外语系教授，中央图书馆外文部总编纂等。解放后，任清华大学外文系教授。1953年转任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员。新时期又担任中国社会科学院文学研究所研究员和中国社会科学院副院长、院特邀顾问，还曾任第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常务委员。

钱先生博学多能，兼通数国外语。学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》。其中《围城》有独特成就，被译成多国文字在国外出版。《谈艺录》融中西学于一体，见解精辟独到。解放后，钱先生出版有《宋诗选》《管锥篇》五卷、《七缀集》《槐聚诗存》等。钱先生还参与《毛泽东选集》的外文翻译工作。主持过《中国文学史》唐宋部分的编写工作。他的《宋诗选注》在诗选与注释上都有高明识见，还对中外诗学中带规律性的一些问题作了精当的阐述。《管锥篇》则是论述《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注考证》《老子王弼注》《列予张湛传》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖外传》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》的学术巨著，体大思精，旁征博引，是数十年学术积累的力作，曾获第一届国家图书奖。钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。

第二篇：《谈中国诗》说课稿

《谈中国诗》说课稿

本次说课包括七个部分：说教材、说教学目标、说重难点、说学情、说教学设想、说教学过程以及说板书设计。

第一部分 说教材

《谈中国诗》是人教版必修五第三单元《文艺评论和随笔》中的最后一课，这个单元的三篇课文其实是一脉相承的，都是对诗歌鉴赏问题的讨论：朱光潜先生的《咬文嚼字》谈的是“文字和情感的密切”；林庚先生的《说木叶》则是“文字和情感有密切关系”的典例；而钱钟书先生的《谈中国诗》则是站在了中西方比较文学的高度，用幽默睿智的语言向我们揭示了中西方诗的异同。学习本课不仅可以使我们对中国的诗歌理解更加深入，而且可以让我们赏析诗歌的眼界变得更加开阔。

（根据本课的特点和新课标的要求，我确立了如下教学目标：）第二部分 说教学目标 知识目标：

1、了解钱钟书先生其人以及作品。

2、通读课文，整理全文脉络，概括中国诗歌的特点。

3、把握钱钟书先生使用的对比、比喻、引用、举例的论证方法，引导学生咀嚼鉴赏含义隽永的句子。

技能目标：

培养学生学会使用对比的方法来鉴赏中西方诗歌。情感目标：

1、培养学生高尚的情操，热爱生活，热爱诗，热爱中国的传统文化。

2、走近“大师”，领略“大师”的风范。

（基于以上的教学目标，我确立了如下的教学重难点：）第三部分 说重难点

1、重点：熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。

2、难点：品析文章中比喻的妙用，分析文章以“综合为纲，以比较为网”的行文布局的特点。

（新课标提出：学生是学习的主体，因此在课前必须对学生的学情有充分地了解，为此，我做了如下的学情预设：）

第四部分 说学情

学生们通过对前两课的学习，对文艺评论和随笔这种新的文学样式已经有了初步地了解，但是因为本文是从英文译为中文，语言有欧化的风格，读起来会给学生带来一定的难度，同时作者使用了比喻的修辞手法学生在理解关键语句时也会遇到一些阻碍。

（根据本课的特点和学生的学习情况，我设置了如下的教学设想：）第五部分 说教学设想

（新课标指出：“教与学是一种双边活动，需要学生积极地参与。”因此在课堂中教师应尽可能地发挥学生的主体作用，不仅让学生在课堂上获得知识，而且要培养学生们相关能力，为此，我会采取以下的教法和学法：）

一、说教法

情境导入法（在导入时，设置情境可以激发学生的学习兴趣）

点拨引导法（在分析使用比喻手法的句子时，对于较抽象的句子老师可加以适当地点拨）

二、说学法 自主研读法（学生自主研读可以培养学生概括归纳的能力）小组合作法（学生在讨论问题时可以培养学生合作探究的能力）拓展思维法（提高思辨和理解能力）（教学过程的实施也离不开教学工具）

三、说教学工具

使用多媒体及其相关设备辅助教学。

（根据本课的特点及学生的学习情况，我做出了如下教学课时的安排：）

四、说课时安排 本课分为两个课时。第六部分 说教学过程

一、导入新课

（以钱钟书先生的经典名言导入，既可以让同学们感受到钱钟书先生幽默睿智的语言风格，又可以激发学生们学习的兴趣。）

1、我姓了一辈子“钱”，难道还迷信钱吗？

2、假如你吃了一只鸡蛋，感觉味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

3、我们称那位暴露的S小姐位“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

4、围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也（通过感受钱钟书先生的语言，我们可以看出钱钟书先生和一般的学者不同，他是“幽默其表，严谨其里”的大师，那么下面我就走进文本，看看钱钟书先生给我们带来了怎样的文学享受吧。）

