《易经》的核心思想价值是什么？

第一篇：《易经》的核心思想价值是什么？

《易经》的核心思想价值是什么？

神po

02-22 15:16 94赞

踩《周易》乃三圣所遗文化宝典，为中华传统思想文化的活水源头。它的核心价值，乃在启迪国人睿智，振奋民族精神，阐发大同理想，培育独立人格。秉此宏旨，深研精思，显微阐幽，于三圣作《易》之深切意蕴可望有超迈前贤的新领悟。首先，从哲学思想着眼，《周易》可谓富有辩证思维的“宇宙代数学”。其太极思维方法，天人统一理论，保合太和思想，精深而高明，是先哲留给后世的宝贵哲学遗产。有此哲学利器，激发国人驾雷鞭霆、吞吐六合的豪迈气概，予中华民族以长流不竭的智慧源呆。一部易学史，毫不夸张地说，堪称中华民族智慧发展史。《周易》为锻炼理性思维能力提供了不可多得的经典教材，造就中华民族在瞬息万变的现实世界面前，能够高屋建瓴地总结过去，准确无误地策划当今，雄伟豪迈地开拓未来。五千年文明史足以证明，历代明君贤相、志士仁人无不以易学哲学作指导，弥纶天地，经纬万端，“裁成天地之道，辅相天地之宜”；驾御中华巨艋，冲破重重险滩，绕过层层暗礁，乘风破浪，一往无前，开拓进取，创造辉煌文明。我泱泱中华，饱经沧桑而永远屹立于世界民族之林，为世界文明作出卓越贡献。其次，回顾五千年文明史，《周易》思想的恒久魅力，在于它凝结了中华民族永放光辉的民族精神。国有国魂，军有军魂。中华民族之魂，展现于《周易》所总结的维护国家统一的爱国精神；“自强不息”的奋发精神；“厚德载物”的宽容精神；顺天应人，与时俱进的革新精神；居安思危，思患豫防的忧患意识。中华大地经受无数暴风骤雨而能保持一统江山；数十个兄弟民族，数十种思想流派，诸种宗教团体，能长期共存，同舟共济；亿万炎黄子孙能团结一致，共建爱国爱家、奋发向上的精神家园，永葆精诚团结的民族凝聚力，无不得力于这种悠久博大的民族精神。环顾世界，任何民族若无团结和睦、奋发有为的民族精神，在尖锐复杂的国际斗争中，只能沦为任人宰割的砧上肉。“自强不息，厚德载物”的民族精神，是中华民族的脊梁。这一民族精神哺育了一代又一代民族志士，屡经苦难与挫折，而能艰苦卓绝，愈挫愈奋。陶铸了千百个屈原、岳飞、文天祥、黄继光、焦裕禄式的英雄模范人物，在大风大浪面前，如中流砥柱，永不动摇；为了人民的事业，国家的前途，生死关头，脸不变色心不跳，甘洒热血写春秋；为国家民族建立彪炳功勋，为子孙万代树立光辉榜样。再次，《周易》不止是中华文化之奇葩，同时也是世界文化之瑰宝，具有广泛而深远的世界影响。它所阐述的“万国咸宁”的大同理想，广为世界瞩目。这一理想首先诱导人们建立“民惟邦本，本固邦宁”，政通人和的和谐社会，“人不独亲其亲，不独子其子”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，亲如一家，共享太平。《周易》教导人们，立足神州，胸怀天下，努力促成“天下和平”、“万国咸宁”、“四海之内皆兄弟”的世界大同局面。一个民族有此“天下一家”的豪迈气概，同缺乏这种气概，大不相同。心胸狭隘的民族，必然昏昏噩噩，自私自利，以邻为壑，恃一时之强，横行霸道，总在日思夜想如何掠夺别国资源，奴役弱小民族，结果是四面树敌，失道寡助，终究落得四面楚歌的悲惨结局。我中华民族，将爱国主义同国际主义相结合，以博大宽厚的胸怀，推己及人，与邻为善，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，结果是得道多助，朋友遍天下，甘与受苦受难的民族，共图解放，共享和平。最后，《周易》的重大思想教益，尤在于引导人们培育“独立不惧，遁世无闷”的独立人格，提升人们的精神境界。《易传》明确指出：先哲作《易》旨在“以此洗心”，故人称《周易》为“洗心经”。它诱导人们“崇德广业”，“遏恶扬善”，少私寡欲，远离个人或小圈子的盘算，时时事事以国家民族利益为重。当政通人和的承平时期，能居安思危，励精图治，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“乐以天下，忧以天下”。当承平日久，弊端丛生，积重难返之日，能奋起改革社会，“时行则行，时止则止”，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，铁肩担道义，兴利除弊，拯救社稷；或者独善其身，“不事王侯，高尚其事”，宁可“遁世无闷”，而不与世浮沉。当外侮侵凌，国难临头之际，则抱负“多难兴邦”的宏愿，挺身而出，“致命遂志”，内除国贼，外抗强敌，救民于水火，舍命保社稷。《周易》阐发的这种励志精神，激励了历代志士仁人，商鞅、王安石、王夫之、黄宗羲、林则徐、谭嗣同等，都是光辉典范。正如易学家熊十力先生所说，无数铁骨铮铮的志士，国家民族危难当头，敢想敢说，敢作敢为，“百兽踯躅，而独作狮子吼”。《周易》思想，博大精深，核心价值，有待深人研究，发扬光大。举其精髓，不外启迪中华民族探赜索隐、极深研几的哲学智慧，激励炎黄子孙自强不息、厚德载物的民族精神，阐扬天下为公、万国咸宁的大同理想，培养贫贱不移、威武不屈的独立人格。干言万语，旨在激发炎黄子孙的豪迈气概与开拓精神，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我炎黄子孙的当今历史使命，正是要在马克思主义指引下，重振国学，复兴儒学，弘扬易学，光大祖国传统文化，中西融合，古今贯通，建设中华民族共有精神家园，全面建设社会主义和谐社会。48评论雷火神

02-25 10:09 32赞

踩《周易》，是中国古代的圣人，了解人的本质，了解了人与天地宇宙关系的奥妙，以此为基础建立的∵人天地宇宙万象与灵源的全息系统模式，这是中华智慧之源。西方的文化到今天还无法了解人的本质，西方的人至今他的还在想建立宇宙统一理论，但是他们始终无法建立。而中华古老的智慧早已应用了几千年。西方的分科学，他呈现了这次大爆炸的状态，他们无法全面的了解宇宙的实相，他们很多的分科学不断证伪再证伪，先进再先进，但是就是无法究竟，而《易》教授中国人以一统万象万法，万法悉归一源，中国人自古以来就一一法都能归于本源，归源就能究竟。中医的这种思维影响了中华文化的各个方面。儒家用之。中医用之。道家用之。兵家用之。释家也用之。所以中华文化的各大体系，他都能究竟实相，数千年中，中国人一直在应用，他不需要先进再先进，也不需要证伪，但他却是超级的先进，他就是真理的存在。如果我们把中华文化与现代的西方科学进行沟通，就会发现。，西方文化是要研究的许多事物，中华文化中都有完美的答案。换句话说，用中华的这种方法，我们能够帮助西方的人解决各种各样的问题，让他们迅速获得完美的答案。我们一直在学搬运西方的文化，很少有人想到，中华文化中这种大智慧的方法，它能够作用于西方的科学、哲学、宗教文化体系，如果我们能够理智与中华的智慧如此应用，就能大创造，就能突破不断扮演、搬运、山寨西方文化的不能大创造的被动局面。10评论道可道非常道A

02-26 00:18 5赞

踩天机不可泄露！不要从现有书店里的《易》书、《周易》来了解《易》！那些书大部分都是讲卦艾、卜算的，只能让人越看越感觉《易》是一部玄学、卜卦、甚至说是迷信的书。要真正了解《易》从何而来，才能弄清楚《易》的核心思想、价值，才能感受到《易》的伟大、科学、惊叹中国古圣是至今为止，最早最正确认识世界、宇宙并最彻底归纳出宇宙最底层的规律、本质的人！至今无人能超越！世上所有正确的学说都涵盖在《易》之下。不论是哲学、宗教、医、文学、数学、逻辑学、军事„„，均不例外！要真正了解《易》，就要从《易》书之外去了解。要看远古史书中有关人们进行观天、察地、测人的活动记载和研究成果的记载中了解。比例《春秋》、《左传》、《南淮子·天文》、《史记·律学》、《史记·天文》等等记载，从这些记载中我们知道古圣是如何发现《易》的。全部都是实实在在的实践活动，一点没有虚妄臆想的东西。没“那些现代“易书”上讲的什么：伏羲“观象画卦”那种主观臆想的成分，我们现代这些‘易经’，八九成是不良分子歪曲中国文化的罪证，及那些不懂而误传的人造成！从古圣严谨的科学考察活动及成果记录中，我们可以发现《易》的形成的过程！我们知道了“四兽”不是迷信，它的实体是什么？看到“大衍五十”的记载，我们知道地球之数49，而太阳之数‘1’的真实涵义。从而知道“地球经纬度”原来是中国人最早发明的，'0'度经线在河南丰台。从这些记载我们才知道：为什么有阴阳、五行，及数的来源为什么是具体的，而至今西方人搞的抽象、逻辑，都是错误、有害的、反人类的，等等。天机不可泄露！学《易》，还得从《易》外学，只因“身在此山不识真面目”评论剑客浪心2017

02-22 20:22 15赞

踩古人解释易经的易字有三个方面，首先是容易。所谓最简单的道理就是最深刻的道理也就是这个意思，最初的易经连字都没有，就是简单的符号，也就是所谓天书。但现在那么多的易经研究文章全部加起来估计一整个图书馆也装不下，说来说去还是在描述一个字都没有的简单图案所讲的道理。这其实就是大道至简。第二是变易。也就是说没有任何东西是永远恒定不变化的。太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，后来的周易六十四卦，都是在讲变化。任何一个卦象就代表一种事物，发展无非好与坏，进与退，因此就这样倍增变化下去。但说到底是变化。好比现在科学说的运动是绝对的，静止是相对的一个道理。然而第三的含义是不易。也就是不变。为何自相矛盾？实际上变化是现象，不变是本质规律。这个本质规律就是易经要说的道理。归纳总结说来易经的核心就是任何事物都有两面性存在，也就是所谓阴阳。因为两面性的存在引申出各种变化发展趋势，不同方面的趋势也就会引起产生新的事物状态。这样引申展开研究描述是易经去讲述的内容，但变化的根本其实还是阴阳两面性的此消彼长一加一减这样的本质规律。挺类似马克思主义辩证法对吧，其实就是一回事。2评论单易名号轩

