专题二弘扬中国精神共筑精神家园

第一篇：专题二弘扬中国精神共筑精神家园

专题三弘扬中国精神共筑精神家园

 导入上一节我们学习了理想信念，通过学习我们掌握了理想信念是一个人精神世界的核心，是人精神上的钙，一个人是不能没有精神的，那么一个民族一个国家咋样呢？同样的一个民族一个国家要屹立于世界民族之林，不仅要有强大的物质基础，更要有强大的精神力量，我们中华民族具有5000多年的文明历史，之所以能成为四大文明古国中唯一一个文明没有中断的民族，正是因为拥有一种独特的中国精神而传承下来的，从今天开始我们学习专题三《弘扬中国精神共筑精神家园》。

一、中国精神的传承与价值 一）、什么是中国精神

1、概念：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄”习近平2013年。

是指贯穿于中华民族文明、积蕴于现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

它源自中华几千年的文明传统，迸发于近代以来中华民族“救亡图存”、追梦复兴的历程，彰显于改革开放以来中国快速崛起的实践，具有很强的民族集聚、动员与感召效应，呈现出一种生生不息、蓬勃向上的精神大气象，是实现中华民族伟大复兴的强大精神支柱和巨大动力源泉。是中国人民在长期的社会实践中形成的，能够发出正能量的各种优秀品德、价值的总和；是我们中华民族的凝聚力所在。是中华民族的灵魂，是中华民族伟大复兴的精神支撑和精神动力，正是藉着这种精神，我们创造了灿烂的文明，我们成功抗击了各种侵略、成功战胜了各种自然灾害，成功克服了各种艰难险阻，我们相信，我们也将藉着这种精神满怀信心迎接未来的各种挑战。

随着历史的发展也赋予了中国精神新的时代内涵和现代化特质，我们看第二个问题中国精神的时代价值。

2、时代价值：这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄，表现在三个方面：是实现民族复兴的精神引领（近代以来）、是凝聚中国力量的精神纽带（当代复兴）、是提升中国国力的重要保证

{中华民族有一脉相承的精神追求、重精神是中华民族优良传统的集中体现，下来我们看

二）、重精神是中华民族的优良传统

1、对物质生活与精神生活相互关系的独到理解：

“人所以异者，以其有仁义礼智。若为子而孝，为弟而悌，禽兽岂能之哉？”---朱熹

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 《论语》 “不义而富且贵，于我如浮云”

孔子

可见重视并崇尚精神生活，用精神品格和道德理性对物欲进行引导和控制，见利思义，先义后利是古代思想家的主流观点。

2、中国古人对理想的不懈追求

“杀生成仁” 孔子、“舍生取义”孟子“兼爱”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”北宋张载

3、重视道德修养与道德教化 “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽 ”《左传》、“修身齐家治国平天下”、“吾日三省吾身” 修身、内省、慎独、改过等修养方法

4、重视人生境界和理想人格

“见贤思齐，见不贤而内自省也”上不封顶下有底线的人生境界

5、当代对中国精神的弘扬

 “全心全意为人民服务”“人是要有一点精神的”“做一个高尚的人------”改革开放以来物质文明与精神文明一起抓，培养“有理想有道德有文化有纪律”的新人，在新时期实现中华民族伟大复兴更离不开中国精神，继承中华民族精神财富，提振全民族的精气神，以中国精神铸就民族之魂，中华民族的精神大厦必定坚不可摧、巍然挺立。

三）、中国精神的核心

中国精神内涵十分丰富，有仁者爱人的道德精神、天人合一的宇宙精神、（“究天人之际，通古今之变” 的历史哲学将“天人合一”精神提到了首位、）万众一心的团结精神、开放博纳的创新精神、有刚健不息的奋斗精神等，（“天行健，君子以自强不息” 屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）但最基本也是最核心的内容体现在两个方面，那就是（民族精神时代精神）。

中国精神的核心就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的统一。所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和

中华民族在五千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心伟大民族精神。这种民族精神是维系中华民族的精神纽带，是中华儿女团结一心、共赴国难的心理基础，从霍去病 “匈奴未灭，何以家为”，范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，无不是这种爱国意识的生动写照。正是这种共同的民族意识，才使得中华民族不断在贫弱中自强、自立。

时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。中国精神既包括民族精神中的爱国主义优良传统，也包括在不同历史时期形成的带有鲜明中国特色的时代精神内容，如井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、焦裕禄精神和雷锋精神、载人航天精神和抗震救灾精神、北京奥运精神等，这些精神相互联系，共同构筑了不同时期的中国精神”。

两者的关系：民族精神是时代精神的依托，为时代精神供生长根基和发展动力，时代精神是民族精神的时代体现，同时一切时代精神融入民族精神之中。

二、以爱国主义为核心的民族精神 一）、民族精神的基本内容

团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 二）、爱国主义的科学内涵 爱国主义内涵

1、爱国主义首先表现为一种爱国情感

2、爱国主义是一种道德规范

：世界各国人民都以是否热爱自己的祖国，能否为祖国贡献力量作为尺度评价一个人、集团、政党、阶级的言行。把爱国、报国、兴国、强国、救国视为高尚的美德，把卖国（求荣）、（丧权）辱国、祸国（殃民）乱国、叛国等视为不道德的丑恶行为。

爱国的英雄，成为人们世代颂扬的对象，而卖国的汉奸，则是人们千古唾骂的罪人。

3、爱国主义是民族精神的核心：中华民族精神是中华民族团结奋斗、锐意进取，战胜千难万险，绵延数千年而不衰，创造人类历史奇迹的精神支柱，而这个精神支柱的核心就是爱国主义。

内容：

1、爱祖国的大好河山：祖国的河山，是我们赖以生存和生活的基本条件，是中华民族世世代代生息、繁衍、发展的基础，祖国的这片大好河山与我们民族和个人息息相关，是相互依存的。

祖国的大好河山，不只是自然风光，而且是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。

2、爱自己的骨肉同胞：爱自己的同胞就是爱人民群众。人民群众是历史的创造者，他们的意志决定着祖国的命运和前途。对人民感情的深浅程度，是检验一个人对祖国忠诚程度的试金石。

3、爱祖国的灿烂文化：文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。

第二篇：第二章弘扬中国精神共筑精神家园讲稿

第二章 弘扬中国精神 共筑精神家园

导入？什么是中国精神

2013年3月17日，国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话。习近平说，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。民族精神是指一个民族在长期共同生活和是社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。他集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。

时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础和依托；时代精神是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予民族精神以时代内涵。一切民族精神都曾经是一定历史阶段中带动潮流、引领风尚、推动社会发展的时代精神。同时，一切时代精神都将随着历史的变迁逐步融入民族精神之中。那么拥有5千年历史的中华民族，我们的民族精神是什么？改革开放的时代里，我们的时代精神又是什么？

第二节 以爱国主义为核心的民族精神

在五千年的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

国家和我们每个人有什么关系？

案例：先看一则旧闻：“逐客令”四起，吉普赛人何处是家

图片：2010年9月4日，法国首都巴黎，上万名法国群众发起示威游行，抗议萨科齐政府采取新政策，强行驱逐吉普赛人出境。多个人权组织、反种族主义团体、工会和左翼政党都要求法国停止这项政策。

但是法国政府显得一意孤行，他们认为，吉普赛人非法营地是非法交易、教唆儿童行乞、卖淫等犯罪行为的温床，态度坚决地要将吉普赛人遣返。出人意料的是，在法国政府强硬的态度背后，其实是大部分法国民众的支持。

法国国内民调显示，超过65%的法国民众同意把这些“流浪人群”送回家去，超过69%的受访者赞成拆毁他们的聚集营。

继法国大规模驱逐吉普赛人后，意大利首都罗马市政府也计划拆除200个吉普赛人营地，届时包括妇女儿童在内的数千名吉普赛人将面临无家可归的境地。吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底层。从15世纪后半叶起，有关国家开始对他们采取限制措施，迫害他们的法令和条例层出不穷，仅在德意志和奥 地利就有68条之多。第二次世界大战期间，吉普赛人约有1/10死于纳粹集中营。从20世纪60年代起，吉普赛人的组织相继出现，影响较大的是1965年成立的罗姆人国际委员会和芬兰的罗姆人文化中心。吉普赛人通过这些组织开展斗争，迫使所在国政府承认其政治经济权利，生活状况逐渐有所改善。

目前全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中大部分在欧洲。尽管1979年联合国正式承认吉普赛人为一个民族，但吉普赛人依旧受到所在国家社会歧视，每当经济不景气的时候，最先被裁员的总是吉普赛人，因此失业的吉普赛人非常多。本就没有国家归属感的吉普赛人，在失业之后，就从一个国家迁徙到另一个国家，想办法做点小买卖、打点零工维生，而他们所到之处，也总是引起当地居民的侧目鄙视，甚至受到攻击。

另一个流浪民族犹太人

犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱人。公元前13世纪末开始从埃及迁居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人和巴比伦人灭亡。公元前63年罗马人入侵，大部分犹太人被赶出巴勒斯坦，流亡欧美各国。中世纪欧洲很多国家就对犹太人进行制度性歧视，1348年到1349年欧洲鼠疫流行的时候，有谣言说是犹太人向井里投了毒，才出现这么多病死者。于是，各地对犹太人的大规模杀害开始了。基督教统治下的西班牙反犹太情绪也十分高涨。1391年到1411年，数万犹太人被残杀。西班牙在1492年下达了犹太人驱逐令。在伊斯兰世界里，大部分的职业都不对犹太人开放。在基督教统治的世界里，犹太人要被迫接受各种各样的种族歧视政策。

第二次世界大战，欧洲600万犹太人惨遭杀害。希特勒在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。” 19世纪末，欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动”，经过半个世纪的奋斗，1948年5月14日以色列国正式成立，并成为地区性强国。

从吉普赛人和犹太人这个两个民族相似的遭遇和不同的结局，你对祖国这个概念有何理解？ 讨论 祖国就像我们的母亲，有妈的孩子是块宝，没妈的孩子像根草。没有祖国，你什么都不是。

那么，有了祖国，强盛的祖国和贫弱的祖国，一样吗？ 小故事1：“我是中国人！”

1931年秋，吉鸿昌因为抗日，被逼“携眷出国”，作“军事考察”。到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译回答说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人？东亚病夫，不可能有这样魁梧、高大的军人„„”又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人！”对方奚落地说：“地图上已经找不到中国了。”

接连受到这样的嘲笑和侮辱，使他异常气愤，甚至连饭也吃不下去了。他严肃 地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”坚决地表示：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华民族一定会重新振兴起来了！”

果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。他挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。

1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

小故事2：富翁和妓女

20世纪初，在南洋爪哇，有一位财产超过一千万元的华侨富翁。一天下午，他到一位当教师的好友那里聊天。二人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然想到该回家了，但自己离家时却忘了带夜照（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人夜出，身边如果没有夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不敢冒这个风险；但他又总想当夜赶回家去。

富翁和他的朋友左思右想，总找不到好的办法，只得偷偷站在门口了望。富翁发现离门前不远的地方，有一间日本娼寮。他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”这位教师正在愕然，富翁已经直朝日本娼寮走去。

富翁到了娼寮，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步。妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的自家门口，富翁才让妓女转回娼寮，他自己也达到了回家的目的。

荷兰的巡捕以为他是日本妓女的客人，便不敢动问，所以他能够安全回家。由此可见，拥有一千万元的中国富翁，竟还不如日本的一个穷妓女。

2个小女孩

图为2015.3下旬巴勒斯坦的摄影记者娜迪亚‧阿布‧沙班（Nadia Abu Shaban）拍摄的一张照片，照片上的小女孩，看到摄影师举起长长的镜头对准她，以为那是一把枪。于是，她举起双手，表示投降。此刻她抿着嘴，恐惧发自内心，浑身发抖，动作熟练，身后一片荒凉。

这是在也门撤侨现场，中国海军姐姐牵着这个小妹妹准备登上归国的军舰。中国小女孩和那个叙利亚小女孩差不多的年纪，一样可爱，也一样经历过战火的煎熬，但不同的是，面对军人，小女孩一脸幸福，无一丝恐惧，充满了安全感，手里还拿着一瓶水，因为这支军队是来保护他们，而叙利亚小女孩Adi Hudea，她住在难民营，国破家亡，没有人能保护她。

2015.4.2，《北大商业评论》首席编辑鲍迪克在微博炮轰中国在也门撤侨行动中的表现，原文如下：

【中国撤侨：片面依靠硬实力下的粗暴自私】最近几次撤侨，中国的大国沙文主义表现引起国际上的恶劣反应：1，将当地汽车全部强租，并霸占机场跑道，只许起降本国飞机，不管他人死活；2，通过外交施压，将邻国宾馆征订一空；3，勾结 邻国边防警察，只放中国人，无视警察殴打其他企图越境和攀登撤侨客轮者。然后令这位公知没想到的是，评论竟然一边倒的为祖国点赞。大家纷纷表示：看见祖国这么流氓，我就放心了！太粗暴了，不过好喜欢。

讨论 这几个案例说明了什么：国家强大，国民才有尊严幸福，国家贫弱国民任人宰割。

所以，我们不能没有祖国，每个中国人都要热爱自己的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗。

“爱国”，是同学们十分感兴趣的话题，也是容易群情激昂的话题。每当看各种体育比赛，中国队取胜，我们激动兴奋，如果败了，我们都会非常惋惜；每当看到祖国锦绣河山、新的科技发明，我们都会由衷的自豪和骄傲；每当看到别国攻击、侮辱中国及中国同胞，我们都会义愤填膺，奋起反击；为什么？因为我们是中国人，我们爱我们的国家。

那么什么是爱国？在当前和平建设社会主义现代化的新时期，爱国爱什么？在经济全球化不断加深的今天，我们如何理性地爱国？大学生如何做一个忠诚的爱国者？这些是我们需要学习和思考的重要问题。

一、爱国主义的科学内涵

要弄清爱国主义的科学内涵，先要搞清楚“爱国”的丰富内涵。

（一）何谓爱国？

１、爱国是爱“自己”的祖国，而非抽象的国家

在现实世界中，人们由于地域、种族、文化、制度等差别，世界被分割为无数的民族国家。每个人都有自己的民族，也有自己的国家（少数无国籍人士除外），因此，爱国所指向的国家不是抽象的“国家”，而是自己所归属的那个特定的祖国。爱自己的祖国，是爱国的首要含义。

２、爱国的具体内容是爱故土、爱同胞和爱国度

祖国（motherland）的本义是“祖先的国度”、“父母之邦”。根据《辞海》和《新英汉辞典》，“祖国”一词可以分开来理解。“祖”有两层意思，第一层是初的意思，如万物之祖；第二层是指父母以上的尊长，如祖父母、曾祖、祖先。“国”也有两层含义，首先是一个地域概念即国土，如land（土地、国土），country（乡村、地方、祖国）；同时又涉及制度，是一个历史概念即国家，如nation（部落联盟、民族、国家），state（国家、政府）。现代意义上的“祖国”，是一个有着领土、民族、制度的社会共同体，一般称民族国家。国土、国民和国度是构成祖国的三大实体要素，三者缺一不可，否则就“国之不国”。国土是祖国存在的自然基础，它是民族国家赖以生产生活的特定区域，包括其内的土地、海洋、山川等自然风貌以及附着其上的生物、矿产等自然资源。国民是祖国的主体和主人，是生活和活动于祖国领土上的民众，它包括单个的个人和用语言文化、风俗习惯、社会心理、历史传统以及政治经济等组织起来的民族。国度是祖国的秩序与制度，即把人们组织起来的各种规则和机构，其中最重要的是价值观、伦理道德、政治法律以及国家机构。因此，爱国的具体内容就是： 热爱故土。故土，就是故乡的土地，也就是我们每个人从小生于斯、长于斯的地方。热爱故土，就是对自己生于斯、长于斯的故土家园的热爱。俗话说“一方水土养一方人”。我们每个人总是出生、生长和生活于一定的地域，地域即是一个人的故土、故乡。每个人对自己故土的山山水水、一草一木、地形风貌都十分熟悉，故土对每个人都有养育之恩，因此，每个人对自己的故土自然有一种亲切感和依恋情，这就是人们常说的“美不美，家乡水”的“故乡情”。随着人们活动范围的扩大，人们离开了原来狭义的故乡——出生地，自己出生地所归属的县乡、省区甚至国家最后都成了故土。因此热爱故土不能理解为狭义的出生地，而是概指自己所归属的的国家的整个领土。

热爱同胞。“民为邦本”。爱国的核心是热爱世代生息在祖国领土上的各族人民，即祖国的民族同胞。民族同胞包括二个层面：一是单个的人即具体的、活生生的每一个国民；二是由历史文化传统组织起来的民族。民族是由许多民族同胞组成的共同体。因此，热爱同胞，就具体体现为对每个民族同胞的热爱，对中华民族光辉灿烂的历史文化和民族精神的热爱与自豪。

热爱国度。国度即国家的秩序与制度，主要指国家的社会政治经济秩序和制度。社会政治经济秩序和制度，实质上就是一些正式的和非正式的、具有普遍性和国家强制力的社会规范和规则。在现代社会，社会政治经济秩序和制度形成了以宪法为核心的一整套政治经济文化秩序和制度，并且建有以强制力为后盾保证社会秩序制度得以维持和遵循的国家机构——政府。因此，热爱国度，主要就是热爱自己国家的基本政治经济文化制度、政府、秩序、象征以及国家主权、利益和安全。

３、爱国的不同形式和层次——情感型爱国、觉悟型爱国和行动型爱国 我们先看几个爱国的案例。

［案例1］张某以优异成绩考入某重点大学。上大学后失去了奋斗目标，迷恋上了游戏和网络，经常逃课打游戏或上网，成绩一塌糊涂。张某在网上除了打游戏外，就是喜欢纵论国是，尤其是喜欢讨论中日中美关系。爱国者同盟、人民日报的“强国论坛”等网站和论坛，张某特别爱上去浏览和参与讨论。每当看到或谈论到日本的侵华战争以及日本政要参拜靖国神社，张某都会义愤填膺，无限愤慨，大骂日本一通。有天在网上看到一篇中国同胞讨论中日关系的文章，认为其中许多观点是在帮日本说话，是在出卖国家利益，于是在网上大骂作者是“汉奸”、“卖国贼”，号召爱国网友群起而“骂”之。

［案例2］王晓东，美籍华人。2004年当选美国国家科学院院士，是首位入选美国科学院院士的华人科学家。王晓东1984年本科毕业于北师大，1985年赴美留学，1991年在得克萨斯大学获生物化学博士学位，目前在该校西南医学院担任讲席教授，并在著名的霍华德·休斯研究所任研究员。多年来，王晓东一直在积极为国内的科技发展出力。他每年都回国教书，为北大和清华等高校培养高技术人才，并受聘主持中国国家生命科学研究所工作。王晓东在接受记者采访时说：我们这些人虽然在美国发展自己的事业，也入了美国籍，但我们毕竟是华人，对中国的感情是无可取代的，一直想为中国做点事。海外学子不管有多大成就，不管离开祖国多长时间，祖国还是祖国。

［案例3］“两弹一星”功臣钱学森

早年在美国生活的钱学森，取得了辉煌的成就和崇高的声誉。他对祖国魂牵梦绕，为了回国，钱学森历尽千难万险，经受了整整五年多时间的折磨。美国当局以判刑和罚款相恐吓，不准他离开美国，诬陷他是“共产党的间谍”，受到联邦调查局的监视，他的家和工作室也受到了搜查，还被美国当局逮捕关押半个月之久。释放后，钱学森继续受到监视。他含愤过了整整五年变相的软禁生活，联邦调查局时常闯入他的住宅捣乱，他的信件和电话也都受到了检查。那几年，他们全家一夕三惊，为此经常搬家。他的夫人蒋英回忆说：“我们总是在身边放好了三只轻便箱子，天天准备随时获准搭机回国。”后来出于中国政府和国际舆论压力，美国才让钱学森回国。

［案例4］数学家华罗庚，在留学英国剑桥大学期间，取得了突出的成就，他关于塔内问题的研究，被人们喻为“华氏定理”。1938年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国。1946年，华罗庚应美国普林斯顿大学的邀请访问美国。在美国的四年间，华罗庚的科研成果使他成为了世界名列前茅的数学家之一，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是，一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950年，华罗庚就带领全家毅然回国。在回国途经香港时，他向全世界华人科学家发出“为了国家民族，我们应当回去”的倡议书，他写道：“谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必须的外汇，因之可以出国学习？还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥„„朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！„„为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！” ［讨论点评］案例一中的张某，也是爱国的，但其爱国方式属于一种低层次的情感性爱国，主要是以情绪、情感的方式来表达对祖国的热爱。与其愤怒骂别国，不如起而奋斗建设和强大中国。学业不搞好，没有本事，成天在网上再怎么骂，别国也骂不跨，中国也不会自然强大。