二、研究文本

（一）了解学生课外预习情况

1、字音字形、词语解释。

2、朗读。

（二）知一知

（在介绍人物时，先让同学们根据预习时搜集的资料发表自己的见解，然后结合钱钟书先生的逸闻趣事介绍其人，最后师生共同总结得出如下几点内容：）

1、身份及地位：

著名学者、文学研究家、作家、古典文学研究家。

2、主要成就：

散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人兽鬼》、长篇小说《围城》、文艺理论《谈艺录》等。

（三）读一读

要求学生阅读全文，再次勾画生字生词，并思考课文的写作思路，划分层次，概括文意。

（四）记一记

1、字音字形

精髓（suǐ）轻鸢（yuān）剪掠 一蹴（cù）而至 数（shuò）见不鲜 眉眼颦蹙（pín）撩（liáo）人 门槛（kǎn）槛外（jiàn）

（通过两个环节，我们已经初步感知了课文，下面我们通过梳理文章脉络的方法进一步加深课文内容的了解。）

（五）理一理

划分本文的结构层次并概括意思。明确：本文可分四部分。

第一部分(第l段)，交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。

第三部分(自“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了”)，重点论述中国诗的各个特点。

（理清了文章的脉络，那么我们通过下面“议一议”环节就进一步地来探讨我们的课本内容，这个环节本课教学的核心环节。）

（六）议一议

1、本文是一篇演讲稿，面对一群金发碧眼的外国人，钱钟书先生是用什么方法来论中国诗的？为什么要用这种方法？

明确：作者论诗的根本立场是比较文学的，这更切合外国听众，通过比较可以使外国听众更快地把握中国诗歌的精髓。（板书2）

2、那么中国诗的特点是什么呢？作者主要用了什么方法来突出中国诗的特点？ 明确：

比较方法

诗的发展

⑵简短 诗的篇幅 ⑶富于暗示 诗的韵味

诗的风格

诗的内容（板书3）

（前两个问题考查了筛选信息和概括归纳的能力）

3、钱钟书先生所阐发的“中国诗的印象”，能引起你的共鸣吗？请结合自己阅读诗歌的体验谈一谈。

（这个问题的设置既可以强化本课的教学重点——中国诗歌的特点，又可以带领学生回顾学过的古诗词，使之更加热爱中国的诗歌，热爱中国的传统文化。）

（通过上面三个问题，我们把握了本课的教学重点，那么下面的环节我们就一起来突破本文的教学难点。）

4、作者采用了哪些论证方法来概括中国诗的特点,请举例说明。明确:作者使用了对论论证、引用论证、举例论证、比喻论证来谈中国诗的特点的。（板书4）

5、品析文章中比喻的妙用。（板书5）

作为一篇学术性较强的演讲稿，我们读起来却不觉得枯燥乏味，请分别找出你感兴趣的句子进行品读分析。

（具体步骤是，先布置学生分小组讨论，然后派代表朗读课文中的比喻句，接下来老师在投影上放出五个典型的句子，同学们再有针对性地品读，同学们之间可以互相质疑，若学生提出了较有偏差的观点，老师应适当地加以引导，最后老师给出总结。）

6、作者写作本文的意图是什么？

明确：文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。启示人们论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。作者是想在中西方诗歌的比较中，告诉我们“中国诗并没有特别‘中国’的地方”。（板书6）（品读了钱钟书先生的文章，我们感受到了他的渊博和睿智，也感受到了他严密的思辨能力，那么通过下面的拓展探究环节，我们进一步增进对作者的了解）

三、合作探究：

1、小组讨论。钱穆先生说：“大师者，乃是通方之学，超乎各部专门之上而会通其全部之大义是也。”你认为钱钟书算得上是大师吗？，你认为在中国现当代有哪些大师呢？请举例说明。

