毛泽东诗词赏析

第一篇：毛泽东诗词赏析

毛泽东《虞美人·枕上》赏析

《虞美人·枕上》是毛泽东的词作。这首词写于1921年（有争议），1920年冬毛泽东与杨开慧结婚，翌年春夏间毛泽东外出考察，此词写的是新婚初别的愁绪。枕上，取首句中语词，表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。抒写离别，歌咏爱情，在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情，情贵真，没有感情的诗篇，就等于没有诗魂，也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰，但句句如感慨之言，发自肺腑，情真意切。这种纯真质朴情感，读后动人心肠，令人难忘。作品原文

虞美人 枕上

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。

夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬⑴，剩有离人影⑵。一钩残月向西流⑶，对此不抛眼泪也无由。

2注释译文

作品注释

⑴晓：拂晓，天快亮的时候。

⑵离人：指作者的夫人杨开慧。1920年冬，毛泽东同杨开慧在长沙结婚。一说指罗一秀，作者的第一任妻子。

⑶残月：拂晓时形状如钩的月亮。唐代白居易《客中月》诗：“晓随残月行，夕与新月宿。” 宋代柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”宋代梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：“五更千里梦，残月一城鸡。”

作品译文

我躺在枕上，成堆而来的愁闷让我愁成了什么样子？离别的愁绪，就像江海里翻涌的波浪一样难以平静。黑夜正长，天色总是很难亮起来，寂寞无奈之下，我只好起床披上衣服，独自坐到屋外去数天上的寒星。

等拂晓来临的时候，我的万般思念都已化成了灰烬，身边仿佛只剩有妻子的影子仍在陪伴着我。抬头望见一钩残月正在向西边沉落，面对此情此景，我不抛洒眼泪也没有理由！

3词牌格律

中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄（韵）。中平中仄仄平平（韵），中仄中平平仄仄平平（韵）。中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄（韵）。中平中仄仄平平（韵），中仄中平平仄仄平平（韵）。注：标“中”字处可平可仄。[1]

4作品赏析

这首词写于1921年，1920年冬毛泽东与杨开慧结婚，翌年春夏间毛泽东外出考察，此词写的是新婚初别的愁绪。枕上，取首句中语词，表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。上阕写惜别之愁。一个“堆”字，形象地表现了愁闷之多；一句“愁何状”的设问，自然引出“江海翻波浪”。以流水与离愁关合，是古典诗歌中常用的表现方式。“自是人生长恨水长东”、“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“化作春江都是泪，流不尽，许多愁”都是借东流之水来比喻绵绵不断的愁思。这里诗人推陈出新，“江海翻波浪”以形象的比喻、强烈的夸张，化无形为有形，化抽象为具体，可谓是写愁的又一经典。如果和李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”作一比较，本句在状形、摹声、绘色方面，则更突出、更鲜明地写出“愁状”。诗人因愁闷而失眠，更感长夜难明，于是只好披衣起坐，仰望夜色苍穹，寂寞无奈中查数夜空中的寒星。那夜空中的“寒星”正像是离人的眼睛。这里，景与情完美融合，充分显示出诗人寂寞孤独的情怀。在毛泽东的手迹上此句原为“无奈披衣起坐薄寒中”，后改作“寂寞披衣起坐数寒星”，遣词造境上的改动，使此句的意蕴和色调更深更浓更富感染力。

下阕抒伤别之苦。开头两句，直抒胸臆，一个“晓”字点出是彻夜未眠；一个“影”字写出若即若离的别样之苦，“烬”与“剩”的鲜明对比写出伤别的深重。辗转反侧，彻夜无眠，捱到破晓，百念俱毁，只有离人的影像浮现眼前，拂也拂不去，唤又唤不来，令人十分的伤痛和无奈。望月思友，见月怀人，明月最能牵动离愁别绪。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”（《雨霖铃》），写出了柳永的寂寞无奈，而诗人遥对着西流的一钩残月，此时的情状和心情可想而知，以至两行酸泪汹涌倾斜出来，这是诗人不停的在心中涌动的无法抑制的情感的波涛。这种感情是真实的，也是一般人都会有的。读者至此，也会同样受其感染。抒写离别，歌咏爱情，在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情，情贵真，没有感情的诗篇，就等于没有诗魂，也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰，但句句如感慨之言，发自肺腑，情真意切。这种纯真质朴情感，读后动人心肠，令人难忘。[2] 在毛泽东的诗词中，有两首涉及对杨开慧的情感，一是《虞美人 枕上》，一是《蝶恋花 答李淑一》，一写于革命成功之前，一作于革命成功之后；一是诉燕尔新婚的离别之苦，一是叙对亡妻的悼念之情。两词对照而读，使人感怀至深，潸然泪下。赏析2 [3]

几句话就活画出一个杨开慧，她深爱着毛泽东，支持他的事业，但和别的年轻女人一样，她也矛盾、善感、容易误会、爱哭。

对于《虞美人·枕上》这首词，有一个普遍的误解。就是把词中的抒情主人公，直接定位为毛泽东本人。这样的定位，既非知人论世，也不了解词在文体上的特点。词是一种微妙的文体，长于表现人的内心世界，不像诗那样更多地反映外部世界。所以王国维《人间词话》说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”而词所表现的内心世界，并不局限作者自己。如李白《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）的主人公，“有人楼上愁”的那个人，到底是一个身在旅途的游子，还是一个颙望中的思妇，真是难说得很。