案例三、四中的钱学森、华罗庚，放弃国外优越的生活科研条件，突破重重障碍，毅然回国效力，为祖国建设和发展做出了巨大贡献，他们的爱国形式是最高层次的爱国，即行动型爱国。行动型爱国主要是以实际行动来表达对祖国的热爱，小者如日常生活中节约资源、爱护环境，帮助老弱病残，大者如在对外交往中自觉维护国家形象与尊严，捍卫国家利益和安全，反对分裂、维护祖国统一和领土完整，等等。

案例二中的王晓东，自然也是爱国的。其爱国层次，介于上述两种爱国形式的中间，我们称之为觉悟型爱国。觉悟型爱国是指能正确认知个人与祖国的关系，从而激发出比较强烈的爱国情感，意识到并愿意承担自己所肩负的社会责任和历史使命。像“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就属于一种觉悟型爱国。王晓东放弃了中国国籍，没有回国效力，但他虽身在海外仍然心系祖国，为祖国的建设事业做出了一定的贡献。爱国的三个层次告诉我们，爱国既需要爱国情感，更需要爱国思想和行动。有爱国情感、能够感性爱国固然重要，但更需要上升到爱国觉悟和行动。

弄清了爱国的内涵，再来看爱国主义及其基本要求就比较容易了。

（二）爱国主义

1、爱国主义的定义

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

那么，我们应该怎样理解爱国主义的科学内涵呢？

2、爱国主义的内涵

（1）爱国主义是一种深厚的道德感情。它是人们在长期的生活实践中自发形成的，对祖国的一种最纯洁、最高尚、最神圣的感情。祖国一般被比作“母亲”，对祖国的深厚感情犹如对母亲的爱。国家是人们归属感、认同感、尊严感与荣誉感的最终来源，也是人们精神家园的寄托。无论国家富裕还是贫穷，人们都一如既往的爱它。

波兰音乐家、作曲家肖邦(1810-1849)，后半生正值波兰亡国，在国外度过，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附亲人把自己的心脏运回祖国。都德的《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生弗郎士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱。

［案例5］2006年春天，长春发生了一件感人的故事。一个叫朱欣月的小姑娘得了脑髓母细胞瘤，病情发展的很快，不久，小欣月因为肿瘤压迫而双目失明。小欣月有一个心愿就是能到天安门广场上看升国旗。当媒体将小欣月的事情公布后，长春市的2000多名志愿者，绝大多数是大学生，自发组织起来，编造了一个善意的谎言，在长春为她模拟天安门升旗仪式，全程没出一点纰漏。为什么？ 因为小欣月的对祖国的爱感染了大家,使大家也融入到其中,是虚假的场景设置,却是真实情感的流露,就像那位组织者说的“我看到的都是希望,真的都是希望.”这里的希望是小欣月和所有人的爱国情感

图片：当国歌响起，当五星红旗升起，欣月的脸上泛出了由衷的笑意，用她多日未动的稚嫩的小手，缓慢地向飘扬的国旗庄重的致最崇高的敬礼。

歌曲我的中国心 反映了海外华侨深深的爱国情感

（2）爱国主义是基本的道德规范。爱国、富国、强国、报国、救国都是世代称颂的高尚美德，而卖国、辱国、祸国、乱国、叛国则是为世人所不齿的丑恶行为。拿破仑说：“人类最高的道德是什么？那就是爱国心。”车尔尼雪夫斯基也说：“每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量。”显克微支也说：“不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沉沦，是任何国家任何民族最不齿的。”我国《公民道德建设实施纲要》把“爱 国”放在公民道德建设基本要求的首位，八荣八耻第一条“以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻”。（3）爱国主义是重要的政治原则和法律规范。我国《宪法》明确规定：“公民有维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为”；“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”（4）爱国主义是民族精神的核心。每个民族都有自己的民族精神，每个民族的民族精神各不相同，具有独特性。但各个民族的民族精神有一个共同点，就是爱国主义始终是民族精神的核心。弘扬民族精神，必须紧紧抓住爱国主义这一核心和关键。

3、爱国是每个人的责任和义务，爱国不需要理由

大音乐家肖邦说“爱祖国高于一切”。徐特立同志也说过：“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。“没有国哪有家，没有家哪有我”。这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国的理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖**亲的护佑，就成了无家可归的流浪儿。一个人的身心血肉、成长发展，离不开祖**亲。履行爱国的责任或义务，是对祖**亲的报答。

［案例6］“两弹一星”功勋奖章获得者邓稼先，是忠心报国、不讲条件的楷模。邓在少年时就抱定了以科技强国的夙愿，1948年邓进入美国普顿大学研究生院学习，不足两年就修满了学分，通过了博士论文答辩，他谢绝了恩师和好友的挽留，毅然回来建设仍是一穷二白的祖国。1958年当钱三强找到邓稼先的时候，说国家要放一个大炮弹，征求他是否愿意参加这个必须严格保密的工作，邓义无反顾地同意了，他连自己的家人都没有告诉。从此邓稼先的名字从刊物和对外联络中消失了，他的身影只能出现在严格保密的深院和大漠戈壁。1964.10中国成功地爆炸了第一颗原子弹，就是他最后签字确定了研究方案。邓受核辐射而患癌症。为了祖国，邓可以抛弃优越的生活条件、淡泊名利、隐姓埋名，在极其艰苦的环境中为祖国的国防事业勤奋工作，直至献出自己宝贵的生命。

4、爱国主义的基本要求（1）爱祖国的大好河山。

祖国的山河与我们民族和个人息息相关。“禾苗离土即死，国家无土难存”。领土不存，民族焉附？以色列未建国前的犹太民族，就是典型生动的写照。所以，自古以来，每个国家和民族都把祖国看作母亲和家园，都会感谢祖国的滋养哺育之恩，都会誓死捍卫祖国领土的完整。一些背井离乡的人，都会在离开时带上一捧泥土，以表达对祖国的无尽思念和热爱。因此，爱祖国，就要为祖国山河的壮美感到自豪，保护好祖国的自然生态环境，珍惜祖国的土地和资源，保卫好祖国的每一寸领土、每一片领空、领海。

［案例7］一群藏羚羊从青藏铁路下走过。为了最大程度地保护藏羚羊的生态环境，在该路段全部架设高架桥。

8（2）爱自己的骨肉同胞。

古语说“民为邦本”。没有人民的祖国是不存在的，离开人民谈爱国也是不切实际、毫无意义的。一切真诚的爱国者都是热爱人民的。鲁迅先生曾经说过，我国自古以来，就有埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，他们不愧为“民族的脊梁”。古人尚能如此，当今时代的爱国者就更应当热爱人民，为祖国、为人民鞠躬尽瘁，死而后已。邓小平曾在英国培格曼公司出版的英文版《邓小平文集》的序言中情真意切地说：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。” 爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在一起，想人民所想，急人民所急，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。水利专家黄万里教授，堪称现代忧民爱民的典范。

［案例9］心系民众的水利专家黄万里教授。黄万里是中外著名的水利工程专家，父亲是黄炎培。先后就读于唐山交通大学、美国康奈尔大学，是第一个获得美国工程博士学位的中国人，也是唯一反对修三门峡工程和三峡大坝的人。

这里仅举其“爱民”的四件事：

改专业。黄万里教授本科学的是铁道桥梁，成绩优秀。毕业时，用英文发表了颇有创见的三篇论文，由茅以升审定作序，由学校出版。他放弃铁路桥梁专业，改学水利，是由于1931年长江、汉水泛滥，水淹武汉三镇100天，湖北省云梦县一夜间淹没县城，淹死7万人。1933年黄河决口十几处，人命财产损失无法估算。两次水患造成的巨大灾难，使年轻的黄万里深受震撼。于是他放弃了自己所学的铁道桥梁专业，出国改学水利，立志治理水患，特别是治理最难治理的黄河。

放弃做教授。1937年春，黄万里学成回国。他谢绝了浙江大学等高校的盛情邀请，志在治河，他感到自己实际经验不足，想先当一个水利工程师，做点实际工作，于是选择了南京政府经济委员会，从事水利工作。抗战爆发后，黄万里赴四川水利局工作。在四川期间，长江上游和在四川境内所有主要支流他都亲自沿河实地踏勘过。他自己说过，曾步行六次勘察岷江、乌江、涪江、嘉陵江，行程三千公里，积累了许多十分珍贵的第一手水文资料。

反对修建三门峡水库。20世纪50年代，中国在苏联专家的帮助下，计划修建三门峡水库。当时国内一片赞美声，只有黄万里教授坚决反对。他根据自己的专业知识和实践经验，以及对黄河的了解，认为修建三门峡水库蓄水拦沙，虽然下游河水清了，但会导致中上游泥沙的大量淤积，给关中平原造成水灾，这实际上是将下游的洪水危害移到上游，而且出库清水将危害下游堤防安全。针对已形成全国人大决议的难以挽回的筑坝决定，黄万里特别提出大坝一定要能刷沙出库的建议，为日后泥沙大量淤积预作准备。黄万里教授的建议没有被采纳。然而时间毫不留情地验证了一切。1961年10月，水库蓄水尚未达到正常水位，渭河口即形成“拦门沙”，渭河下游两岸及黄河朝邑滩区五千人受洪水包围，淹没耕地25万亩。在陕西省的强烈反对下，1962年和1964年，中央几次召开会议，商讨三门峡工程的改建方案。但改建并没有挽救黄河。三门峡水库建成后不到两年，水库淤积严重，建库前渭河下游是地下河，而现在，这里变成了地上河，河口淤积四米多高，威胁西安。为建三门 峡水库而从渭河平原移出的28万农民，40年后已增加到45万。他们离开富裕的家园，迁到土地贫瘠的甘肃和渭北高原，几乎无法耕种，富足的生活一贫如洗；而库区的土地盐碱化严重，也无法再进行耕种。建造三门峡大坝的原料是从国外进口的，用两袋小麦换一袋水泥，一吨猪肉换一吨钢筋。当初的工程预算为13亿元，实际消耗远高于此。三门峡水电站原定装8台机组，总容量为110万千瓦，因蓄水位降低，又改成5台5万千瓦的机组，总装机容量25万千瓦。

反对修建三峡工程。晚年，黄万里教授最关心的事情，除了治黄，还有三峡。从上三峡大坝的消息传出后，他就先后给众多国家领导人上书，不遗余力地反对在长江三峡上建大坝。他认为，从自然地理观点，长江大坝拦截水沙流，阻碍江口苏北每年十万亩的造陆运动；淤塞重庆以上河槽，阻断航道，壅塞将漫延到沪州、合川以上，势必毁坏四川坝田。目前测量底水输移率尚缺乏可靠的手段，河工模型动床试验在长期内长段落中尚欠合理基础，只可定性，不能定量，不足以推算长江长期堆积量。故此而论，长江三峡大坝永不可修。如果是为了发电，可在云贵湘鄂赣各省非航道上建大中型电站，它们的单价低、工期短，经济效应比三峡大坝发电要大四倍以上。就流域经济规划而言，也应先修四川盆地边缘山区之坝，如乌江电站等为宜。此外，从国防的角度看，大坝建起来后无法确保不被敌袭，也很不安全。（3）爱祖国的灿烂文化。

文化传统作为一个民族群体意识的载体，常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、民族修个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。人们在现实生活中，或许会背井离乡，或许会彼此隔绝，但对祖国灿烂文化和历史传统的认同总会把人们的心连在一起。因此，我们要认真学习和了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史传统，热爱祖国的灿烂文化，认同国家和民族的“胎记”，树立起民族自尊心自豪感。中国是世界文明古国之一，在历史上有着灿烂的文化和发达的科学技术，对世界文明发展曾起到了举公认的巨大推动作用。据1975年出版的《自然科学大事年表》记载：公元前6世纪前，世界上最重要的发明创造54项，中国占31项。直到公元1500年止，在世界科学技术成就中，中国占将近58%，其他世界各国只占42%。在人类发展史中，许多文明古国都先后衰败没落了，而中华民族却能历经数千年而依然生生不息，这说明中华文化具有旺盛的生命力，我们应该为中华文明感到骄傲和自豪。

但不得不看到，自近代以来，中国受到西方帝国主义列强的侵略和凌辱，国家积贫弱积，一些有识之士开始反省中国传统文化的弊端，向西方寻找救国图强的真理，于是批判和否定中国传统文化渐成潮流，（1988.6央视播出《河殇》）这种思路一直延续到现在都还没有得到根本改变。崇拜西方的科学、制度、生活方式、思想观念，轻视和否定中国传统文化的合理价值。这些现象归根到底是由于没有看到中国传统文化的价值，以及中华文明的灿烂与辉煌，从而缺乏民族自豪感、自信心所致，其实质是对民族及民族文化认同的危机，对此我们不可小视，需要引起足够的重视。近年来国内兴起了一股国学热，这是一个好的兆头。我们要学习了解中国的历史，研究中国的传统文化，深刻领会它的博大精深，感受中国传统文化的价值，增强民族自尊心与自豪感。（4）爱自己的国家。

祖国不仅有大好河山、骨肉同胞、灿烂的文化，而且还有政权机构——政府。我们一般说国家，就是指政府所代表的那个包括领土、民族、文化的社会共同体。国家既是祖国的象征和代表，也是祖国秩序制度得以建构和维持的主体，更是国家主权和安全获得保障的主体。

一个国家的政治前途如何，直接关系到国家与民族的荣辱兴衰，因而爱国主义就必然包含着爱国家的政治内容。

世界各国均对自己的国民，尤其是青少年进行爱国主义教育。

美国人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要问国家能为你做些什么，先问你能为国家做些什么！”美国人富有很强的民族自尊心和自豪感，总是自恃“我作为一个美国人是幸福的，是值得骄傲的”。美国不仅一贯对国民、包括对儿童灌输这种思想，还采取多种形式不断强化。就拿国旗来说，每逢节日、庆典或集会，家家户户，包括汽车上都挂着国旗。2001年“9.11”事件后，国旗的销售量大幅度地增加。他们在很多产品，包括开心果、杏仁等小商品包装上都印有美国国旗的标志，连儿童的电子游戏，都有组合国旗的类似项目。

爱国主义是历史的、具体的，在不同的文化背景下，在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同的具体内容。

中国古代的爱国主义就表现为缔造、捍卫国家统一，反对诸侯割据；维护民族团结，反对民族分裂；发展生产，反抗阶级压迫。

近代爱国主义表现为反对帝国主义、封建主义的统治，追求中华民族的独立和中国人民的解放。

现代爱国主义表现为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，建立人民民主专政的社会主义新中国。

当代爱国主义表现为拥护和支持中国特色社会主义，维护祖国统一大业。在未来的共产主义社会，爱国主义也会随着国家的消亡而消亡。

在阶级社会，爱国主义具有阶级性，不同阶级的爱国情感是有区别的，甚至可能是对立的。例如左宗棠、收复新疆、镇压太平军捻军起义，“四大中兴名臣” “左剃头”

爱国主义的历史性、具体性，要求我们以历史唯物主义态度，依据当时的具体历史条件，去认识和评价历史上的爱国主义人物和事件，尊重历史，不苛求古人。在几千年的历史发展中，中华民族形成了许许多多的优良爱国主义传统和众多的爱国英雄，如热爱祖国矢志不渝的屈原苏武，天下兴亡匹夫有责的顾炎武，维护统一反对分裂的陆游，同仇敌忾抗御外侮的戚继光邓世昌„„

那么这些优良爱国主义传统在二十一世纪的今天，还有什么价值？我们要不要继承和弘扬爱国主义优良传统？第二个大问题就是“爱国主义的时代价值”。

二、爱国主义的时代价值

在今天的时代，宣扬爱国主义、继承和弘扬爱国主义传统，具有非常重要的现 实意义。

1、爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

在人类发展史上，有哪一个国家像中国这样从未间断地保持、延续了本民族一脉相承的文明传统?有哪一个民族像中华民族这样尽管经历了如此多的内忧外患，饱受了种种苦难却从来没有被外来的敌人所征服? 纵观历史，曾与中国一起被列为世界文明古国的其他国家，几乎无一例外地都衰落在历史的风尘中。古老的中华民族之所以顽强地走到今天，一个重要的原因就是在千百年来的历史长河中逐渐形成并不断得以发展的爱国主义传统已经深深地融人到我们的民族意识之中。爱国主义唤起了整个中华民族对自己祖国的挚爱并由此激发了强大的民族凝聚力和国家凝聚力，成为动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。为此，才有了“天下兴亡、匹夫有责”的豪言壮语；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘忧国”的仁人志士。正是这种伟大的爱国主义精神，推动着我们这个古老的民族自强不息、艰苦奋斗，历经磨难而不衰，屹立于世界民族之林。正如胡锦涛指出：“包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。”

2、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

中国是一个地域辽阔的多民族的国家，中华民族是生长在中华大家庭中的56个民族的总称。在这样一个多民族的国度里，维护祖国统一和民族团结，反对国家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全体人民的最高利益。历史的事实已经证明，只有在祖国统一和民族团结的条件下，才有可能实现人民的安居乐业和国家的繁荣富强。

中华民族自远古时期就表现出强烈的群体精神，大禹联合各部族共同治水的历史就是一个明证，在当时那种生产力极为低下的时代，竟然在几十年中疏通了横贯数千里的滔滔大河，使遍地洪水东流人海。此等“喝令三山五岳开道”的伟大功业，没有万众一心、众志成城的团结统一是根本不可想象的。

自秦帝国以来，2300年的历史，统一时期约为1400多年，分裂内乱时期则不到800年，统一占据了主流。而一个不容否认的基本规律是，强盛的中国全部是统一时期，积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。这充分说明，团结统一始终是中国历史发展的主要趋向，而爱国主义则是维系这种趋向的强大动力和纽带。

在新的历史时期，维护国家主权和领土完整，维护民族团结和社会稳定，是国家的核心利益，仍然需要充分发挥爱国主义的桥梁和纽带作用。

3、爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

中国曾经是世界上处于领先地位的国家，曾为人类文明做出了卓越的贡献。只是到了近代，由于封建统治者的腐朽和帝国主义的侵略，中国才落后了。实现中华民族伟大复兴是我们的理想。

要实现民族的复兴，首要的一点就是维系住民族赖以生存的国家形式。20世纪末期，世界上包括苏联在内的一些民族国家出现了分裂和解体，经济衰退、民族对立、内战纷起几乎是这些国家在解体后遇到的共同灾难。虽然每个民族依然存在，但它们曾经的辉煌却无可挽回地消逝了。从本质上说，民族的分裂内乱所侵害的第 12 一个目标就是国家形式，通过对国家形式的破坏而消解侵蚀民族的生存能力，从而使整个民族陷入混乱和灾难。事实证明，一个国家和民族只有让爱国主义的思想传统深入每一个公民的灵魂，才能成为有生命力、有前途的国家和民族。

新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是要高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗，多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。

4、爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

一个人能够成为什么人，应该成为什么人，在很大程度上要依赖于社会、依赖于生于斯、长于斯的祖国。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人的奋斗成果作出评价，为个人实现人生价值的征程指明方向。

伟大的人生目标往往产生于对祖国深沉的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，根本原因在于对自己祖国和人民有一颗赤子之心。

［案例15］邓中翰的“中国芯”与“中国心”。邓中翰毕业于中国科技大学，1992年赴美国伯克利加州大学留学，5年间获得物理学硕士、电子工程学博士和经济管理学硕士3个学位。1999年离开硅谷回国创业，率领中星微电子有限公司的高技术人才团队，仅用了5年多，就成功研制出第一枚具有中国自主产权的多媒体芯片“星光一号”。邓中翰说，我们团队都是“海归”，当初出去就是为了有一天回来，爱国是我们的共同情感。这不是唱高调，只有到了国外，你才能知道什么是“中国心”，我们都不甘心在硅谷、在别人的地盘上干一辈子„„

爱国是一个永恒的主题，在全球化的世界潮流下，在中国改革开放创新的新时代，我们应该如何爱国？下面学习第三大问题“新时期的爱国主义”。

三、新时期的爱国主义

（一）、爱国主义与经济全球化

21世纪经济全球化深入发展的新时期。经济全球化是十九世纪末，特别是二十世纪六、七十年代以后逐渐发展起来的世界经济发展潮流，是当今时代发展的主要趋势。它是指世界各国的经济在生产、分配、消费领域中的一体化的趋势，其基本特点是商品、技术、信息、资本、人员在全球范围的流动和配置。

