《庄子》20个成语,天道高远,人心逍遥（共5篇）

第一篇：《庄子》20个成语,天道高远,人心逍遥

1.安常处顺

出处：《庄子·养生主》

释义：原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。

感悟：庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。

明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。

2.安危相易

出处：《庄子·则阳》

释义：指平安与危难相互转换的辩证关系。

感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境就会慢慢变成逆境；逆境中若能小心谨慎，变被动为主动，逆境也会慢慢变成顺境。

人生也没有真正的绝境，有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。

3.白驹过隙

出处：《庄子·知北游》

释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。

感悟：年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！

4.不系之舟

出处：《庄子·列御寇》

释义：比喻无忧无虑、随心所欲。

感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的，济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”

5.不淫之度

出处：《庄子·达生》

释义：这里的“淫”是过分的意思。安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。

感悟：“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。

6.巢林一枝

出处：《庄子·逍遥游》

释义：鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。

感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已，所以人贵在知足。

7.从容无为

出处：《庄子·在宥》

释义：指听其自然，不妄加人为的力量。

感悟：天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

8.大人无己

出处：《庄子·秋水》

释义：“大人”指超脱了常人物欲的，道家所说的“真人”。“大人”把自己和别人融为一体。

感悟：众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。

9.道在屎溺

出处：《庄子·知北游》

释义：指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。

感悟：道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。

10.得心应手

出处：《庄子·天道》

释义：心里摸索到规律，做起来就自然顺手。形容技术纯熟，运用自如。

感悟：技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。

11.得意忘言

出处：《庄子·外物》

释义：领会了意旨，就不再需要语言。后指心领神会，心照不宣。

感悟：登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃，因为工具仅仅是工具本身，不是道。

12.断鹤续凫

出处：《庄子·骈拇》

释义：截断鹤的腿来接长野鸭的腿。比喻做事违反自然规律。

感悟：把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。

13.对牛弹琴

出处：《庄子·齐物论》

释义：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。

感悟：“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”

有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。

世界上很多事，都是落花有意，流水无情；我心向明月，明月照沟渠。

药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。

14.非愚则诬

出处：《庄子·秋水》

释义：不是愚蠢，便是故意欺骗。

感悟：世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。

15.肝胆楚越

出处：《庄子·德充符》

释义：比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。

感悟：庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。

世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”

16.邯郸学步

出处：《庄子·秋水》

释义：比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。

感悟：学习总离不开模仿这个阶段，但是最终要超越这个阶段，比如中国的产品技术不能只是一味地“山寨”，应该创新，有自己的核心技术。

17.颔下之珠

出处：《庄子·列御寇》

释义：指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。

感悟：龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！

18.畸人侔天

出处：《庄子·大宗师》

释义：形容为人清高，不合流俗。

感悟：庄子所说的“畸人”是通于天道自然，而与世俗格格不入的人。“畸人”或许受俗人排斥，却获得了生命性灵的自由与完整。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”

19.交淡若水

出处：《庄子·山木》

释义：道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。

感悟：“君子之交淡如水。”愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。

20.井底之蛙

出处：《庄子·秋水》

释义：井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。比喻见识狭小。

感悟：人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说，人注定是有局限性的，不如就做一只“井底之蛙”。

不去理会纷纷扰扰、繁乱的世界，无欲无求，难得有一方自己的净土，难得有属于自己的心境，像青蛙一样看看蓝天，找找北极星在哪里，而不进则退的生活让人感觉很疲惫，没有反思的时间，没有停顿的一刻。

其实人就算不做“井底之蛙”，也不必成为“井外之蛙”，只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福的！

第二篇：出自庄子天道的成语

出自庄子天道的成语：http://

不徐不疾

读音： bù xú bù jí

释义： 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

出自： 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”

