第一篇：周易课程总结
课程总结
选报这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”，选这门课可以说是源于对预知未来的好奇心理和对风水之说的一贯兴趣。
等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。
周易的义理告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满了无限的活力与生机。人类应该努力提升自身的道德，行善为主轴，辅以求真与审美的目标，使人生趋于完美的人生境界。周易在古代经典中属于哲学类，哲学是对人生经验的总结与反思。周易再三揭示，人生在世的正途是：培养德行，增强能力，发展智慧。
周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
周易的大原理就是“观天道以立人道”。“天道”代表宇宙大然的规律，“人道”就是人世界应该如何生存的道理。周易是使用象征的符号系统，基本象征是“易”。具体讲有三层含义：第一个是“变化”，这是最基本的意思。第二是“不变”，意味规则不变，规律不变。第三个是“易简”，容易和简单。“易”代表时间，“简”代表空间。周易用阴爻和阳爻的变化和组合来代表宇宙万物的变化。
周易告诉我们，当你认为一切都很顺利的时候，底下就要开始出现凶险了；当你最近一切都不顺利的时候，底下就要开始幸福了。也就是老子说的：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”，要保持乐观的心态，否极泰来；也要居安思危，乐极生悲。也就是说，要在变化中保持自己的优势，就要保持自己的主动性。
学习周易，可以为我们的日常生活提供很多指导。如何追求成功，如何面对困境，如何让自己的人生能够完满.周易给了我们很多的指导和启发。周易告诉我们，人应该首先修养自己的德行，在此基础上培养自己独特的能力，还要不断培养自己的智慧。我们在学校里学习的大多是知识性的东西，学习周易可以了解我们中华民族伟大的传统文化，温故而知新，完善我们的知识结构。为我们的人生幸福创造条件。
第二篇：周易课程期末总结(学习心得)
我眼中的《周易》
院系：信息工程学院 专业名：软件开发A1202
学号：0402120224 姓名：程帅
选报这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”，或者说对于周易的第一印象是玄乎。
等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。
周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。不过我认为这倒不需要我去重点了解，由于专业的缘故，我觉得周易中蕴含的管理思想这是非常值得我学习借鉴的。《周易》的核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，为此提供了科学的理论依据，可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
《易经》讲的是朴素的阴阳观。《易经》讲的是朴素的阴阳观和宇宙自然，地理气象，社会人文，人体疾病之间的朴素的外在联系，以及人体内部阴阳的变化规律。时代变迁，阴阳变化，是任何人为的力量不可阻挡的。不管是中国还是西方的先贤智慧者，你认识到怎样，认识不到又怎样，前进和毁灭也是任何人不能掌握的。这就叫阴阳不测。
人们从现代逻辑上来看占卜：从随机的事件中去寻求必然的结论，这似乎是荒唐的。人们无论如何也不能理解：几枚硬币的随机排列如何能与人生和世事有什么必然联系。人们当然也不能理解算卦的祖师：邵康节先生从牛向北方鸣，就如何就当宰，那么朝南方鸣是不是就不应当宰？占卜的理论上的缺陷和实践上的不尽人意，往往就被人们认为是江湖上的骗术，也是在所难免的。然而，占卜毕竟是我们古老民族的一种世俗文化，它植根我们人民之中是有一定基础的。我们准确的认识占卜，将占卜赋于人类的理性，这对我们的民族的科学、思想、教育无疑是有着十分重要意义的。我们以今天科学的观念来看占卜，占卜可以归为预测学的门类当中，甚至可以说是信息学的范畴的东西，至少说所涉及的内容是这些领域的问题。应该说：就我们现在的科学来准确的解释占卜的机制也许还有相当大的难度。但是，也不能说占卜就是无法进入到科学领域进行研究和探索。根据我们现在人们的认识水平和科学知识简单的认识占卜的合理性或非理性也放并不是十分困难的事。
所以从总体来说，这种阴阳的不同的存在状态是人类不能掌握的。尽管现在可以进行准确的天气预测，但是对于远期的预测是不可能掌握的。就像现在的专家预测经常失灵一样，10年说是千年极寒，却来了一个暖冬，去年说是暖冬，今天却来了一个极寒。
易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。
它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。
今天在我们手上的这本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。《周易》告诉我们，人应该首先修养自己的德行，在此基础上培养自己独特的能力，还要不断培养自己的智慧。
第三篇：周易课程期末总结(学习心得)
学习易经的感悟
09对外汉语 7033609033 王玲
本学期的选修课，能选到易经这门课程，是非常的高兴的。一直以来，都对中国的人生八卦、算命解梦有着莫大的兴趣，想找个机会能接触下这些听起来让人觉得很玄幻的中国古典文化。以前一直以为易经是算命的，等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。
周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。不过我认为这倒不需要我去重点了解，由于专业的缘故，我觉得周易中蕴含的管理思想这是非常值得我学习借鉴的。《周易》的核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。如今中国企业管理理论是朝着简单管理的方向发展的，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，走的是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型可供借鉴。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，为此提供了科学的理论依据，可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。“变易”是易经研究的主要内容，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。
它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。
今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。我以身为炎黄子孙为荣！