在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，经济交往中需要遵循共同规则，国际组织的作用得到加强，国家的经济主权受到削弱，国家的经济边界日益模糊，西方有人宣称“民族国家的时代已经过时”；跨国公司是经济全球化舞台上的主角，跨国公司不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源，越来越多的人在外国公司工作，于是出现了是忠于公司还是忠于民族国家的困惑；各国的公民在世界范围内流动，出国旅游、学习、工作、定居越来越容易，一个国家的公民可能工作和生活在另一 13 个国家，并对另一个国家产生感情，这种情况使一些人对自己的国家归宿感产生了模糊，甚至认为爱国主义过时了。那么，爱国主义过时了吗？

1、经济全球化形势下要不要弘扬爱国主义

不能说由于经济全球化的出现，民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣，是因为这一界限对它们的跨国公司来说，更像资本积累的消极界限，除非它们面临更强大的发达国家的欺压。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情，乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。因为一个具有坚定的民族国家意识、独立自主地推动经济发展的强势政府是第三世界国家摆脱依附地位的先决条件。既然发展中国家的人口要占到全世界人口的４／５，并且他们或迟或早都要走上现代化的道路，都要借助民族国家充当其发展的有力屏障，那么，西方学者预言“民族国家时代已经过去”的论断，未免言之过早。目前我们所处的时代仍是全球化趋势与民族国家观念并存的时代。只要民族国家的界限和利益依旧存在，那末对民族国家的观念和意识以及立足于其上的伦理价值取向——爱国主义就必须给予足够重视。如果说，作为工业发达国家的法国尚且提倡“经济爱国主义”，我们作为发展中社会主义国家的中国，面对强手如林的险恶国际环境，就更不能不讲爱国主义了。

2、经济全球化形势下大学生如何爱国

对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立以下观念：

第一、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。

[案例]一个留美学生的铮铮傲骨。

炒美国教授鱿鱼

1996年9月2日，陈磊到达位于美国东北部佛蒙特州的米德尔伯里大学，开始了为期四年的大学留学生活。

开学不到一个月，美籍教授那米诺从经济学理论讲到了中国：“中国是一个非常贫穷、非常闭塞的小国家，那里的人非常愚昧，非常守旧，经济也不发达，科学技术更落后，而且，那里没有平等自由，也没有人权。”陈磊马上火了，她连手也没有举，便从座位上站了起来，大声地质问道：“请问那米诺教授，你到过中国吗？”那米诺一怔，继而十分不屑地回答道：“我没有去过中国，可是，这与我讲的话有什么关系？”“当然有关系，”陈磊毫不示弱地质问“请问那米诺教授，你既然没有到过中国，那么，你对中国的评价是从哪里来的？”

那米诺一下呆住了，半晌，才无可奈何地承认：“我是从报刊上看来的，我从别人那里听来的。”陈磊不禁大笑起来：“那米诺教授，我记得你说过，只有实践才能出真知。可是，你既没有去中国亲眼看看，也没有经过认真调查，只是翻翻报刊，听听流言蜚语，便对中国和中国人民下这样的结论，你不觉得可笑吗？”

“那米诺教授，我想告诉你，你所说的一切都是不真实的，中国的经济在飞速发展，中国的科学技术在快速进步，中国的法律和法规，更在逐渐地完善，中国人民的权利，已经得到了足够的保障。”陈磊环视了一眼四周的同学，“你所说的那些，不过是西方社会对中国的偏见，或者是西方某些政府出于某种目的而编造的谎言而已。”教室里100多名学生听了陈磊的讲话，先是寂静无声，继而，响起了一阵热烈的掌声。

陈磊等掌声停了，又义正辞严地说道：“那米诺先生，请你当着大家的面，向中国和中国人民道歉。否则，我将拒绝再选修你的课程，并且，还将永远都不再原谅你。”米德尔伯里大学有一个规定，如果某个学生放弃了一门必修课，那么，他必须完成三门与此类似的选修课的课程，才能算通过。陈磊刚到美国不久，放弃一门课程去改学三门课程，其困难可想而知。她见那米诺并没有半点忏悔和道歉的意思，于是不顾其他同学的劝说和阻拦，昂头挺胸地走出了教室。

期末考试，陈磊选修的三门课程都得了“A＋”。之后，陈磊在校园里遇见了那米诺。陈磊不理他，可是，那米诺却跑了过来：“陈，有你这样的中国人，我知道中国是什么样子了。也许，我真的错了。”陈磊的回答落地有声：“不是也许，是肯定，你肯定错了。”

把“**”赶出校园

1997年11月的一天，陈磊突然发现校园里出现了很多身着喇嘛服的喇嘛。经了解，这些喇嘛都是**集团的人，他们正在为分裂祖国做宣传。

陈磊急忙返回宿舍，把其他七八名中国留学生召集在了一起。那一夜，中国留学生们谁也没有睡，他们查找资料，连夜编辑印刷出了一本小册子。小册子收录进了西藏解放以来繁荣发展的情况，党和政府对西藏的无限关怀，还有全国各族人民无偿援助西藏的大量事实。此外，小册子里还有1947年一位英国记者采写的《西藏印象记》和1995年一位美国作家写的《西藏之今日》。第二天，天刚蒙蒙亮，中国留学生们便四处散发他们编印好的小册子。**集团的喇嘛们见有人和他们对着干，还一针见血地揭穿了他们的阴谋，便改变了策略。他们挑选出几名能说会道的年轻喇嘛，分头在米德尔伯里大学的出入口进行演讲。在校园大门口的一个喇嘛演讲点，陈磊打断了小喇嘛的话：“请问，你是中国人吗？”小喇嘛连想也没想，就十分干脆地回答：“我是中国人。”陈磊马上针锋相对地问：“既然你承认自己是中国人，而且居住在西藏，那么，你也就等于承认西藏是中国领土不可分割的一部分。作为一名中国人，你为什么要分裂祖国，这不是卖国吗？”小喇嘛被质问得哑口无言，慌慌张张地溜了。

去中心广场默哀

1999年5月7日，以美国为首的北约组织悍然轰炸中国驻南斯拉夫大使馆。消息传到米德尔伯里大学，陈磊和其他中国留学生愤怒无比。大家聚集在陈磊的宿舍里，商议起来。

陈磊建议搞个默哀仪式。大家马上行动起来，利用电脑制作了三位烈士的遗像，然后，换上黑色西装、白衬衫，系上黑领带，来到了米德尔伯里大学的中心广场，高举着烈士遗像，在哀乐声中，举行默哀仪式。

这时，米德尔伯里大学学生青年会主席莱斯·哈米尔顿见了说：“北约组织出兵科索沃，是为了维护世界和平，是正义的行动。轰炸中国大使馆，不过是一时失误而已。” 陈磊反驳道：“美国政府一直鼓吹美国是一个讲究人权的国家，可是，美国政府却认为炸死炸伤中国人不算什么，那么，美国政府的人权是什么样的人权呢？美国政府把中国人民的人权又放到哪里了？”陈磊越说越激昂，“北约组织轰炸中国大使馆，就是‘轰炸’了中国的主权。美国连一个国家的主权都不放在眼里，还谈什么平等、自由、民主和人权？”陈磊从随身携带的一个大挎包中，掏出了厚厚一叠打印好的表格，一一分发到听众的手里：“这份科索沃战争伤亡人数统计表，是前几天美国国防部公开发布的，伤亡的不仅有军人，还有普通老百姓。请问，美国政府的正义是什么样的正义？美国政府的和平又是什么样的和平？”听演讲的美国人一个接着一个地站到了陈磊和中国留学生的身后，加入了默哀的行列。莱斯·哈米尔顿走到陈磊的面前，深深鞠了一躬，说：“对不起，我错了。我为美国政府的行为感到羞耻，我向死难者家属和亲友沉痛哀悼。”那一天，总共才8000余人口的米德尔伯里市，竟然有2000余人参加了哀悼仪式„„

［案例］维护中国人的形象。随着人民生活水平的提高，越来越多的中国游客到世界各地旅游观光，他们的一言一行，都会被看成是代表了中国人的形象。可是，我们有些同胞出国旅游时不注意自己的言行，把一些不文明恶习带到了国外，餐馆喧哗、让小孩子当街小便、乱扔垃圾等，给外国人留下了不好的印象。于是有的国家会在一些景点专门设置用中文写的游客文明提示牌，如：不要随地吐痰、不得高声喧哗、请排队等，让许多爱国的华人、华侨和出境游客感到难堪。

2015年3月12日，泰国经理报发表一篇“又来了！无素质的中国游客在皮皮岛卫生间洗手台洗脚”，文中报道称：甲米皮皮岛景区负责人吩咐工作人员对景区进行大扫除，期间，正好遇到数名中国女游客在洗手台洗脚洗鞋。负责人表示，这种行为非常不合适，为避免再发生，将贴出告示提醒。

2015.3.15央视新闻：中国游客@唐神医 在圣地亚哥海洋公园游玩，遇一美国人突发心跳骤停倒地。他一人坚持胸外按压约10多分钟，等到除颤仪到位后成功将其复苏！公园邀请他单独观看鲸鱼演出，弥补他没看成表演的遗憾！这才是中国人在外形象，传递正能量！

第二、科学没有国界，但科学家有祖国。钱三强

钱学森、钱伟长、钱三强虽然出生于不同的地域,但他们都是五代时期吴越王钱镠（liu）的后裔，是钱镠的三十三世孙。在中国现代，钱氏后裔的佼佼者如群星璀璨：学者有钱玄同、钱穆、钱钟书、钱俊瑞等，政界有钱其琛、钱正英、钱复等，艺术家有钱君陶、钱松岩等。据统计，钱氏后裔在当代的科学院院士就有一百多人，遍布五大洲，五十多个国家。钱伟长的堂侄子美籍华人钱永健 2008年诺贝尔化学奖 科学是全人类的财富，理应为全人类服务。但掌握科学技术、实现科学发现的科学家是有祖国的，他们的科学技术和发明创造，在世界被分割为民族国家的背景 下，也会打上“国家”的烙印，印上“产权”的标记。我们大量留学生留在了美国搞研发，他们开发出来的技术和产品，产权归美国所有，如果我们要使用，必须花钱去买。如果他们回来搞研发，开发的技术和产品就归中国所有。没有自主知识产权，使用别人的技术专利是要付费的。而有没有自主知识产权，主要就是看技术专利是由本国的科学家发现的还是由别国的科学家发现的。因此，科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。

第三、经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治文化一体化。经济全球化与政治、文化一体化是本质不同的两个概念。经济全球化是指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。政治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。

西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化，主张民族国家已经过时了，强调人权高于主权。这种论调不但违背人类文明发展的规律，而且是别有用心的，其目的就是企图借经济全球化，推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。因此，在参与经济全球化过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的发展机遇，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。

在观念上我们知道了经济全球化与爱国主义之间的关系，那么，在行动上我们如何体现爱国主义呢？

先看几个案例：［案例］是花还是耻？

2006年 随着一年一度的武汉大学樱花节于3月下旬开幕，一场关于“是耻不是花”与“是花不是耻”的争讨也迅速在网上升温。在国内一门户网站的观点交锋栏目里，争论相当激烈。认为“是耻不是花”的网民指出：樱花虽美，但国耻勿忘。武大的樱花正是侵华的罪证。那里的樱花，是为了慰问日本士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以，这里的樱花不能成为全国人民追逐、“仰慕”的对象。而认为“是花不是耻”的网民反驳说，“树本无辜”，“景物无分国界也”，“这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它、喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本就是两回事；单纯的艺术欣赏和民族仇恨的情绪，实在不应强扯在一起。”

［案例］“盘龙滑落”事件。

2004年9月份出版的《国际广告》杂志，刊登了一则名叫“龙篇”的立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式的亭子，亭子的两根立柱上各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附在柱子上；右立柱色彩鲜亮，龙却跌落在地。在许多大型网站上，这幅广告作品遭到了网友的严厉斥责，认为这是对中国人民爱国情感的戏弄与亵渎。龙是中国的图腾，是民族精神与民族人格的象征物，仅仅由于使用了日本血统的某种油漆，这种象征物就滑落在地上了，难道这不是对民族情感的揶揄和嘲弄吗？

［案例］浙江大学中韩学生冲突事件。

2004年10月21日，有众多人参加的游行引起了社会各界注意，而事情的起因仅仅是一次普通的浙江大学中外学生之间的口角。事情缘起于一位韩国女生在浙江大学紫金港校区的BBS上出售几件衣服，随后就有人回帖要求抵制日货和韩货。该女生也不示弱，指责中国人没有品味、穷，接着又炫耀韩国人的富裕与时尚。当时在线的中国学生都很愤怒，开始予以反击，“维护国家的尊严”，同时言辞也比较激烈。随后，韩国女生的台湾男友开始给该版的版主打电话，要求到篮球场解决这个问题，版主将这一电话公布以后，有人给这位韩国女生发去了一条短信：“没什么事情，想问候一下你母亲。”女孩随即大怒，回电话追问该同学是谁，这位同学答道：“我是你大爷。”“交锋”过后，韩国女生查到了这个电话的主人，于是偕同男友和另外一个人来到该男生宿舍，并威胁说：“我给某某校领导一个电话，能直接让你退学，现在对留学生是很重视的。”结果，该男生自愿在宿舍里被三个人每人打三拳，并在食堂请客吃饭。事情本来就到此为止了。但在场的中国学生被激怒了，许多人随即聚集到学校保卫部门门口，要求给出说法，在交涉未果后，大批学生开始在校园内游行。直到凌晨2点多，人群才散去。事情虽然过去了几天，但是仍有许多浙江大学的学生在网上发贴抱怨“打人者至今仍逍遥法外”。一次中国学生和留学生之间的冲突在被迅速掺入“国家”“民族”等概念之后，变成了一件带有“爱国主义”和“民族主义”的事件。

案例：中日钓鱼岛争端发酵

中钓鱼岛、日尖阁诸岛，2012.9 日本中央政府与钓鱼岛所谓“岛主”展开正式“购岛”谈判，日本政府准备出价20.5亿日元购买“尖阁诸岛”中的钓鱼岛、北小岛和南小岛。此举导致中日外交急剧关系恶化，也引发了国内大规模的反日游行。轰动全国的“9•15”西安日系车主李建利颅骨被击穿事件，嫌疑人蔡洋已被警方逮捕，当时李建利在蔡洋抡锁砸车时，情急下抡砖砸破了蔡洋的头，随后，年轻的蔡洋抡起手上的U型锁在李建利头上砸了四下，造成李颅骨骨折，重伤。蔡洋被判刑10年

讨论：经济全球化形势下如何爱国 结论：从上面几个例子的讨论，我们得出的结论是

3、经济全球化形势下需要理性的爱国主义

爱国需要“理智”，在经济全球化的时代，抵制日货，两败俱伤；与外国人发生冲突摩擦在所难免，我们需要一种宽容平常的心态，不要动不动就以“爱国”的名义，把它上升为国家和民族之间的冲突与对立；商业广告应尊重历史，否则会适得其反；表达爱国热情，天经地义，无可厚非。但爱国应该在中国法律框架内进行，僭越法律底线的“爱国”行为只能授人以柄，损害国家形象，使亲者痛、仇者快。戾气并非正义，只有理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫国家和民族的尊严。

导入下一个问题：经济全球化背景下，爱国主义并没有也不会过时，在当代中国，爱国主义首先体现为对社会主义中国的热爱。这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。可是，有人把社会主义与国家割裂开来，说：“爱国不一定要爱社会主义，不爱社会主义不等于不爱国”。那么，爱国可以不爱社会主义吗？ 爱国主义与社会主义是什么关系？这是每个同学需要认真思考的重大现实理论与实践问题。

（二）爱国主义与爱社会主义

在社会主义新时期，爱国不爱社会主义在逻辑思路上、现实实践上都是说不通的，也是坚决不允许的。因为，社会主义作为我国现阶段的根本制度，是国家三大实体要素（国土、国民和国度）中不可或缺的部分。我们不可能把社会主义制度从国家中分离出来，然后去爱残缺不全的国家。因此，在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，爱国主义与爱社会主义是一致的。

首先，爱国主义与爱社会主义的统一，是中国历史发展的必然结果。中国选择社会主义道路，是历史发展的必然。近百年来，无数志士仁人为了救国救民尝试过多种制度和主义，结果多无法改变中华民族的悲惨命运，都失败了。只有中国共产党领导中国人民选择和建立的社会主义制度，才使中华民族真正结束了悲惨的百年历史，走上了独立、民主、富强的康庄大道。社会主义制度是中国历史和人民的选择。（历史的选择）其次，我国社会主义建设所取得的伟大成就有目共睹。近百年来，中国人的梦想是“独立、富强”，中国共产党领导中国人民，经过半个多世纪的艰苦奋斗，通过社会主义制度变成了现实。正如一位著名评论家所说的那样，毛泽东领导中国实现了“强兵”，邓小平领导中国实现了“富国”。今天的中国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的“东亚病夫”，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的东方巨人。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。（现实的必然）第三，中国走社会主义道路，必将实现中华民族的伟大复兴。改革开放30多年，中国共产党领导中国人民创造了举世瞩目的经济奇迹，这一发展趋势不可逆转，21世纪中华民族的伟大复兴必将成为现实。美国兰德公司曾预测，假如中国保持了它的秩序，并且没有与美国打一场长时间的大规模战争，到2040年，在经济上中国将成为相当于10个日本经济规模的经济大国。（未来的昭示）最后，爱国主义与爱中国共产党以及爱人民政府，具有深刻的内在一致性。社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导人民抛头颅、洒热血，艰苦奋斗、锐意进取的结果。社会主义现代化建设取得的伟大成就，是党和政府正确决策、英明领导的结果。“没有共产党就没有新中国”，“没有共产党就不能发展社会主义新中国”，这是中国的历史、现实和未来所昭示的真理。［资料］我们还可以改变一下视角，通过对中国历史上几段盛世的比较，来评价中国共产党和社会主义制度在中国五千年历史中的丰功伟绩。西汉的文景之治，总长度为39年，它上接吕氏之乱，中间经淮南王之乱和七王之乱隔断，最长的和平发展时期只有短短的16年；东汉的光武中兴，史书记载的长度为31年，实际情况是光武十六年，刘秀才完成了国家统一，国家的和平发展期只有15年；唐朝的贞观之治，总长度为23年，它的开端是玄武门之变，实际和平发展延续期不足20年；明朝的仁宣之治、万历中心，持续和平发展期，都只有很短的10年时间；清朝的康乾盛世，总长度为134年，中间曾被九次内战隔成了10个时段，最长的一段和平连 续发展期是26年。而我们现在的改革开放，已经持续高速发展35年，是中国历史上最长的盛世之一。而且从目前的国际国内的大趋势来看，没有任何力量能够阻止这个盛世的继续延长。李世民说：以史为镜，可以知兴替。经比较，我们完全可以确认，现在的中国已经进入了一个中国历史上最好的持续高速发展期，一个令中国人扬眉吐气的伟大时代。由此也不难明白：中国共产党、社会主义制度和中国人民是这个伟大时代的真正缔造者。因此，我们可以得出这样一个结论：历史、现实和未来都昭示了这样一条真理，爱国主义与爱社会主义和爱中国共产党具有深刻的内在一致性。

如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在中国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最基本的政治原则。

（三）爱国主义与拥护祖国统一

国家统一有利于经济社会的发展和进步，有利于各民族之间的亲密合作与交流。因此，实现和维护统一一直是是中国历史思想家、政治家的共识。孙中山：“统一成而后一切兴革乃有可言”，统一起来才是“真民治”，才能“与列强共跻于平等之域”。

民族复兴是中华民族自近代以来的最高使命，中华民族的伟大复兴既是一个走向现代化、实现繁荣强盛的过程，同时也是一个实现祖国完全统一的过程，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴。只有实现祖国的完全统一，才能凝聚整个民族的力量，加快国家建设步伐，才能使中华民族真正屹立于世界民族之林。作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。藏独、疆独、台独分子，之所以成为过街老鼠，就是因为其分裂行为损害了国家民族利益。不仅中国，古往今来古今中外，任何一个主权国家都不会纵容分裂势力，搞分裂的人从来没有好下场。

导入：爱国不是简单的情感表达，更要体现为现实的责任和义务。脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中国人的基本追求。

四、做忠诚的爱国者

1、树立民族自尊心和自豪感。

坚定的民族自尊心和自豪感，是维护国家利益、促进民族进步的强大精神动力。吉鸿昌在12厘米的硬纸板上用毛笔写着“我是中国人”，无论外出还是宴会都戴在胸前，这是出于强烈的民族自尊心。梅兰芳宁可卖掉自己的住宅，也不愿意为日军粉饰占领下北平的太平，这是在维护民族自尊心。刘翔在瑞士洛桑超级田径大赛中，实现了伟大的跨越，这也是民族自尊心和自豪感。学生主要任务学习，请看一个留学生的民族自尊心和自豪感