02-24 23:14 6赞

踩《周易》被道家奉为三玄之冠（三玄指《周易》、《老子》、《庄子》）。《周易》是以占筮为形式、以研究阴阳变易为主要内容的一部博大精深的哲学著作。清代学者纪晓岚在《四库全书总目提要》中，评价《周易》的内容无所不包。即便在世界文化史上,《周易》也据有一席之地,它与西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》被誉为世界文化四大元典。个人理解，易经是一本阐述“道”的典籍，是一种哲学思想，一本集合多家之言提炼精华的凝练体。易经所传递的思想分为三层：1，阐述实物的本源。事物均有阴阳，均有正反。阴阳一体，正反相融。既相互矛盾，又相互生养。孤阴不生，孤阳不长，阳极而衰，阴极生阳。事物的本源是平衡。2，阐述对变化的认识，用64卦提现变化的方法论。每一卦都是一种变化规律，也是在解释平衡的重要和实际应用。3，简单，容易。《易经》在讲清楚了平衡是本源后，用64卦给出了发展变化，作用变化的方法论，其目的就是为了让世界变得更简单，容易。易经第一卦“乾卦”为例：天行健，君子以自强不息。就是一种把自己变得简单，容易的一种方式。1评论陈旭东o

02-25 17:28 0赞

踩为了让前边的回答更丰满，引用一篇旧文章作为补充：《系辞陈说》8.037、谁断了中华文明的道统(1)剥去尘封，打开的是血淋淋的肮脏史。解剖刀切入的那一刻，手颤抖、心滴血，那份苦痛伴着酸涩，无以言表，后来的每一次回放，都是撕裂感的刷新，就像时时刻刻在提醒自己，我们有多么丑陋，我们有多么卑鄙。我们是有罪的，我们需要清洗。“观象设卦”，第八章前半段的核心，归纳起来就是这简单的四个字。但就是这么四个字，斩断了中华文明的道统。对这四个字，我们很可能耳熟能详，很可能喜闻乐见，很可能安之若素，很可能赞不绝口。这都不是我们的错，因为我们被洗脑了，我们被那些所谓的“政治家”精心布局，操控了几千年。“观象设卦”，严格地说，就是一个阴谋家制造出来的“段子”。这个段子的主角来头大，都是“圣人”级别的，伏羲、周文王、再加上孔子这样的大教育家，并称“三圣”。压得读者不能思考，更遑论疑问的空间。当然这是后来事，在《系辞》的时候，这个“段子”尚处于初生阶段，还不可能有这样的生命力，没有这么强大。像所有的造假者的开场一样，最初的手段就是打着红旗反红旗。借圣人之口，说天下的基本规律，是用模仿“物象”的办法表达出来的。而这个表达的载体，就是“卦象”。然后滔滔不绝地学舌，什么“卦象”里边存在“动爻”，由此导致了“卦象”的演化。什么圣人为便于了解这种演化，在“动爻”的地方注上“辞”，就叫“爻”，这个“爻”实际上指的是“爻辞”。什么学会了看“爻辞”，也等于就学会了解卦，等等等等。十句话里边，九句都货真价实，只有那关键的一句假话，不声不响地隐蔽在其间。以上这些解释，并没有违背《系辞》的一些名词的本义，但却是故意用正确的细节来打掩护，以实现误导读者的目的。因为其前提本末倒置，弄反了“物象”与“卦象”的关系。本来“卦象”通过借用数位的方法创造出来，就是为了模拟“物象”，以实现预测的功能；但是在骗子的嘴里，却反过来说是通过模拟“物象”才产生了“卦象”，就完全说反了，颠倒黑白。正是基于这个原因，我们认为这段话不可能是“古之遗言”，不是传授《系辞》的“古人”的原话。这样一来，第七章是“子曰”，第八章的后半段也是“子曰”，唯有这个第八章的前半段孤悬其间，恰恰不是“子曰”，就绝非偶然。一方面，这段话与前后的“子曰”均没有丝毫的内在联系。上一单元的“子曰”在总结前七章的内容，而第八章后半段全部讲卦例。二者与第八章前半段所说的东西，既没有内容上的关联，也没有递进、过渡、转折等语义上的牵连或者逻辑上的相关。另一方面，前面的“子曰”与后面的“子曰”，前呼后拥，客观上将第八章的前半段与《系辞》的原文做了分隔。这是经典的真假混杂、真里含假的布局。后边还会一再出现。按事情的走向来评价，造假者的骗术是成功的。评论行者三瘋

02-26 08:06 0赞

踩易经的核心思想我觉得是三。因为老子留下道德经里说过:道生一，一生二，二生三，三生万物。可见万物及为天下。同理三也及为天下。而我们也知道易经是老祖宗流传下来告诉我们怎么去认识并了解天下的一本书，所以我认为悟透一个三字基本上明白大半的原理。评论陈旭东o

02-25 16:55 3赞

踩《周易》是周统治者为了扼杀商殷易学的巨大影响，同时也是为了在理论和思想上奠定“帝王一统”的哲学根基，而量身定做的“易”。这个《周易》的特点是主张“易”的起源是“观象设卦”、主张“易”的结构是上下两个八卦“重卦”、主张“易”的解析方法是“爻象”。总之，《周易》的核心思想价值是“上尊下卑”的“爻位学”。为了推行《周易》的这个核心价值观，周统治者无所不用其极，进行了疯狂的思想专制。评论四一翁

02-25 21:02 2赞

踩《易经》的核心思想价值是揭示了这个世界是如何运动的。马克思的唯物辨证法精髓来源于《易经》，我中学时代课本上称中国古代的阴阳学说是“朴素的辨证法”，言下之意它是低级的初级的，有点妄自菲薄了。首先，哲学的发展可能是随着它所在文明的发展而发展，可谁知阴阳学说产生于何年？成熟于战国、汉决不表示它的产生在那个时期，汉离现在很久远，但阴阳的产生发展离现在更久远，怎么就低级了扑素了？其次哲学的发展取决于时代环境，动荡的年代逼人思考，发展了哲学，也就是说就哲学的基础而言现代人不比古人高明。言归正传，《易经》认为世界是物质的，它对世界起源的认识都是基于物的，先有太极，再生二仪，再生四象，再生八卦，八卦相摩而成六十四卦，六十四卦类世界万物之情状，《易经》就这样阐明了物质世界的形成。其次，《易经》认为物质是运动的，太极生二仪，生就是运动，阴阳二仪的对立统一构成物质的运动发展，《易经》更是用阴阳的变化形象地阐明物质发展的层次，即先发展成老阴、老阳、少阴和少阳四种形式和状态，再发展成乾、兑、离、震、巽、坎、艮和坤八种形式和状态，再发展为六十四卦，所有这些形式和状态都是阴阳这对矛盾对立统一运动造就的。第三，从《易经》爻位的设置看，从初爻到上文设置了物质发展，从低到高、从始到终、从近到远是从初爻至上爻来看。如乾卦，从初爻的“潜龙勿用”到五爻的“飞龙在天”，再到上爻的“亢龙有悔”，即从低到高，从始到终来分析的。第四，从《易经》的动爻看，一卦变成另一卦就是为表示物质运动的一个状态。第五，从十二辟卦看，从复卦到坤卦就是通过阴阳消息来表示物质运动的一个过程。还有第六第七„„，其实，整个《易经》无一处不讲阴阳的变化而产生的运动，它的卦名、卦辞都是在描述物质是如何运动及运动所呈现的状态。评论伏枥的老骥57128762

02-26 11:34 0赞

踩易经是古人用来占卜吉、凶，以便趋吉避凶。以阴、阳为太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦辩吉凶。“易经”是古人的智慧结晶，是研究自然变化，影响人类生存环境，使人类提前有所防备，以便趋利避害的奇书。个人孤陋寡闻，知识浅薄，对这样的奇书，也就是胡说罢了，见笑了。评论

第二篇：中国传统思想及其现代价值论文——《易经》与天人合一

《易经》与天人合一

XXX 学号 xxx一班

摘要：文章简述了中国古代“天人合一”思想的意义与基本内涵，以及“天人合一”思想与《易经》的关系。并从“天人合一”思想对中国传统文化的影响的方面探讨了“天人合一”思想对现代社会发展的价值。关键词：天人合一；生活和谐；古代哲学；卦；生活 引言：

《易经》是我国一步最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶。同时，他被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。[1]

然而，《易经》并非只有帝王、术士才能取去研究的，实际上《易经》所包含的东西太多了，它所阐述的易理不仅适用于统治者和政治、军事家，而且适用于全体人民，它一阴一阳的排列组合，保罗了时空万象，阐释了天人义理，可以说它就是宇宙的真理的体现。因此可以说，《易经》阐述的是万物的普遍规律，是一本由古老而深邃文化沉淀出来的经典之作。

实际上，大部分人并不是专门专注于文学和传统文化研究的，对于普通的群众而言，他们更关心的往往是日常生活上的事宜。但是，《易经》依然是指导人们美好生活的“引导者”。其中，“天人合一”的思想，蕴含着人与自然和谐相处的理念，将它运用到日常生活中，必然能使得生活更为舒适和和谐。本文将简单阐述《易经》中天人合一的思想，并试图将它的理念与日常生活结合，描绘一个和谐的生活环境。

正文：

“天人合一”是中国传统哲学的一个古老的命题。在中国传统文化中，天人合一的观念源远流长。这是中国传统哲学中的一个重要命题，为历来的思想家所重视，道、儒、佛家都不例外。

而《易经》的根本，在于帮助人找准自己的位置，它十分强调人与自然合一，达到天人合一的境界。在《易经》中，乾、坤二卦代表天、地，而天地引申开来也分别有各自的含义。天泛指地面以上的整个天空，又可以代表天地整个自然界，而地则是人类来已存在的家园，是一切生命得以存在的基础。[2]

一、何谓“天人合一”

“天人合一”是一种宇宙思维模式，所指的是与宇宙自然界的生生之德完全

合一的存在状态。是天、地、人和谐相处的一种表现，是中国古典哲学的重要组成部分。古代天人合一实际上就是追求天、地、人构成的整体的一种和谐相处的关系。

二、《易经》中的“天人合一”

下面将简单分析《易经》六十四卦中的乾卦和坤卦，以此来分析《易经》中天人合一中天地人中的天与地。

乾为天，包罗万象宇宙无边，虽然运行有序，但高深莫测。乾，元亨利贞，象征着天，而我们就生长在天地之间，“天行健，君子以自强不息”，因此我们应该要顺天道而行，以自然环境为依托。融入自然，与天地万物和谐共处，从不停息地以求得共同发展。

坤为地，一般认为包容、顺从、忍耐、柔顺是它的主要内涵，但其最大的特点是负载万物。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。实际上，地一直就是人们赖以生存的空间，人们在地面上

耕种粮食，安居乐业，人类自古就把大地比喻为哺育自己成长的母亲。因此，天、地自古以来就是人类得以生存和发展的依靠，因此人要继续在自然界中生存和发展，必须正确处理好与自然也就是与天、地的关系。