（这个问题的设置，可以引导同学们关注社会现实，尤其是关注为国家做出卓越贡献的大师们，同时也可以激励同学们对自身做出更高的要求）

2、小组讨论。

钱钟书先生通过运用比较的方法为我们概括了中国诗的特点，你认为中国诗还有其他方面的特点吗？

（这道题的设置可以培养学生的“思维拓展”和“语言表达的能力”，又对中国诗歌的特点做了更加深入的探究）

（那么下面就让我们一起走进2012年安徽省的高考题，来赏析一首诗歌。）

五、课堂小结

中国诗首先是诗，然后才是“中国的”，正是从这个意义上说，中国诗与外国诗形式上既有相同点，也有不同点，而本质上却没有什么区别。钱钟书先生融会多种知识探幽入微、条理精辟地论述了中国诗歌的特点，并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。一篇短短的演讲词，充分显示出一位学贯中西的大学者的文化素养。有位外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征，更是外国人对钱钟书学养、人格魅力以及治学精神的肯定。

（对知识的学习，课堂上的时间是远远不够的，因此教师的精心准备的课后作业是十分必要的，课后作业应该既是对课文重点内容的温习和巩固，又是对课堂内容的充实）

六、课后作业

1、请仿照下面感动中国组委会给钱学森写的颁奖词，为钱钟书先生写一段颁奖词。（不少于50字，至少使用一种修辞手法）

示例：

民族脊梁

在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

（这道题既考查了学生的“写”的能力，又是我们学习了钱钟书先生的文章后，对钱钟书先生的总结）

第三篇：职业生涯规划说课稿第三单元第三课

职业生涯规划说课稿

各位评委好，我今天说课的题目是《制定发展措施》

一、说教材(一)教材分析

《职业生涯规划》是高等教育出版社出版的德育课程之一，本册书仅仅围绕中等职业教育的培养目标，遵循职业教育教学规律，从满足经济社会发展对高素质劳动者和技能型人才的需要出发，目的在于提高学生的思想道德水平、科学文化素质和职业能力。

（二）本节课在教材中的地位和作用

本节内容是职业生涯规划教材第三单元第3课，它不仅是本单元的一个重点，也是整个的职业生涯规划教材重点之一。

(三)教学重、难点：根据教学大纲要求及教材的特点，我把明确制定发展措施的三要素定为本节的重点。根据学生的认知水平，我把实现近期目标的计划 作为本节教学的难点。(四)教学目标

根据大纲对本节的具体要求，同时针对中职学生的心理特点和认知水平，结合教材，本着面向全体、使学生全面主动发展的原则，确定本节课的教学目标如下：

1.知识目标：通过学习，使学生掌握发展措施的三要素

2.能力目标：通过学习，让每一名学生学会制定并完成自己的发展措施

3．思想目标：引导学生做事有计划、办事有措施，形成脚踏实地地实现发展目标的态度。

二、说教法：教学有法、教无定法、贵在得法。

根据本节课知识的特点，为了更好地突出重点，突破难点，按照学生的认识规律，我将采用的教法是：

讲授法、问答法、演示法、讨论法

1．目标导学法：充分发挥教学目标的导学功能，激发学生主动学习、探索、发现。

2．案例分析法：通过案例的分析引导，让学生分析归纳出阶段目标的特点。3．比较法：通过知识的比较，启发引导学生在积极的思维中认知，获得新知。

三、学法：

如何使学生真正变成学习的主人，让学生不仅学会，而且会学。这是教学的关键，也是教学的精华。本节教学，使学生掌握下列基本学习方法：

1．阅读法，在教师的指导下阅读教材，自读自悟，培养自学能力。

2．分析讨论法，学会根据材料，通过比较、分析、归纳，概括总结的能力。

四、教学程序：

为了将教学目标、教学评价、反馈矫正和教学过程组成一个有机的整体，以促进教学目标的实现，本节的教学我以“充分发挥学生的主体作用为指导思想，重在培养学生的自主探究、自主发展的综合素质，实现学生的主动发展。教学程序我是这样设计的

1、组织教学（1分钟）

2、导入新课（3分钟）：

3、教学过程：（37分钟）

接下来是明确制定发展措施的三要素讲解，这是本节的重点，在分析发展措施的三要素时，我强调学生对职业的把握，通过让学生研读课文，教师设定疑问，学生讨论等方法，让学生识记并理解三要素的内容，使学生在制定职业生涯规划时，避免出现纰漏。

在讲解实现近期目标的计划时，由于这部分知识比较难理解，我就用案例再引导学生思考、讨论，而不是由教师一个人包办，目的是为了充分体现学生的主体地位。也是为了向学生渗透大局观念意识，同时使学生的思想受到教育。更是提醒学生不要孤立地分析某一个因素，更不能顾此失彼。

