第一篇：复旦最有魅力女教师高级情商课陈果语录
陈果语录
陈果语录
陈果老师的课堂笔记，一堂有关孤独和寂寞、朋友和人际的课。我觉得不管上不上她的课的，是不是复旦的学生，都该感受感受她的隐隐机锋，会有收获的。
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根
烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而
荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐败啊）
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自
如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思
念。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣
者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
23、人是有“贱”性的。
24．我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也
不想有意无意地陷入某些对话中去。
我们常常处于拥挤的环境中
人与人之间在相互干扰，缺失了敬意
不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话
远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣
拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静
宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美
只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话
与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧
反思自我时展示了勇气
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虚伪、乌托邦
是罕见的美丽 崇高甚至神圣的情感
真实是最高的高贵
美只有真假之分
“以真为美”
只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所
不是为了任何功利原因搭建起来的人脉
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协
朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻
因为他不忍心看你继续堕落
朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的
朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担
要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶
自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？
抱怨是一种毒气、债务
朋友是无用的——无功利之用
复旦的精神“自由而无用的灵魂”
中国人的功利之用——传统思想
交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道
朋友不是为了索取、是为了奉献
有爱要付出
为什么要爱他？
因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感
朋友如空气、如水
“并不时常想起，但却无处不在”
朋友带给我们的“同在感”
在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙
友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽
不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦
交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。
朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。
对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。
此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是
不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
朋友的前提是真诚。
即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。
甚至可以不需言语，安静思考。
他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。
因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。
跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。
人与人之间的交流，语言是最低档次的。
当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。
关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。
因为朋友是健康而安宁的空气。
在一起时，安静但不冷清。
基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。
朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”
同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。
当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。
任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。
真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交
谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要
把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。
交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。
所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
不要忽略时间的功能，不要低估时间的犀利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。
患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。
你我能否成为朋友，是由时间决定的。
朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法
用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是
超脱于庸俗之外的。
成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预
先安排好的时间计划？
朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。
抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。
没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。
孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
感恩心
没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。
爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。
爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。
但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。
人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
感恩的传统。
对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。
感恩不是一句“谢谢”。落其行。
“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享给其他所有人。
把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。
不要拒绝接受爱，这不是软弱。
不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
忏悔心
面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
颜回：“不迁怒。”“不二过。”
《项链》：一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。
任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害
过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
关怀心&感恩心
关怀他人时是不期待感恩的，施予关怀是因为我们抱有
这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深
处世界的富足。
接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你
是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
包容心&忏悔心
忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证
明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对
方的指责，这是一种自私、功利的目的。
当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得
饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重
的精神负担了此一生。
孤独心
孤独不等于寂寞
自成世界的独处
自成体系的完整的状态
孤独者表现出的是圆融的高贵
羽化
没有缺失的遗憾
寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处
孤独是由思想带来的气质
娴静 淡定
对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂
寂寞的人会需要社交
社交是非常廉价的，有价值但不高
社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的
人需要孤独
独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我
你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用
外在世界占用了我们的五官
孤独使我们能自如的生活
孤独者往往是极其有趣、丰富的人
自我选择的一种自我消遣方式
在孤独中始终自得其乐
取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源
老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代
甘于孤独者：
热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意
思想的宽广才能带来快乐的持久
孤独使思想者与思想者的交流更加畅通
“羽化”自我消失 物我两忘
读书时，交流的快感：
读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一直
想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it's me
智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下
心中尘封的角落顿时豁然
孤独者也喜欢冥想
与自然对话，与思想、灵魂的交流
灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣
迎合和模仿只会是乏味
闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作
关怀心：
真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动
浪费自己的时间是最不智慧的行为
为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀
自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献
先打理好自己，再关怀别人。天助自助者
自己要完满快乐，自己端平这碗水。
基于人性的平等
自己爱自己
“自爱”：对自我的性格、发展的认可
是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的
人人平等，包括我在内
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活
对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由
对抗本身对自己产生了一种束缚
和解时才是真正达到自由
对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方
直面困境
不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态、大气的姿态。
另附：
在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……
就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。
最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家人的身上学会了如何做人。进入大学我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年，去了香港进行基督教的研修，也去了北京探讨宗教之间的对话，下一站就是温哥华。
来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。
我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽，喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容，喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖，喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质，喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心，喜欢的东西实在是太多太多了，说得自己都好感动啊！
说一句“谢谢”，对温哥华的一切，因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历；也对我在这里结识的好朋友，我的知己，很幸运地获得了这样一份友谊，弥足珍贵。
要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。模特姐姐优雅讲述 复旦女教师陈果走红网络2010年7月，复旦大学女教师陈果的上课视频走红网络。有网友惊呼，听陈老师讲孤独和寂寞，是“一语惊醒梦中人”；有人羡慕“老师把课程讲得那么美，当她的学生一定很幸福”；有人还说“如果当初大学的第一课是陈果讲的，那我的人生也许会不一样”。将陈果的上课视频传上网络，只是一个复旦学生的无意之举。而恰恰是这样的无意举动，让象牙塔之外的人分享到了名校教师的学识和风采。不少网友呼吁，未来国内高校能否如耶鲁、哈佛等世界名校一样，把名师课程视频放到网络上供公众下载，打造更多没有围墙的大学。【图解复旦女教师陈果“经典”语录】
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到 “如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
复旦女教师走红网络 “模特姐姐”优雅讲孤独寂寞
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
肖巍，复旦大学社会科学基础部教授，也是近日走红网络的复旦大学女教师陈果的同事。而陈果到复旦社科部任教，肖巍是面试官之一。
谈起这位相处不到两年的新同事，肖巍用一个“潮”字来形容当时的惊讶，“她来面试的时候，我们对这个孩子的印象还是很深刻的，她穿着比较潮，形象、步伐都可以用„另类‟来比喻。”
不到一年就受到学生欢迎
让“潮女”应聘思想道德修养与法律基础课这门大学公共课的教师，担任面试官的肖巍还犹豫过，“她的个人简历很光彩，从复旦文科基地班一路读到哲学系的博士，成绩相当优秀。但我们当时的确没有把握，这样潮的形象，是不是适合站在思想道德课的讲台上，同时，思修又是一门主旋律的公共课，有来自各个专业的学生选读，众口难调，复旦学生的挑剔也很厉害，上好这门公共课不容易。”
最后，面试官们还是决定“试一试”。“毕竟现在我们的大学生不比以前，我们挑选教师的眼光或许也应该变变了。”——就这样，陈果成了复旦社会科学基础部的一名老师。
事实证明，肖巍等面试官的选择是正确的：不到一年，陈果上的课就受到了学生们的欢迎，甚至有学生特地跑到复旦社科部，表达对陈果的喜爱和欣赏。而期末学生给老师上课的考评，陈果的分数也比较高。“其实上公共政治课与其他课还不一样，要获得学生的认可，一般得有两三年甚至更长的时间，而陈果能够在这么短的时间内就得到学生的喜爱，至少说明她自身有这个资质，而且也非常用心和努力。”肖巍说。
第二篇：复旦大学最有魅力女教师—陈果
陈果:
2010年7月，复旦大学女教师陈果的上课视频走红网络。身高170左右，利落的小短发和酷似老外的身材，大幅度的猫步，似乎人生处处是T台。而且她总是礼貌友好地直视路上每个同学的眼睛，收获大家爱慕的目光，特别自信！至今，每天早上，模特姐姐会在北区的“本北高速”上跑步，是北区最好的风景。有网友惊呼，听陈老师讲孤独和寂寞，是“一语惊醒梦中人”；有人羡慕“老师把课程讲得那么美，当她的学生一定很幸福”；有人还说“如果当初大学的第一课是陈果讲的，那我的人生也许会不一样”。将陈果的上课视频传上网络，只是一个复旦学生的无意之举。而恰恰是这样的无意举动，让象牙塔之外的人分享到了名校教师的学识和风采。不少网友呼吁，未来国内高校能否如耶鲁、哈佛等世界名校一样，把名师课程视频放到网络上供公众下载，打造更多没有围墙的大学。
女，生于上海。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；
曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--“酋长”。
女，1981年2月出生于上海，哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。
1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。
工作经历：
2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师；
2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译；
2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D.Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师；
2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动；
1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。
奖励与荣誉：
2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；
2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；
2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金
2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金；
2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。
专业研究成果：
2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑）
2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑）
2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育(美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑）
2005年7月，撰写的“„光‟(理性)与„影‟(非理性)编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）。陈果语录