三、“天人合一”的内涵及其对中国传统文化的影响

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这可以看成中国传统是天人合一思想的最高理想。

中国传统哲学对于天人关系的探讨,涉及了天命与人事的关系,人性与天道的关系,人与自然界的关系等多个方面。所以“天人合一”思想是多层次、多方位的。所以,我们绝对不能将“天人合一”就简单地等同于人与自然的和谐,必须坚持辩证的基本方法,既要从宏观方面在整体上把握其丰富的内涵,又要从微观方面对其复杂内容加以具体的科学分析[3]。但至少“天人合一”包含了人自身的和谐、人与人的和谐，人与自然的和谐这三个方面。天人合一的基本思想内涵可概括为以下四个方面：

第一，人是自然界的一部分，是自然系统不可缺少的要素之一。第二，自然界有普遍规律，人应服从普遍规律。第三，人性即天道，道德原则和自然规律是一致的。第四，人生的理想是天人的协调。

“天人合一”对中国文化的影响而是体现在中国传统文化中的各个方面[7]：

“天人合一”孕育了中国传统文化中伦理传统。“天人合一”有对天人关系原生状态肯定的意味,人是天的产物 ,肯定自然界先于人的本原地位。中国文化所强调对大自然的回归,进而将人与人之间的自然关系即血缘关系,纳入伦理当中,使道德的规约作用突出,中国传统文化在很大程度上是一种道德文化。“天人合一”开启了中国传统文化中整体性思维的。“对人与自然未分化的合一所进行的整体观使得中国文化有着对整体、群体的认识。”

“天人合一”导引出中国文化“内在超越”的精神追求。中国哲学中强调“天人合一”不仅指人与自然的和谐状态,也有人是“天”的产物、自然的产物、人能认识自然的意味。《中庸》讲‘天命之谓性’,意即天命内在于人心之中,人把自己内在的德性发扬出来,就是阐明天道的一种方式,人对自然的理解依靠人对自己的本性以及生生不息之源的体证。孕育了“内在超越”这一中国文化最深刻的智慧。

四、总结

《易经》是中国人们对自然宇宙探索和总结出来的智慧结晶，其中“天人合

一”的思想是一种宇宙的思维模式，他帮助我们在万变的环境中找到本我，找到与环境想适应的那份宁静，怀着这种宁静的心态，我们能够沉着应对各种变乱，这为我们谱写属于我们的和谐生活有着重要的意义。

另一方面，“天人合一”思想左右着整个中国传统文化，是中国传统哲学最基本的命题之一,它强调人自身、人与人的和谐，人与自然的统一、人的行为与自然的协调、道德理性与自然理性的一致,它的意义在于要求解决人与整个宇宙的关系问题。

“天人合一”思想对现代的价值，在于深刻的揭示这人与自然的统一性，一种整体性的思维方式影响哲学界，同时也是生态伦理与人伦道德体系的建设的基础，并且对当今社会的可持续发展具有指导意义。

五、参考文献：

[1]祖行.图解易经——一本终于可以读懂的易经[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.9 [2]祖行.图解易经——一本终于可以读懂的易经[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.9：26-27 [4] 孙江.东西方哲学传统与科学的自然观[J].法学杂志,2009(01).

第三篇：《共产党宣言》核心思想当代价值

《共产党宣言》核心思想的当代价值

在马兊思主义发展史上，《共产党宣言》是标志马兊思主义公开问世的著作。这部著作因其思想的深邃性、宣言式体裁和通俗特质得以广泛传播，被誉为工人阶级的“圣经”和全球“使用最广的社会政治文献”，对国际共产主义运动和人类历史发展产生了深进影响。如果说《关亍费尔巳哈的提纲》叧是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，那么《共产党宣言》则以浓缩和结论的形式完整呈现了新世界观。列宁如此评价这部文献：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关亍阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”列宁的这段话是对《共产党宣言》的高度评价，也概括了《共产党宣言》的核心思想。170 年来，世界范围内的阶级关系和无产阶级的生存境遇发生了变化，国际共产主义运动经历低潮、高潮的起伏跌宕，资本主义社会受到周期性经济危机和世界大戓的折腾，科学社会主义在 21 世纪的中国焕发出强大生机和活力……。我们需要结合时代和社会变化来坚持和创造性运用《共产党宣言》的核心思想，在回应时代问题中让伟大经典再放光芒，这是经典乊所以为经典的原因，也是我们纪念经典、重读经典的重要斱式。

一、《宣言》关亍资本主义阶级关系的描述和预测没有过时

阶级概念在马兊思的历史观中具有决定性的作用，也是《宣言》叙述的逻辑起点。《宣言》指出，阶级的出现不一定的历史阶段相联系，阶级乊间的矛盾和斗争是推动历史发展的直接动力。在资产阶级时代，阶级对立出现了一个特点，即“它使

阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”。资产阶级和无产阶级两大阶级乊间的尖锐对立和斗争最终导致无产阶级革命，推动人类社会步入无阶级的社会。无产阶级革命的发生和人类社会迚入无阶级社会需要依靠无产阶级的力量，无产阶级担负着解放自身迚而解放全人类的历史使命。

170 年过去，资本主义社会的阶级结构发生了变化，无产阶级的劳动斱式和生存境遇也有所改变，这是否意味着《宣言》中关亍阶级分化的描述和预测已经过时？无产阶级是否叧是马兊思创造出来的一个神话？若如此，两大阶级的对立叧是一种理想化的简单设定，那么，《宣言》核心思想的基本前提就面临被颠覆的危险。重读《宣言》需要对这些问题做出回应。

第一，在阶级分化问题上，有些西斱学者认为资本主义社会的阶级结构丌仅没有出现马兊思设想的“极化”现象，反而出现了逆转。他们认为在资产阶级和无产阶级乊外，出现了数量庞大的中产阶级，这使得资本主义社会的阶级结构呈现为“酒杯型”戒“橄榄型”。在这种阶级结构中，中产阶级成为资本主义社会中占主体地位的阶级，这一阶级数量的增加更有利亍社会稳定。一些西斱学者认为，这种现象的出现说明马兊思关亍阶级发展的极化论断太过简单化，幵足以证伪马兊思关亍资本主义社会阶级极化发展的描述和预测。

需要指出的是，马兊思本人也曾指出过中间阶级的增长这一事实，但在马兊思看来，中间阶级的增加叧是现象层面的问题，丌影响关亍资本主义社会阶级分化问题的实质判断。在西斱学者中，关亍中产阶级是否是异亍无产阶级、资产阶级乊外的新阶级，也还存有争议。从某个角度说，西斱学者所谓的中产阶级丌是非常稳定的一

个阶级，它丌过是无产阶级的一部分。还有一些西斱学者甚至认为中产阶级丌过是受雇佣者队伍扩大的一种斱式而已。如此看来，中产阶级也丌过是一些西斱学者制造出来的神话而已。

第二，由亍无产阶级劳动斱式的变化和生存境遇的改善，一些西斱学者认为资本主义社会丌仅没有出现《宣言》中所说的阶级极化现象，甚至无产阶级是否存在都成为了一个问题。另有一些西斱马兊思主义者如马尔库塞、哈贝马斯等，认为当前西斱资本主义发达国家中的工人阶级已经丌再是传统意义上的“无产阶级”，他们已经丌再具有革命性，丌再是革命的主要力量，他们已经不资本主义制度融为一体了。

需要指出的是，劳动斱式的改变丌仅丌会导致无产阶级的消失，反而会促迚无产阶级范围的扩大，所丌同的叧是无产阶级存在样态的改变。无产阶级生活条件的改善、拥有财富的增多和社会地位的提升幵没有从根本上改变无产阶级被剥削、被奴役的阶级地位。这种生存境遇的改善不无产阶级的斗争、不资本主义的发展迚步和资本积累的增加、不中心国家阶级矛盾的外化密切相关。无产阶级生存境遇的改善叧丌过意味着无产阶级被剥削被奴役的斱式有所改变。异化形式的多变和隐蔽模糊了阶级对立的尖锐程度，从而更具有欺骗性和虚伪性。

二、《宣言》关亍“两个必然”的结论没有过时

《宣言》得出的一个重要结论是：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样丌可避克的。”对亍这样一个论断，我们也要根据资本主义的发展变化给出新的阐释，回答“两个必然”是否过时的问题。

首先，要正确认识资本主义依然具有生命力的原因。按照《宣言》的预言，资本主义终将被共产主义所取代，但是资本主义从萌芽到现在，经过无数次经济危机，依然具有活力，我们所看到的资本主义至今未“寿终正寝”，反倒是一次次危机过后，资本主义制度得到调整和完善。这一斱面是因为，导致资本主义最终灭亡的生产资料的私人占有不社会化大生产乊间的基本矛盾尚未发展到极限；第二斱面，世界历史条件下，资本主义和现实社会主义的共时幵存使资本主义能够借鉴社会主义的因素，比如重视社会再分配和提高社会福利等措斲，在一定程度上成为资本主义的减压阀；第三斱面，资本主义生命力的延长也得益亍马兊思对资本主义的批判。这种批判如此深刻，以至亍资本家常常从中获得思想启示，一次次使资本主义化险为夷，这导致我们看到的资本主义依然具有一定的活力，资本主义被社会主义所取代，要经历一个漫长的历史过程。

其次，要认识到资本主义必然灭亡的根源在亍资本主义的基本矛盾和客观本性。

《宣言》极富辩证性地阐述了资本主义生产关系和生产力乊间的矛盾运动，这种矛盾最终将导致资本主义的毁灭。更为吊诡的是，“资产阶级丌仅锻造了置自身亍死地的武器，它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。”这是马兊思历史观的“核心具有讽刺意味的原因所在”。

《宣言》指出：“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系丌断地迚行革命，否则就丌能生存下去。”这种革命性是资本的本性，即资本必须丌断扩张，丌断突破界限，才能获取超额利润。但是资本的这种无限扩张要求却受到自身的限制，一是无限市场的限制，资本为自己设置了有限市场，表现为打压生产成本，剥削无产阶级，导致无产阶级购买力低下；二是人的创新性受到压制，创新是资本的本性，资本的积累和获得利润需要创新性的人，而资本却在强化人的单

向度发展，毁灭创新性的人的产生；三是发展空间的限制，资本的无限扩张需要自然界提供源源丌断的资源、能源和可持续的生态环境，但资本对自然造成的丌可逆式的破坏和人不自然乊间的对立，成为资本为自身设置的又一个限制。

三、《宣言》是澄清对“共产主义”的误解和质疑的锐利武器

《宣言》在揭示资本主义“包含有自己的反面”、为自身设定发展界限乊后，得出了资本主义必然灭亡的结论。共产主义脱胎亍资本主义，是在扬弃资本主义的基础上形成的新社会。资产阶级关亍共产主义的理解，囿亍“资产阶级的狭隘眼界”，往往丌得要领。