造句： 起初犹乍翱乍翔，不徐不疾，后来乐声促奏，她便盘旋不已。（清·褚人获《隋唐演义》第三十九回）

用法： 起初犹乍翱乍翔，～，后来乐声促奏，她便盘旋不已。◎清·褚人获《隋唐演义》第三十九回 大本大宗

读音： dà běn dà zōng

释义： 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

出自： 《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。” 得心应手

读音： dã xīn yìng shǒu

释义： 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

出自： 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

造句： 挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。（茅盾《子夜》）

用法： 连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺近义词： 心手相应 游刃有余 反义词： 不文不武 呼牛呼马

读音： hū niú hū mǎ

释义： 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。出自庄子天道的成语：http://

出自： 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。” 造句： 呼牛呼马，无关轻重也。（清·俞樾《七侠五义序》）用法： 联合式；作谓语；指毁誉由人，悉听自然近义词： 呼牛作马 轮扁斫轮

读音： lún biǎn zhuï lún

释义： 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。出自： 《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

造句： 丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。（宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗）用法： 丹青妙处不可传，～如此用。◎宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗 言传身教

读音： yán chuán shēn jiào

释义： 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出自： 《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 用法： 联合式；作主语、谓语；含褒义近义词： 以身作则 现身说法 反义词： 言而无信 言行不一 只可意会，不可言传

读音： zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán

释义： 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

出自： 《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”

造句： 凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。（清·刘大櫆《论文偶记》）出自庄子天道的成语：http://

用法： 复句式；作宾语；指只可内心体会 斫轮老手

读音： zhuï lún lǎo shǒu

释义： 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。出自： 《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”

造句： 两人不来多嘴，全凭那斫轮老手徐世昌及倚马长才王式通悉心研究。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十七回）百舍重趼

读音： bǎi shâ chïng jiǎn

释义： 百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。出自： 《庄子·天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”《淮南子·修务训》：“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身„„百舍重趼，不敢休息，南见老聃。” 呼牛作马

读音： hū niú zuî mǎ

释义： 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

出自： 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。” 用法： 时不偶，且躬操敝帚，任他人～，只低头。◎明·徐复祚《宵光记·慰弟》 兼爱无私

读音： jiān ài wú sī

释义： 泛爱大众，对人没有私心。

出自： 先秦·庄周《庄子·天道》：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。” 用法： 联合式；作谓语；含褒义近义词： 大公无私

第三篇：我从窘迫到逍遥庄子 读后感

我从窘迫到逍遥

----我与《庄子》

初读《庄子》，只觉深奥难懂，曾一度抛开。然而过了些时日，老师不经意间提起了庄子，提起了他的逍遥自在，我才记起了自己有这本书。于是，又读了一遍，这次，我让自己的心沉在了与庄子心灵的对话中，这才感到庄子的思想是多么的深邃……

庄子，是我国道家学派的主要代表人物，笑谈生死，看破红尘，大智慧，大逍遥。他家境贫寒，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但他却断然拒绝了楚王送上门来的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上受人尊敬的龟甲。他随心所欲，自在逍遥，他选择了自己的本心，并甘于随之而来的寂寞与贫困，乘天地之正，御六气之变，以游无穷。在他的著作里，最富智慧的一篇便是首篇《逍遥游》。与天地精神相往来，逍遥自在，庄子的思想在此篇里得到了淋漓尽致的诠释。正是因为读了此篇，我的内心有了悄然的改变……

在我十三年的成长过程中，我的心没有一刻的平静，而是一直处在窘迫的状态。在我很小的时候，由于医生的失误，导致我的听力有障碍。正是这个原因，在小学里，我受尽同学的嘲笑和不屑，但同时他们也佩服我，或许也是因为我而自惭形秽。为什么呢？因为尽管我的听力有障碍，却还能在学习上战胜很多正常的人，一直在班上乃至年级名列前茅。正是由于我不甘上天对我的不公，所以才奋发向上，立志要战胜一切看不起我的人。这本来是一个很好的动力，可是一个孩子的承受能力毕竟是有限的，因为打不败我，所以有些人就变本加厉地炫耀他们有正常的听力，而我没有，嘲笑我，讽刺我。我变的争强好胜，谁如何对我，我要十倍还于他！为了尊严。但是方式极为不妥，这正是一种窘迫而又想维护尊严的心理状态。这也导致了我在小学阶段没有一个朋友，因为，我不会容忍，也不会宽容。