4、教学效果的反馈（课堂练习）

课堂练习有针对性、系统性。在学习教材的知识的基础上，结合课文开始的心海导航案例，穿插在课堂学习的过程中进行。

5、归纳总结（3分钟）

结合教师张贴的专业发展计划，根据岗位能力要求，把在课堂完成的“我的目标与措施”以小组的形式进行交流，听取其他同学的建议，借鉴其他同学好的做法，根据本人条件修改发展措施。

6、布置作业：（1分钟）

完成教材“课堂训练”中的目标任务分析与措施表。

五、说板书

本着板书简洁明了，便于学生对知识的把握这样的目的，我把板书设计如下：

一、制定发展措施的重要性——好的开端是成功的一半

1、生涯发展的第一步

2、实现目标的重要保证

二、措施制定三要素——细节决定成败

三、实现近期目标的具体计划——明天就要出发

1、制定近期目标的计划

2、实现近期目标的途径

六、说教学体会 课堂过程设计说明：

在本节课的设计过程中本人尝试建立新的课堂教学模式，打破以教师、课堂、书本为中心，以讲授灌输为主线的教学套路，构建以学生主动参与，探究创新为主线的教学模式，在课堂教学中，以教师为指导，以学生为主体，改变教师在台上讲、学生在台下听的“灌输式教学”，充分发挥学生学习的自主性，引导学生主动发现问题，主动搜集、分析有关信息和资料，主动建构良好的认识结构。使学生受到科学方法的训练，培养学生的观察能力和实验能力，学会自主学习，具有创新意识。

第四篇：《谈中国诗》说课稿(自用)

1、钱钟书先生所阐发的“中国诗的印象”，能引起你的共鸣吗？请结合自己阅读诗歌的体验谈一谈。

（这个问题的设置既可以强化本课的教学重点——中国诗歌的特点，又可以带领学生回顾学过的古诗词，使之更加热爱中国的诗歌，热爱中国的传统文化。）

（通过上面三个问题，我们把握了本课的教学重点，那么下面的环节我们就一起来突破本文的教学难点。）

2、作者采用了哪些论证方法来概括中国诗的特点,请举例说明。

明确:作者使用了对论论证、引用论证、举例论证、比喻论证来谈中国诗的特点的。（板书4）

（1）对比论证：这首诗在阐述‚中国诗的特点的时候，在中西方诗歌的对比中体现的。如把‚西洋诗的音调比作乐队合奏，把中国诗的音调比作是吹着的芦苇。

（2）引用论证、举例论证：作者在文章中引用了‚英国诗人勃莱克的话‚中国唐代司空图的话语，引用了诗句‚壮士皆死尽，余人安在哉‚今年花落颜色改，明年花开复谁在‚松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处‛等大量的诗句，在这篇课文中，列举了古今中外的事例：如‚梵文《百喻经》里的愚人的事例‚希腊拉丁诗的事例。

（3）比喻论证：如把中国诗歌短小的特点比作是声韵里的轻鸢剪掠和樱桃核，把中国诗歌笔力清淡、词气安和的特点比作是蛛丝网和吹着芦苇的声音等。（作者使用了多种论证方法，比喻论证是最为精妙的，那么下面我们一起来品析一下本文中的比喻句）

3、品析文章中比喻的妙用。（板书5）

作为一篇学术性较强的演讲稿，我们读起来却不觉得枯燥乏味，请分别找出你感兴趣的句子进行品读分析。

（具体步骤是，先布置学生分小组讨论，然后派代表朗读课文中的比喻句，接下来老师在投影上放出五个典型的句子，同学们再有针对性地品读，同学们之间可以互相质疑，若学生提出了较有偏差的观点，老师应适当地加以引导，最后老师给出总结。）

（1）所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

答题示例：这句话的本体不是一般意义上的‚中国诗，而是指中国诗的发展特点。从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。其中，早熟是指‚纯粹的抒情诗的精髓在中国诗里出现得异常之早；早衰是指‚中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化的特点。这句话，借助比喻和比喻中的对比将中国诗的发展进行完美阐述。

（2）中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

（3）问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文，余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。

（4）《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

（5）读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。（文章的一切都是服务于作者的创作意图的，那么作者写作本文的意图是什么呢？）