《宣言》中说：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”资产阶级责备共产党人，说共产主义是“要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产”。马兊思恩格斯明确指出，共产主义要把作为“社会力量”的资本变为“公共的、属亍社会全体成员的财产，这幵丌是把个人财产变为社会财产。这里所改变的叧是财产的社会性质”。

资产阶级指责共产主义要消灭自由，马兊思恩格斯指出资产阶级所谓的自由叧丌过是建立在资产阶级生产关系基础乊上的自由贸易、自由买卖。这种自由是以无产阶级丌占有生产资料、叧能出卖自己的劳动力为前提的，是以更深层次的丌自由为代价的。共产主义要消灭的就是这种建立在剥削基础的自由买卖和自由贸易。

资产阶级指责共产主义要消灭个性，马兊思恩格斯说，共产主义的确是要消灭资产者、资产阶级私有者的个性，但“共产主义幵丌剥夺仸何人占有社会产品的权力，它叧剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”。

资产阶级对共产主义的物质产品的占有斱式和生产斱式的指责也被扩展到精神产品的占有和生产斱面。比如，关亍教育、家庭以及从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出的种种责难等等，这些责难都可以归结为阶级对立。

“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫丌奇怪，它在自己的发展迚程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”

《宣言》在揭示资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的历史规律乊后，对未来的共产主义社会做了如下概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这样一个“自由人联合体”是在实现个体自由全面发展基础上的有机联合，在这个联合体中，既丌存在集体对个人的剥夺、统治和压抑，也丌简单是个体的“一袋马铃薯似的”无机组合，这个联合体是在扬弃人的个体和类乊间矛盾的基础上所达到的“自由人的联合体”。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，最恰当地表达了“自由人的联合体”中个人不集体乊间的辩证关系。西斱学者质疑和批判“自由人联合体”会导致集体对个体的剥夺、极权主义对人的压制等，丌过是因为没能理解马兊思“自由人联合体的”的真谛而演绎的不风车搏斗的闹剧。

关亍共产主义，人们总有这样那样的丌理解和丌坚定，戒者认为共产主义遥丌可及，戒者认为共产主义虚无缥缈。对此，习近平总书记指出：“我们要坚定（共产主义）信念，坚信它是具有科学性的。如果觉得心里丌踏实，就去钻研经典著作，《共产党宣言》多看几遍。”

第四篇：核心价值

统一价值理念

就是要大力弘扬“努力超越、追求卓越”的企业精神，全面加强企业伦理道德建设，将公司核心价值观、企业使命、企业宗旨、企业愿景和企业理念，贯穿于公司各层级、各单位，形成公司上下共同的思想认识和一致的价值取向。公司使命

奉献清洁能源建设和谐社会

“奉献清洁能源，建设和谐社会”的企业使命是公司生存发展的根本意义，是公司事业的战略定位，是公司工作的深刻内涵和价值体现。

作为国家能源战略布局的重要组成部分和能源产业链的重要环节，国家电网公司在中国能源的优化配置中扮演着重要角色。坚强的智能电网不仅是连接电源和用户的电力输送载体，更是具有网络市场功能的能源资源优化配置载体。充分发挥电网功能，保障更安全、更经济、更清洁、可持续的电力供应，促使发展更加健康、社会更加和谐、生活更加美好是国家电网公司的神圣使命。公司宗旨

服务党和国家工作大局

服务电力客户

服务发电企业

服务经济社会发展

“四个服务”的企业宗旨体现了公司政治责任、经济责任和社会责任的统一，是公司一切工作的出发点和落脚点。

服务党和国家工作大局：公司作为关系国家能源安全、国民经济命脉的国有重要骨干企业，承担着确保国有资产保值增值，增强国家经济实力和产业竞争力的重要责任。公司坚持局部利益服从全局利益，把维护党和国家的利益作为检验工作成效和企业业绩的根本标准。

服务电力客户：公司作为经营范围遍及全国26个省（自治区、直辖市），供电人口超过10亿的供电企业，承担着为电力客户提供安全、可靠、清洁的电力供应和优质服务的基本职责。公司坚持服务至上，以客户为中心，不断深化优质服务，持续为客户创造价值。

服务发电企业：公司作为电力行业中落实国家能源政策、联系发电企业和客户、发挥桥梁作用的经营性企业，承担着开放透明、依法经营的责任。公司遵循电力工业发展规律，科学规划建设电网，严格执行“公开、公平、公正”调度，与合作伙伴共同创造广阔发展空间。

服务经济社会发展：公司作为国家能源战略的实施主体之一，承担着优化能源资源配置，满足经济社会快速增长对电力需求的责任。公司坚持经济责任与社会责任相统一，保障电力安全可靠供应，服务清洁能源开发，推进节能降耗，保护生态环境，履行社会责任，服务社会主义和谐社会建设。

公司愿景

建设世界一流电网建设国际一流企业

“两个一流”的企业愿景是公司的奋斗方向，是国家电网人的远大理想，是公司一切工作的目标追求。

建设世界一流电网：从我国国情、能源资源状况和电网发展规律的实际出发，坚持以科学发展观为指导，坚持自主创新，赶超世界先进水平，充分利用先进的技术和设备，按照统一规划、统一标准、统一建设的原则，建设以特高压电网为骨干网架、各级电网协调发展、具有信息化、自动化、互动化特征的坚强智能电网。

建设国际一流企业：坚持以国际先进水平为导向，以同业对标为手段，推进集团化运作、集约化发展、精益化管理、标准化建设，把公司建设成为具有科学发展理念、持续创新活力、优秀企业文化、强烈社会责任感和国际一流竞争力的现代企业。企业精神

努力超越追求卓越

“两越”精神是公司和员工勇于超越过去、超越自我、超越他人，永不停步，追求企业价值实现的精神境界。

“两越”精神的本质是与时俱进、开拓创新和科学发展。弘扬企业精神根本在于激励引导全体干部员工以党和国家利益为重，立足于发展壮大国家电网事业，坚持、坚守、坚韧、坚强，锲而不舍，在实践中不断自我革新，永不停顿地向新的更高的目标攀登，实现创新、跨越和突破。核心价值观

诚信责任创新奉献

“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观是公司的价值追求，是公司和员工实现愿景和使命的信念支撑和根本方法。

“诚信”，是企业立业、员工立身的道德基石。

每一位员工、每一个部门、每一个单位，每时每刻都要重诚信、讲诚信，遵纪守法、言行一致，忠诚国家、忠诚企业。这是公司履行职责，实现企业与员工、公司与社会共同发展的基本前提。

“责任”，是勇挑重担、尽职尽责的工作态度。

公司在经济社会发展中担负着重要的政治责任、经济责任和社会责任。每一位员工都要坚持局部服从整体、小局服从大局，主动把这种责任转化为贯彻公司党组决策部署的自觉行动，转化为推进“两个转变”的统一意志，转化为推动工作的强劲动力，做到对国家负责、对企业负责、对自己负责。

“创新”，是企业发展、事业进步的根本动力。

公司发展的历程就是创新的过程，没有创新就不可能建成世界一流电网、国际一流企业。需要大力倡导勇于变革、敢为人先、敢于打破常规、敢于承担风险的创新精神，全面推进理论创新、技术创新、管理创新和实践创新。

“奉献”，是爱国爱企、爱岗敬业的自觉行动。

企业对国家、员工对企业都要讲奉献。在抗冰抢险、抗震救灾、奥运保电、世博保电等急难险重任务面前，公司员工不计代价、不讲条件、不怕牺牲，全力拼搏保供电，这就是奉献；在应对国际金融危机、缓解煤电油运紧张矛盾、落实国家宏观调控措施等重大考验面前，公司上下坚决贯彻中央的决策部署，积极承担社会责任，这也是奉献；广大员工在平凡的岗位上恪尽职守、埋头苦干，脚踏实地做好本职工作，同样是奉献。坚持在奉献中体现价值，在奉献中赢得尊重，在奉献中提升形象。企业理念

以人为本忠诚企业奉献社会

“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的企业理念是公司处理与员工、电力客户、合作伙伴及社会之间关系的基本信条和行为准则。

“以人为本”，是以实现人的全面发展为目标，尊重人、关心人、依靠人和为了人。

公司视人才为企业的第一资源，坚持以人为本、共同成长的社会责任准则。公司善待员工、切实维护员工的根本利益，充分尊重员工的价值和愿望，保证员工与企业共同发展；公司善待客户，以客户为中心，始于客户需求、终于客户满意；公司善待合作伙伴，互利互惠，合作共赢，努力营造健康、和谐、有序的电力运营和发展环境。

“忠诚企业”，是热爱企业、关心企业，为企业尽心尽力，忠实维护企业利益和形象。

公司通过建立完善规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定的社会主义新型劳动关系，为员工发展提供机遇和舞台，充分调动员工的积极性、主动性和创造性，赢得员工对企业的忠诚。

“奉献社会”，是关爱社会、服务社会、回报社会，履行社会责任。

公司坚持发展公司、服务社会的社会责任目标，以公司的发展实现员工成长、客户满意、政府放心，促进经济发展、社会和谐。公司及员工热心社会公益，遵守社会公德，引领社会良好风尚，树立公司开放、进取、诚信、负责的企业形象。统一发展战略

就是要在全公司贯彻统一的战略目标、战略途径、基本方针和工作思路，自上而下保持战略的高度一致性和协同性，保证战略的有效落实。

战略目标

建设电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀（简称“一强三优”）的现代公司。

（1）电网坚强

是指电网规划科学、结构合理、安全可靠、绿色环保、智能高效，技术装备水平和主要运行指标达到国际先进水平，大范围优化能源资源配置能力和抵御风险能力强。

（2）资产优良

是指资产结构合理、布局优化、质量好，盈利和偿债能力强，无形资产价值高，内部资源配置效率高。

（3）服务优质

是指保障安全、经济、清洁、可持续的电力供应，提供规范高效的能源综合服务，理念先进、体系完备、规范高效，品牌形象好，利益相关方综合满意度高，服务水平在社会公共服务行业中处于领先地位。

（4）业绩优秀

是指安全、质量、效益指标在国内外同业中领先，经营业绩优秀，创新成果突出，带动能力强，企业健康发展，综合价值高，社会贡献大。

（5）现代公司

是指建立完善的现代企业制度和科学的集团管理体系，治理结构完善，业务流程顺畅，管理集约高效，自主创新能力和信息化水平高，队伍素质好，企业软实力、社会影响力和国际竞争力强。

战略途径

转变电网发展方式转变公司发展方式

（1）转变电网发展方式

是指实施“一特四大”战略，建设以特高压为骨干网架，各级电网协调发展，具有信息化、自动化、互动化特征的智能电网，大范围优化配置能源资源，促进清洁能源的开发利用，将国家电网建设成为网架坚强、广泛互联、高度智能、开放互动的能源互联网。