直到我粗略地读懂了《逍遥游》，我的心才摆脱了困窘和不安，大彻大悟。大鹏不以燕雀之嘲笑而跌下云彩，它只会无视那些外界的非议声，随着风直上云霄，在无穷无尽的天空里自在逍遥。如此逍遥大气的心境，使我抚卷深思，内心泛起一阵波澜……

还有《齐物论》中“庄周梦蝶”的故事，“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”打破自我中心，消除“物”与“我”之间的区别，以物为我，以我为物。庄子的“梦蝶”，可谓自在逍遥。这种境界我无法参透，但读过之后，我的心也是泛起了一阵波澜。我们的人生不都是一场梦吗？在梦中我们如何劳碌，如何奔波，最终梦醒，才会发现自己虚度了此生。从未为自己的本心而活过，留下了一个无法挽回的遗憾！我应该从梦中逃离，抛开过去那个内心杂乱的自我，破茧化蝶，让自己的心灵得到重生。何必为了那些不相干的话语影响了自己的心境呢？

庄子的恬淡寡欲，庄子的自在逍遥，使我深深地为之折服。我开始反思自己。要是我能像庄子那样，坚守自己的本心，不为任何外物所动，让自己的心归于平静，归于自然，我怎

会在别人讽刺嘲笑我时气急败坏呢？任他们去说罢了。只要我清楚自己的内心，完全可以无视掉那些声音，那些无益的声音。

从此以后，我就开始试着提高自己的心境，让自己的心平静下来。旁人辱我，微微一笑，全当过耳风，任它自生自灭。我经历着，我磨砺着，因为庄子的话语使我渐渐明白，我们无法改变他人心中的成见，但我们可以将自己的心放宽，以一颗大气磅礴的心去包容别人，包容这个世界，以出世的心态去做入世的事情，以逍遥的心境去面对自己的人生！正是在这时，我才发现，当我放平了自己的心态后，那些声音倒也无关紧要了。因为我看淡了它们，并懂得去容忍，去宽容，所以我变得豁达，心里油然而生一种逍遥大气的畅快感。我已不会受到任何干扰。学习时就奋进，闲适时就逍遥，让自己的内心时不时的沉浸在庄子浪漫的境界里……这对我的好处是不言而喻的。“一张一弛，文武之道”，我的生活开始变得恬淡，学习也开始稳步上升……

自从我认识了庄子，感受到他那种逍遥无为，大智大慧的境界，我便时时要求自己，提升自己的修养与心境，在面对任何事物的时候，都以一颗淡泊而逍遥的心去对待，无物、无我、无功、无名，不与世人争。这种超然的境界放在今天这个竞争的社会上或许行不通，但却能给我的心灵降温，让自己时刻冷静，洞若观火，以一颗平静恬淡的心去面对生活。“树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”无用之用，一直是庄子的核心理念。大树因枝干不能作木材而得以保全，而家鹅却因“无用”而遭杀身之祸。所以，庄子强调的并不是单一的“无用”，而是处在“用”与“不用”之间，“材”与“不材”之间，在天做飞鸟，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜。这对于今天的人们来说，也有着很大的启示。总而言之，庄子的一切思想都是为了“逍遥”，让自己的心无拘无束，翱翔于天地之间，“天地与我并生，而万物与我为一”，逍遥自在。

人生在世，不过百年而已，我们如果不按照自己的本心去活，岂不枉活此生！庄子的思想，深邃奥妙，还有他那大气磅礴、尊崇自然的性格与信念，更是影响着千千万万中国文人与哲人，也因此改变了我的思想和人生观。我会让这本著作伴随我的一生，放置床头，时时领悟。也许以后，我也会是那茫茫众生中微不足道的一员，但我也一定会像庄子那样，尊重自己的本心，在无为中“无不为”，在韬光养晦中积蓄自己的力量，在清淡寡欲中与天地并生，与万物为一，让自己的心归于平静自然，在这天地间无拘无束地“大逍遥”！