6、作者写作本文的意图是什么？

明确：文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。启示人们论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。作者是想在中西方诗歌的比较中，告诉我们‚中国诗并没有特别‘中国’的地方。（板书6）

（品读了钱钟书先生的文章，我们感受到了他的渊博和睿智，也感受到了他严密的思辨能力，那么通过下面的拓展探究环节，我们进一步增进对作者的了解）

合作探究：

1、小组讨论。

钱穆先生说：“大师者，乃是通方之学，超乎各部专门之上而会通其全部之大义是也。”你认为钱钟书算得上是大师吗？，你认为在中国现当代有哪些大师呢？请举例说明。（这个问题的设置，可以引导同学们关注社会现实，尤其是关注为国家做出卓越贡献的大师们，同时也可以激励同学们对自身做出更高的要求）

2、小组讨论。

钱钟书先生通过运用比较的方法为我们概括了中国诗的特点，你认为中国诗还有其他方面的特点吗？

（这道题的设置可以培养学生的“思维拓展”和“语言表达的能力”，又对中国诗歌的特点做了更加深入的探究）

（那么下面就让我们一起走进2012年安徽省的高考题，来赏析一首诗歌。）

链接高考

阅读这首诗，回答下面相关问题：

最爱东山晴后雪 杨万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

1、请简要分析这首诗中诗人的形象。

（这个问主要是交代中国诗抒情性强的特点）

明确：诗人只顾追寻胜景而不觉春，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心理的描写中，可以看出一位心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。

2、请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（这题主要可以交代“中国诗富于暗示性的特点”。）

明确：‚软‛字以触觉写视觉，生动形象的地写出了夕阳余晖可感可触，柔和温暖的独特美感；‚涌‛字运用比拟的手法，形象地描绘出在夕阳红光映照之下，白雪覆盖的东山如银涛涌出得奇丽景象。

（这道诗歌鉴赏题的设置既可以让学生近距离地接触到高考题，又加深了学生对文中“钱钟书先生提出的中国诗歌的特点”的印象。）

（完成了课堂的教学内容，最后老师要做一个“小结”，这既是对课文重点内容的强调，又是老师交流自己阅读体验的平台。）

课堂小结

中国诗首先是诗，然后才是‚中国的‛，正是从这个意义上说，中国诗与外国诗形式上既有相同点，也有不同点，而本质上却没有什么区别。钱钟书先生融会多种知识探幽入微、条理精辟地论述了中国诗歌的特点，并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。一篇短短的演讲词，充分显示出一位学贯中西的大学者的文化素养。有位外国记者曾说，‚来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书‛。把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征，更是外国人对钱钟书学养、人格魅力以及治学精神的肯定。

（对知识的学习，课堂上的时间是远远不够的，因此教师的精心准备的课后作业是十分必要的，课后作业应该既是对课文重点内容的温习和巩固，又是对课堂内容的充实）

课后作业

1、请仿照下面感动中国组委会给钱学森写的颁奖词，为钱钟书先生写一段颁奖词。（不少于50字，至少使用一种修辞手法）示例： 民族脊梁

在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗臶，是中华民族知识分子的典范。

（这道题既考查了学生的“写”的能力，又是我们学习了钱钟书先生的文章后，对钱钟书先生的总结）

2、课外阅读曹操《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一两百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同。

（这道题是对本课教学重难点的进一步强化）提示：

同：都是作者内心情感的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，我们能从实景的描绘中感受到诗人非凡的心胸气魄。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。

异：《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，‚是文艺欣赏里的闪电战，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。

《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，‚字面‛不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。如‚日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，四句，诗人以丰富想像力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如‚我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！往往是中国古典诗歌极力避免的。

（板书设计是老师教学思路的体现，我会以简洁、直观的板书设计引导学生掌握本课主要的教学内容。）

第五篇：谈中国诗

《谈中国诗》导学案

【学习目标】（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）

一、知识目标

1、了解作者及其作品。

2、了解中国诗歌与西方诗歌的异同。

二、能力目标

1、熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。

2、掌握比较研究的方法，并学会借此研究其他文学现象。

三、情感态度价值观目标

借助在品味诗句时的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。

【教学重点】

一、从段落构成的分析入手，了解作者构思的巧妙之处。

二、引导学生理解分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。

【教学难点】

一、品析文章中比喻的妙用。

二、本文主要是学习、理解诗歌语言的暗示性特质。

【预习案】感知文本

（一）诵读课文注意四个方面

1、作者怎样在中国诗与外国使得比较中，归纳中国诗的特点？

2、作者引用了哪些古今中外的资料？旨在说明什么问题？

3、对文中的比喻进行分析，比喻的含义是什么？有什么表达效果?