［案例］课堂上的交锋。一位中国留学生，赴法国巴黎第十二大学学习，第一堂对话课时就受到了教授的“挑战”。

教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？” 留学生：“先生，我没听清楚您的问题。” 教授：“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。”

霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。” 教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：“我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。”中国留学生站起来，一字一板地说：“最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。” 教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后他大步走到教室中央大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。” 这个案例告诉我们：世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊，自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。

2、增强国防观念，携笔从戎报效祖国

中华民族是一个爱好和平的民族，中国坚持走和平发展的道路，永远不称霸，永远不侵略别国。但是，爱好和平不等于能维护和平。维护国家的安全、统一和发展，必须建立强大、巩固的国防。

瑞士自1815年宣布自己为永久中立国至今，已经连续190年没有战事了。190年里，地处西欧腹地的瑞士奇迹般躲过了两次世界大战的浩劫，享受着令世人羡慕的宁静生活。尤其令人称奇的是，瑞士竟然还是一个没有常备军的国家，全国平时只有3500名职业军人。那么，瑞士和平之道的奥秘在哪里呢？

瑞士人认为，瑞士的和平并非上帝的恩赐或历史的阴差阳错，而是瑞士人自己争取来的，是与瑞士人融入血液的国防意识密不可分的。

在瑞士人心中，剑和犁是辩证的统一。谁要想获得和平，就必须随时准备战争。瑞士每个公民尤其是男子，退休之前离不开从军习武。他们除了有各自不同的工作岗位外，都能在军营中找到自己的位置。每到复训时间，他们都主动回军营去练兵习武。履行国防义务已经成为瑞士公民生活不可缺少的一部分。

瑞士一位外交家对此是这样评价的：“瑞士公民迈出右脚是一位公民，迈出左脚就是一个战士。如果要问我们为什么近200年没有打仗，主要原因就是我们随时都在准备打仗。” 1940年，法西斯德国连灭波兰、法国，将战火烧到了瑞士边境，随时准备实施入侵瑞士的计划。狂妄的希特勒认为，瑞士只是一个国土狭小、面积不过4万多平方公里、人口不足500万的弹丸之地。只要纳粹德国的铁甲战车隆隆发动，瑞士恐怕只有举手投降的份了。然而，纳粹情报机构很快呈交上来的情报却让他大吃一惊：瑞士在很短的时间内，就动员了50万人入伍，占总人口的10％还多。瑞士成年人几乎人人手中有枪，都作好了战斗准备。全体人民举行誓师大会，誓与祖国共存亡。纳粹德国的情报机构最后向希特勒汇报说，如果德军要拿下这个国家，至少要付出 100万人的精锐兵力的代价。战争狂人希特勒权衡再三，最终放弃了入侵瑞士的计划。人类历史上最大的战争浩劫就这样与瑞士擦肩而过。

因此，作为中国人、特别是大学生，爱好和平，需要树立和增强国防观念。如，学习国防知识，提高国防意识和素质；参加军事训练，学习军事技能；参与国防教育活动，增进对国防的感性认识；关注国家的安全与发展，强化忧患意识；积极参军入伍，以实际行动保家卫国等。

3、振兴中华从我做起

“振兴中华，从我做起”，这是改革开放初期的大学生们所喊出的响亮口号。这个口号鼓舞着无数青年学子投身于祖国的现代化建设事业，在各自的工作岗位上建功立业。在新的历史时期，大学生应当继续坚持以振兴中华为己任，努力做到树立立报国的理想、学习报国的本领、用实际行动来报效祖国。

在不同历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。吉鸿昌以慷慨赴死表明自己的爱国决心，邓稼先以默默献身于国防建设来实现自己的报国志愿，陈嘉庚以倾囊办学的方式体现自己的爱国情感，焦裕禄以一心为民的实际行动报效自己的国家。当代大学生如何报效祖国呢？

［案例］她叫刘默涵，一个曾经家里穷得只有八元钱，因为交不起学费曾被学校除名，在一群好心人帮助下她考入了北大，2005年初这个大三贫困孩子竟然设立了“默涵助学金”，她曾经一天干三分工作，经常是一天忙碌十几个小时，然后用筹集来的资金，去资助跟她一样贫困的学生。

这个女孩叫何美丹，连续9年无偿捐献“熊猫血”6150毫升，被誉为海南大学“最美女博士”。这个女孩叫冯艾，复旦大学的硕士研究生，2003年9月，她到了海拔超过3200米的彝寨，云南省宁蒗彝族自治区战河乡的战河中学，她在那里担任了初中的语文和历史老师，每周将近30节课，没有周末，一个月连续工作28天，忙得连洗澡的时间都没有。

大学生爱国不需要豪言壮语、轰轰烈烈，从现在做起，从点滴做起，为祖国的繁荣出一份力、尽一份心，就好。

歌曲《歌唱祖国》

在座的各位，请大家牢记：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。

新时期的爱国主义不仅要爱社会主义，正确处理与经济全球化的关系，而且还要弘扬民族精神和时代精神。第三个问题：爱国主义与弘扬民族精神。

第三节 以改革创新为核心的时代精神

所谓时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们都共同体现了爱国主义这一中华民族的伟大传统。

（一）时代精神的内涵

在新的历史条件下，时代精神的内涵十分丰富，它包括解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献等重要内容。其中，改革创新是时代精神的核心。弘扬时代精神就是要大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。

（二）改革创新是时代精神的核心

1、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。

社会主义的根本任务是解放生产力，发展社会生产力。要解放和发展生产力，就必须通过改革创新，解决阻碍生产力发展的体制性、机制性障碍，保持经济社会发展的生机和活力，促进我国经济社会更快更好地发展。著名经济学家胡鞍钢提出了“国家生命周期”理论，认为最终决定一个国家和民族前途与命运的是科学技术革命和生产力发展水平。中国从1500年到1800年，由于没有实现从农耕文明的科学技术向工业文明的科学技术转变，所以迅速地落后下来，从而导致了近百年的悲惨历史。即使到1820年，我国的GDP总量还占世界经济总量的33%，但到1949年，我们的GDP总量仅占世界经济总量的4.5%，中国终于沦为世界上最贫穷的国家之一。30多年来的改革开放促进了科学技术革命，大力发展了生产力，我们的经济和国力又迅速的上升。中国近现代的历史说明，科学技术革命和生产力的发展是一个文明起伏盛衰的基础。

2、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。

建设创新型国家是党中央面对新形势提出的重大战略决策。世界“后发现代化”国家有三种发展模式，这就是：“资源依赖型”发展模式——靠出卖资源寻求国家的富裕，“依附型”发展模式——依靠大国的帮助来发展自己的经济，“创新型”发展模式——依靠本民族的创造性努力奋斗来实现科技革命、生产力的发展、经济的繁荣。

我国的国情决定了我们不可能走“资源依赖型”的道路，我们也不能走“依附型”的道路，只能选择“创新型”的发展模式，通过全面提高民族的自主创新能力，走创新型国家的发展道路，这样我国才能在日趋激烈的国际竞争中立于不败之地。在自主创新上，北大方正集团就是最好的榜样。

［案例23］王选院士领导的北大方正集团，走的就是一条自主创新、发展壮大的道路。上世纪70年代，国家启动了汉字信息处理系统的研究，其中“精密照排系 统”这一项目的价值和难度吸引了王选。当时国内已有5家实力雄厚的单位在从事汉字照排系统的研制，但选择的都是模拟存储方式。1976年夏，王选在作了大量调研后，决定采取数字存储方式，跳过当时日本流行的光学机械式二代照排机、欧美流行的阴极射线管式三代照排机，直接研制国外尚无商品的第四代激光照排系统。他针对汉字字数多、印刷用汉字字体多、精密照排要求分辨率很高所带来的技术困难，发明了高分辨率字形的高倍率信息压缩技术和高速复原方法，率先设计了提高字形复原速度的专用芯片，在世界上首次使用控制信息(参数)来描述笔画特性的方法。这一发明获得了欧洲专利和8项中国专利，王选成为我国获欧洲专利的第一人。1981年7月，王选主持的达到国际先进水平的我国第一台计算机激光汉字照排系统原理性样机(华光I型)研制成功，1985年初华光Ⅱ型机研制成功，此后，华光Ⅲ型机、Ⅳ型机、方正91型机相继推出，并在国内新闻出版、印刷业推广普及，迫使所有来华研制和销售照排系统的外国公司退出中国内地市场，到1993年，国内99%的报社和95%以上的书刊印刷厂采用了国产系统，我国报业和印刷业掀起了一场“告别铅与火、迎来光与电”的技术革命。他又相继领导研制了大屏幕中文报纸编排系统、彩色中文激光照排系统、远程传版技术和新闻采编流程管理系统等，这些成果达到国际先进水平，在国内外得到迅速推广应用，使中国报业技术和应用水平处于世界最前列。

3、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。构建社会主义和谐社会是2002年中共十六大提出来的，社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。科学发展观是2003年10月召开的中共十六届三中全会提出的，内涵：发展必须坚持以人为本，发展必须坚持全面协调可持续，发展必须坚持统筹兼顾，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。

只有通过改革创新才能够建立起科学发展、和谐相处的社会，才能促进社会的公平和正义，使广大人民群众共享改革和发展的成果。

（三）弘扬以改革创新为核心的时代精神

爱国主义是具体的、历史的，每个时代都有不同的具体内容。爱国主义在当代的重要表现就是，弘扬以改革创新为核心的时代精神。为此我们必须做到：

1、大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，制度创新它是其他一切创新的重要保障，科技创新能力是国家竞争力的核心，文化创新是繁荣发展社会主义先进文化的需要。

2、自觉投身于改革创新的伟大实践。

创新的基础在人才。弘扬改革创新的时代精神，必须培养一大批具有创新精神的人才，大学生是国家创新型人才的重要后备军。大学生要积极投入到改革创新的洪流中去，参与到挑战杯等各类科技创新大赛中去，才能培养改革创新的技术和能力，才能成为人才。

［案例］敢于创新的胡铃心。首届“中国青少年科技创新奖”、第八届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛特等奖、第四届“挑战杯”中国大学生创业计划竞赛金奖、第九届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛一等奖、“飞向未来――国际太空探索创新竞赛”第一名、第二届全国未来飞行器设计大赛专业组一等奖、中国航天50周年知识大赛一等奖、全国三好学生标兵、中国航空学会会员、中国航天科技集团一等奖学金、美国联合技术公司特别奖学金、江苏省高校优秀毕业设计一等奖、江苏省十佳青年学生、江苏省高校优秀共产党员标兵、江苏省优秀共青团员、南京市好市民，这些重量级的荣誉都属于南京航空航天大学一位硕士研究生——胡铃心。胡铃心在中学阶段就有十多项发明在各类科技竞赛中获奖，其中有三项发明获得国家专利。被评选为首届福建省小科学家、福建省三好学生和全国发明创造之星。高中时，一篇名为“21世纪空天飞机”的设计方案获得了首届福建省创新设计大赛的第一名。正是这篇设计方案打动了南航的老师，被南航破格录取，并如愿以偿地进入到飞行器设计专业学习。

胡铃心先后6次获得国家级科技竞赛最高奖。他的航天作品还受到了温家宝总理的关注，2005年10月，他受到了温总理的亲切接见。2006年胡铃心成为中国大学生十大人物之一。

第三篇：3.专题三 讲稿 弘扬中国精神 共筑精神家园

专题三

弘扬中国精神共筑精神家园

内容简介

一、中国精神的传承与价值

二、以爱国主义为核心的民族精神

三、以改革创新为核心的时代精神

一、中国精神的传承与价值 ㈠重精神是中华民族的优秀传统 ㈡中国精神是兴国强国之魂

㈢中国精神是民族精神与时代精神的统一

㈠重精神是中华民族的优秀传统 ⒈中华民族崇尚精神的优秀传统，第一表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。⒉中华民族崇尚精神的优秀传统，第二表现在中国古人对理想的不懈追求上。⒊中华民族崇尚精神的优秀传统，第三表现在对道德修养和道德教化的重视上。⒋中华民族崇尚精神的优秀传统，第四表现为重视人生境界和理想人格上。⒌第五，中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。

1.中华民族崇尚精神的优秀传统，第一表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。

★人所以异者，以其有仁义礼智。若为子而孝，为弟而悌，禽兽岂能之哉？——朱子（朱熹）◆不义而富且贵，于我如浮云。——孔子

☆一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——颜回

⒉中华民族崇尚精神的优秀传统，第二表现在中国古人对理想的不懈追求上。★孔子曰“杀身成仁”。▲孟子讲“舍生取义”。☆墨子云“兼爱非攻”。

⒊中华民族崇尚精神的优秀传统，第三表现在对道德修养和道德教化的重视上。★中国文化将“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首。

⒋中华民族崇尚精神的优秀传统，第四表现为重视人生境界和理想人格上。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 儒家：“君子”、“圣人”。道家：“真人”、“至人”。

⒌第五，中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。

⑴党领导人民在长期革命斗争中形成的：井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等优良传统；

⑵在社会主义建设时期形成的：大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等优良传统；

⑶在改革开放新时期形成的：抗洪精神、抗击“非典”精神、青藏铁路精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。

这是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。㈡中国精神是兴国强国之魂

⒈中国精神：是社会主义核心价值观的具体体现，是中华民族的灵魂，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心民族精神；在改革开放时期，形成了以改革创新为核心的时代精神。⒉实现中国梦，需要弘扬中国精神。为什么？ ⑴中国精神是实现民族复兴的精神指引。⑵中国精神是凝聚中国力量的精神纽带。⑶中国精神是提升综合国力的重要保证。

㈢中国精神是民族精神与时代精神的统一

⒈民族精神：是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

⒉时代精神：在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。

⒊民族精神与时代精神的关系：民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础和依托。时代精神则是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予民族精神以时代内涵。

⒋中国精神对于实现中国梦的重要意义

⑴中国精神是凝聚中国心、实现中国梦的根本力量。

⑵以亿万人民群众为载体的中国精神，将中国梦与人民的梦有机地统一起来。

⑶以爱国主义为核心的民族精神构成中国精神的民族特质，使中国梦具有鲜明的民族特色。

⑷以改革创新为核心的时代精神构成中国精神的时代特征，使中国梦具有鲜明的时代特色。⑸建立在中国精神基础上的道路自信，使中国梦具有正确的实现途径。

⑹建立在中国精神基础上的理论自信，使中国梦具有坚实的思想基础。

⑺建立在中国精神基础上的制度自信，使中国梦具有坚定的政治保证。

二、以爱国主义为核心的民族精神 ㈠民族精神的基本内容 ⒈团结统一 ⒉爱好和平⒊勤劳勇敢 ⒋自强不息

⒈团结统一

中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向，以及各民族之间和睦相处、友好相待、共赴国难、共渡难关的优良传统。

⒉爱好和平

指中华民族各兄弟民族之间以和为贵、携手共进，同时与世界上其他民族友好交往、休戚与共。

西安事变

十年内战期间，国民党反动派对革命根据地进行了惨绝人寰的反革命围剿。从某种意义上说，国共两党是有着深仇大恨的。但是，当日本帝国主义扩大侵华战争，民族矛盾上升为主要矛盾时，我们党却能捐弃前嫌，从民族大义出发，呼吁国民党当局停止内战，一致对外。特别是1936年12月西安事变爆发，张学良、杨虎城二将军出于爱国义愤，扣留了蒋介石，人民拍手称快，许多爱国官兵和群众都主张杀掉他。在这种情况下，我们党洞察全局，深知杀蒋会引起新的全国内战，所以，我们党从民族根本利益出发，做出了和平解决西安事变的方针，并派周恩来为首的代表团赴西安，协助张、杨二将军，和平解决了西安事变。

⒊勤劳勇敢

指一个民族为了自身的存在和发展，在改造客观世界的实践中，勤勤恳恳，努力不懈，勇于拼搏，敢于斗争的精神在中华民族的思想传统中，勤劳一直被认为是一切事业成功的保证，是兴家的传家宝，是兴国立政之本，也是众德之首、万善之源。勇敢也是中华民族所崇尚的高尚品格。中国人民向来是“勇者不惧”的，不屈不挠、愈挫愈勇已经成为我们宝贵的民族性格。

大禹治水的故事

传说在尧舜时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚。他不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了，他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治

水英雄。

⒋自强不息

指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。自强不息也是中华民族最可宝贵的民族性格。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《礼记》中也有“苟日新，日日新，又日新”的思想主张。许许多多的神话故事，如“精卫填海”、“夸父逐日”、“愚公移山”，以及张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的直抒情怀等，无不表达着自强不息的伟大民族精神。张海迪的故事

张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。㈡爱国主义及其时代价值

⒈爱国主义的科学内涵:爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。⒉爱国主义的基本要求 ⑴爱祖国的大好河山 ⑵爱自己的骨肉同胞 ⑶爱祖国的灿烂文化

⒊爱国主义的时代价值

⑴维护祖国统一和民族团结的纽带。⑵实现中华民族伟大复兴的动力。⑶实现人生价值的力量源泉。

问题思考：

⒈海外华人为什么在爱国情绪上要甚于土生土长的国人？

在国内生活，你可能有诸多不满，诸多牢骚，但这种种情绪只是你个人的。一旦出国，你就会明白，你的地位，你在别人心目中的价值，并不完全是你个人能力所能决定的，而是和你生长的土地息息相关。

⒉到底是祖国需要我们来爱？还是我们需要爱祖国？

讨论爱祖国有一个严重的误区，我们老是弄错一个重要关系：一个头枕世界之巅、脚踏最浩瀚的海洋的国中巨人她不会在乎在十几亿人当中多一个不肖子孙或少一个不肖子孙，但是有没有国爱，有没有一个伟大的祖国去让你爱，对你可能就意义非常。就看看犹太人这几千年的历史吧，看看他们惶惶不可终日的奔走吧，直到今天，这种奔走已经成为了一种根深蒂固的恐惧感，为什么？为的是他们的祖国没有山一样的根基，能够屹立在地球的表面。祖国欢迎我们的爱，祖国并非是一定要有着几个人的爱才能生存的，我们却必须凭着这份对祖国的爱，然后才能化解成对家人、朋友乃至对自己的爱。

⒊《课堂上的交锋》 一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对话课时就受到了教授的“挑战”。教授：“作为记者，请概括一下你在中国是如何工作的”留学生：“概括来讲，我可以写我愿意讲的东西。”教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？”“先生，我没听清楚您的问题。”“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。”

霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静 地说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。” 教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：“我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。”中国留学生站起来，一字一板地说：“最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。”

教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后他大步走到教室中央大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。㈢新时期的爱国主义

⒈爱国主义与经济全球化 ⑴什么是经济全球化？

就是指世界各国的经济发展逐渐融为一体，商品、资本、信息、科技、人员在国际间流动，各经济实体的经济活动都与其他实体的经济活动互相影响。人们的经济活动越来越必须按国际规则进行。在此基础上，世界的政治、文化、社会生活越来越紧密相关。⑵经济全球化形势下要弘扬爱国主义

第一，经济全球化条件下，国家仍然是本民族整体利益的最具权威的代表者。①在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式。

②在经济全球化的条件下，民族国家仍然是国际社会活动中的独立主体。

③在经济全球化条件下，国家是促使经济全球化正常发展的最有实力的制约力量。

第二，经济全球化的今天，怎样弘扬爱国主义？

①勇于、善于参与竞争，加快发展，不断增强经济实力和综合国力。

②以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国家更快更好的发展。

③要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

⑶经济全球化与当代大学生的爱国主义

经济全球化条件下当代大学生需要着重树立以下爱国主义观念： ①人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。②科学没有国界，但科学家有祖国。

③经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。

⒉爱国主义与爱社会主义

⑴爱国主义与爱社会主义的一致性

在当代中国，爱国主义首先体现为对社会主义中国的热爱。这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。

爱国主义与爱社会主义的统一，是中国历史发展的必然结果。社会主义在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着和体现着国家、民族和人民的根本利益。社会主义制度是祖国独立、富强、民主的可靠保障。

祖国的泥土比金子更珍贵。——肖邦 方志敏——可爱的中国

⑵科学家钱学森——爱国与爱社会主义的典范 钱学森: “中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”，早年在美国学习和工作，新中国成立后，历经艰险回到祖国，表现出了崇高的民族气节和对新生的社会主义祖国的热爱。

1950年，钱学森同志开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走 到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。

1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，自1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——对中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。