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
第四篇：周易课程期末总结(学习心得)
易经课堂小结
本学期的选修课，能选到易经这门课程，只是一个意外。其实在我看来《四书五经》就是让我们去品读这些经典，提高我们的修养；而不是现在的易经教学。一直以来，都对中国的人生八卦、算命解梦有很大的好奇心，想找个机会能接触下这些听起来让人觉得很玄幻的中国古典文化。以前一直以为易经是算命的，总觉得这些东西都骗人的。等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易这样与众不同的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，这就是一种天真的想法。这样的文化实在是它在历经数千年之沧桑，依然辉煌四海；继续挥发它令人迷醉的一面。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我就去了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，在老师的教导下，我了解了一些简单的关于周易学习的基础知识。
在老师的提及中，我明白了周易最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，每一卦又有不同的意思和人与事的吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我在此只想说的是关于老师所说的随卦，这是六十四卦中的一卦；但是我还是很多地方有不懂的。所谓随卦就是随：元、亨、利、贞，无咎。随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。在查资料和老师的讲解下，我了解到了《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。记得老师说过什么初
九、出门交有功的，但是我却听不懂，就只能自己回来再去找答案啦；才发现原来是初九，官有渝，贞吉。出门交有功；所谓译文就是初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。一个卦辞就让我不得不查书，这样看来周易还真是有点难咯！中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神密不可分的，那并不是一味地靠迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
除此之外，老师还跟我们说了其它的五个卦辞，都是比较困难，而我也不是十分的理解。这个真心有难度，所以我只能在课后多做点功课咯。其中老师还讲了其它的几个挂辞：六二，系小子，失丈夫。译文是倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。意思是随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！意思是他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？九五，孚于嘉，吉。意思是相互友善又讲求信用，当然吉利。在我看来，周易就是一本难念的经，特别是这个还是文言文的。只要以前学的不够好，那就没有办法理解者里面的东西。总而言之，这样的高深的易经是很难让人一下子就会懂，只能慢慢地去理解；然后去总结自己所理解到的东西。这样才会有收获，不然只是听老师说的话也是没有用的。最后，老师给我们的总结是《随》卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益往往会有冲突，有时必须舍弃个人的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以群体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正是今天的民主精神。随：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。「随」是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则；同时，也是舍弃己见，随和众人。意思就是说我们需要向善良者学习，在个人利益和大部分人的利益冲突时，放弃自己的私利；意见不同时不能固执己见。
虽然周易是这样的难，但它却是我们古代的经典，即使现在依然还是我们的经典。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素，能够为中国和谐哲学的构建提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，现在的它显得更伟大，更神秘。说到这里，我更加地期待明天的周易会是怎么样的了？也许在中国未来的发展里面，周易会充当一个巨大的角色也说不定，因为它是通过哲理性思维来考虑问题的。
第五篇：周易课程期末总结(学习心得)
周易课程期末总结报告
选报这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”，基于对预知未来的好奇心理和对风水之说的一贯兴趣，我按下了申请的字样。
等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。
周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。不过我认为这倒不需要我去重点了解，由于专业的缘故，我觉得周易中蕴含的管理思想这是非常值得我学习借鉴的。《周易》的核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。如今中国企业管理理论是朝着简单管理的方向发展的，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，走的是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型可供借鉴。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，为此提供了科学的理论依据，可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。“变易”是易经研究的主要内容，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。
它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。
今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。我以身为炎黄子孙为荣！
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
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