词体产生于歌筵，和女乐有着密切的联系，又多是交给女子唱的，所以唐五代词一开始，天然走一条婉约的道路。闺情，春怨，孤独的女性的心情，就成了词的传统题材。温庭筠如此，花间派也如此。豪放词是词体的另类。毛泽东长于词体，他的自白是：“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”（《读范仲淹两首词的批语》）这首词就属于婉约词。

这首词的内容是异地相思，从传统题材的角度看是一首闺情词。为什么这么说呢？首先，“枕上”这个题目就是很强的暗示。当然，写“枕”不必是女性题材，男性也可以这样写，如“枕戈待旦”。但这里写的不是枕戈待旦，而是离愁。“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。”两句一起就是对离愁的感性显现。“堆来枕上”这个说法，直接令人联想到头发，尤其是长发。用长发状愁，李白有“白发三千丈”之名句，那是只见头发不见人的。长发堆在枕上，就可以形容为“江海翻波浪”。在近代，只有女子才有这样的长发。用感性显现的手法抒情，是晚唐温庭筠开创的一种词风。毛泽东这首词也沿袭了这种词风。当然，“江海翻波浪”还可有别的解释，那就是比喻心情的不平静。心情不平静，自然不能安睡。“夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。”两句就写失眠的情态。从农历夏至以后，夜逐渐增长，到冬至达到最长。这两句使人联想到白居易《长恨歌》“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，先说夜长难明，然后就是披衣起坐，看天色，看星空。不管是白居易笔下的“耿耿星河”，还是毛泽东笔下的“数寒星”，因为涉及异地相思，所以暗含一层意思———失眠者在夜空中寻找两颗星，隔在银河两边的牛郎星和织女星。这是暗写。也有挑明的，如杜牧《秋夕》

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。当不眠的人在夜空中寻找牛郎、织女星时，其“寂寞”无聊是可想而知的。

“晓来百念都灰尽，剩有离人影。”两句紧接长夜失眠，写黎明前痛苦的心情。如果把词中抒情主人公直接定位为毛泽东本人，“百念灰尽”的说法，是怎么也说不过去的。就算唐代李商隐有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的名句为词人所本，对于像毛泽东那样意志坚强的人，一个以苍生为念的人，一个革命家，决不会爱情至上。他纵然会想念妻子，怎么会达到“百念灰尽”的程度呢？怀着“百念灰尽”的心情，又怎么去做明天的工作呢？然而，把抒情主人公掉个个儿，把这两句视为为杨开慧写心，“百念灰尽”的说法倒贴切得多。据茅盾回忆，毛泽东和杨开慧给他的第一印象，就是性格反差很大，毛泽东待人接物谈笑风生，非常洒脱；杨开慧在一旁带着孩子十分沉静，有些内向。在毛泽东为革命东奔西走时，杨开慧独自支撑着一个家，有多么艰难是可想而知的。“百念灰尽”，应是出于一种深深的理解和同情。当杨开慧读到这两句的时候，一定会得到一种精神补偿，会为之深深地感动。

“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”两句写侵晓时的清景和词中人悲极而泣。宋代梅尧臣写清晓的情景，有“五更千里梦，残月一城鸡”（《梦后寄欧阳永叔》）的名句。当鸡声叫起的时候，一钩残月淡出了西边的天空，感觉会更寒冷。词中人想克制自己的感情是不能够了。此处的泪，是“流不尽相思血泪抛红豆”的泪，是王昌龄《从军行》所说的那种情况———“无那金闺万里愁”流下的泪。词人在此表达了对家中妻子深深的理解和同情。

《虞美人》本为唐教坊曲，由霸王别姬的故事得名。曲调本来就是凄苦的，这个曲调以李后主所作“春花秋月何时了”一词最为著名。选这个曲调用来写夫妻的相思离别，是很恰当的。杨开慧很喜欢这首词，曾把这首词的词稿让好友李淑一看过。三十六年过去，李淑一还不能忘怀。1957年1月，她把自己怀念丈夫柳直荀烈士的一首《菩萨蛮·惊梦》寄给毛泽东，要求毛泽东把《虞美人·枕上》这首词抄给她。毛泽东复信说：“大作读毕，感慨系之。开慧所述那一首不好，不要写了罢。”（《致李淑一》）于是，另作了一首《蝶恋花·游仙》“我失骄杨君失柳”为赠。毛泽东为什么说这首词“不好”呢？原因有二：一是婉约词本非他的长项，同样的题材，古今婉约词佳作多多，这首词好得到哪儿去呢。另一个原因，就是“晓来百念都灰尽”这样的句子，容易遭到误解，产生不良影响。因此，他特别不愿意披露。不过，毛泽东还是记起了这首词的全文，并抄下来，还对原来的词句作了一些润色（如将“无奈披衣起坐薄寒中”改为“寂寞披衣起坐数寒星”）。可见他在内心还是很难割舍这首词的。到1961年的某一天，毛泽东将这首词的抄件，送给一位名叫张仙朋的卫士，说：“这个由你保存吧。”毛泽东到底也是人，不是神啊。他一面说这首词“不好”，一面又心中藏之。不但心中藏之，还把它抄出来交给了一位可托死生的警卫战士，不让它随时间的流逝而湮灭，用心真是良苦。（周啸天）

5历年版本

这首 《虞美人·枕上》，最早发表于毛泽东逝世十三年后的****年的《湖南广播电视报》。当时该报发表的原文是：

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐薄寒中；

晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

五年之后，《人民日报》又正式将此词发表。这是经过中共中央文献研究室编辑校订过的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星；

晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。此词写作于1921年毫无问题，因为原稿附有日期。[4]