⒊爱国主义与拥护祖国统一

如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最基本的政治原则。

“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢?”——邓小平㈣做忠诚的爱国者

怎样才能做忠诚的爱国者？ ⒈推进祖国统一 ⑴坚持一个中国原则 ⑵推进两岸合作交流 ⑶促进两岸同胞团结奋斗 ⑷反对“台独”分裂图谋 ⒉促进民族团结

⑴使中华民族大家庭和睦，始终是人心所向。⑵解决台湾问题，实现祖国完全统一。

⑶中华民族实现国家统一的决心和信心，是不可动摇的。

⑷当代大学生是未来促进民族团结、完成祖国统一大业的栋梁之材。⑸促进民族团结，反对分裂是中华民族优良的爱国主义传统.⑹古往今来的一切爱国者，都把自觉维护民族团结和国家统一视为自己的神圣职责。⒊增强国家安全意识 ⑴确立总体国家安全观。⑵增强国防意识。

⑶履行维护国家安全的义务。

三、以改革创新为核心的时代精神

在新的历史条件下，发扬爱国主义传统要把弘扬民族精神与弘扬时代精神有机统一起来，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。㈠时代精神及其主要体现

⒈时代精神：在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。

⒉时代精神的主要体现：⑴突破陈规，⑵大胆探索，⑶勇于创新，⑷不甘落后，⑸奋勇争先，⑹追求进步，⑺坚忍不拔，⑻自强不息，⑼锐意进取。

㈡改革创新的重要意义 改革创新是时代精神的核心，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。改革创新的重要意义是什么？

⒈改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求； ⒉改革创新是全面深化改革、推动经济社会全面发展的重要条件； ⒊改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。

3D打印

被扣上“第三次工业革命”帽子的3D打印都涉及哪些领域呢，你知道3D打印究竟能打印哪些东西吗？

㈢做改革创新的实践者

怎样才能做改革创新的实践者？ ⒈树立改革创新的自觉意识

⑴树立突破陈规陋习的自我意识（解放思想）。

⑵树立大胆探索未知领域的信心和勇气（批判勇气）。⑶树立以新创造为目标的志向（科学目标）。⒉培养改革创新的责任感

⑴必须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。⑵要自觉投身于改革创新的伟大实践。⒊增强改革创新的能力本领

⑴扎实系统的专业知识是增强改革创新能力本领的基础。⑵培养创新型思维方式是增强改革创新能力本领的前提。⑶积极投身实践是增强改革创新能力本领的关键。

第四篇：第二章 弘扬中国精神 共筑精神家园(15版试题库及答案)

第二章 弘扬中国精神 共筑精神家园

一、单选题

1、（）是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范。A.爱国思想 B.爱国行为 C.爱国主义 D.爱国情感

2.爱国主义的基本要求包括：爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞（）和爱自己的国家。A.爱人民 B.爱劳动 C.爱祖国的灿烂文化 D.爱科学

3.中华民族爱国主义的优良传统包括：热爱祖国、矢志不渝，天下兴亡、匹夫有责（）、反对分裂和同仇敌忾、抵御外侮。

A.维护统一 B.艰苦朴素 C.勤劳 D.勇敢

4（）体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系。A.爱国主义 B.民族精神 C.时代精神 D.改革创新

5.爱国主义是人们自己故土家园、种族和文化的归属感、（）、尊严感与荣誉感的统一。A.自豪感 B.认同感 C.自信心 D.自尊心

6、（）是新时期爱国主义的主题。

A.反对日本右翼势力 B.反对美国霸权主义 C.建设中国特色社会主义

7、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的（）。A.精神支柱 B.纽带 C.力量源泉

8、下列说法错误的是（）。

A.爱国与爱人民政府是一致。B.爱国与爱中国共产党是一致的。C.全球化形势下爱国主义已经过时。

9、（）是中华民族精神的核心。A.爱好和平B.爱国主义 C.勤劳勇敢

10、下列说法正确的是（）。

A.爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，行为是基础，思想是内核，情感是体现。

B.爱国情感是人们对祖国的一种间接感受和情绪体验。C.爱国行为是爱国主义精神的落脚点和归宿

11、民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了伟大的民族精神。中华民族精神的核心是（）A．社会主义 B．集体主义 C．爱国主义 D．人道主义

12、在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为（）

A.大力支持国家的经济建设

B.致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建设新中国

C.发扬我国博大精深的民族文化

D.献身于建设和保卫社会主义现代化事业和促进祖国统一大业

1、C

2、C

3、A

4、A

5、B

6、C

7、B

8、C

9、B

10、C

11、C

12、B

13、A

14、C

15、C

16、A

17、C

18、B

19、A 20、B

13、（）植根于中华大地，深深地印在中国人的民族意识中，是中华民族的立身之本。

A.团结统一

B.爱好和平

C.勤劳勇敢

D.自强不息

14、建设创新型国家，就要把增强（）作为发展科学技术的战略基点。

A.吸引外资的能力

B.购买外国先进技术的能力

C.自主创新能力

D.爱国主义精神

15、我国的国防是（）的国防

A.军队

B.政府

C.全民

D.军人 16.爱国主义精神的落脚点和归宿是（）

A.爱国行为 B.爱国思想 C.爱国情感 D.爱国意识 17.邓小平曾告诫我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。”这里的国格说明，一个真正的爱国者要（）

A.承担起对国家应尽的义务 B.维护改革发展稳定的大局 C.树立民族自尊心和自豪感 D.促进祖国统一

18.“礼仪之邦”、“协和万邦”、“徳莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的文化传统之中。这说明中国人（）

A.团结统一 B.爱好和平C.勤劳勇敢 D.自强不息

19．爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任。脚踏实地，（）应当成为每一个中国人的基本追求。

A．做忠诚的爱国者 B．只购买民族品牌的商品 C．跟日本、美国等反华势力斗争到底 D．参军入伍 20.创新的基础在于（）A.科技 B.人才 C.劳动 D.知识

二、多选题

1、在现阶段，爱国主义主要表现在（）。

A.献身于建设和保卫社会主义现代化事业 B.献身于促进祖国统一的事业 C.建立社会主义新中国 D.争取民族解放

2、高尚的爱国情操，对人们的思想和行为产生巨大的影响，促进人的精神趋于高尚。这种促进作用的实现，主要是通过（）。

A.爱国情操决定了人们对周围事情的态度，一定是爱憎分明的 B.爱国情操决定了人们对自己行为的取舍，一定是以国家利益为准则的 C.爱国情操使人产生对祖国强烈的责任感，从而使人的精神变得高尚 D.爱国情操促使个人理想同祖国的需要和发展融为一体

3、培养爱国情操的途径有（）。A.努力学习，丰富爱国情感 B.利用情境，陶冶爱国情感 C.在报国的实际行动中，增进爱国情感 D.积极参加社会实践活动，激发爱国热情

4、具有高尚的爱国情操的人，（）。

A.当国家利益与个人利益发生矛盾冲突时，把国家的利益放在第一位 B.对于祖国取得的每一个进步和胜利，无不感到愉快、欣喜和自豪 C.对于祖国利益受到的每一处损害，无不感到厌恶、愤怒 D.对于有损于祖国利益和尊严的行为，敢于进行斗争

5、下列选项中，体现了高尚的爱国情操的有（）。A.国家是大家的，爱国是每个人的本分

B.我重视祖国的荣誉，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女 C.位卑未敢忘忧国

D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6．爱国主义的时代价值是：（）A．爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 B．爱国主义是维护祖国统一的纽带。C．爱国主义是维护民族团结的纽带。D．爱国主义是实现中华民族复兴的动力 E．爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 7．爱国主义与（）具有一致性 A．爱祖国的人民 B．爱祖国的文化 C．爱社会主义 D．拥护祖国统一 E．爱自己的家乡 8．时代精神包括（）A．解放思想、实事求是 B．与时俱进、勇于创新 C．知难而进、一往无前 D．艰苦奋斗、务求实效 E．淡泊名利、无私奉献

9．弘扬以改革开放为核心的时代精神，要（）

A．必须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新 B．自觉投身于改革创新的伟大实践 C．积极进行自我创新学习D．培养创新能力 E．树立创新观念

10．下列说法正确的是（）

A．爱国情感是爱国主义的基础，是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。B．爱国思想爱国主义的灵魂，是人们对祖国的理性认识。

C．爱国精神是爱国主义的灵魂，是人们长期以来形成的一种稳定情感。D．爱国行为是爱国主义的体现，是指人们身体力行，报效祖国的实际行动。E．爱国行为是爱国主义精神的落脚点和归宿。

11、爱国主义的时代价值表现在（）A.爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

B.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

C.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 D.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

12、下列语句和典故体现“自强不息”的民族精神的是（）

A.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 B.亲仁善邻 C.大禹治水 D.愚公移山

E.争得国家独立，求得民族解放

13、爱国主义是（）

A.一种对祖国热爱的情感心理

B.一种社会意识和精神力量

C.中华民族特有的一种道德品质

D.一种人生道德规范和价值导向

14、在现阶段，爱国主义主要表现在（）

A.抵制外国商品

B.弘扬民族精神与时代精神

C.献身于建设和保卫社会主义现代化事业

D.献身于促进祖国统一的事业15、2005年3月4日，胡锦涛就新形式下发展两岸关系提出了几点意见，包括（）

A.坚持一个中国的原则决不动摇

B.争取和平统一的努力决不放弃

C.贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变

D.反对“台独”分裂活动决不妥协

三、简答题

1、为什么说爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带？

2、大学生增强国防观念的重要意义表现在哪些方面？

3、大学生增强国防观念的基本途径主要有哪些？

4、弘扬改革创新精神的基本要求是什么？

四、论述题

1、当代大学生如何做一个忠诚的爱国者？

2、经济全球化加快发展的条件下为什么还要发扬爱国主义精神？

五、材料分析题: 材料1

1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，信中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！” 回国后，华罗庚进行应用数学的研究，到工厂、农村、部队、学校，足迹几乎遍布全国各省区，用数学解决了大量生产、科研中的实际问题，在国际国内享有盛誉，被称为“人民的数学家”。

1979，华罗庚应邀去英国讲学，题目是《为百万人的数学》。海报贴在街头，连饭馆老板都关心这次演讲。伦敦数学学会秘书长在写给他的信中说：“我只能期望我们的数学界能把您的榜样铭记在心，而去做些实际成绩来。”

在这次讲学途中，一位外国朋友问他：“华教授，您一定成了百万富翁了！”他以为应用数学是门赚大钱的买卖。华罗庚笑着回答：“我的确很富有，我在这十多年里获得了巨大的前所未有的精神财富。”

在英国伯明翰大学，一位风度翩翩的女学者问他：“华教授，您不为自己回国感到后悔吗？”华罗庚含笑笑道：“不，我回到自己的祖国一点也不后悔，我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了图舒服。活着不是为了别的，而是为了祖国！”

请谈谈你对数学家华罗庚爱国情感的看法。

材料2

结合下图，谈谈经济全球化背景下，如何维护国家尊严和理性爱国。做一个忠诚的爱国者需要再那些方面做出努力。

材料3

姚明在2001年的亚洲篮球锦标赛上帮助中国国家队夺得冠军。2002年6月26日，在美国的选秀大会上，休斯顿火箭队顺利挑到了中国的中锋姚明,他也成为联盟历史上第一个在首轮第一位被选中的外国球员。而更为难能可贵的是，在姚明开始NBA之旅的时候，他签下了对中国篮协的保证书，保证随时听从国家队的召唤，他说：“无论何时，也无论我是否在火箭队打球，我首先是中国国家男子篮球队的成员。”在2002年9月份的世界男篮锦标赛上，外国记者问姚明：“你我为什么偏要来打这个世锦赛？”姚明当时一点都没犹豫，马上看着记者说：“Because I am a Chinese player（因为我是中国球员）。”姚明认为，他能够有今天，能够到NBA去打球，除了他自己的努力以外，是国家培养的结果。他明确表态在国家需要的时候会回国效力，带领国家男篮完成2004年奥运会，特别是在北京举行的2008年奥运会的任务，来报答全国球迷对中国男篮的期望。

分析姚明的爱国精神与个人成就的关系。

参考答案

一、单选题

1、C

2、C

3、A

4、A

5、B

6、C

7、B

8、C

9、B

10、C

11、C

12、B

13、A

14、C

15、C

16、A

17、C

18、B

19、A 20、B

二、多选题

1、AB

2、ABCD

3、ABCD

4、ABCD

5、BCD

6、ABCDE

7、C D

8、ABCDE

9、AB

10、ABDE

11、ABCD

12、ACD

13、ABD

14、BCD

15、ABCD

三、简答题

1、在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么时候团结统一，国家就强盛安宁，什么时候分裂内乱，国家就积贫积弱。历史的真实景象，已牢牢地铭刻在中华儿女的历史记忆之中。因此，团结统一始终代表了中国社会的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。

2、增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。增强国防观念，是大学生履行国防义务，关心支持国防和军队建设的必然要求。增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切需要。

3、概括起来主要有：学习国防知识、提高国防意识和素质；参加军事训练，学习国防知识和军事技能；参与国防教育活动，增进对国防的感性认识；关注国家的安全与发展，强化忧患意识。

4、大力推进理论创新，大力推进制度创新，大力推进科技创新，大力推进文化创新。

四、论述题

1.因承国家的出现，人们有了国家观念，继而人们有了爱国的意识，千百年来，特别是在**的时代，爱国意识越来越深入人心，而在近代，由于民族危机的产生与加深，爱国理念在大多数中国人特别是在新兴力量大学生身上体现得更加明显。而作为当代大学生，面临日益复杂的社会环境，更应做一名忠诚的爱国者。

做一名忠诚的爱国者，首先要承担作为一名中国公民的义务：在国家内部，维护民族团结和国家统一，遵守法轮规范，积极投身社会主义建设；在国际交往中，维护祖国的荣誉、安全和利益，树立民族自尊心和自豪感，维护和平；进而作为一名大学生，要努力学习，用学到的知识建设祖国，尊重人类文化的多样性，虚心学习和借鉴其他文化的长处和经验，继承和发扬我国优秀的传统文化，改革创新，让传统文化焕发新机，还要增强国防观念，积极履行服兵役和参加民兵组织的义务，进以提高自身素质，做出更大的贡献。

作为新一代的年轻人，祖国的繁荣富强落在了我们的肩上。我们必须心系祖国、爱国爱民，才能无愧众多前辈的辛勤付出，才有可能完成中华民族伟大复兴的历史任务，建设我们强大的国家。

2.答：

1.经济全球化对爱国主义教育带来的挑战

（1）全球化直接威胁各民族国家的经济安全，同时也弱化了国民的国家安全意识。（2）全球化对各民族国家的主权会有所削弱。

（3）全球化过程中西方发达国家一直在对各民族国家进行文化渗透。2．经济全球化条件下必须弘扬爱国主义（1）经济全球化条件下国家仍然是民族整体利益的代表者。第一，经济全球化条件下国家仍然是民族存在的最高组织形式。第二，经济全球化条件下民族国家仍然是国际社会最强大的行为主体。

第三，经济全球化条件下国家仍然是促进经济全球化正常发展最具实力的制约力量。（2）经济全球化并不意味着全球经济政治文化一体化。

◆经济全球化非经济利益一体化，各民族国家仍然有自己的经济利益，仍需保护民族工业和品牌，维护国家经济利益；

◆经济全球化难以导致政治一体化，爱国主义仍是当代维系民族国家政治合法性的重要保障。在全球化条件下，一方面，西方强势国家倚仗其经济实力推行强权政治，企图动摇他们作为民族国家主权象征的政府权威。

另一方面，面对国人的政治淡漠和对政府信心的丧失，如何以一种思想或理论来汇聚人心、重建政治合法性，成为中国急需解决的重大问题。能发挥这种作用的，只有爱国主义。◆经济全球化难以导致文化一体化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。中国文化的发展需弘扬爱国主义。

（3）弘扬爱国主义有利于全球化条件下国与国之间关系的处理。

既要热爱自己的国家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，以塑造中国人在国际舞台上的良好形象。

3．经济全球化条件下如何弘扬爱国主义？（1）在经济全球化条件下加速提高中国的综合实力（2）在经济全球化条件下积极应对挑战和风险

（3）以全球视野和开放意识来建构爱国主义教育的内容体系

五、材料分析题

1．①爱国主义是我们每个人宝贵的精神财富，是有志之士建功立业的思想基础。②强烈的爱国情感，可以使人树立远大的生活目标；强烈的爱国情感，可以使人产生不可战胜的精神力量；强烈的爱国情感，能够激发人的聪明才智。③华罗庚正是因为有强烈的爱国主义精神，对祖国有深厚的感情，并把这种感情化为奋斗的力量，才取得人生的巨大成就．。

2．经济全球化背景下：维护国家尊严，发扬爱国主义精神可从以下着手①自觉维护国家利益。自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务；自觉维护国家的利益，就要维护改革发展稳定的大局；自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。②促进民族团结和祖国统一。自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决斗争。

③在中国日益强大的今天，要培养中国大国国民心态和行为，理性对待国际竞争和跨国公司，有理有节地进行竞争，随时展现中国人的大国民风范。

④以振兴中华为己任。努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自觉的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，爱护民族品牌，强大民族品牌，为中国经济社会的发展做贡献。

3．①爱国住是实现中华民族伟大复兴的动力，也是个人实现人生价值的力量源泉。②爱国主义体现了中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。

③伟大的人生目标产生对祖国深厚的爱，一个人对祖国爱得越深，历史责任感越强，取得的成就就越大。

④祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。

姚明正是因为是忠诚的爱国者，人生目标明确，信念坚定，同时有祖国强大的支持，才成长成为世界上伟大的球员。

第五篇：2015版思修教案第二章,弘扬中国精神,共筑精神家园

［教案］第二章

继承爱国传统

弘扬民族精神

教学目的与要求：

1、把握爱国主义的科学内涵和基本要求，了解中华民族爱国主义的优良传统，认识中华民族爱国主义的时代价值；

2、明确在当代中国爱国主义与爱社会主义是统一的，在经济全球化趋势加快发展的形势下更要大力弘扬爱国主义，以及弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；

3、自觉培育民族自尊心和自豪感，促进民族团结和祖国统一，做忠诚的爱国者。

［导语］前一章我们学习了理想信念，希望同学们树立远大理想，坚定崇高信念。而一个理想信念远大坚定的人，也必然是一个忠诚爱国的人。同样，一个真正爱国的人，也必然是理想远大、信念坚定的人。因此，接下来我们要学习第二章，‚继承爱国传统、弘扬民族精神‛，谈谈爱国问题。

第二章

继承爱国传统

弘扬民族精神

“爱国”，是同学们十分感兴趣的话题，也是容易群情激昂的话题。每当看各种体育比赛，我们谁不希望中国队取胜，如果败了，我们都会非常惋惜；每当看到祖国山川俊美、经济发展，我们都会由衷的自豪和骄傲；每当看到别国攻击、侮辱中国及中国同胞，我们都会义愤填膺，奋起反击；等等。

那么什么是爱国？在当前和平建设社会主义现代化的新时期，爱国爱什么？在经济全球化不断加深的今天，我们如何理性地爱国？大学生如何做一个忠诚的爱国者？这些是我们需要学习和思考的重要问题。

本章主要学习和讨论三个大问题：第一节，重精神；第二节，民族精神；第三节，时代精神。我们先讲第一节重精神。

第一节、重精神、爱国主义的优良传统

（从学习之道、诚信之道、智慧之道、孝敬之道、治世之道等方面阐述一下中华民族的民族精神，结合古诗词„„）

中华民族的爱国主义传统源远流长，内涵丰富。在几千年的历史长河中，涌现出了许许多多的仁人志士，他们为国家、民族的统一和发展做出了杰出贡献，他们的爱国主义事迹、思想和行为一直受到人们的褒奖、景仰和铭记。在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的今天，我们依然要继承和发扬这些爱国主义优良传统。中华民族爱国主义的优良传统主要有以下几方面：

（一）热爱祖国、矢志不渝

刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。

战国末期的著名爱国诗人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在颠沛流离的流放生活中，仍念念不忘祖国和人民，在《离骚》中表达了“伏清白以死直”的坚决态度，并在理想破灭、报国无门、壮志难踌后投江自尽，以死践行了自己的誓言。他的爱国精神流传千古，为中国、亚洲乃至世界人民所景仰。1953年，他与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁一起被列为世界四大文化名人之一。每年的端午节，人们都会以各种方式表达对这位爱国诗人的纪念。

《苏武牧羊》写道：“苏武流胡节不辱，雪地又冰天，渴饮血，饿吞毡，牧羊北海边。”汉代的苏武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，要求背叛汉朝，臣服单于。无论匈奴怎样威逼利诱，严刑烤打，苏武绝不动摇，最后被流放西伯利亚的贝加尔 湖一带牧羊十几年，表现了坚定崇高的民族气节。