4、注意品位含义深刻的句子。

（二）感知过程

1、作家作品

2、识记成语

（1）一蹴而至：蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

（2）数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

（3）自相矛盾：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

（4）轻鸢剪掠：鸢，指一种鹰科鸟类。鸢飞时飘浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，与风筝飞行姿态类似。愿意是指像轻盈的老鹰掠过天空。比喻简短轻灵！

（5）回肠荡气：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

（6）凌风出尘：指品行高洁，超出一般人

（7）拔木转石:拔下大树，转动巨石。形容力气极大。

3、抓关键句，理清思路，概括观点

（1）关键句：

第一段:什么是中国诗的一般印象？因此，说起中国诗的一般印象„„这立场是比较文学的。第二段：中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后„„所以，中国诗是早熟的。

第三段：关键词：简短

第四段、第五段：中国诗的特征：富于暗示。

第六段：西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。

第七段：中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有。

第八段：所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。

（2）思路：

⑴钱钟书在这篇演讲稿中主要阐述了什么问题? 明确：中国诗的特征。具体说，钱先生是从中国诗与外国诗比较的角度，来阐述中国诗的特征的。从文章第一段结尾“这个立场是比较文学的”看出来的。

⑵用恰当的语言概括中国诗的特征。

明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。

第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。

第三，中国诗富于暗示性。

第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。

第五，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。

4、诵读课文，了解课文大意，划分结构层次 第一部分(第l段)．交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。第三部分(第3至7段)，重点论述中国诗的各个特点。

第四部分（第8段），总说中国诗没有特别“中国”的地方。

【探究案】

一、自主探究

1、课文第1段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思？

明确:联系上下文可以看出，“他不能对整个本国诗尽职”是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。

2、从文中找出作者幽默和睿智的比喻句，说说它们的含义和表达作用（学生自己找出感兴趣的句子自由发言）。

（1）所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

（2）中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

（3）问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。„„余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。（4）有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

（5）读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。

二、小组探究本文结构布局的特点．（要求举例说明）

明确：本文在结构布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾。（开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，论述中广征博引，使文章跌宕生姿。）

（1）文章第1段，说明谈论中国诗要用比较文学的方法。然后层层推进，阐述中国诗的特点。每一个特点的论述，都包含着对比与综合。对比，是把中外诗歌作对比；综合，是在诸多材料中综合中国诗的特点。

（2）文章结尾，作者又宕开一笔，“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方”，使文章说理辩证周密。课文的整个结构圆通灵活，充满机巧。

【课堂检测】

一、本月考点检测：

1、下列句子有语病的一项是（）

A.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能引你走出陌生的境地。

B.具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。

C.中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。

D.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。

2、下列句子中，加点成语使用不恰当的一句是（）

A.他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。

B.中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

C.报到那天，我在陌生的教室里与五十多位同学不期而遇。

D.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。

3、概括下面这段文字的主旨。(不超过25个字)近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有贡献。

二、阅读演练

阅读下面的文字，完成1～3题。

古典诗歌的“情理交通” 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感； “理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。

读苏轼的《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？

名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的 “江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。

在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”

读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。1．下列关于“情理交通”的说法正确的一项是()A．所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。

B．在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。

C．我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。

D．“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。

2．根据文章内容，下列说法有误的一项是()A．黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读过这首诗的人都会有这样的感触。

B．名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。

C．“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。

D．由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。3．对全文意思理解不当的一项是()A．读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。

B．常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。C．能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。

D．我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。

【课堂检测】

一、本月考点检测：

参考答案：

1、解析：A项应改为“比较文学对于我们来说是个陌生的概念”。

答案：A

2、解析：C项“不期而遇”指没有约定而遇见，指意外碰见。属望文生义。

答案：C

3、学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统。

解析：该段文字的主要信息应锁定在“历史证明”到结尾，关键词语是“哲学思维传统”“独特的哲学思维个性”“新哲学”，因此，概括主旨应落脚在“哲学思维传统”上。

二、阅读演练1．D 解析：A项，“情”还包括“美感”；B项，“常常”不对，原文是“总是”；C项，“技术层面”是读懂诗歌的基础。2．A 解析：原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读过这首诗的人都会”。3．B 解析：B项，偷换概念，强加因果。