6相关争议

一、重述发表时的故事

政治家毛泽东在最初向全社会显露出诗人面目时，正是党内“左”的错误在新的历史时期，以崭新的面貌出现的时刻。几乎就在《诗刊》发表毛泽东《旧体诗词十八首》的同时，作为党和国家最高领袖的毛泽东，他著重考虑的是“在生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后”党内外的矛盾问题。随著“整风运动”的开展，“阳谋”也开始出笼，接著，一场声势浩大的“反右”运动便在全国展开。那时，他发表的诗词，大都是“马背上哼成的”军旅诗和抒发革命胜利喜悦之情的“政治抒情诗”，尽是黄钟大吕，“铜琶铁板”之作。此时此境，诗人和他的广大读者，便有意无意地共同营造了一种气氛，好像毛泽东这样伟大的无产阶级革命家和马列主义政治家，是不会有当时被称为“小资产阶级情调”或“封建士大夫没落情调”的儿女私情的。其时，凡是喜爱或崇拜毛泽东诗词的读者，大抵对此深信不疑。就在一九五七年初《诗刊》创刊号发表了毛氏《旧体诗词十八首》之后不久，却毫不经意地引发了另一段“公案”。事情是毛的一位战友的遗孀引起的。曾经在红二军团和红三军团任过政治部主任的柳直荀，早在红军时期就英勇牺牲了。他的夫人李淑一是一位在诗词上很有造诣的女教师，也是杨开慧的生前好友。李淑一在读过毛氏这些大气磅礴的诗篇之后，不禁感慨万千。她想起了一九三二年在洪湖战斗中牺牲的丈夫，想起了自己当年思念丈夫时写下的一首《菩萨蛮》：“兰闺寂寞翻身早，醒来触动离愁了……”由此，她又想起了昔年在开慧那里看到（或听到）过的一首词。岁月悠悠，她只依稀地记得开头两句：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪……”一九五八年，这位饱学的女教师想到这些，仍然激动得不能自已。于是她写信给毛泽东，一为叙旧，将自己的旧作寄给领袖一阅；二则想请毛氏将那首词写给她，作个纪念。毛不忘旧友，亲自给她回了信，并写了后来脍炙人口的那首《蝶恋花·答李淑一》赠她。留下了诗坛一段佳话。

为什么李淑一点到的一首现成的“堆来枕上愁何状……”不写，而另写一首《蝶恋花》“我失骄杨君失柳”回赠故人？诗人毛泽东的内心世界，当时大概没有人去仔细揣摩，也无从揣摩。但隐约之间看得到的，毛氏似有两层深意。一是对李淑一和她的丈夫的怀念和尊敬：“大作读毕，感慨系之”；二是他明白无误地说了一句： “开慧所述那一首不好，不要写了吧！” 这里的第一层意思，几乎所有的读者都是体味得到的。而毛氏的另一层面的心语，又几乎是所有的读者和注家（尤其是权威的注家）都忽略了。“开慧所述那首”有什么“不好”呢？ 作为党魁，毛泽东的生活是神秘的。而作为诗人，他“偏于豪放，不废婉约”，后来却是尽人皆知。他不仅喜欢李白，喜欢苏轼、陆游、稼轩诸家，也爱读李贺，李商隐，李清照……好事者每称主席喜欢“三李”，真是将一位博览群书的诗人简单化了。即使所谓“三李”，长吉与李商隐和李白的诗风，也是迥然不同的。其实，感情丰富的诗人毛泽东对诗歌爱好的广博，是远远超过权威注家们的想象的。他不仅对柳永“杨柳岸，晓风残月”这样的佳句击节称好，甚至在一九五七年听到一首题为《吻》的新诗受到非议时，还以惯有的幽默去打抱不平，说：《诗经》的第一篇是不是《吻》？看来，作为诗人的毛泽东，他的心灵深处，也是和常人一样充满著浪漫情调的。儿女情长，何尝是“资产阶级”的专利？据此似可断定，他说“开慧所述那首不好”，绝不是因为这首词涉及了他和开慧的个人感情，而不愿书赠李淑一，或由此而公诸于众。

到了一九七三年，毛泽东已经八十高龄了。不知是因为怀旧，“夜来忽梦少年事”呢，还是其它什么原因，他竟然在“文革”形势最混乱、最严峻的时候，却又意外地将这首《虞美人·枕上》连同那首《贺新郎·别友》一起，凭记忆写下来，交给保健护士吴旭君抄正保存。这些事，当时外人是一无所知的。这首词，在他老人家辞世以前，仍是云遮雾障，难窥全豹。直到毛泽东逝世十三年后的****年，《湖南广播电视报》才将这首词透露出来。当时该报发表的原文是：

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐薄寒中； 晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

说此词是赠开慧之作，大约起于此际。五年之后，《人民日报》又正式将此词发表。这是经过中共中央文献研究室编辑校订过的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年 堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星； 晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

两稿相较，除了下阕的“剩有离人影”一句的修改外，其它如“无奈披衣”与“寂寞披衣”；“皆”与“都”两处的改动，并无太大差别。重要的倒是确定了此词的写作时间为“一九二一年”。后来正式编入《毛泽东诗词集》（中共中央文献研究室编）的，就是此稿。我们研读此词，当然应以正式发表的文本为准。至于几处改动的“编校”和确定写作年份的过程，倒可略而不计。