为我们留下著名诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元军俘虏后，坚决拒绝元军统帅、元丞相和元世祖的多次劝降，经历种种严酷考验，始终不屈，最后慷慨就义。曹植在《白马篇》中的“捐躯赴国难，誓死顾如归”的爱国胸襟；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀；谭嗣同“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的以身殉难、慷慨赴死的爱国勇气；黄万里校友尽管被错划右派、下放劳动达20多年，但仍然不改忧国忧民、痴心报国的一片忠心。他们无一不表现出对祖国矢志不渝的一片爱国之心。

（二）天下兴亡、匹夫有责

“天下兴亡、匹夫有责”出自清代顾炎武。在我国历史上，大量的志士仁人，以天下为己任，“位卑未敢忘国忧”，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。北宋著名政治家、文学家范仲淹就是突出的代表。

［案例12］范仲淹胸怀远大政治抱负，以天下为己任。尽管他一生三次被贬，却始终不改忧国忧民之心，不放弃自己的坚定信念，敢于直言相谏。他在《岳阳楼记》中写道：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？‛文学家欧阳修赞扬范仲淹是：‚公少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’‛。

（三）维护统一、反对分裂

中华民族是一个多民族的统一体。民族团结与和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。在中国历史上，尽管发生过民族之间的战争，也出现过分裂和内乱，但是民族团结和祖国统一始终是人心所向，是中国历史发展的主流。

南宋爱国诗人陆游生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。在病危之际，仍盼望“王师北定中原日”。孙中山说：中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱的。南开大学历史学院展龙通过研究中国历史上的统一与分裂后，也得出结论：在中国历史的发展进程中，统一和分裂的演进趋势独具特色，而统一始终是其主流，并表现出统一时间越来越长，统一规模越来越大，统一程度越来越坚实，统一思想越来越深入人心等鲜明特点。而且，中国历史的分合发展特点及其趋势表明，任何时候，分裂的代价是沉重的，而统一的意义则十分重大。

香港回归（视频）。

（四）同仇敌忾、抗御外侮

中华民族爱好和平与自由，但决不能忍受外来的侵略和压迫。面对外敌侵略，各族人民总是能团结一致，同仇敌忾，奋起反抗，血战到底。

面对备受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飞“怒发冲冠”，发出了“还有河山”的呐喊，“精忠报国”，带兵抗击。他在《满江红》中写道：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。（诗朗诵《满江红》）明代著名搞倭将领戚继光，为了保卫祖国边疆的安宁，“一年三百 六十日，多是黄戈马上行。”1894年中日甲午海战，致远号管代邓世昌指挥军舰冲向日本吉野号海军指挥舰，邓世昌和全舰250名将士全部壮烈牺牲，谱写了一曲气壮山河的悲歌，表现了宁为玉碎、不为瓦全的大无畏的英雄气慨。

在几千年的历史发展中，中华民族形成了许许多多的优良爱国主义传统。那么这些优良爱国主义传统在二十一世纪的今天，还有什么价值？我们为什么要继承和弘扬爱国主义优良传统？第三个大问题就是‚爱国主义的时代价值‛。

第二节

以爱国主义为核心的民族精神

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力，是各族人民共同的精神支柱。

“爱国”，是对每个人的基本政治要求和道德要求，不爱国是最可耻的和最不道德的。那么什么是爱国主义？中华民族有哪些优良的爱国主义传统？在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的今天，爱国主义具有什么样的时代价值？

我们先来弄清爱国主义的科学内涵。

一、爱国主义的科学内涵

要弄清爱国主义的科学内涵，先要搞清楚“爱国”的丰富内涵。

（一）何谓爱国？

爱国可能是使用得最频繁、大家耳熟能详的一个概念。那么，什么是爱国？ ……（思考讨论）

那么，什么是爱国呢？从字面上直观理解，爱国就是“爱”→“国”。爱国所爱的“对象”是什么呢？是国家，自己的祖国，这是一方面。另一方面，怎么对待国家？爱国要求人们要热爱它、建设它、保护它，即“爱”祖国。这样，我们就可以把爱国的内涵用下图来表示：

爱国内涵图解 对上图中爱国的内涵，需要进行几点分析： １、爱国是爱“自己”的祖国，而非抽象的国家

在现实世界中，人们由于地域、种族、文化、制度等差别，世界被分割为无数的民族国家。每个人都有自己的民族，也有自己的国家（少数无国籍人士除外），因此，爱国所指向的国家不是抽象的“国家”，而是自己所归属的那个特定的祖国。爱自己的祖国，是爱国的首要含义。

２、爱国的具体内容是爱故土、爱同胞和爱国度

祖国（motherland）的本义是“祖先的国度”、“父母之邦”。根据《辞海》和《新英汉辞典》，“祖国”一词可以分开来理解。“祖”有两层意思，第一层是初的意思，如万物之祖；第二层是指父母以上的尊长，如祖父母、曾祖、祖先。“国”也有两层含义，首先是一个地域概念即国土，如land（土地、国土），country（乡村、地方、祖国）；同时又涉及制度，是一个历史概念即国家，如nation（部落联盟、民族、国家），state（国家、政府）。现代意义上的“祖国”，是一个有着领土、民族、制度的社会共同体，一般称民族国家。国土、国民和国度是构成祖国的三大实体要素，三者缺一不可，否则就“国之不国”。国土是祖国存在的自然基础，它是民族国家赖以生产生活的特定区域，包括其内的土地、海洋、山川等自然风貌以及附着其上的生物、矿产等自然资源。国民是祖国的主体和主人，是生活和活动于祖国领土上的民众，它包括单个的个人和用语言文化、风俗习惯、社会心理、历史传统以及政治经济等组织起来的民族。国度是祖国的秩序与制度，即把人们组织起来的各种规则和机构，其中最重要的是价值观、伦理道德、政治法律以及国家机构。因此，爱国的具体内容就是：

热爱故土。故土，就是故乡的土地，也就是我们每个人从小生于斯、长于斯的地方。热爱故土，就是对自己生于斯、长于斯的故土家园的热爱。俗话说“一方水土养一方人”。我们每个人总是出生、生长和生活于一定的地域，地域即是一个人的故土、故乡。每个人对自己故土的山山水水、一草一木、地形风貌都十分熟悉，故土对每个人都有养育之恩，因此，每个人对自己的故土自然有一种亲切感和依恋情，这就是人们常说的“美不美，家乡水”的“故乡情”。（如歌曲《谁不说俺家乡好》）随着人们活动范围的扩大，人们离开了原来狭义的故乡——出生地，自己出生地所归属的县乡、省区甚至国家最后都成了故土。因此热爱故土不能理解为狭义的出生地，而是概指自己所归属的的国家的整个领土。

热爱同胞。“民为邦本”。爱国的核心是热爱世代生息在祖国领土上的各族人民，即祖国的民族同胞。民族同胞包括二个层面：一是单个的人即具体的、活生生的每一个国民；二是由历史文化传统（如语言文字、风俗习惯、社会心理、道德伦理、法律制度、思想观念、民族精神等）组织起来的民族。民族是由许多民族同胞组成的共同体。因此，热爱同胞，就具体体现为对每个民族同胞的热爱，对中华民族光辉灿烂的历史文化和民族精神的热爱与自豪。

热爱国度。国度即国家的秩序与制度，主要指国家的社会政治经济秩序和制度。社会政治经济秩序和制度，实质上就是一些正式的和非正式的、具有普遍性和国家强制力的社会规范和规则。在现代社会，社会政治经济秩序和制度形成了以宪法为核心的一整套政治经济文化秩序和制度，并且建有以强制力为后盾保证社会秩序制度得以维持和遵循的国家机构——政府。因此，热爱国度，主要就是热爱自己国家的基本政治经济文化制度、政府、秩序、象征以及国家主权、利益和安全。

３、爱国的不同形式和层次——情感型爱国、觉悟型爱国和行动型爱国 我们先看几个案例。

［案例1］张某以优异成绩考入某重点大学。上大学后失去了奋斗目标，迷恋上了游戏和网络，经常逃课打游戏或上网，成绩一塌糊涂。张某在网上除了打游戏外，就是喜欢纵论国是，尤其是喜欢讨论中日中美关系。爱国者同盟、人民日报的‚强国论坛‛等网站和论坛，张某特别爱上去浏览 和参与讨论。每当看到或谈论到日本的侵华战争以及日本政要参拜靖国神社，张某都会义愤填膺，无限愤慨，大骂日本一通。有天在网上看到一篇中国同胞讨论中日关系的文章，认为其中许多观点是在帮日本说话，是在出卖国家利益，于是在网上大骂作者是‚汉奸‛、‚卖国贼‛，号召爱国网友群起而‚骂‛之。那么，我们该如何看待张某的爱国行为？

［案例2］王晓东，美籍华人。2004年当选美国国家科学院院士，是首位入选美国科学院院士的华人科学家。王晓东1984年本科毕业于北师大，1985年赴美留学，1991年在得克萨斯大学获生物化学博士学位，目前在该校西南医学院担任讲席教授，并在著名的霍华德〃休斯研究所任研究员。多年来，王晓东一直在积极为国内的科技发展出力。他每年都回国教书，为北大和清华等高校培养高技术人才，并受聘主持中国国家生命科学研究所工作。王晓东在接受记者采访时说：我们这些人虽然在美国发展自己的事业，也入了美国籍，但我们毕竟是华人，对中国的感情是无可取代的，一直想为中国做点事。海外学子不管有多大成就，不管离开祖国多长时间，祖国还是祖国。那么，我们如何看待和评价王晓东的爱国？

［案例3］“两弹一星”功臣钱学森，在荣誉面前这样说道：“说是表彰我对‘中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论’方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。因为这是中国人的集体成果。这说明中国人并不笨，外国人能干的，我们不但能干，而且能干得更好。至于我个人，只是尽力做了一点应该做的工作，那是很有限的。”早年在美国生活的钱学森，取得了辉煌的成就和崇高的声誉。科学无国界，但科学家有祖国。钱学森也一样，他对祖国魂牵梦绕，思念之情与日俱增。35年后，钱学森回忆到：“我从1935年去美国，1955年回国，在美国呆了20年。20年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都是在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。我在美国那么长时间，从来没想过这辈子要在那里呆下去。”为了回国，钱学森历尽千难万险，经受了整整五年多时间的折磨。美国当局以判刑和罚款相恐吓，不准他离开美国，诬陷他是“共产党的间谍”，受到联邦调查局的监视，他的家和工作室也受到了搜查，还被美国当局逮捕关押半个月之久。关押期间，他受到非人待遇和折磨。释放后，钱学森继续受到监视。他含愤过了整整五年变相的软禁生活，联邦调查局时常闯入他的住宅捣乱，他的信件和电话也都受到了检查。无论是金钱、地位、美誉和舒适的生活，还是威胁、恫吓、歧视和折磨，都销蚀不掉钱学森回归祖国献身人民革命事业的心志。那几年，他们全家一夕三惊，为此经常搬家。他的夫人蒋英回忆说：“我们总是在身边放好了三只轻便箱子，天天准备随时获准搭机回国。”后来出于中国政府和国际舆论压力，美国才让钱学森回国。

［案例4］‚为了国家民族，我们应当回去‛。数学家华罗庚，在留学英国剑桥大学期间，取得了突出的成就，他关于塔内问题的研究，被人们喻为‚华氏定理‛。1938年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国。1946年，华罗庚应美国普林斯顿大学的邀请访问美国。在美国的四年间，华罗庚的科研成果使他成为了世界名列前茅的数学家之一，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是，一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950年，华罗庚就带领全家毅然回国。在回国途经香港时，他向全世界华人科学家发出‚为了国家民族，我们应当回去‛的倡议书，他写道：‚谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必须的外汇，因之可以出国学习？还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥……朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！……为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！‛

［讨论点评］案例一中的张某，也是爱国的，但其爱国方式属于一种低层次的情绪情感性爱国。与其愤怒骂别国，不如起而奋斗建设和强大中国。学业不搞好，没有本事，成天在网上再怎么骂，别国也骂不跨，中国也不会自然强大。案例三、四中的钱学森、华罗庚，放弃国外优越的生活科研条件，突破重重障碍，毅然回国效力，为祖国建设和发展做出了巨大贡献，他们是爱国的典范，值得我们每个人敬仰和学习。他们的爱国形式是最高层次的爱国。案例二中的王晓东，自然也是爱国的。其爱国层次，介于上述两种爱国形式的中间。比较起低层次的爱国来说，它要高，但比较起高层次的爱国来说，它又要低一个层次。王晓东放弃了中国国籍，没有回国效力，爱国觉悟还不够高，如果比较起回国效力的钱学森、华罗庚等科学家来说，他的爱国要相形见绌；但他虽身在海外仍然心系祖国，为祖国的建设事业做出了一定的贡献，比起身在国内但碌碌无为甚至祸害祖国的人，他的爱国层次要高。

可见，爱国是一个包括情感、思想和行动三种要素的统一体。爱国情感是爱国的感性基础，主要表现为对祖国的赞美、依恋、自豪、关心、忧虑、期望、祝福等许多美好的感情。爱国思想或觉悟是爱国的理性升华，主要是对祖国历史、现状和未来，个人与祖国关系的理性认知以及个人责任和使命的自觉承担。爱国行为是爱国的具体实践，是用实际行动来抒发和表达自己的爱国情感，实践爱国思想，完成爱国志向。

爱国情感、爱国思想（觉悟）与爱国行为，也是爱国的三种主要形式，即情感型爱国、觉悟型爱国和行动型爱国。它们之间有着层次和水平的不同。情感型爱国是低层次的爱国方式，主要是以情绪、情感的方式来表达对祖国的热爱。觉悟型爱国是较高层次的爱国方式，主要是能正确认知个人与祖国的关系，从而激发出比较强烈的爱国情感，意识到并愿意承担自己所肩负的社会责任和历史使命。像“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就属于一种觉悟型爱国。行动型爱国是最高层次的爱国形式，主要是以实际行动来表达对祖国的热爱。如日常生活中节约资源、爱护环境，与同学同事邻居搞好关系，努力学习建国本领，兢兢业业努力工作，自觉承担社会责任等等，在对外交往中自觉维护国家形象与尊严，捍卫国家利益和安全，反对分裂、维护祖国统一和领土完整，等等，就是用行动表现出来的爱国行为。

爱国的三种形式与三个层次告诉我们，爱国既需要爱国情感，更需要爱国思想和行动。有爱国情感、能够感性爱国固然重要，但更需要上升到爱国觉悟和行动，能够在日常生活中用实际行动去爱国，能够自觉承担起建设国家、振兴中华、实现统一的社会责任和历史使命，能够从感性爱国上升到理性爱国。爱国需要不断提升层次和水平。

弄清了爱国的内涵，再来看爱国主义及其基本要求就比较容易了。

（二）爱国主义的基本要求

什么是爱国主义呢？先看爱国主义的定义。

1、爱国主义的定义

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

爱国主义的内涵是我们更深入地学习本章内容的前提和基础。那么，我们应该怎样理解爱国主义的科学内涵呢？

2、爱国主义的内涵

根据爱国主义的定义，我们可以概括出爱国主义内涵的几个主要要点：

（1）爱国主义是一种深厚的道德感情。列宁说：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种深厚的感情。”它是人们在长期的生活实践中自发形成的，对祖国的一种最纯洁、最 高尚、最神圣的感情。祖国一般被比作“母亲”，对祖国的深厚感情犹如对母亲的爱。国家是人们归属感、认同感、尊严感与荣誉感的最终来源，也是人们精神家园的寄托。因此，在爱国问题上，是不讲条件的，无论国家富裕还是贫穷，人们都一如既往的爱它；祖国利益高于一切，只要祖国需要，人们都毫无保留地奉献出来。

［案例5］2006年春天，长春发生了一件感人的故事。一个叫朱欣月的小姑娘得了脑髓母细胞瘤，病情发展的很快，不久，小欣月因为肿瘤压迫而双目失明。小欣月有一个心愿就是能到天安门广场上看升国旗。当媒体将小欣月的事情公布后，长春市的2000多名志愿者，绝大多数是大学生，自发组织起来，编造了一个善意的谎言，以满足小欣月的愿望。为什么？因为小欣月的对祖国深厚的爱感染了大家、感动了大家。

（2）爱国主义是基本的道德规范。爱国主义历来被视为最基本的道德要求，爱国、富国、强国、报国、救国都是世代称颂的高尚美德，而卖国、辱国、祸国、乱国、叛国则是为世人所不齿的丑恶行为。拿破仑说：“人类最高的道德是什么？那就是爱国心。”车尔尼雪夫斯基也说：“每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量。”显克微支也说：“不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沉沦，是任何国家任何民族最不齿的。”我国《公民道德建设实施纲要》把“爱国”放在公民道德建设基本要求的首位，强调“要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。”

（3）爱国主义是重要的政治原则和法律规范。我国《宪法》明确规定：“公民有维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为”；“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”

（4）爱国主义是民族精神的核心。每个民族都有自己的民族精神，每个民族的民族精神各不相同，具有独特性。但各个民族的民族精神有一个共同点，就是爱国主义始终是民族精神的核心。弘扬民族精神，必须紧紧抓住爱国主义这一核心和关键。

3、爱国是每个人的责任和义务，爱国不需要理由

大音乐家肖邦说“爱祖国高于一切”。徐特立同志也说过：“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。“没有国哪有家，没有家哪有我”。这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国的理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖**亲的护佑，就成了无家可归的流浪儿。一个人的身心血肉、成长发展，离不开祖**亲。履行爱国的责任或义务，是对祖**亲的报答。

［案例6］‚两弹一星‛功勋奖章获得者邓稼先，是忠心报国、不讲条件的楷模。邓在少年时就抱定了以科技强国的夙愿，他将个人的事业与民族的兴亡紧密相连，为此而终生奋斗，不惜献出个人的生命。1948年邓进入美国普顿大学研究生院学习，不足两年就修满了学分，通过了博士论文答辩，他谢绝了恩师和好友的挽留，毅然回来建设仍是一穷二白的祖国。1958年当钱三强找到邓稼先的时候，说国家要放一个大炮弹，征求他是否愿意参加这个必须严格保密的工作，邓义无反顾地同意了，他连自己的家人都没有告诉。从此邓稼先的名字从刊物和对外联络中消失了，他的身影只能出现在严格保密的深院和大漠戈壁。1964.10中国成功地爆炸了第一颗原子弹，就是他最后签字确定了研究方案。邓受核辐射而患癌症。为了祖国，邓可以抛弃优越的生活条件、淡泊名利、隐姓埋名，在极其艰苦的环境中为祖国的国防事业勤奋工作，直至献出自己宝贵的生命。

4、爱国主义的基本要求

爱祖国的大好河山。祖国的大好河山，不仅是中华民族世代生息、繁衍、发展的基础和条件，而且还是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。因此，祖国的山河与我们民族和个人息息相关。“禾苗离土即死，国家无土难存”。领土不存，民族焉附？以色列未建国前的犹太民族，就是典型生动的写照。所以，自古以来，每个国家和民族都把祖国看作母亲和家园，都会感谢祖国的滋养哺育之恩，都会誓死捍卫祖国领土的完整。一些背井离乡的人，都会在离开时带上一捧泥土，以表达对祖国的无尽思念和热爱。因此，爱祖国，就要为祖国山河的壮美感到自豪（祖国风光图片），保护好祖国的自然生态环境，珍惜祖国的土地和资源，保卫好祖国的每一寸领土、每一片领空、领海。就像一首歌中唱的那样：“我和我的祖国一刻也不能分离，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，我歌唱每一座山，我歌唱每一条河，它就像母亲一样和我细细的述说。”“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一，是每个爱国者的神圣使命和义不容辞的责任。

［案例7］修建青藏铁路，有这样一个场面，有一只藏羚羊从铁路下走过，后来有两只三只，一群藏羚羊从铁路下走过，当时大家都感到很兴奋，我们不能因为修铁路而去破坏西藏的自然环境，为此在该路段全部架设高架桥，以便于藏羚羊通行。

［案例8］2005年，福特汽车环保奖中有四项授予了大学生，它们是：（1）四川大学环保志愿者协会，长江上游野生鱼类调查；（2）南京的绿石环保网络，他们受国际河流网络的委托，编译完成了河流保护手册；（3）山西大学生们的绿色营地走进汾河暑期系列活动，来自全国23所高校30多名大学生，步行130多公里，拍了500多张照片，针对山西大气污染、水污染、生态污染等问题进行调查；（4）安徽大学湿地调查行动，对巢湖水域水体污染进行调查。所有参加环保项目的同学都有一个共同的特点，积极宣传环保，表现出大学生们对祖国大好河山强烈的责任感。