（2）转变公司发展方式

是指建设“三集五大”管理体系，持续推进管理变革，促进电网、产业、金融协同发展，全方位推进国际化，创建一流人才队伍，培育统一企业文化，将公司打造成为具有核心竞争力和全球影响力的现代化大型能源企业集团。

战略保障

党的建设企业文化建设队伍建设

其中：党的建设是“三个建设”的首要任务，各级领导班子建设是“三个建设”的重中之重，建设统一的企业文化是“三个建设”的重要基础，提高全员素质是“三个建设”的根本着力点。

只有不断加强公司党的建设，才能保证公司始终沿着正确的方向前进，更好地服务党和国家工作大局；只有不断加强企业文化建设，才能为公司可持续发展提供强劲动力，实现基业长青；只有不断加强队伍建设，才能提高广大员工的能力素质，创造一流的工作业绩，实现员工与企业共同发展。

基本方针

集团化运作集约化发展精益化管理标准化建设

（1）集团化运作

核心就是在公司党组的坚强领导下，充分发挥公司总部战略决策中心、资源配置中心、管理调控中心和电网调度中心的作用，推进机构扁平化，优化业务流程，科学配置资源，实行统一管理，建设“一个国家电网”。

（2）集约化发展

核心就是推进人力资源、财务和物资等重要资源的集约化管理，不断提升公司发展的效率效益。

（3）精益化管理

核心就是坚持又好又快，好字当先，质量第一，精益求精，严格依法治企，加强科学管理，不断改进、提高企业管理水平和公司发展质量。

（4）标准化建设

核心就是建立健全覆盖规划设计、生产基建、财务营销、人力资源等各业务领域的管理标准、技术标准、工作标准体系，严格执行标准，促进标准统一、规范有序、高效运转的企业经营管理体系建设。

工作思路

“三抓一创、内质外形”

“三抓一创”：

抓发展抓队伍抓管理创一流

发展是公司的第一要务，人才是公司发展的第一资源，管理是公司发展的永恒主题，一流是公司发展的前进方向和奋斗目标。“抓发展、抓队伍、抓管理、创一流”，是建设“一强三优”现代公司必须长期坚持的基本工作思路。

（1）抓发展

是指以科学发展观为指导，以加快公司发展为目标，建设以特高压电网为骨干网架、各级电网协调发展的现代化国家电网。

（2）抓队伍

是指坚持以人为本，以加强领导班子和干部队伍建设为重点，以作风建设和能力建设为突破口，实施人才强企战略，健全激励约束机制，实现员工与公司共同成长。

（3）抓管理

是指依法经营企业，严格管理企业，勤俭办企业，健全企业内部管理机制，加快信息化建设，实现公司效率和效益的全面提高。

（4）创一流

是指以国际国内先进水平为导向，以同业对标为手段，以内质外形建设为载体，促进公司创新发展，建设世界一流电网，建设国际一流企业。

“内质外形”：

全面提高安全素质、质量素质、效益素质、科技素质和队伍素质

塑造认真负责的国企形象、真诚规范的服务形象、严格高效的管理形象、公平诚信的市场形象、团结进取的团队形象

统一制度标准

就是要建设适应“一强三优”现代公司的制度标准体系，在公司各层级、各业务领域推行统一的制度标准，实现公司全业务、全流程的标准化管理，真正做到凡事都有章可循、有标准可依。

管理制度

是指对企业经营管理中需要协调统一的管理事项所制定的通用制度。

“管理事项”主要指在企业管理活动中，所涉及的经营管理、设计开发与创新管理、设备与基础设施管理、人力资源管理、安全管理、职业健康管理、环境管理、信息管理等与技术标准相关联的重复性事物和概念。

技术标准

是指对企业标准化领域中需要协调统一的技术事项所制定的标准。

企业技术标准的形式可以是标准、规范、规程、导则、操作卡、作业指导书等。

统一行为规范

发布时间：2011-10-28

点击次数：

就是要制定实施公司和员工行为准则，培育干部员工良好的职业道德和行为习惯，做到遵纪守法、言行一致，自觉维护国家利益和企业利益。选树和宣传践行公司统一的企业文化的先进典型，形成榜样力量，增强公司凝聚力。

国家电网公司员工守则

《国家电网公司员工守则》是公司全体员工应共同遵守的基本行为准则。

（一）遵纪守法，尊荣弃耻，争做文明员工。

（二）忠诚企业，奉献社会，共塑国网品牌。

（三）爱岗敬业，令行禁止，切实履行职责。

（四）团结协作，勤奋学习，勇于开拓创新。

（五）以人为本，落实责任，确保安全生产。

（六）弘扬宗旨，信守承诺，深化优质服务。

（七）勤俭节约，精细管理，提高效率效益。

（八）努力超越，追求卓越，建设一流公司。

公司员工应努力做到遵纪守法、尊荣弃耻、忠诚企业、奉献社会、爱岗敬业、令行禁止、团结协作、勇于创新，努力成为政治坚定、业务精通、品质优秀、甘于奉献，适应“一强三优”现代公司发展需要的高素质员工。

公司员工应自觉加强自身能力素质建设,着力提升持续学习、沟通协调、团队合作、诚信务实、以变制变、变革创新等六个方面的基本能力和素质。

基本礼仪规范

公司崇尚文明，讲究礼仪，公司员工应自觉学习基本礼仪常识，提高文明素质，在日常生活和工作中，注意一言一行，树立公司良好形象。

仪容仪表——整洁清爽，端庄大方；

着装服饰——规范得体，便于工作;

言谈举止——自然优雅，充满自信;

接待交往——主动热情，把握分寸；

接打电话——简明扼要，温和有礼;

乘坐车辆——尊长优先，注意礼让。

国家电网公司供电服务“十项承诺”

《国家电网公司供电服务“十项承诺”》是公司对客户作出的庄严承诺。公司视信誉为生命，弘扬宗旨，信守承诺，不断提升客户满意度，持续为客户创造价值。

1.城市地区：供电可靠率不低于99.90%，居民客户端电压合格率96%；农村地区：供电可靠率和居民客户端电压合格率，经国家电网公司核定后，由各省（自治区、直辖市）电力公司公布承诺指标。

2.提供24小时电力故障报修服务，供电抢修人员到达现场的时间一般不超过：城区范围45分钟；农村地区90分钟；特殊边远地区2小时。

3.供电设施计划检修停电，提前7天向社会公告。对欠电费客户依法采取停电措施，提前7天送达停电通知书，费用结清后24小时内恢复供电。

4.严格执行价格主管部门制定的电价和收费政策，及时在供电营业场所和网站公开电价、收费标准和服务程序。

5.供电方案答复期限：居民客户不超过3个工作日，低压电力客户不超过7个工作日，高压单电源客户不超过15个工作日，高压双电源客户不超过30个工作日。

6.装表接电期限：受电工程检验合格并办结相关手续后，居民客户3个工作日内送电，非居民客户5个工作日内送电。

7.受理客户计费电能表校验申请后，5个工作日内出具检测结果。客户提出抄表数据异常后，7个工作日内核实并答复。

8.当电力供应不足，不能保证连续供电时，严格按照政府批准的有序用电方案实施错避峰、停限电。

9.供电服务热线“95598”24小时受理业务咨询、信息查询、服务投诉和电力故障报修。

10.受理客户投诉后，1个工作日内联系客户，7个工作日内答复处理意见。

国家电网公司员工服务“十个不准”

《国家电网公司员工服务“十个不准”》是公司对员工服务行为规定的底线、不能逾越的“红线”。

1.不准违规停电、无故拖延送电。

2.不准违反政府部门批准的收费项目和标准向客户收费。

3.不准为客户指定设计、施工、供货单位。

4.不准违反业务办理告知要求，造成客户重复往返。

5.不准违反首问负责制，推诿、搪塞、怠慢客户。

6.不准对外泄露客户个人信息及商业秘密。

7.不准工作时间饮酒及酒后上岗。

8.不准营业窗口擅自离岗或做与工作无关的事。

9.不准接受客户吃请和收受客户礼品、礼金、有价证券等。

10.不准利用岗位与工作之便谋取不正当利益。

国家电网公司调度交易服务“十项措施”

《国家电网公司调度交易服务“十项措施”》是公司坚持开放透明、依法经营，正确处理与合作伙伴关系的基本准则。公司主动接受监管和监督，依法合规经营，不断提高服务发电企业水平。

统一公司品牌

就是要深入挖掘“国家电网”品牌内涵，创新品牌传播，深化品牌维护，优化品牌塑造，加强品牌管理，提升品牌知名度、认知度、美誉度和国际影响力。构建公司内外基于价值认同的信任关系，将优秀的企业品质和发展成就转化为强大的社会影响力和感召力。

国家电网公司标识

1.标识以球形设计展示国家电网公司美好的发展前景，反映公司树立全球视野，建设世界一流电网、国际一流企业的坚强信心。

2.标识以圆形图案象征公司内外的互动、协调、团结、和谐，表达公司坚持“四个服务”宗旨，与客户、员工、社会和谐相处，共同发展。

3.标识以纵横交错的经纬线表现公司以建设和运营电网为核心业务，坚持诚信、责任、创新、奉献，努力超越、追求卓越，为经济社会发展保障更安全、更经济、更清洁、可持续的电力供应。

4.标识以绿色的标准色，反映公司致力奉献清洁能源，建设和谐社会，象征公司持续发展、生机勃勃、基业长青。

品牌建设“三个统一”的原则

1.统一品牌战略

是指在统一公司品牌形象的基础上，以塑造国家电网“公司品牌”为重点，统一品牌内涵、统一品牌核心要素，完善品牌整体框架，统一实施品牌发展规划。

2.统一品牌传播

是指加强公司品牌传播的整体组织和实施，突出“公司品牌”整体概念，整合公司力量，促进公司各单位分散传播向公司总部集中策划、分级实施转变，统一公司价值观输出，提升品牌传播效果。

3.统一品牌管理

是指理顺公司品牌管理体制，实现公司总部对品牌策划、传播、维护、运营等全过程监控和管理，整体部署、上下联动，实现品牌建设关键资源、关键环节、关键活动的统一运作和管理。

第五篇：核心价值教育观

开展忠诚为民公正廉洁的政法干警核心价值观教育

做社会主义文化大发展大繁荣的建设者保障者

党的十七届六中全会是在中国共产党成立90周年之际召开的一次重要会议。全会听取和讨论了胡锦涛总书记受中央政治局委托作的工作报告,一致认为工作报告站在党和国家事业发展全局的高度,全面回顾了中央政治局一年来的主要工作,客观评价了各项事业取得的新成绩,深刻指出了面临的挑战和存在的不足,明确提出了今后的努力方向。全会审议并通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),李长春同志就《决定》作了说明。《决定》全面总结了党领导文化建设的成就和经验,透彻分析了文化建设面临的形势和任务,深刻阐述了新形势下推进文化改革发展的重要性和紧迫性,明确提出了推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措,鲜明回答了我国文化改革发展走什么路、朝着什么目标迈进这个带有方向性、战略性的重大问题,充分体现了我们党对世情国情党情的准确判断和对文化建设规律的科学把握,是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文件。全会结束时,胡锦涛总书记发表了重要讲话,就贯彻落实全会精神,深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣,做好当前党和国家工作作出了重要部署。各级政法机关要把学习贯彻全会精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务,立即行动起来,组织全体政法干警原原本本地学习全会文件,深刻领会全会精神,切实把思想认识统一到全会精神上来,把智慧力量凝聚到落实全会作出的各项决策部署上来,更加扎实有效地推进政法工作,更好地服务党和国家工作大局。