二、“开慧所述”便是赠开慧的吗？

毛泽东说：“开慧所述那一首不好，不要写了吧！”这句话怎么理解？看来，编校者是拿它作为“赠开慧”的根据。但是，如果认真研究一下，将这句话作为这首词是赠予开慧的根据，是很值得怀疑的。毛泽东说话行文，是十分严谨的。他说“开慧所述那一首”，只能说是当年开慧看过这首词，这与“我赠开慧……”这样的句子，是有严格区别的。这首词不像《贺新郎·别友》那样，当年连开慧都无缘一见（参见拙文《毛泽东的〈贺新郎·别友〉是赠给谁的》，载《书屋》二OO一年第二期）。开慧当年在看到或珍藏这首《虞美人》词时，和同在福湘女中读书的女友“述”些什么，我们当然无从寻觅了。大概她当时很受感动，至少是觉得毛润之是个有情有义的男儿，因此才和闺中好友述说此词，并让女友分享她的感受与激动。数十年后，毛泽东有什么理由认为自己在热恋中或新婚后写下的这首词，有什么 “不好”呢？他为什么婉拒了李淑一的这一请求，另作新词相赠？既然“不好”，为什么老人家在垂暮之年，又如此郑重地将它抄写下来，交给身边的人保存呢？

为什么？因为这首《虞美人·枕上》，既非赠开慧之作，也不是写于“一九二一年”。毛杨的爱情，始于何时，成于何时，都丢下不论。他们是一九二O年冬在长沙正式结婚的。在整个一九二一年中，他和她都沉浸在幸福的生活之中。根据现有的资料介绍，这一年毛泽东一直以新民学会和文化书社为依托，向他理想中的自由王国冲刺。从元旦那天新民学会集会，确立了“改造中国和世界”为共同目标开始，毛泽东就以极高的热情投入了行动，为建立湖南的共产主义组织做了大量的工作。他的头脑一直处于高度的亢奋状态。从家庭的角度讲，父母均已去世，这一年他回韶山过春节时，作为长子，他已经把家里的一切事务安排妥当—弟妹都跟他走上了革命道路，房子让给人家住，田地典给人家种，债务一次还清，债权一笔勾销—他已经没有任何后顾之忧了。生活上呢，他已经有了稳定的工作，丰厚的收入，特别是心仪已久爱慕莫名的开慧，已经成了他的妻，他已经拥有了一个温馨的小家，一个那留在记忆中韶山南岸上屋场七弯八拐的“老家”所无法相比的新家。应该说，他心底里满盈盈的幸福感，恐怕是他二十八岁年华中的珠峰。而杨开慧呢，自从她把自己的爱情献给心爱的毛润之后，她就走进了心灵的天国。他的理想就是她的理想，他的欢乐就是她的欢乐。她一面读书，一面帮助毛泽东在文化书社和新民学会开展工作。他和她这一年的生活，大概是恩爱、甜蜜、舒心、浪漫、充实、幸福之类世俗的形容词所无法涵盖的。

不错，这一年，毛泽东确有几次离开过长沙。《毛泽东年谱》载，一是二月上旬他和弟弟泽民回韶山过春节；二是春夏间他和易礼容、陈书农赴岳阳、华容、南县、常德、湘阴等地考察学校教育；三是六月底与何叔衡同赴上海，参加党的“一大”；四是同夏明翰一道去衡阳，研究发展党员和党组织问题；五是十二月去安源煤矿考察。五次离别，以六月底去上海那次时间较长，至八月中旬才回。似乎毋需更多的解释，读者诸君不妨试想一下：以毛杨这样的革命伴侣，这样的短暂分离，哪一次能构成毛泽东“堆来枕上愁何状”、“晓来百念都灰烬”、和“不抛眼泪也无由”的情境？ 一九二一年，毛泽东年近而立。作为那一个时代造就的精英群体中的杰出的代表，毛氏在思想上的成熟，也是走在同辈人前列的。这一年，他在思想、信仰上完成了一次质的飞跃。自从一九一八年北京之行认识了李大钊、陈独秀等革命先驱之后，他跨进了马克思主义的门槛，随后又经历了五四运动和湖南一系列革命运动的洗礼。曾经在他的思想上产生过一定影响的民粹主义、无政府主义逐渐淡化了。克鲁泡特金、杜威、罗素的巨大的身影，在他的脑子里已经渐渐淡漠，模糊。他已经是一个马克思主义的忠实信徒，并已经自觉地在为自己的信仰奋斗，踏上了职业革命家的道路。试问，一九二一年，除了上述不足挂齿的婚后小别外，还有什么事能让二十八岁的职业革命家毛泽东“堆来枕上愁何状”？有什么事能让他“晓来百念都灰烬”？又有什么事情能叫他“不抛眼泪也无由”？

从此词的内容、格调上看，也不是诗人1921年之作。毛氏留下的早期诗作不多，但是，从现在公开发表的几首诗来看，大致也可以捕捉到他的思维轨迹。他的诗风始终是高亢昂扬的，哪怕是生离死别，也依然保有独特的沉雄恣肆的高远格调。无论是丧母之痛（见《祭母文》，写于一九一九年），还是失友之哀（见《五古· 挽易昌陶》，写于一九一五年），抑或是别友之恋（见《七古·送纵宇一郎东行》，写于一九一八年），都找不到诗人一丝半缕如《虞美人·枕上》中所流露的那种 “江海翻波浪”似的“愁苦”之情，更找不到“万念俱灰”的痛楚至亟之语。他的思维，他的语言，始终是深沉而昂扬的。对有著养育之恩、自己无限尊敬的亡母，他说的是“必秉悃忱，则效不违”；对即将远赴异邦的同学，他说的是“平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水”；对早逝的挚友，他说的是“我怀郁如焚，放歌倚列幛，列嶂青且茜，愿言试长剑”。成年（比如二十岁吧）以后的毛泽东，似乎真的已经初步形成了“天垮下来擎得起”的坚强性格。从他走进社会之门起，什么样的艰难险阻没有经历过？何曾见过他有过哪怕是一瞬间的“万念俱灰”？更何况是新婚小别呢。开慧大概是见过这首词的，她与人“述”过此词也许是实。但由此就断定它是“一九二一年”赠开慧之作，却是荒唐得很。倘硬作如是认定，则“一九二一年”的毛泽东是令人无法理解的。