爱自己的骨肉同胞。爱自己的骨肉同胞，首先是爱每个具体的有血有肉的同胞兄弟，其次是爱自己所归属的民族及其文化传统。它反映的是对自己民族身份和民族利益的自觉认同。因此，爱自己的骨肉同胞就是爱人民群众，对人民群众感情的深浅程度，是检验一个人对祖国的忠诚程度的试金石。而民族利益则是整体的、长远的利益，它高于民族内部之间的局部的、暂时的利益。邓小平曾经动情地说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”因此，爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在一起，想人民所想，急人民所急，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。我校杰出校友黄万里教授，堪称忧民爱民的典范。

［案例9］心系民众的黄万里教授。黄万里教授是1932年以优异成绩毕业于我校的杰出校友。他心怀民众，立志报国，治理水患；他为民众安危着想，敢于得罪权贵，不顾个人安危得失。尽管黄万里教授已于2001年仙逝，但他的伟大人格令众人敬佩和景仰。这里仅举其‚爱民‛的四件事：

改专业。黄万里教授本科学的是铁道桥梁，成绩优秀。毕业时，用英文发表了颇有创见的三篇论文，由茅以升审定作序，由学校出版。他放弃铁路桥梁专业，改学水利，是由于1931年长江、汉水泛滥，水淹武汉三镇100天，湖北省云梦县一夜间淹没县城，淹死7万人。1933年黄河决口十几处，人命财产损失无法估算。两次水患造成的巨大灾难，使年轻的黄万里深受震撼。于是他放弃了自己所学的铁道桥梁专业，出国改学水利，立志治理水患，特别是治理最难治理的黄河。

放弃做教授。1937年春，黄万里学成回国。他谢绝了浙江大学等高校的盛情邀请，志在治河，他感到自己实际经验不足，想先当一个水利工程师，做点实际工作，于是选择了南京政府经济委员会，从事水利工作。抗战爆发后，黄万里赴四川水利局工作。在四川期间，长江上游和在四川境内所有主要支流他都亲自沿河实地踏勘过。他自己说过，曾步行六次勘察岷江、乌江、涪江、嘉陵江，行程三千公里，积累了许多十分珍贵的第一手水文资料。

反对修建三门峡水库。20世纪50年代，中国在苏联专家的帮助下，计划修建三门峡水库。当时国内一片赞美声，只有黄万里教授坚决反对。他根据自己的专业知识和实践经验，以及对黄河的了解，认为修建三门峡水库蓄水拦沙，虽然下游河水清了，但会导致中上游泥沙的大量淤积，给关 中平原造成水灾，这实际上是将下游的洪水危害移到上游，而且出库清水将危害下游堤防安全。针对已形成全国人大决议的难以挽回的筑坝决定，黄万里特别提出大坝一定要能刷沙出库的建议，为日后泥沙大量淤积预作准备。黄万里教授的建议没有被采纳。然而时间毫不留情地验证了一切。1961年10月，水库蓄水尚未达到正常水位，渭河口即形成‚拦门沙‛，渭河下游两岸及黄河朝邑滩区五千人受洪水包围，淹没耕地25万亩。在陕西省的强烈反对下，1962年和1964年，中央几次召开会议，商讨三门峡工程的改建方案。1964年12月，周总理在北京作了总结讲话，说，当前关键问题在泥沙，5年三门峡水库就淤成这个样子，如不改建，再过5年水库淤满后遇上洪水，无疑将会对关中平原有很大影响……不能只顾下游不看中游，更不能说为了救下游，宁可淹关中……三门峡的改建方案不可再等，必须作决定。但改建并没有挽救黄河。50年后，黄河上游水土流失日益恶化，而出库的清水对下游河道造成严重侵蚀，造成大量滩地崩塌；从1972年起，黄河下游开始断流，20世纪90年代已平均每年断流100多天，1997年高达222天。三门峡水库建成后不到两年，水库淤积严重，建库前渭河下游是地下河，而现在，这里变成了地上河，河口淤积四米多高，威胁西安。为建三门峡水库而从渭河平原移出的28万农民，40年后已增加到45万。他们离开富裕的家园，迁到土地贫瘠的甘肃和渭北高原，几乎无法耕种，富足的生活一贫如洗；而库区的土地盐碱化严重，也无法再进行耕种。建造三门峡大坝的原料是从国外进口的，用两袋小麦换一袋水泥，一吨猪肉换一吨钢筋。当初的工程预算为13亿元，实际消耗远高于此。三门峡水电站原定装8台机组，总容量为110万千瓦，因蓄水位降低，又改成5台5万千瓦的机组，总装机容量25万千瓦。

反对修建三峡工程。晚年，黄万里教授最关心的事情，除了治黄，还有三峡。从上三峡大坝的消息传出后，他就先后给众多国家领导人上书，不遗余力地反对在长江三峡上建大坝。他认为，从自然地理观点，长江大坝拦截水沙流，阻碍江口苏北每年十万亩的造陆运动；淤塞重庆以上河槽，阻断航道，壅塞将漫延到沪州、合川以上，势必毁坏四川坝田。目前测量底水输移率尚缺乏可靠的手段，河工模型动床试验在长期内长段落中尚欠合理基础，只可定性，不能定量，不足以推算长江长期堆积量。故此而论，长江三峡大坝永不可修。如果是为了发电，可在云贵湘鄂赣各省非航道上建大中型电站，它们的单价低、工期短，经济效应比三峡大坝发电要大四倍以上。就流域经济规划而言，也应先修四川盆地边缘山区之坝，如乌江电站等为宜。此外，从国防的角度看，大坝建起来后无法确保不被敌袭，也很不安全。

爱祖国的灿烂文化。文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。因此，我们要认真学习和了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史传统，热爱祖国的灿烂文化，认同国家和民族的“胎记”，树立起民族自尊心和自豪感。

从历史发展来说，我们应该为中华民族感到自豪和骄傲。在人类历史长河中，中华民族不仅创造了光辉灿烂的文明，而且中华文化也是世界上唯一的绵延数千年而从未中断过的文化形态。四大发明，《汉书》、《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》等史学巨著，孔子、司马迁、杜甫、苏轼等文豪大家，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等历代名医，可以说从《诗经》的风、雅、颂，楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说直至新文化运动，以及鲁迅、郭沫若为代表的文化革命者等等数不清的文学家、艺术家，他们就像天空中数也数不清的璀璨明星，永远闪烁着灿烂的文化光芒。（图片资料：光辉灿烂的中华文明）正如德国哲学家黑格尔所说：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”在人类发展史中，许多文明古国都先后衰败没落了，而中华民族却能历经数千年而依然生生不息，这说明中华文化具有旺盛的生命力，我们应该为中华文明感到骄傲和自豪。

但不得不看到，自近代以来，中国受到西方帝国主义列强的侵略和凌辱，国家积贫弱积，一些有识之士开始反省中国传统文化的弊端，向西方寻找救国图强的真理，于是批判和否定中国传统文 化渐成潮流，这种思路一直延续到现在都还没有得到根本改变。崇拜西方的科学、制度、生活方式、思想观念，轻视和否定中国传统文化的合理价值，民族自豪感不强，民族自尊心自信心薄弱。这些现象归根到底是由于没有看到中国传统文化的价值，以及中华文明的灿烂与辉煌，从而缺乏民族自豪感、自信心所致，其实质是对民族及民族文化认同的危机，对此我们不可小视，需要引起足够的重视。近年来国内兴起了一股国学热，这是一个好的兆头。我们要学习了解中国的历史，研究中国的传统文化，深刻领会它的博大精深，感受中国传统文化的价值，增强民族自尊心与自豪感。

［案例10］钱学森是一个深爱祖**亲的赤子。他对生他养他的国家有一种痴情。他最不屑于听别人说中国如何不好。前些时，有些人以对祖国数典忘祖为时髦，对中国妄自菲薄，看不起自己的国家，对国家前途没有信心，甚至谩骂中国历史，丑化中华民族。钱学森听了非常难过，非常气愤。他激动地说：‚不要认为美国人这样行那样行。其实中国人比美国人更聪明，是拼命干的，特别是艰苦奋斗。‛他说：‚我们从前在美国老气美国人：中国人就是比你们聪明，不信咱们比试比试。当时中国留学生在国外声誉很高。最近的不少事实也证明，我们到国外深造的许多学生，都获得了很优异的成绩。‛

爱自己的国家。祖国不仅有大好河山，有骨肉同胞，有灿烂的文化，而且还有政权机构——政府。我们一般说国家，就是指政府所代表的那个包括领土、民族、文化的社会共同体。国家既是祖国的象征和代表，也是祖国秩序制度得以建构和维持的主体，更是国家主权和安全获得保障的主体。因此，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。

［案例11］毅然回国的薛毅博士。《中国青年报》2001年10月24日刊登了白求恩国际和平医院医学博士薛毅，结合自己出国留学经历，写下的一篇思想汇报。

我一向不喜欢空洞地谈论政治。但我明白，每一个人除了自然生命之外，还有政治生命。爱国主义精神，它是政治生命中不可或缺的。

记得在苏黎世大学进行为期一年的博士后研修时，我提前两个月完成了‚口腔微生物分子生物学‛课题的研究任务。当导师古根汉姆教授读完我提交的论文时，惊喜万分。

没过几天，校方拿来一份合同，提出以12万瑞士法郎（约合人民币6万元）的月薪聘我担任研究员。对这个令许多人羡慕不已的机会，我毫不犹豫地谢绝了。

我的举动大大出乎教授的意料。当天晚上，一向惜时如金的他，破例邀我去散步。我告诉他我之所以这么做的原因：第一，我的祖国很需要我；第二，我有我的信仰，我的所作所为不能违背我的信仰。

我正想礼节性地道歉，他却阻止了我，对我说：‚薛，你是第一个拒绝我的人，但你的选择却使我更为敬重你。‛教授感叹道，虽然我们信仰的东西不一样，但能为信仰而活着、而奋斗、而牺牲的人，总是令人尊敬和羡慕的。

我从瑞士归国时，由古根汉姆教授主持，来自世界20多个国家几十名不同肤色的学者，为我举行了隆重的欢送仪式。这在该校的历史上是从来没有过的。教授紧紧地拥抱着我深情地说：‚薛，你是一个了不起的中国军人，是你让我看到了一个堂堂中国人的风采。现在，你有什么要求尽管提。‛望着导师慈祥的目光，我内心涌动着感激之情说:‚如果可以的话，我想从实验室买点菌株带回去。‛教授爽快地答应了我的要求，免费送给我价值3000多美元的菌株和一本亲笔签名的最新著作。而在这之前，我就是出高价购买这种菌株，教授也是不会答应的。

我先后去过5个国家留学，与20多个国家的人共过事，从中我发现一种现象：爱国者人爱之，自尊者人尊之。

（三）爱国主义是历史的、具体的 爱国主义是历史的、具体的，在不同的文化背景下，在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同的具体内容。

在我国新民主主义革命时期，爱国主义主要表现在为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身与促进祖国统一的事业。

爱国主义还会随着国家的产生而产生、发展而发展。在未来的共产主义社会，爱国主义也会随着国家的消亡而消亡。在阶级社会，爱国主义具有阶级性，不同阶级的爱国情感是有区别的，甚至可能是对立的。

爱国主义的历史性、具体性，要求我们以历史唯物主义态度，依据当时的具体历史条件，去认识和评价历史上的爱国主义人物和事件，尊重历史，不苛求古人，充分肯定历史上的爱国人物、爱国情感、爱国思想和爱国行为，又看到这些人物、情感、思想和行为的历史局限性。

我们了解了爱国和爱国主义的内涵与基本要求，那么中国几千年来形成了哪些爱国主义优良传统？这就是本节我们要学的第二个大问题‚爱国主义的优良传统‛。

第二节、以爱国主义为核心的民族精神

什么是民族精神呢？所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

爱国主义是中华民族精神的核心

在中华民族几千年的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用。正因为对祖国的热爱，中华各族儿女能够求同存异，维护祖国统一，共谋祖国发展；能够捍卫国家主权与领土完整，同一切侵略者展开殊死搏斗，同一切出卖国家和民族利益的卖国败类作英勇的斗争。热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。爱国主义在中华民族精神中的核心作用，主要表现在以下几个方面：

（1）爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要是指自觉维护国家民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础，对国家民族整体利益的自觉认同和维护是贯穿中华民族精神文化的一根主线。中华民族是一个有56个民族的民族大家庭，中华民族精神文化也是包括了众多民族精神文化、在几千年的历史发展中融为一体的。中华民族精神文化为什么能够包容丰富多彩的各种民族文化而又成为一个有机整体？原因就是中华民族精神文化有着共同的价值基础和思维方式。

儒家提倡的天下为公、克己奉公精神，道家强调的先予后取生活态度，法家主张的褒奖事功、笃行实干的价值取向，墨家主张的爱无差等、利他均平的人生理想，以及中华民族的各种精神文化，经过历史的归纳和融合形成了世界上独特的“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式。这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式最终成为中华民族精神文化的共同价值基础。

这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维模式直接表现为中华民族精神的两个方面：对内表现为“团结统一”的价值观念和行为原则。不同的民族团结统一、和睦相处，共同维护中华民族的整体利益。对外表现为“爱好和平”的价值观念和行为原则，我们中华民族从来实行和平外交，我们奉行睦邻政策，甚至是和亲的政策，对于边境外敌的入侵我们采取防御的态度，在忍无可忍的条件下才强力反击，有的时候是强力反击打败入侵者，但是还让它继续生存，继 承发展，然后我们建立友好和平的外交，这种和平的外交充分反映了我们爱好和平的中华民族的价值观念和行为原则，这说明，中国不同风格不同特点的精神文化在关于国家和民族的整体利益上，有着共同的价值基础和思维方式。

（2）爱国主义是中华民族精神中的最高思想原则和行为原则。这主要是指国家和民族整体利益的至上性。几千年来，中华民族在生存和发展的实践中形成了深刻的民族共识：国家民族的整体利益是个人利益和每一群体利益的基础和根本保障，维护国家民族的整体利益是最高思想原则和行为原则，而且越是在不利的环境中，越是需要团结统一的奋斗精神。大家知道我们中华民族从来是一个幅员辽阔、内陆纵深、大河滔滔、率土万里、气势磅礴的国家，我们有复杂的地形，辽阔的国土，在几千年的历史中，在中华民族的先民们战天斗地的过程中，我们很早就明白了一个道理：国家民族的整体利益是个人和群体利益的基础和条件，因此就得出来一个价值观念，国家民族的整体利益高于群体的利益和个人的利益，国家民族的整体利益具有至上性，而且，越是在遭临天灾人祸，越是在遇到强敌的时候，我们中华民族越是能团结统一、注重整体利益至上，越能够携手合力战天斗地，夺取民族胜利的成果。

从政治角度看，几千年来，国家民族整体利益的至上性，已成为历史上各朝各代从上到下被普遍认同的最高政治原则。这是我们中华民族五千年来绵延不绝的根本原因之一。

（3）爱国主义是中华民族精神中的最重要的动力源泉。这主要是指对祖国的自信心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量源泉。在五千年的历史当中我们中华民族调动人潜能的基本方式之一就是提高人的道德水平，通过崇高的义务感和责任感激发人调动人的潜能去建设家园，去发展社会，比如：你对家庭、妻儿的责任和义务，你对群体的责任和义务，你对民族和国家的责任和义务，你对天下的责任和义务，人们为了尽到自己的责任和义务，去努力工作，去战天斗地。因此我们创造了历史上辉煌的一面，在中国的所有责任和义务中，对国家的责任和义务是最高、最大、最神圣的，是一种可以为之生、为之死的责任和义务。正因为如此，才使中华民族成为人类历史上遭大难而不衰，遇强敌而不亡，失败了还能胜利，衰弱了还能强大，外部力量永远无法征服的伟大民族。爱国主义始终是中华民族精神中的最重要的动力源泉。

可见，爱国主义是中华民族精神的核心。

一、那么民族精神的基本内容是什么呢

1、团结统一

民族团结、祖国统一是中华民族的立身之本。在漫长的历史岁月中，中国始终保持了国家的团结统一，尽管其中也曾出现一些短暂的分合离乱。其根本原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向和思维方式，以及各民族之间和睦相处、共赴国难的优良传统。

在中国历史上，一些杰出的政治家站在维护民族团结的高度，坚持“和为贵”和宽厚仁爱的原则，用信义、和平的方式来处理复杂的民族矛盾，“化干戈为玉帛”，使各民族和睦相处，亲同一家，谱写了一曲曲维护统一、反对分裂的光辉篇章。远的不说，当代的“一国两制”，就是以邓小平为核心的第二代领导集体，为了和平收回香港、澳门，统一台湾而提出了的伟大构想。

2、爱好和平

中华民族是一个爱好和平、崇尚“和为贵”、最没有侵略性征服性的民族，历来以爱好和平著称于世。“礼仪之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“四海之内皆兄弟”等，充分表现了中华民族在处理民族国家问题上的宽宏胸襟。开辟丝绸之路，郑和七下西洋，唐僧印度取经，鉴真东渡扶桑„„这些典型的事例，是中华民族爱好和平，与其他国家和民族进行文化交流、发展友好关系的历史见证。

3、勤劳勇敢

中华民族也是一个勤劳勇敢的民族。自古以来，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。在中华民族的意识中，勤劳是兴家立国之本，勇敢是广为传颂的美德。勤劳勇敢是中华民族的传统美德，也是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精神力量。

4、自强不息

从我们的先民开始，就一直崇拜“自强不息、刚健有为”精神。这种精神来源于对太阳周期运行现象的深刻理解和崇拜。中华民族的先民认为太阳早上从东边升起，午间到人们的头顶，晚间从西边落下去，难道它消失了吗？没有，第二天早晨，太阳又升起在东方，正午走在人们的头顶，晚间又从西边落下去，太阳周而复始生生不息，这叫做刚健有为自强不息。我们中华民族把自己的国民性格比喻为太阳，崇尚刚健有为自强不息的民族性格。这种深刻的见解就记载在我们中华民族的原典《周易》中，因此，自强不息刚健有为就是中华民族的国民性格，也是中华民族精神中的重要内涵。

自强不息作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的实干精神，体现为“因时而变”、“随时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进的创新精神。中华民族所以能在五千多年的历史进程中历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种自强不息的精神。自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发愤进取、不懈奋斗。

总之，在中华民族的辉煌历程中，爱国主义都发挥出了作为民族精神核心的作用。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。

二、爱国主义的时代价值

在今天的时代，宣扬爱国主义、继承和弘扬爱国主义传统，具有非常重要的现实意义。

（一）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。在新的历史时期，维护国家主权和领土完整，维护民族团结和社会稳定，是国家的核心利益，仍然需要充分发挥爱国主义的桥梁和纽带作用。

（二）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

当前，我国正在建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。要建成社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴，需要千千万万中华儿女经过几代十几代的艰辛努力才能达到。这就需要用爱国主义把千千万万中华儿女动员起来凝聚起来，激发他们的爱国热情，投身到中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中。

新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是要高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗，多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。

［案例14］海尔闻名海内外，它的成长是中华复兴的真正写照。1984年前的海尔是一个濒临倒闭的街道集体企业，欠债147万，产品滞销，人心涣散，张瑞敏经常借钱给职工发工资。20年的时间里海尔书写了一连串让人惊奇的业绩，不仅成就了自己，还成为了中国企业市场化、国际化征程 中的一面旗臶。今天的海尔已经成为了中国的第一品牌，成为世界最有影响的100个品牌之一。在海尔的网站上对这20年是这样描绘的，‚20年240个月，平均每月建起一个足球场大小的现代化厂房；20年7305天，平均每天为用户开发2个新产品；20年6.3亿秒，平均每两秒增加一个新用户；20年1千亿，我们又站在了新的起点上，世界的海尔从新开始。‛回顾海尔的成功不仅仅是质量和管理的成功，更是品牌战略的成功，正是品牌让海尔成为中国人的骄傲。2004年1月31日，世界五大品牌价值评估机构之一的世界品牌实验室编制的世界最具影响力的100个品牌揭晓，中国海尔唯一入选，排在第95位。温家宝总理在海尔视察时曾指出，‚名牌不仅是一个企业经济实力和市场信誉的重要标志，拥有名牌的多少，还是一个国家经济实力的象征，是一个民族整体素质的体现。世界未来的竞争就是知识产权的竞争，集中表现在一流的技术、一流的产品。我们要从实现国家繁荣昌盛和民族的伟大复兴的战略高度出发，鼓励我们的优秀企业争创世界顶级品牌。‛在振兴中华的伟大事业中，海尔为我们树立了榜样。

（三）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

个人只有投身于社会中，个人追求只有融入社会主义现代化建设的伟业中才有价值。伟大的人生目标和价值追求往往产生于对祖国深沉的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生价值就实现得越充分。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，使自己的人生有价值、有意义，根本原因在于对自己的祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。