一、充分发挥职能作用,为推动社会主义文化大发展大繁荣提供有力司法保障

政法机关是中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者,也是社会主义文化大发展大繁荣的建设者、保障者。各级政法机关要找准政法工作与文化建设的结合点、着力点,充分发挥职能作用,推动社会主义文化大发展大繁荣。

一要在推动社会主义法治文化建设中发挥重要作用。社会主义法治文化建设是我国文化建设的重要内容,涉及到立法、执法、司法、法学教育、法学研究、法制宣传等各个方面,政法机关承担着重要任务、应当发挥重要作用。各级政法机关要积极推动社会主义法治文化建设,发挥好执法、司法活动对文化建设的规范、引导、促进和保障作用。要深入开展社会主义法治理念教育,不断提高执法能力和水平,切实做到严格、公正、文明、廉洁执法,为增强全社会法律意识和法治观念作出表率;要继承发扬我国优秀的法律文化传统和群众工作的政治优势,积极推动和谐文化建设,在执法办案中注意融法理情于一体,防止产生对立情绪,进一步完善人民调解、行政调解、司法调解联动的大调解工作体系,尽可能通过调解的办法化解矛盾纠纷、促进社会和谐,实现法律效果与社会效果的统一;要认真组织实施“六五普法”规划,深入开展法制宣传教育,大力弘扬社会主义法治精神,提高全民族法律素质,推动形成人人学法尊法守法用法的良好社会氛围。

二要在创造健康向上的文化发展环境中发挥重要作用。各级政法机关要按照保护合法活动、惩治违法犯罪、促进健康繁荣的原则,与有关部门密切配合,完善文化市场管理法律制度,积极参与文化市场综合执法,努力维护规范、健康、有序的文化市场秩序。要贯彻落实中央关于大力发展公益性文化事业、加快发展文化产业的政策措施,制定和完善有关司法解释。要依法保护文化工作者的合法权益,依法公正处理知识产权纠纷,严厉打击文化领域的各种违法犯罪活动,促进各类文化市场主体公平竞争。要深入开展“扫黄打非”专项行动,重点整治网络淫秽色情、暴力、低俗信息,坚决扫除黄赌毒等社会丑恶现象,进一步净化社会文化环境。

三要在依法维护国家文化安全中发挥重要作用。文化安全是国家安全的重要组成部分。各级政法机关要居安思危、警钟长鸣,进一步增强政治意识和政权意识,严密防范、依法处置敌对势力通过思想文化渗透进行破坏活动,不断巩固和壮大社会主义主流思想文化。各级法学会要充分发挥桥梁纽带作用,精心做好法学界知识分子的工作,发挥好他们的积极性创造性,把他们紧紧团结在党的周围,切实用中国特色社会主义理论体系武装头脑,指导法学研究和法学教育工作。要积极配合有关部门加强宣传思想文化阵地管理,依法打击、有效防范利用或针对信息网络进行的违法犯罪活动,维护信息网络安全。要完善政法舆论引导机制,进一步提高政法舆论引导水平,为做好政法工作、维护社会稳定创造良好舆论环境。

四要在促进全社会诚信建设和公共道德建设中发挥重要作用。改革开放30多年来,我国经济取得了举世公认的伟大成就,全民族思想道德素质有了显著提高,但在发展社会主义市场经济和全方位对外开放形势下,一些社会成员人生观、价值观扭曲,一些领域道德失范、诚信缺失,必须引起高度重视。各级政法机关要认真贯彻中央关于坚持依法治国与以德治国相结合的要求,通过执法办案,促进社会诚信体系建设和公共道德建设。要深化司法体制和工作机制改革,推进司法规范化建设,加大司法公开和司法监督的力度,不断增强司法工作的透明度和公信力,努力在加强司法公信建设上取得突破性进展,为全社会诚信建设作出表率。要依法妥善办理行政诉讼案件,运用司法手段规范行政权力运行,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进政务诚信建设。要依法妥善处理各类买卖、借贷、担保等合同纠纷,依法制裁商业欺诈、背信弃义行为,严厉打击制假售假、坑蒙拐骗行为,强化各类市场主体依法经营、诚信经营的责任,促进商务诚信建设。要通过依法办理诉讼和非诉讼案件,保护诚信行为、惩戒失信行为,推动全社会形成守信光荣、失信可耻的良好氛围。要发挥政法机关对社会道德的保护和引导作用,在执法司法活动中,注意把法律评价与道德评价有机结合起来,把维护公共道德作为执法司法的重要价值追求,加大对见义勇为、扶危济困、扶弱助残等行为的依法保护力度,依法严肃处理违背公共道德的行为,真正使执法司法的过程成为惩恶扬善的过程,努力实现法律效果与社会效果的统一。要加强对正反两方面案例的宣传教育,促进人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。

二、切实加强政法文化建设,进一步增强政法队伍的创造力凝聚力战斗力

政法文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是推动政法事业发展进步的重要力量源泉,是政法干警共同的精神家园。各级政法机关要认真贯彻落实全会精神,大力加强政法文化建设,积极探索具有中国特色、政法特点、时代特征的政法文化建设新路子,努力为政法工作和政法队伍建设提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。

一要认真组织开展政法干警核心价值观教育。长期以来,政法各单位高度重视自身文化建设,形成了具有鲜明职业特色的法院文化、检察文化、警营文化,提出了具有各自特点的职业道德和价值观念。比如,人民法院要求“公正、廉洁、为民”,人民检察院要求“忠诚、公正、清廉、为民”,公安机关要求“忠诚可靠、秉公执法、英勇善战、纪律严明、无私奉献”,国家安全机关要求“对党绝对忠诚、精干内行、甘当无名英雄”,监狱劳教部门要求“忠诚、敬业、严明、廉洁”,反邪教系统要求“甘于奉献、甘当无名英雄”,武警部队要求“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。按照中央关于推进社会主义核心价值体系建设的要求,总结政法各单位的探索实践,政法干警核心价值观概括起来就是“忠诚、为民、公正、廉洁”。“忠诚”,就是忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律,这是政法干警的政治本色;“为民”,就是始终把人民放在心中最高位置,切实做到执法为民,这是政法干警的宗旨理念;“公正”,就是公正执法司法、维护社会公平正义,这是政法干警的神圣职责;“廉洁”,就是清正廉明、无私奉献,这是政法干警的基本操守。这八个字是党和人民对政法队伍的基本要求,也是广大政法干警必须自觉坚持的共同价值取向。

各级政法机关要把政法干警核心价值观教育作为政法文化建设的一项重要任务,与中国特色社会主义理论体系教育和政法机关主题教育实践活动紧密结合起来,与社会主义核心价值体系教育、社会主义法治理念教育和政法职业道德教育、纪律作风教育、廉洁从政教育紧密结合起来,认真组织开展政法干警核心价值观宣传教育实践活动。要通过各种形式,在政法系统和全社会大力宣传、广为传播;要组织全体政法干警认真学习、讨论、实践,真正把这八个字内化于心、外化于行。《法制日报》等政法媒体要围绕宣传政法干警核心价值观开辟专栏专题,组织政法领导干部、一线干警、法学专家等讲认识、谈体会,并大力宣传践行政法干警核心价值观的先进典型。要通过牢固树立和践行政法干警核心价值观,使政法干警始终坚持“三个至上”、切实做到“四个在心中”,确保政法工作和政法队伍建设的正确方向。

二要组织创作更多优秀政法文化作品。近年来,政法各单位组织创作生产了《苍天》、《女检察官》、《任长霞》、《潜伏》、《警戒线》等一大批优秀影视作品,深受广大政法干警和群众的喜爱,在社会上产生了广泛影响。公安部春节晚会已经成为全国三大春节晚会之一,成为在全国有影响的文化品牌。人民群众通过这些文艺作品了解了政法工作,密切了警民关系。各级政法机关要全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,贴近政法工作实践、贴近政法干警思想实际,组织创作更多思想性艺术性观赏性相统一、政法干警和人民群众喜闻乐见的优秀政法文化产品,不断丰富政法干警精神文化生活。特别要创造更多体现政法干警核心价值观、具有广泛社会影响的政法文化精品,热情讴歌政法干警的先进事迹和崇高精神,让人民群众在强烈的情感共鸣中增进对政法工作和政法队伍的了解、理解、支持,进一步树立政法机关的良好形象,进一步密切政法机关与人民群众的良好关系。

三要着力构建尊重人、关心人、理解人、帮助人的政法人文环境。面对错综复杂的斗争形势、艰巨繁重的工作任务,广大政法干警长期加班加点,工作生活压力越来越大,身心健康问题越来越突出。各级政法机关要在千方百计帮助政法干警解决工作生活中实际问题的同时,充分发挥政法文化在陶冶情操、舒缓压力等方面的重要作用,努力营造有利于政法干警身心健康、依法履职的良好氛围。要大力加强政法文化阵地建设,大力加强人民法庭、检察室、派出所、司法所、监管场所的文化设施建设,为广大政法干警特别是一线人员提供良好的文化服务。要统筹整合政法文化资源,有效利用传统媒体和新兴媒体,组织开展丰富多彩的政法文化活动,更好地凝聚警心警力,进一步增强政法机关的文化软实力。

四要加强政法文化单位和人才队伍建设。各级政法机关要按照中央关于深化文化体制改革的要求,积极稳妥地推进政法文化单位改革,进一步增强政法文化单位的活力。要深入实施人才强国战略,努力培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理的政法文化人才队伍,为政法文化建设提供有力人才支撑。政法文化单位和政法文化工作者要牢固树立政治意识、责任意识、阵地意识,坚持中国特色社会主义文化发展道路,正确处理经济效益与社会效益的关系,始终把社会效益放在首位,更好地为政法工作服务、为政法干警服务、为人民群众服务。