三、实事求是的解读——答客难

下面记录的，是彭明道和一位挚友讨论此词时的一段真实的对话。客曰：你说，你是“实事求是”地解读，请试言之。

彭答：要论述一件事物“是什么”，首先最好搞清它“不是什么”。我已经论述了两点：不是赠开慧之作；不是作于一九二一年。

客曰：毛泽东的手稿摆在那里，他老人家写的明明白白是“一九二一年”啊。

彭答：美国有个哲学家说过，“记忆有时是会骗人的”。请不要忘了，毛氏的那份手稿，是他一九七三年抄写的，当时，他已是八十高龄的老人了。而且，老人家把自己的旧作写错年份的事，并非绝无仅有。比如那首著名的《沁园春·长沙》，我们现在能见到的就有五份手稿。其中有一份他就标明了“一九二六年作”。这显然错了。（作者按：此手稿见河北人民出版社《毛泽东诗词鉴赏》，一九九一年版，臧克家主编；新华出版社的画册《毛泽东》，一九九三年版，中央文献研究室编。后来大概发现确实是错了，故此后这份手稿在各种出版物中，通过技术手段将这几个字去掉了）。客曰：还有“充足理由”吗？

彭答：就此词的格调、风格而言，与一九一五年以后《五古·挽易昌陶》等几首诗相比较，就不难发现，这首《虞美人·枕上》，遣词著字，似乎稚嫩得多。整首词的意境，率真，直白，作者的愁苦悲痛的情绪，一览无余。这与作者一九一五年（成年）以后的诗词，以及他晚年的诗论，相去甚远。故笔者认为，这首词的写作时间，应早于一九一五年。但毛氏一九一五年以前的诗作，现在有些出版物中收入的如“孩儿立志出乡关”、“独坐池塘如虎踞”等几首，经中央文献研究室考证，均为他人之作，而少年毛泽东只略改其中一句，用以明志，从严格的意义上讲，并非他的作品。笔者认为，只有这首《虞美人·枕上》，才真正是毛泽东的早期诗作。客曰：早到什么时候呢？

彭答：他去湘乡县立东山高等小学堂读书之前。即一九一O年春夏之间。客曰：尔越说越玄矣！一九一O年以前，毛氏就有相思之作？

彭答：如果将《虞美人·枕上》视为单纯的“相思之作”，恐怕有“简单化”之嫌。这应是大悲大痛，大愁大惑之作才对。

客曰：一九一O年，毛泽东十七岁，何来你说的“四大”？

彭答：所以，倘如现在一般的解释，说此词是与开慧小别后的“相思之作”，就会有许多说不通的地方。首先，我们不妨将此词与《贺新郎·别友》作点比较。这首词与《贺新郎·别友》不同之处，就在于后者词中，在作者的面前有一位女“友”，作者的描写有三个层次。一是送别的情状，二是对方的神情，三是自己的感情。而此词写的完全是诗人自己，是自己混沌、模糊、痛切而又纷乱的思绪。那个已经远去了的、淡如云中星月的“离人”的身影，给予诗人的除了“百念都灰烬”之外，什么也没有留下。这里，首先要弄明白的是“离人”两个字的准确含义。作者自己是此词的主体，而“离人”则是此词的“诗眼”。词中的一切悲、痛、愁、惑，皆由“离人”而发。不弄清这个“离人”的真正含义，是无法读懂这首词的。就字面的常理而论，夫妻或情侣分别，可称“离人”。古人诗词中，大抵作者在第三人称的位置上去描写时，他和她都是“离人”。如苏轼《水龙吟》“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。董解元《西厢记诸宫调》有云：“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”。这里看起来好像讲的是远去的张生，作为“男儿”的张生在离别时望红叶露珠有如血泪，那么娇弱的莺莺呢？所以，王实甫就将这句改为“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”—两人都流泪了。如果作者用的是第一人称，写自己对爱人的思念之情，“离人”指的就只能是远离自己的亲人。如魏夫人的《菩萨蛮》：“三见柳絮飞，离人犹未归”。一九二一年毛杨几次小别，都是毛泽东离家外出，杨开慧守在清水塘家中。深谙诗词炼句炼字之功的毛润之，怎么会颠倒错乱，自己外出却又将家中的娇妻称为“离人”呢？这里有个“坐标”，就是“家”。“我”在“家”，离“我”而去的亲人，才称为“离人”。而绝不可能是相反。而且，词的下阕，“晓来百念皆灰烬，剩有离人影”。这显然不是开慧的倩影。这是一个逝去了的身影。

初读《虞美人·枕上》，确乎似有“相思”的意味。但仔细琢磨一下，就会发现，词中蕴含的那种怀念与无奈，冥思与怨艾，痛切与希冀，回首与前瞻，真是“剪不断，理还乱”。词的内涵，要比“相思”丰富得多，复杂得多。

客曰：你似将“不是什么”的道理占尽。能否就“是什么”言之？

彭答：这首词，恐怕与毛泽东的第一次婚姻有关。“离人”者，毛之元配罗氏也。写这首词的时候，罗氏大概刚去世不久。所以，与其说《虞美人·枕上》是“相思之作”，倒不如说它是“自哀之作”更为确切。[5]