［案例15］邓中翰的‚中国芯‛与‚中国心‛。邓中翰毕业于中国科技大学，1992年赴美国伯克利加州大学留学，5年间获得物理学硕士、电子工程学博士和经济管理学硕士3个学位。1999年离开硅谷回国创业，率领中星微电子有限公司的高技术人才团队，仅用了5年多，就成功研制出第一枚具有中国自主产权的多媒体芯片‚星光一号‛。邓中翰说，我们团队都是‚海归‛，当初出去就是为了有一天回来，爱国是我们的共同情感。这不是唱高调，只有到了国外，你才能知道什么是‚中国心‛，我们都不甘心在硅谷、在别人的地盘上干一辈子……

（四）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

千百年来深深融入到民族意识之中的爱国主义传统，是鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的精神支柱。在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的旗帜下，建立最广泛的爱国统一战线，集中整个民族的智慧来谋求国家的发展和民族的振兴。胡锦涛指出：“包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。”

［过渡］我们前面说的大多是历史上的爱国主义。今天的中国是社会主义的新中国，今天的时代是改革开放创新的时代，也是经济全球化不断加深的时代。在社会主义新时期和改革开放创新的新时代，我们应该如何爱国？下面学习第二节‚新时期的爱国主义‛。

三、新时期的爱国主义

新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。本节我们主要学习三个大问题：爱国主义与经济全球化；爱国主义与爱社会主义；爱国主义与拥护祖国统一。先讲第一个问题。

（一）、爱国主义与经济全球化

经济全球化是十九世纪末，特别是二十世纪六、七十年代以后逐渐发展起来的世界经济发展潮流，是当今时代发展的主要趋势。它是指世界各国的经济在生产、分配、消费领域中的一体化的趋势，其基本特点是商品、技术、信息、资本、人员在全球范围的流动和配置。经济全球化的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时也影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。

［资料］经济全球化的概念大致是在二十世纪八十年代提出，世界经合组织予以承认并且开始使用。人们一般认为经济全球化的概念是指一个世界经济发展过程和历程，它主要分为两个阶段，第一阶段是经济全球化的准备阶段，大致从十九世纪末到二十世纪初，在这个阶段里，世界市场划分已经完成，世界性的资本主义垄断已经基本形成。因此，它是经济全球化的准备阶段。第二阶段是经济全球化阶段，它开始于二十世纪八十年代，由于跨国经济的迅猛发展，就变成了经济全球化的世界发展趋势，经济全球化和另外一种经济现象是同时出现的。这就是信息的全球化和网络经济，网络经济和信息全球化是经济全球化的必要条件，他们相互制约相互支持共同发展。

对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立以下观念：

1、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。

［案例16］‚华侨旗臶，民族光辉‛。陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者，杰出的华侨领袖，他为祖国的革命和教育事业捐助了大量的钱财，自己却十分简朴。陈在海外创业成功，首先想到的不是自己怎样去享受，而是想怎样才能为贫穷落后的祖国做点什么。他经常对着大海自言自语地说‚于久客南洋心怀祖国，希图报效已非一日‛。1912年陈从海外回到集美，建立了集美小学。1919年又出资兴建了厦门大学。抗战时期他组织南洋华侨回国参战、慰劳将士。1941年太平洋战争爆发，日军南侵，陈为了防止落入日寇之手，他总在身边带有一粒氰化钾备用，并坦然自若地说，人生自古孰无死，万一不幸落入敌人之手，敌人必然强我做傀儡，代他们说好话，我决不从，那时一死以谢国家，有什么不得了。毛泽东赞誉陈是‚华侨旗臶，民族光辉‛，陈毅在吊唁他的时候曾激动地说，陈嘉庚先生是一位有骨气的中国人，作为华侨领袖来说，他是一个杰出的爱国者，追随革命善始善终，值得后人去学习。

2、科学没有国界，但科学家有祖国。科学是全人类的财富，理应为全人类服务。但掌握科学技术、实现科学发现的科学家是有祖国的，他们的科学技术和发明创造，在世界被分割为民族国家的背景下，也会打上“国家”的烙印，印上“产权”的标记。我们大量留学生留在了美国搞研发，他们开发出来的技术和产品，产权归美国所有，如果我们要使用，必须花钱去买。如果他们回来搞研发，开发的技术和产品就归中国所有。没有自主知识产权，使用别人的技术专利是要付费的。而有没有自主知识产权，主要就是看技术专利是由本国的科学家发现的还是由别国的科学家发现的。因此，科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。

3、经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化，主张民族国家已经过时了，强调人权高于主 权。这是别有用心的，实际上是企图借经济全球化，推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。因此，在参与经济全球化过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的发展机遇，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。经济全球化是不可回避的必然趋势，我们要积极参与国际竞争，充分利用经济全球化的有利条件和机会，加快经济发展，增强国家综合同力。同时，还要充分做好准备，积极应对经济全球化可能带来的各种经济、政治、文化、军事等方面的风险和挑战。总之，在经济全球化形势下大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界看待世界，以积极的姿态参与经济全球化进程。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

［案例17］维护中国人的形象。随着人民生活水平的提高，越来越多的中国游客到世界各地旅游观光，他们的一言一行，都会被看成是代表了中国人的形象。可是，我们有些同胞出国旅游时不注意自己的言行，把一些不文明恶习带到了国外，给外国人留下了不好的印象。于是有的国家会在一些景点专门设臵用中文写的游客文明提示牌，如：不要随地吐痰、不得高声喧哗、请排队等，让许多爱国的华人、华侨和出境游客感到难堪。龙永图、吴建民等都提出，我们要树立大国形象，要有与大国的相适应的风度和文明水平。

[案例18]一个留美学生的铮铮傲骨。美国米德尔伯里大学的课堂上，那米诺教授正在讲经济学理论，他谈到中国时说：‚中国是一个非常闭塞、非常贫穷的小国家，那里的人愚昧守旧，经济也不发达，科学技术更落后，而且，那里没有平等自由，也没有人权。‛中国留学生陈磊连手也没有举，便从座位上站了起来，大声质问道：‚请问教授，您到过中国吗？‛

教授一怔，继而十分不屑地回答说：‚我没有去过中国，可是，这与我讲的话有什么关系？‛‚当然有关系！‛陈磊毫不示弱地质问：‚请问那米诺先生，既然您没有到过中国，那么，您对中国的评价从哪里来的？‛

那米诺一下呆住了，半晌，他才无可奈何地承认：‚我是从报刊上看到的，我从别人那里听来的！‛陈磊笑着说：‚教授，我记得你说过，只有实践才能出真知。可是，您既没去过中国亲眼看看，也没有经过认真调查，只是翻翻报刊，听听流言蜚语，便对中国和中国人民下这样的结论，您不觉得可笑吗？那米诺教授，我想告诉您，您所说的一切都是不真实的！中国的经济在飞速发展，中国的科学技术在迅速进步，中国的法律法规也正在逐渐完善，中国人民的权利也已经得到足够的保障！‛陈磊环视了一眼四周的同学，继续说道：‚您所说的那些，不过是西方社会对中国的偏见，或者是西方某些政府出于某种目的而编造的谎言而已！‛教室100多名学生听了陈磊的话，先是寂静无声，继而响起一阵热烈的掌声。

掌声停止后，陈磊又义正辞严地说道：‚那米诺先生，请您当着大家的面，向中国和中国人民道歉！否则，我拒绝再选修您的课程，并且永远都不再原谅您！‛米德尔伯里大学有一个规定，如果一个学生放弃了一门选修课，他必须完成三门与此类似的选修课的课程，才能算通过。陈磊刚到美国不久，便放弃一门课程去改学三门课程，其难度可想而知。她见那米诺没有半点忏悔和道歉的意思，于是不顾其他同学的劝说和阻拦，昂首挺胸走出了教室。

那段时间里，陈磊每天早上5点起床，晚上12点睡觉。白天，其他同学休息娱乐的时间，她全用于学习。期末考试时，陈磊选修的三门课程，都得到了‚A+‛。期末考试后，陈磊在校园里遇见了那米诺教授。陈磊不理他，可是那米诺却跑了过来：‚陈，有你这样的中国人，我知道中国是什么样子了。也许，我真的错了。‛陈磊的回答落地有声：‚不是也许，是肯定！您肯定错了。‛ 经济全球化形势下需要理性的爱国主义 先看几个案例：

［案例19］一个外国人要求在非公交站点下车，要求没有得到满足后，他骂了一句‚Chinese pig‛，还用塑料袋掷工作人员。全车的人都愤怒了，但工作人员‚始终笑脸相迎‛。这件小事见报后，引起了关于‚爱国‛的激烈争论。大多数人认为工作人员应该以牙还牙、当场还击，捍卫人格和国格尊严。少部分国民比较冷静，认为当场还击并不能维护人格和国格尊严，因为它们不是靠‚骂‛、‚打‛等不文明的方式来赢得或维护的，而是靠宽容、友好、自尊、自强等良好品行和平地建立起来的。那么，怎样做才是理性的爱国？

［案例20］是花还是耻？随着一年一度的武汉大学樱花节于3月下旬开幕，一场关于‚是耻不是花‛与‚是花不是耻‛的争讨也迅速在网上升温。在国内一门户网站的观点交锋栏目里，争论相当激烈。认为‚是耻不是花‛的网民指出：樱花虽美，但国耻勿忘。武大的樱花正是侵华的罪证。那里的樱花，是为了慰问日本士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以，这里的樱花不能成为全国人民追逐、‚仰慕‛的对象。而认为‚是花不是耻‛的网民反驳说，‚树本无辜‛，‚景物无分国界也‛，‚这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它、喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本就是两回事；单纯的艺术欣赏和民族仇恨的情绪，实在不应强扯在一起。‛那么，你对这个问题怎么看？

［案例21］‚盘龙滑落‛事件。2004年9月份出版的《国际广告》杂志，刊登了一则名叫‚龙篇‛的立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式的亭子，亭子的两根立柱上各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附在柱子上；右立柱色彩鲜亮，龙却跌落在地。在许多大型网站上，这幅广告作品遭到了网友的严厉斥责，人们把它和此前引起广泛争议的‚霸道广告‛联系在一起，认为这是对中国人民爱国情感的戏弄与亵渎。龙是中国的图腾，是民族精神与民族人格的象征物，仅仅由于使用了日本血统的某种油漆，这种象征物就滑落在地上了，难道这不是对民族情感的揶揄和嘲弄吗？对这种现象我们应该怎样看？

［案例22］浙江大学中韩学生冲突事件。2004年10月21日，有众多人参加的游行引起了社会各界注意，而事情的起因仅仅是一次普通的浙江大学中外学生之间的口角。事情缘起于一位韩国女生在浙江大学紫金港校区的BBS上出售几件衣服，随后就有人回帖要求抵制日货和韩货。该女生也不示弱，指责中国人没有品味、穷，接着又炫耀韩国人的富裕与时尚。当时在线的中国学生都很愤怒，开始予以反击，‚维护国家的尊严‛，同时言辞也比较激烈。随后，韩国女生的台湾男友开始给该版的版主打电话，要求到篮球场解决这个问题，版主将这一电话公布以后，有人给这位韩国女生发去了一条短信：‚没什么事情，想问候一下你母亲。‛女孩随即大怒，回电话追问该同学是谁，这位同学答道：‚我是你大爷。‛‚交锋‛过后，韩国女生查到了这个电话的主人，于是偕同男友和另外一个人来到该男生宿舍，并威胁说：‚我给某某校领导一个电话，能直接让你退学，现在对留学生是很重视的。‛结果，该男生自愿在宿舍里被三个人每人打三拳，并在食堂请客吃饭。事情本来就到此为止了。但在场的中国学生被激怒了，许多人随即聚集到学校保卫部门门口，要求给出说法，在交涉未果后，大批学生开始在校园内游行。直到凌晨2点多，人群才散去。事情虽然过去了几天，但是仍有许多浙江大学的学生在网上发贴抱怨‚打人者至今仍逍遥法外‛。一次中国学生和留学生之间的冲突在被迅速掺入‚国家‛‚民族‛等概念之后，变成了一件带有‚爱国主义‛和‚民族主义‛的事件。那么，我们该如何看待这类不同国籍人士之间的日常冲突？

［小结］从上面几个例子的讨论，我们可以得出两点结论：一是爱国需要“理智”的爱国，不是一时的情绪渲泄；二是在经济全球化的时代，在国际交往日益频繁的背景下，与外国人发生冲突摩擦在所难免，我们需要一种宽容平常的心态，不要动不动就以“爱国”的名义，把它上升为国家 和民族之间的冲突与对立。

［过渡］新时期的爱国主义不仅要爱社会主义，正确处理与经济全球化的关系，而且还要弘扬民族精神和时代精神。第三个问题：爱国主义与弘扬民族精神。

（二）爱国主义与爱社会主义的一致性

首先，爱国主义与爱社会主义的统一，是中国历史发展的必然结果。中国选择社会主义道路，是历史发展的必然。近百年来，无数志士仁人为了救国救民尝试过多种制度和主义，结果多无法改变中华民族的悲惨命运，都失败了。只有中国共产党领导中国人民选择和建立的社会主义制度，才使中华民族真正结束了悲惨的百年历史，走上了独立、民主、富强的康庄大道。社会主义制度是中国历史和人民的选择。（历史的选择）

其次，我国社会主义建设所取得的伟大成就有目共睹。近百年来，中国人的梦想是“独立、秩序、富国、强兵”。中国共产党领导中国人民，经过半个多世纪的艰苦奋斗，通过社会主义制度变成了现实。正如一位著名评论家所说的那样，毛泽东领导中国实现了“强兵”，邓小平领导中国实现了“富国”。今天的中国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的“东亚病夫”，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的东方巨人。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。下面我们看一个短片，长江二十年间的沧桑巨变。（现实的必然）

［视频资料］二十年长江的巨变（选自《再说长江》）

第三，中国走社会主义道路，必将实现中华民族的伟大复兴。改革开放29年，中国共产党领导中国人民创造了举世瞩目的经济奇迹，这一发展趋势不可逆转，21世纪中华民族的伟大复兴必将成为现实。美国兰德公司曾预测，假如中国保持了它的秩序，并且没有与美国打一场长时间的大规模战争，到2040年，在经济上中国将成为相当于10个日本经济规模的经济大国。（未来的昭示）

最后，爱国主义与爱中国共产党以及爱人民政府，具有深刻的内在一致性。社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导人民抛头颅、洒热血，艰苦奋斗、锐意进取的结果。社会主义现代化建设取得的伟大成就，是党和政府正确决策、英明领导的结果。“没有共产党就没有新中国”，“没有共产党就不能发展社会主义新中国”，这是中国的历史、现实和未来所昭示的真理。

［资料］我们还可以改变一下视角，通过对中国历史上几段盛事的比较，来评价中国共产党和社会主义制度在中国五千年历史中的丰功伟绩。西汉的文景之治，总长度为39年，它上接吕氏之乱，中间经淮南王之乱和七王之乱隔断，最长的和平发展时期只有短短的16年；东汉的光武中兴，史书记载的长度为31年，实际情况是光武十六年，刘秀才完成了国家统一，国家的和平发展期只有15年；唐朝的贞观之治，总长度为23年，它的开端是玄武门之变，实际和平发展延续期不足20年；明朝的仁宣之治、万历中心，持续和平发展期，都只有很短的10年时间；清朝的康乾盛世，总长度为134年，中间曾被九次内战隔成了10个时段，最长的一段和平连续发展期是26年。而我们现在的改革开放，已经持续高速发展29年，是中国历史上最长的盛世之一。而且从目前的国际国内的大趋势来看，没有任何力量能够阻止这个盛世的继续延长。李世民说：以史为镜，可以知兴替。经比较，我们完全可以确认，现在的中国已经进入了一个中国历史上最好的持续高速发展期，一个令中国人扬眉吐气的伟大时代。由此也不难明白：中国共产党、社会主义制度和中国人民是这个伟大时代的真正缔造者。因此，我们可以得出这样一个结论：历史、现实和未来都昭示了这样一条真理，爱国主义与爱社会主义和爱中国共产党具有深刻的内在一致性。

［视频资料］共产党凝聚全国人民抗战八年

（三）爱国主义与拥护祖国统一的一致性

任何一个真正爱国的人，都会拥护祖国统一，反对祖国分裂。因此，爱国主义与拥护祖国统一 是一致的。

爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。邓小平曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？至于对中华人民共和国领导下的每一个公民，每一个青年，我们的要求当然要更高一些。”所以，只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。

四、做忠诚的爱国者

爱国主义包含情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是内核，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种主观感受和情绪体验，爱国思想是人们对祖国的理性认识，爱国行为是身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的责任和义务。脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中国人的基本追求。

那么如何做忠诚的爱国者？这是第三节要学的内容：

一、推进祖国统一；

二、促进民族团结；

（一）推进祖国统一

（二）促进民族团结

［案例27］课堂上的交锋。一位中国留学生，赴法国巴黎第十二大学学习，第一堂对话课时就受到了教授的‚挑战‛。

教授精心设计了一个陷阱：‚我可以知道您来自哪个中国吗？‛ 留学生：‚先生，我没听清楚您的问题。‛

教授：‚我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。‛

霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：‚只有一个中国，教授先生，这是常识。‛随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：‚只有一个中国，教授先生，这是常识。‛

教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：‚我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。‛中国留学生站起来，一字一板地说：‚最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。‛

教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：‚我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。‛然后他大步走到教室中央大声宣布：‚我向中国人脱帽致敬。‛

是的，这个世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊，自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。

通过以上案例我们一定要坚持一个中国的原则，反对台独分裂图谋。再者要维护民族团结，尊重不同民族的文化传统和风俗习惯。

不要标签化：谈到新疆人、东北人、陕西„„

不要以偏概全。

近年来，在国外势力的支持下，少数民族分裂分子企图搞“藏独”、“疆独”和“蒙独”，把西藏、新疆和内蒙古从祖国分裂出去。大家知道目前新疆有多少个民族吗？

首先，大学生作为未来促进民族团结、完成祖国统一大业的生力军，要自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结与祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争。与三股势力作斗 争，监督校园宗教行为，处理好与民族同学之间的关系，民汉合宿试点。

（三）增强国家安全意识

中华民族是一个爱好和平的民族，中国坚持走和平发展的道路，永远不称霸，永远不侵略别国。但是，中华民族也是一个不畏强暴、不容他人侵略的民族。

爱好和平不等于能维护和平。维护世界和平，维护国家的安全、统一和发展，必须建立强大、巩固的国防。因此，爱国，还需要树立和增强国家安全意识。

增强国防观念，要体现在日常学习、生活和社会实践的方方面面。主要有：学习国防知识，提高国防意识和素质；参加军事训练，学习国防知识和军事技能；参与国防教育活动，增进对国防的感性认识；关注国家的安全与发展，强化忧患意识。我国《宪法》明确规定，保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。今天，尽管处于和平建设时期，但“天下虽安，忘战必危”，同样需要强烈的爱国之情、报国之心、卫国之志。

第三节、以改革创新为核心的时代精神

所谓时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们都共同体现了爱国主义这一中华民族的伟大传统。

一、时代精神的内涵

在新的历史条件下，时代精神的内涵十分丰富，它包括解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献等重要内容。其中，改革创新是时代精神的核心。弘扬时代精神就是要大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新是时代精神的核心

二、改革创新的意义

1、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。

社会主义的根本任务是解放生产力，发展社会生产力。科学技术革命和生产力的发展是一个国家进步的基础。经济基础决定上层建筑，也就是要有物质层面，才会有精神层面的发展。要解放和发展生产力，就必须通过改革创新，解决阻碍生产力发展的体制性、机制性障碍，保持经济社会发展的生机和活力，促进我国经济社会更快更好地发展。西方有一位学者提出了“裙边理论”„„

2.全面深化改革、推动经济社会全面发展的重要条件

先进的信息技术已成成为一个国家是否发达的标志。信息技术有很多周边产业，都会带动经济与社会的发展。最简单的例子，马云，让人剁手的淘宝网。

风力发电，内蒙古的风力发电水平约占到全国的一半，而且各项指标也已达到丹麦、西班牙等西方发电强国的水平。

3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。

目前我国还是初级手工制造大国，由于人工费用偏低，所以很多发达资本主义国家在中国设立工厂、办事处、或者寻求代工。那都是因为我国的生产力水平还偏低，这也是我国基本国情，我国处于并将长期处于社会主义初级阶段。举例：失业率

3、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，必须不断推进改革创新。只有通过改革创新才能够建立起统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放的长效机制，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，才能优化经济结构和转变经济增长方式的体制与机制，走新型工业化的道路，建设资源节约型和环境友好型社会，促进社会的公平和正义，使广大人民群众共享改革和发展的成果。