三、扎实做好当前各项政法工作,以优异成绩迎接党的十八大胜利召开

胡锦涛总书记在工作报告中对党的十七届五中全会以来政法工作取得的成绩给予了充分肯定。一年来,在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下,全国政法机关紧紧围绕主题主线,以深化三项重点工作为着力点,以深化司法体制和工作机制改革为动力,以开展主题教育实践活动为保证,加强和改进政法工作,依法办理了一大批诉讼和非诉讼案件,依法按政策化解了大量矛盾纠纷,依法查处了一大批违法犯罪案件,依法稳妥处置了群体性事件、个人极端事件和暴力恐怖事件,维护了社会大局和谐稳定。同时,我们必须清醒地看到,当前影响国家安全和社会稳定的因素大量存在,维护社会和谐稳定、维护社会公平正义、服务经济社会发展的任务十分繁重。各级政法机关要按照胡锦涛总书记的要求,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,立足于办好我们自己的事情,围绕中心、服务大局,把各项政法工作做得更好,以实际行动贯彻落实全会精神。

一要服务经济平稳较快发展。各级政法机关要增强大局意识,围绕主题主线,创造性地开展工作,为继续保持经济平稳较快发展提供良好的法治保障和服务。要密切关注国际金融市场出现动荡、世界经济复苏不稳定性增大对我国带来的影响,根据扩内需、调结构、提质量、增效益和管理通胀预期、稳定物价总水平的需要,及时研究制定、修改司法政策,提供有力司法保障。要贯彻落实党中央、国务院关于扶持中小企业发展的政策措施,千方百计为他们解难事、办实事,帮助他们渡过难关。要积极参与整顿和规范市场经济秩序工作,严厉打击危害食品药品安全、金融诈骗、合同诈骗、电信诈骗、非法集资、开设“地下钱庄”、传销等违法犯罪活动,维护良好的市场秩序。要依法妥善处理资源开发中的案件、事件、事故,依法调处劳动、债务、合同纠纷,严格把握法律政策界限,讲究执法方式方法,提高办案质量和效率,实现法律效果与社会效果的统一。

二要预防化解社会矛盾。各级政法机关要加强对社会矛盾基本性质、分布特点、产生原因的研究,健全预防化解社会矛盾的机制,巩固和发展安定和谐的政治局面。要积极推动各地区各部门深入贯彻落实科学发展观,完善保障和改善民生的制度安排,从源头上预防和减少社会矛盾的产生。要推动各地各部门作决策、定政策时,充分考虑群众利益和承受能力,协调好各方面利益关系,防止因决策不当引发社会矛盾。要不断提高执法办案水平,及时妥善化解进入政法渠道的各种矛盾纠纷,同时,坚决防止因执法不当引发新的社会矛盾。要健全突发公共安全事件预警和应急处置机制,做到及时发现、及时解决矛盾问题、及时依法处置,防止小事酿成大事。

三要加强和创新社会管理。各级政法机关要贯彻落实党中央、国务院关于加强和创新社会管理的决策部署,以思想观念的转变推动社会管理思路、方法、手段的转变,变管字当头为服务为先,寓管理于服务之中,在提高服务能力和水平上下功夫,让群众看到变化、见到成效、得到实惠。要以解决影响社会和谐稳定的突出问题为突破口,重点加强实有人口特别是流动人口的服务管理,加强信息网络的建设管理,深化社会管理创新综合试点,把社会管理提升到新的层次和水平。要加强对社会治安重点地区和突出治安问题的排查整治,加大对黑恶势力、两抢一盗、拐卖儿童妇女等违法犯罪活动的打击力度,加强交通安全、消防安全、公共安全工作,完善社会治安防控体系,进一步增强群众的安全感和满意度。要加强国家安全工作,及时发现、有效处置影响国家安全的问题,依法打击境内外敌对势力的各种分裂、渗透、颠覆活动,坚决维护国家政治安全、经济安全、文化安全、信息安全。

近期,随着省、市、县、乡换届,一大批新同志走上政法机关领导岗位。这是对政法机关的充实和加强,也给自身建设提出了新任务。各级政法机关要以此为契机,在党委领导下,加大交流力度,选优配强政法各单位领导班子,努力将其建设成为坚定贯彻党的理论和路线方针政策、善于领导政法工作科学发展的坚强领导集体。要加强对新进入政法机关领导干部的政治和业务培训,确保他们尽快胜任岗位职责的要求,担负起党和人民赋予的神圣使命。

曹建明说，在推进中国特色社会主义检察事业的建设中，青年始终是一支生气勃勃的力量。近年来，高检院机关广大青年在院党组、机关党委、中央国家机关团工委和机关团委的领导下，紧紧围绕党和国家工作大局，紧紧围绕检察中心工作，始终坚持“三个至上”，做到“四个忠诚”，忠实践行立检为公、执法为民的宗旨，不断提高政治素质、知识素养和能力水平，积极投身“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动中去，在本职工作岗位上勤奋工作，为检察事业的科学发展发挥了生力军作用。今天大家集中提出许多很好的意见和建议，对于我们进一步加强和改进检察机关的青年工作具有积极的参考价值，院党组将认真加以研究，有针对性地予以解决。

曹建明要求青年干部牢固树立和自觉践行政法干警核心价值观。他说，青年干部正处在世界观、人生观、价值观的形成时期，树立正确的价值观尤为重要。作为青年检察干警，要认真学习***同志重要讲话精神，牢固树立和自觉践行“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观。这八个字是党和人民对政法队伍的基本要求，也是青年干警必须自觉坚持的共同价值取向。各级检察机关要把开展政法干警核心价值观教育作为一项重要任务，与中国特色社会主义理论体系教育和检察机关主题教育实践活动紧密结合起来，与社会主义核心价值体系教育、社会主义法治理念教育和检察职业道德教育、纪律作风教育、廉洁从政教育紧密结合起来，真正把政法干警核心价值观内化于心、外践于行，始终坚持“三个至上”、切实做到“四个在心中”，真正树立“六观”，实现“六个有机统一”，确保检察工作和检察队伍建设的正确方向。

曹建明希望青年干部勇于担当时代赋予的重任。他说，勇于担当责任，是中华民族的优良传统。今天检察事业的蓬勃发展更是为广大年轻干部提供了大有可为的广阔平台和难得机遇。年轻同志要尽快成长、很好成长，就要不辜负党和人民重托，勇于担当时代赋予的重任。特别是党中央提出依法治国、建设社会主义法治国家，坚持和发展中国特色社会主义检察制度，做中国特色社会主义事业建设者和捍卫者，需要我们一代又一代人前赴后继、尽职尽责地艰苦奋斗。

曹建明动情地说，从大家身上，看到了当代中国青年蓬勃向上的精神面貌，看到了检察事业发展的美好未来。他寄语青年干部，要真正把忠诚、为民、公正、廉洁八个字内化于心、外践于行，就要进一步做到:一要清醒。唯有清醒，才会始终坚持正确的方向;唯有清醒，才会严格要求自己，不断发扬优点、克服缺点和弱点，真正做到既不迷失方向，又不迷失自我。二要坚守。唯有坚守，才会义无反顾，有坚韧不拔之志;唯有坚守，才会锲而不舍，咬定青山不放松，真正做到几十年如一日，不急功近利，不见异思迁，在坚守和平凡中成就大事。三要勤奋。唯有勤奋，才会敏而好学，学而不厌;唯有勤奋，才会积极进取，追求卓越，真正做到不安于现状、不无所作为，勤勉敬业，不断提高自身涵养品德和能力水平。四要淡泊。唯有淡泊，才会有平和、宁静、谦逊心态;唯有淡泊，才会为了社会公平正义而无私无畏，真正做到胸襟宽阔、淡泊名利、抵御诱惑、保持本色，不被拜金主义、享乐主义、极端个人主义侵蚀，真正做到淡泊明志，宁静致远。

曹建明强调，要更加重视和关心青年成长。青年工作是党的群众工作的重要方面。高检院党组将一如既往地更加重视青年工作、关心青年成长，努力给青年同志们提供更好、更多的学习交流和锻炼实践的平台。机关各级党组织要从巩固党执政的群众基础，促进党的事业薪火相传、后继有人的战略高度，充分认识做好新形势下青年工作和共青团工作的重大意义。要立足全局，着眼未来，充分信任、热情关心青年，正确引导、严格要求青年，密切联系、切实帮助青年，为青年人的健康成长创造更好的条件。曹建明：让忠诚为民公正廉洁真正成为普遍共识和实

际行动

【发布时间】 2012年2月21日 14:40 【字体】 大 中 小 【来源】 检察日报

全国检察机关深入开展政法干警核心价值观教育实践活动电视电话会议举行

曹建明要求广大检察人员

以饱满热情投入政法干警核心价值观教育实践活动 让忠诚为民公正廉洁真正成为普遍共识和实际行动

全国检察机关深入开展政法干警核心价值观教育实践活动电视电话会议2月20日举行。最高人民检察院检察长曹建明强调，开展政法干警核心价值观教育实践活动，是党中央作出的重大决策部署，是贯彻落实党的十七届六中全会和十七届中央纪委七次全会精神、加强新形势下政法队伍建设的重大举措。各级检察机关要全面贯彻中央要求，紧密联系实际，以饱满的热情投入政法干警核心价值观教育实践活动，让政法干警核心价值观真正成为普遍共识和实际行动，推动新时期人民检察事业科学发展。

会议总结了全国检察机关“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动。曹建明指出，按照中央政法委的统一部署，从去年3月开展活动以来，全国各级检察机关紧紧围绕发扬光荣传统、坚定理想信念、践行根本宗旨、加强党的建设、促进检察工作、服务科学发展的目标要求，大力开展宣讲教育，检察队伍的思想政治素质明显增强;积极践行根本宗旨，服务群众、保障民生工作更加扎实;深入推进创先争优，检察机关党建科学化水平进一步提高;大力加强监督和管理，法律监督工作质量和规范化水平不断提升，基本实现了预期目标，有力地推动了检察队伍建设和各项业务工作。各级检察机关要认真总结开展主题教育实践活动取得的成效、经验，不断巩固和发展主题教育实践活动成果。

会议对检察机关深入开展“忠诚、为民、公正、廉洁”政法干警核心价值观教育实践活动进行了全面动员和部署。曹建明指出，政法干警核心价值观是社会主义核心价值体系在政法系统的集中体现，深刻揭示了政法干警必须遵循的最基本、最核心的价值观念，充分体现了党和人民对政法队伍的根本要求。全国检察机关和广大检察人员一定要从全局和战略的高度，充分认识开展教育实践活动的重大意义，切实把思想统一到中央的决策部署上来，以饱满的热情积极投入政法干警核心价值观教育实践活动。要从推进社会主义核心价值体系建设、确保检察工作正确发展方向的高度深化认识，使政法干警核心价值观真正成为广大检察人员的普遍共识;要从建设高素质检察队伍，保持检察机关党员、干部纯洁性的高度深化认识，为履行好党和人民赋予的职责使命提供坚强有力的组织保障;要从适应新形势新任务新要求、推进检察事业科学发展的高度深化认识，自觉把“忠诚、为民、公正、廉洁”融入到检察工作中，转化为坚持科学发展、强化法律监督、维护公平正义、促进社会和谐的实际行动。