7作者简介

毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、理论家、战略家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。历任中国共产党中央军事委员会主席（1936～1976），中国共产党中央政治局主席（1943～1945）和中央委员会主席（1945～1976），中华人民共和国中央人民政府主席（1949～1954）和中华人民共和国主席（1954～1959）。[6-7]

毛泽东《祭母文》与蒋介石《哭母文》欣赏 时间：2014年05月31日

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毛泽东《祭母文》与蒋介石《哭母文》欣赏 【毛泽东《祭母文》赏析】

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。

摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。

整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。

以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。

惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！1919年10月8日

【毛泽东《祭母文》译文赏析】

我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿三个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。今日说得太长了，其实时间却很短暂。因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧！【蒋介石《哭母文》赏析】

——中華民國十年六月十五日於溪口 悲莫悲於死別，痛莫痛於家難，哀莫哀於親喪，苦莫苦於孤子。嗚呼！天胡不弔，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至於此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內助，其苦心孤詣，已可感於無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，於此二十六寒暑間，內弭鬩牆之禍，外禦橫逆之侮，愛護弱子，督責不肖，維持祖業，丕振家聲，何莫非吾母誠摯精神，及無量苦心，有以致然也。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。回憶當時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立於天地之間乎！嗚呼！自今以往，外應族人，內主家庭，安能得吾母復生，再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益於兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默禱，籲求安全，如吾母之慈者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復得矣。嗚呼！吾母一生，為鄉里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能於傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心於指胸難過之語，吾尤痛於易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡於頃刻，然竟因是不獲睹最後慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存於人世，復更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽於萬一，以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱。【蒋介石《哭母文》译文赏析】 悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感于无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母论淳瘢盁量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立于天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益于儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能于伤悲之际，毕忆无遗。吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心于指胸难过之语，吾尤痛于易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡于顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存于人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽于万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。

第二篇：毛泽东诗词名句赏析

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毛泽东诗词全集名句赏析

学伟人之诗，滋养浩然正气，塑造非凡人格，陶冶美好情操！

毛泽东是中国现代文学诗词创作的杰出代表，因为毛泽东的领袖地位和他辉煌的政治成就，使得人们没有更多的关注和评价他的文学成就。毛泽东的诗词具有极高的艺术价值。在题材开拓方面，他打破了历代诗词创作多以反映个人生活和思想情绪为主的艺术倾向，第一次以波澜壮阔的社会革命和社会斗争场面为创作题材，以革命家和艺术家的独特感受，史诗般地再现了中国革命风起云涌的历史画卷，使诗词创作进入了一个前人没有触及的新领域。

《毛泽东诗词全集》

诗词名句网收集了一些毛泽东诗词名句供网友赏析：

1、敌军围困万千重，我自岿然不动。（《西江月·井冈山》）

2、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。（《水调歌头.游泳》）

3、恰同学少年，风华正茂。（《沁园春·长沙》）

4、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（《七律·人民解放军占领南京》）

5、不到长城非好汉。（《清平乐·六盘山》）

6、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥·娄山关》）

7、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量（《七律 和柳亚子先生》）

8、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗（《浣溪沙·和柳亚子先生》）

9、万里长江横渡，极目楚天舒（《水调歌头·游泳》）

10、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九（《蝶恋花·答李淑一》）

11、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥（《七律二首·送瘟神》）

12、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天（《七律·到韶山》）

13、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》

14、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐·蒋桂战争》

15、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。《菩萨蛮·大柏地》

16、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。《念奴娇·昆仑》

17、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律·人民解放军占领南京》

18、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。《七律·登庐山》

19、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

20、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律·和郭沫若同志》

21、待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子·咏梅》

22、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》

23、三十八年过去，弹指一挥间。《水调歌头·重上井冈山》

24、江山如此*多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春·雪》

25、人生易老天难老。《采桑子•重阳》

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第三篇：长征”专题——毛泽东长征诗词赏析

“长征”专题——毛泽东长征诗词赏析清平乐 会昌1934 夏东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

【注释】会昌：县名，在江西南部。郁郁葱葱：《后汉书•光武帝纪》，“气佳哉，郁郁葱葱然！”

【题解】这首词，毛泽东曾有注云“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首清平乐，如前面那首菩萨蛮一样，表露了同一心情。”当时，中共和红军由博古，周恩来和李德（德国人）“三人团”领导。毛泽东被排挤出了领导集团，在会昌“养病”。赣南军区司令员龚楚去看他, 酒后毛泽东喟然长叹, “我自从参加革命以来，受过三次开除中委和八次严重警告的处分，这次更将造成失败的责任，完全推在我的身上。现在，可不是我们井冈山老同志的天下了！” 说时竟凄然泪下。（龚楚《我和红军》）

忆秦娥娄山关 1935.02西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

【注释】忆秦娥：词牌名，本于李白诗“秦娥梦断秦楼月”。

娄山关：遵义市之北，从四川入贵州的要道。【题解】 一九三五年一月十六日至十八日，遵义会议开了三天，随后红军就经娄山关北上四川，想和张国焘的红四方面军会合。二月五日，在一个叫“鸡鸣三省”（四川，贵州，云南）的村庄，博古把军事指挥权正式移交给毛泽东。上任伊始的毛泽东求胜心切，敌情未明而猛功四川土城。没料到四川辣子们十分打得，红军折兵数千，败下阵来。毛泽东当机力断，决定放弃和张国焘会合的这一长征初始目标，回贵州攻打战斗力薄弱的黔军。这是长征途中的最重大的战略转折。黔军企图凭娄山关天险力阻红军，会合川军、滇军和中央军聚歼红军于云贵川交界处。彭德怀亲自带

兵以急行军在二月二十六日下午抢占娄山关，接着几天，又在娄山关周围歼敌二个师，取得了自从惨败湘江，损失一半人马以来的长征途上的第一个大胜利。这首词，应该是作于二月二十六日左右。

十六字令三首1934-35山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

【原注】民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。” 【注释】 锷（e4）：剑刃。

天欲堕，赖以拄其间：《淮南子•天文训》，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”神话中有以山为撑天之柱的讲法。【题解】 作于二万五千里长征途中湘贵一带群山间。

念奴娇昆仑1935.10横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。【原注】

前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑•知音•姚嗣宗》）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。【注释】

念奴娇：词牌名，念奴是唐朝天宝时歌女。昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高

原，沿新疆西藏边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，毛泽东在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。

倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”李白《大猎赋》，“于是擢倚天之剑”。遗（wei4）：赠送之意。清平乐六盘山1935.10天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 【注释】

六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。

红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。

长缨：见《蝶恋花•从汀州向长沙》注释。苍龙：《后汉书•张纯传》，“苍龙甲寅”。注曰，“苍龙，太岁也”。古时以太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。

第四篇：毛泽东诗词赏析

诗意

红军不怕远征的艰难险阻;把历经千山万水的艰难困苦看做是平平常常的事；

五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；

乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸；金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸入云的山崖，给人以温暖的感受；

大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意；

更让红军欣喜的是千里岷山，皑皑白雪，红军翻过了岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。译文：

大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，秦皇岛之外的打鱼船，全被汪洋所遮没，也不知漂去了哪边？往事已有千年，那时魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石吟咏过诗篇。秋风瑟瑟到了今日，人间却换了新颜。【赏析】

一切都过去了，一种新的美已经诞生。这就是本篇主旨。1954年夏天，毛泽东在北戴河林木葱茏、气候宜人的海滨胜地一边休养，•一边工作。一天，海面狂风骤起，暴雨斜飞，怒浪排空，•他突发去中流击水之想。身边的警卫人员以风浪太大为由，尽力劝阻，•毛泽东却满怀豪情地说：风浪越大越好，可以锻炼人的意志。他坚持下海，在滔天白浪中尽兴畅游了一个小时。•上岸后到了寓所，他仍意犹未尽，以雄浑沉郁之情泼墨挥毫，•一气呵成这首壮美与缅怀之诗。

上阕写北戴河观海之风景，但景中蕴积着诗人深幽绵绵的情思。•诗人在这旷邈的美景中既写出了目前的景致，也透发出英雄独立的慨然及阵阵怀古之幽思。一起句就点明写作之地点，“幽燕”，这两个字不仅读起来好听，•写起来好看，而且有厚重的中华历史感，以及汉语诗歌特有的美感。•这地名本身就获得了充分的诗意，让人情不自禁地沉醉其中。•“大雨”与“幽燕”之间的一个“落”字，用得极好，给人有稳当大气之感，犹如亲自见到子诗人当时写诗的形貌神情，一个自然景观中落雨的“落”字，却在此得了诗人的精神，•这精神也一下子就贯注到读者心中，让读者也产生了与诗人同样大气磅礴的感受。紧接着“白浪滔天”更添磅礴之气，其中这“白”字用得极妙，极活，生出画面的丰富层次。•而白浪滔天的大海，雨中的渔船，都隐没在一片汪洋之中。它们去了哪里了呀？•诗人在此发出茫茫博大的询问。意不在询问，•意在借浩大无涯的风景引出下阕的怀古情怀。我们咏哦到此，•内心也不由荡起陈子昂《登幽州台歌》的旷世之叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。•”以及孔子的“逝者如斯夫”之叹。毛主席也隐隐流出一种流逝的慨叹，与古人之叹交相浑融，•为自然过片酿好了充分的情绪。下阕一开始，一笔带到千年往事之中，•那时或许是另一个凉风送爽的夏秋之季，曹操慷慨当歌跃马挥鞭率军北征乌桓，途经碣石山，以观沧海；•面对秋风萧瑟，洪波涌动，他深感幸甚，以歌言志，写下旷代名篇《观沧海》。毛主席这时面对大海，想到了这一千五百多年前的往事，•想到了曹操——又一个“浪淘尽，千古风流人物”；而主席的眼前除大海之外，有大雨、•有凉风、有涛声，还有幻觉中曹操的雄姿，古战场、•古将士及古代的诗篇„„而这一切全凝结在：“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这二行之中。

然后，诗人并不费力，仅借眼前凉风轻轻往面前一带，•镜头又切入目前了。是的，今天又逢萧瑟秋风，那吹送了上千年的代代秋风，但一切都变了呀，•一种新的美已经出现。新中国已诞生在历史的长河之中。