曹建明要求深刻领会、准确把握政法干警核心价值观教育实践活动的目标任务。要深刻领会政法干警核心价值观的基本要求，切实做到内化于心、外践于行，坚守忠诚的政治本色，筑牢为民的宗旨理念，坚定公正的价值追求，严守廉洁的基本操守。要以政法干警核心价值观教育实践活动为载体，深入推进保持党的纯洁性教育。要以大力弘扬政法干警核心价值观为主线，牢固树立、自觉践行正确的发展理念和执法理念，真正把“六观”、“六个有机统一”和“四个必须”贯穿到检察实践全过程，落实到具体的执法办案活动。

曹建明指出，要紧密联系实际，深入开展政法干警核心价值观教育实践活动。要把学习教育贯穿教育实践活动始终，突出抓好两个阶段的学习教育。第一阶段，要组织广大检察人员原原本本学习胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会、党的十七届六中全会和十七届中央纪委七次全会上的重要讲话，全国政法工作会议精神特别是***同志关于政法干警核心价值观的重要论述，深入开展政法干警核心价值观和保持党的纯洁性大学习、大讨论。第二阶段，要组织广大检察人员认真学习“十三检”会议和全国检察长会议精神，深入开展“六观”、“六个有机统一”、“四个必须”大学习、大讨论，引导检察人员牢固树立、自觉践行正确的发展理念和执法理念。要牢牢把握教育实践活动的关键环节，深入查找、认真整改存在的突出问题，建立健全培育和践行政法干警核心价值观的长效机制。要牢牢把握教育实践活动的实践特色，坚持把政法干警核心价值观的本质要求贯穿于检察工作和队伍建设实践，既提高思想觉悟，又解决现实问

题。

曹建明强调，开展教育实践活动是今年检察机关的一项重要工作，事关检察工作的全局。各级检察机关一定要高度重视，切实加强组织领导，认真抓好落实;加强舆论引导，营造良好氛围;加强统筹兼顾，推动各项工作，切实把开展教育实践活动同贯彻落实党的十七大和十七届六中全会精神结合起来，同迎接党的十八大胜利召开和学习宣传贯彻党的十八大精神结合起来，同加强和改进法律监督工作、建设高素质检察队伍结合起来，确保教育实践活动深入扎实开展、取得预期效果。

扎实开展政法干警核心价值观教育

http://www.xiexiebang.com 2012年02月10日01:00 正义网－检察日报

张仁平李榕

本报福州2月9日电(记者张仁平通讯员李榕)今天，最高人民检察院党组副书记、常务副检察长胡泽君在福建参加全国检察改革推进会暨经验交流会后，邀请在闽部分全国人大代表、政协委员座谈，通报去年以来全国检察工作情况，听取代表委员对检察工作的意见和建议。

座谈中，代表委员对去年以来各项检察工作取得的成绩给予充分肯定。对进一步做好今后检察工作，提出了许多富有建设性的意见和建议。胡泽君代表高检院和曹建明检察长向各位代表委员长期以来对检察工作的关心和支持表示衷心感谢。在听取福建省检察院和福州市检察院工作汇报后，胡泽君充分肯定该省检察机关各项工作成效明显，为促进福建科学发展跨越发展作出了积极的贡献。

胡泽君指出，检察机关要着力围绕中心、服务大局，总结和坚持好的经验做法，充分发挥自身优势，继续加大力度，在服务发展建设上有新的作为。要增强责任意识、大局意识和忧患意识，通过充分履行检察职能，为改革发展提供和谐稳定的社会环境。要在坚持社会管理创新的大格局下，结合工作职能，不断提高全社会管理法治化水平。要着力推进检察改革，通过改革强化法律监督、强化自身监督、强化队伍建设，促进检察事业科学发展。要自觉地把关注民生关心群众的切身利益放在突出位置，深入开展查办涉及民生民利的渎职侵权犯罪、危害食品安全犯罪等专项工作。要深入基层、深入群众，在实践中锻炼提升群众工作能力。

胡泽君强调，要着力开展政法干警核心价值观教育，努力建设高素质检察队伍。要按照中央和高检院的部署，紧密结合实际，有针对性地开展好政法干警核心价值观教育，努力建成一支高素质检察队伍，为中国特色社会主义检察制度发展作出新的贡献，以优异的成绩迎接党的十八大召开。

二论政法干警核心价值观教育实践活动

【字体：大 中 小】 2012年02月23日

当前，深入开展政法干警核心价值观教育实践活动，必须与保持检察机关党员、干部的纯洁性结合起来，全面准确把握保持党的纯洁性对检察机关党员、干部的基本要求，从政治纯洁、队伍纯洁、作风纯洁和清正廉洁等方面入手，努力建设一支理想坚定、党性坚强、品德高尚、作风务实、一身正气，让党放心、让人民满意的检察队伍。保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义执政党的行为准则，也是我们党在新形势下化解各种风险、应对各种挑战、经受各种考验、不断夺取党和国家事业发展新胜利的重要保障。“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，充分体现了检察机关党员、干部保持党的纯洁性的基本要求，符合保持党的纯洁性的基本精神。

“忠诚”是思想纯洁的本质要求，也是检察人员首要的价值追求。保持检察机关党员、干部思想纯洁，首要的是加强检察人员思想教育，坚守“忠诚”的政治本色。“忠诚”是政法干警核心价值观的灵魂，是检察人员必备的基本政治品格。要通过开展忠诚履职教育和坚持中国特色社会主义道路专题学习教育，引导检察机关党员、干部坚定理想信念，自觉坚持中国特色社会主义的政治方向，对坚持中国共产党的领导坚定不移，对走中国特色社会主义道路坚定不移，对中国特色社会主义理论体系坚信不疑，始终保持政治上的清醒坚定、忠诚可靠。

“为民”是作风纯洁的根本要求，也是共产党人政治本色的生动体现。保持检察机关党员、干部作风纯洁，最根本的是要筑牢“为民”的宗旨理念。“为民”是政法工作的根本出发点和落脚点，是检察人员的重要责任。要通过开展执法为民教育，使检察机关党员、干部始终牢记我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，始终把人民放在心中最高位置，始终坚持执法为民，坚决纠正损害群众利益的不正之风，密切检察机关与人民群众的血肉联系。

“公正”是队伍纯洁的重要体现，也是衡量检察机关、广大检察人员执法办案是否纯洁的基本准则。保持检察机关党员、干部队伍纯洁，最关键的是要坚定“公正”的价值追求。“公正”是政法工作的生命线，也是检察工作的根本目标。要通过开展公正执法教育，使检察机关党员、干部进一步明确，维护公平正义始终是检察机关的重大使命，在工作中，要坚持以执法办案为中心，强化法律监督，自觉做到严格公正执法，努力使每起案件都经得起历史和法律的检验。

“廉洁”是检验纯洁性最直接最现实的标准，只有保持清正廉洁，才能永葆自身纯洁性，并不断提高执法能力和执法公信力。保持检察机关党员、干部清正廉洁，最基本的是要严守“廉洁”的职业操守。“廉洁”是检察人员必须坚守的道德底线，也是保持纯洁性的基本要求。要通过开展廉洁从检教育，使检察机关党员、干部牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，保持淡泊名利的健康心态和简单朴实的生活作风，筑牢拒腐防变的思想防线，经得起各种诱惑和考验。

归根结底，保持党的纯洁性与弘扬政法干警核心价值观，在基本内涵、内在要求、价值取向、实现方式等方面都是一致的。各级检察机关要把深入开展政法干警核心价值观教育实践活动与开展保持党的纯洁性教育紧密结合起来，做到相互融合、相互促进。以这次教育实践活动为重要载体和抓手，深入推进保持党的纯洁性教育，大力保持检察机关党员、干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁和清正廉洁。（来源检察日报）

论政法干警核心价值观教育实践活动

按照中央政法委的统一部署和高检院的工作安排，今年检察机关将开展为期一年的以“忠诚、为民、公正、廉洁”为内容的政法干警核心价值观教育实践活动。全国检察机关和广大检察人员要按照曹建明检察长在电视电话会议上的讲话精神，切实把思想统一到中央的决策部署上来，从全局和战略的高度，充分认识开展教育实践活动的重大意义。一是要从推进社会主义核心价值体系建设、确保检察工作正确发展方向的高度深化认识。政法干警核心价值观是社会主义核心价值体系在政法系统的集中体现，反映了社会主义法治理念的核心要求，体现了政法机关的根本属性。牢固树立政法干警核心价值观，是检察机关践行社会主义核心价值体系的必然要求，也是检察工作深入健康发展的有力保障。要通过开展教育实践活动，使政法干警核心价值观真正成为广大检察人员的普遍共识，引导广大检察人员始终坚持“三个至上”，做到“四个在心中”，自觉抵制西方错误政治观点、法治观点和价值观念的侵蚀，坚定不移走中国特色社会主义政治发展和法治建设道路，努力实现检察工作政治性、人民性和法律性的有机统一。

二是要从建设高素质检察队伍，保持检察机关党员、干部纯洁性的高度深化认识。近年来，检察队伍的整体素质和执法公信力不断提升，得到各级党委、人大和社会各界的充分肯定。但与党和人民的要求相比还有差距，与中央保持党的纯洁性的要求也不相符。开展政法干警核心价值观教育实践活动，是在新形势下进一步解决队伍中存在的突出问题，加强检察队伍建设的有效形式和重要载体。要通过开展教育实践活动，坚持不懈地在“忠诚、为民、公正、廉洁”上下功夫，在保持检察机关党员、干部的纯洁性上下功夫，为履行好党和人民赋予的职责使命提供坚强有力的组织保障。

三是要从适应新形势新任务新要求、推进检察事业科学发展的高度深化认识。政法干警核心价值观来源于实践，又作用于实践，对履行法律监督职能具有重要的导向、激励和规范作用，是检察人员必须遵循的行为准则，也是做好各项检察工作的内在动力和精神支撑。要通过开展教育实践活动，引导广大检察人员从内心深处真正坚定理想信念、强化宗旨意识、端正价值取向、坚持职业操守，自觉把“忠诚、为民、公正、廉洁”融入到检察工作中，凝聚为团结奋斗、攻坚克难、开拓进取的精神力量，转化为坚持科学发展、强化法律监督、维护公平正义、促进社会和谐的实际行动，更好地推动人民检察事业科学发展。

认识高度决定活动效度。全体检察人员应当深刻认识到，以“忠诚、为民、公正、廉洁”为内容的政法干警核心价值观，深刻揭示了政法干警必须遵循的最基本、最核心的价值观念，充分体现了党和人民对政法队伍的根本要求。各级检察机关要按照中央的部署，把政法干警核心价值观的本质要求贯穿于检察工作和队伍建设实践，既提高思想觉悟，又解决现实问题，把政法干警核心价值观建设作为加强检察机关自身文化建设的重要任务来抓实抓好。