笔者以为这是毛诗中上上名篇，它融描写、感慨、抒情于一体，•古往今来浑然天成，令读者体会起来回味无穷，意境深远不易测。

《采桑子 重阳》赏析

上片“人生易老天难老”，这句从李贺《金铜仙人辞汉歌》的“天若有情天亦老”句转变过来，引出天是无情天难老的意思，毛泽东在1949年4月里作的《人民解放军占领南京》里，引了李贺这句话：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”没有提到“人生易老”，为什么在20年前的1929年提到“人生易老”呢？原来毛泽东在领导1949年的革命时，一切都很顺利，没有“人生易老”的感觉。在1929年领导革命，即在龙岩召开的红四军第七次党代表大会上，他的意见不被多数同志所接受，他未能当选为前委委员，离开了红四军的领导岗位，因而感到要把红四军领导到正确的革命路线上来，是非常紧迫的任务，要说服同志接受自己的正确意见，进行思想改造，才能开展革命。因而产生“人生易老”的感觉，觉得这个革命工作的紧迫感。在这年12月，毛主席已经说服了不同意见的同志，在红军第四军第九次党的代表大会上作的决议：《关于纠正党内的错误思想》，列举“关于单纯的军事观点”“关于极端民主化”等，主要的当是“关于单纯的军事观点”，如：①认为军事政治二者是对立的；②认为红军的任务只是单纯地打仗的；③把政治工作机关隶属于军事工作机关；④忽视宣传队的重要性等等。这些错误思想不纠正，会影响革命。因而使他离开了红四军的领导岗位，产生了“人生易老”的感觉。但他的革命精神还是昂扬的，所以说：“岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。”年年有个重阳节，今天又是重阳节，看到上杭野外的黄花竞开，感到战地黄花分外香。重阳是赏菊花的节日。所以欣赏野外的黄菊花。上杭是红四军战胜攻取的地方，在这句里既有重阳赏菊的情趣，更有庆贺胜利的意味。这也说明毛泽东虽然离开了红四军的领导岗位，对革命胜利的感情还是很热烈的。下片：“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”下片联系上片，上片写“战地黄花分外香”，联系重阳节赏菊，联系“战地”的革命胜利。所以说秋光不似春光，胜似春光。这里使人想起刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这就是“不似春光，胜似春光”了。《秋词》又说：“山明水净夜来霜”，山怎样明？黄庭坚《登快阁》“木落千山天远大”，秋天叶落以后山明天远大，就感“寥廓江天万里霜”，写出秋天开阔的景象。

这首词，上片暗用“天若有情天亦老”而加以变化，说成“天难老”，这是变化的引用格，配上“人生易老”作映衬，衬出要加紧从事革命的意义。叠用“重阳”是复叠格。在这个复叠里，含有“今又重阳”，与从前的重阳不同，不同在“战地”赏菊的庆祝胜利，含有进一步的层递格。下片的“不似春光。胜似春光”，也是复叠格及层递格。这个“胜似春光”，又含有引用《秋词》的引用格。“寥廓江天万里霜”，是模状格。这首词，毛泽东在离开红四军的领导岗位后，还写出这样的革命激情，还一反悲秋的调子，赞美大好秋光，写出极为开阔的境界，具有崇高的革命精神，这是难能可贵的。

第五篇：毛泽东诗词赏析

毛泽东诗词《清平乐会昌》赏析

清平乐 · 会 昌（1934年夏）

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

毛泽东的这首词写于长征即将开始之际。那时，国民党军对中央苏区的第五次“围剿”达到高峰。经过数月的鏖战，红军损失惨重，根据地的面积缩小了许多。这时，毛泽东却受到了“左”倾教条主义者的排挤。他曾为这首词写下一段自注：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。

全词８句，４６字，写眼前景，叙当下事。上片：“东方欲晓”，天快亮而又还没有亮，说不定天外还有一钩残月，数点银星，红军战士已经整装出发了，诗人自己当然也侧身其中。这本来应该说算“早”的，可是“莫道君行早”，晓行夜宿，披星戴月，红军战士已习以为常；而且东方不是眼看就要放亮了吗？战士们为了革命事业，踏遍了青山万重，却不因风尘跋涉，鞍马劳顿而感到衰老：“踏遍青山人未老”，革命人永远是年青的。红军战士个个精神奕奕，看到会昌的一川烟雨，千岩竞秀，都不禁大为赞赏：“风景这过独好”。是啊，的确是“风景这边独好”啊！想想那“完全陷入被动地位”的赣北前线，岂不是“风景这边独好”吗？

下片：“会昌城外高峰，颠连直接东溟”。紧承前片来写会昌“独好”的自然景色。崇山峻岭，高入云表，一峰接一峰，翻腾如龙蛇，蜿蜒入福建，直接东海，多么雄伟壮丽！“战士指看南粤”，转身再向南边广东一看，那一抹远山，绵亘千里，重岩叠嶂，奔云涌雾，“更加郁郁葱葱”，战士们也更加高兴。这就是说，会昌的风景是“独好”的，而从会昌向远方望去，则更是美不胜收，其妙无穷。不用说，从会昌拂晓出发的战士，将来踏遍那东溟的高峰和南粤的青山，人也不会老啊！

从表面看，词中写的只是在黎明行军途中所见的美丽风光。但是，“景物无自生，唯情所化。”任何景物不能自成诗篇，必有一个情理作轴心。置身于这诗的意境之中，我们仿佛从字面背后发现了一个新天地。彼时彼地，诗人正处在逆境中，无疑却是早行者。但是“莫道君行早”，因为“东方欲晓”，一轮红日行将喷薄而出，这是可以预见的。并且，虽然“踏遍青山”，虽然经历了无数的艰难险阻，而伟大的红军战士包括诗人自己在内，却以永葆青春的精神，坚信革命的正确路线，亦即“独好”的“这边”的“风景”，是“更加郁郁葱葱”。这是多么巨大的才胆识力，这是多么崇高的真知灼见啊！

美好的诗不是奇词丽语，是抒发积极乐观努力奋斗的情怀。毛泽东继承了中华民族“诗言志”“工夫在诗外”的大法；在词句上，着意于浅显、通俗。立意求深远，语句求浅近。