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言baoli。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
23、人是有“贱”性的。
第三篇：复旦陈果的语录
复旦陈果的语录
复旦陈果的语录1
一、孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
二、朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
三、社交是非常廉价的，有价值但不高。
四、道德，源于人性，归于安心。
五、世界上只有两件有价值的事，第一，你好好活着，第二，请你帮更多人好好活着。
六、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
七、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
八、谈生活乐趣，把所有有意义的事变成有意思，把所有有意思的事变成有意义。这话太灵了，这可是生活的艺术啊。生活中很多有意义的事无趣，尽可能把无趣有意义的事变成更好玩，有意思。这需要聪明智慧，需要能量。而同时把你觉得有意思的事，尽可能变得很有意义，这是一种生活的智慧。生活中工作中真是这样。比如很多人不喜欢做家务，觉得浪分时间，耗费生命，你看我们的女生们，家务不做，跑在外面做瑜伽，其实你把每个做家务的动作，舒展到极致，其实就是在做瑜伽，。哎呀，其实我觉得很有道理啊。其实我觉得擦桌子的时候，大家回去练习啊，其实还是挺迷人性感的，做家务的动作延展就是免费的瑜伽，变成一种自我欣赏，变成一种自我修养，我就像一朵花，只要在任何空间都会开放。做饭一小时，就吃十分钟，收拾刷碗还要半小时，真是麻烦，狼粪时间，叫外卖，出去搓一顿。可是他却不同，切菜的时候唱山歌，从这个房间唱到那个房间，唱山歌的节奏就是他切的节奏，豆豆豆豆都，这个时候你不想打扰他，他正在开一场个人演唱会，真有个性，大家都觉得没有意思的事，你能把它做得那么愉快，你能把它做成精品，你能把它做的完整，做得这么享受，这才是真正的个性。
九、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
十、是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的，除了友情，什么也不能给你。
十一、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
十二、寂寞的人会需要社交。
十三、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
十四、所谓自信，你得活出真实的自我，得自己喜欢现在的你自己，自己认可你自己，自己爱现在的自己。你就能做到自信。
十五、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
十六、好好的珍惜今天，好好的珍惜每一天，不要把幸福放在未来的某一天，让你的幸福在今天此时此刻开出花来，因为死亡跟明天不知道哪个来得更早。
十七、只要你不干扰别人，不影响到别人，不给别人带来麻烦，随你怎么变态，随你怎么做你自己。都和别人没有任何关系。但是如果你的行为影响到别人，干扰到别人，或者是不道德，这是不行的。所以说，我自风情万种，与世无争的前提是：不影响别人，不干扰到别人，不会不道德。随你做你自己。
十八、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟，很多时候，福气还得自己争取。
十九、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
二十、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soulmate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
二十一、基于人性的平等自己爱自己“自爱”:对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
二十二、马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
二十三、对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，范文，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
二十四、社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
二十五、自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。
二十六、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
二十七、这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
二十八、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
二十九、爱情不是和一个完美的人相爱，而是爱了你之后他才完美了。
复旦陈果的语录2
1.要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。爱情不是你和一个完美的人相爱了，爱情是爱了你之后他才完美
2.什么叫爱情？就是在爱情当中哪怕输，我也要爱，也要认真，这才是爱情。爱情是个高格调的东西，它不是一种征服欲的实现
3.我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己
4.爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生
5.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要到不可替代
6.爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言确是那样无以轮比的美丽
7.你不喜欢这个世界，你不喜欢你的生活，其实你往下挖，挖到底，一定是你不喜欢现在的这个你。所以一切自爱必会带来热爱生活
8.激情永不消退的秘诀就是：一次又一次的爱上了同一个人
9.不是世界离你远了，是你离自己的心远了
10.很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近
11.纯洁的友情有没有？有！但它要求双方的内心都是纯洁的，不含杂质
12.漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几
13.你有权讨厌我，我有权做我自己
14.决定你我能否成为朋友，不是你，也不是我，而是时间
15.当你活成一束光的时候，他要是接近你，就是接近光；不管你愿意不愿意，你都会温暖到他，你都照亮了他。
16.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢
17.真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
18.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤
19.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情
20.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
复旦陈果的语录3
复旦大学著名教师 陈果 讲课很是经典，特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评，那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到 如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是执子之手与子偕老的温情。爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
陈果语录选摘
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
朋友应是无用的(此处的用指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的`缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
人是有贱性的。
复旦陈果的语录4
1、真正的鉴赏力和品味直接跟高雅相关，直接跟美相关。高雅之中必须蕴含着高尚的真挚和高尚的道德，这才是真正的高雅。
2、对生活充满着好奇，灵感就不可能枯竭。
3、什么才是自知，当你知道你是一支柠檬，请你帮助你自己活成一个最健康的柠檬；当你知道你是人中一只鸟的时候，请你帮助你这个知己，飞得越来越高，成就一个鸟人的梦想；当你是一条鱼的时候，请你基于你对这个终身知己的了解，帮助自己成为一条美丽的人鱼，这才是没有辜负一生啊。
4、人类之所以害怕孤独，是因为孤独是黑暗的。相比较孤独人类其实更加害怕死亡，因为死亡它是永恒的黑暗。
5、须知青春最大的优势不过是错得起、等得起。至于你，怕什么那？你需要的不过是用时间把劣势转化而优势而已。
6、不是世界离你远了，是你离自己的心远了。
7、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
8、离开母体之后，你的皮囊只属于你自己，你是孤独的。
9、在智慧与灵巧方面，向蛇学习；在驯良与无害方面，应像鸽子一样温柔。
10、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
11、你首先是你自己生命的当局者，但同时，请你时不时抽身而出，试着从一个局外人的角度来看看你自己，像一个陌生人一样，冷静公正，不抱偏见地评价一下你自己，这就叫“抽身而出，反观自身”，这是一个非常好的自觉方法。
12、别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
13、我自风情万种，与世无争。在不干扰别人，不给别人带来麻烦的情况下，做你自己，做真实的自己。
14、真正的正能量是你活成了一束光，别人来接近你就是接近光。
15、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
16、真正的知己好友，少有私心——我过得好，我也希望你过得好；我过得不好，我也希望你过得好；哪怕我过得不好，只要我可以，我还是会尽力帮你过得好。
17、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
18、适当的距离会使每个人成为一个完整而独特的风景，使人跟人在距离之外产生思念。
19、于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。
20、扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
21、衰老而浓妆艳抹，展示的是一种可怜。
22、真正有鉴赏力的人，在生活中能够发现美，热爱美，学习美，当一个人真正用美的心灵发现美的事实的时候，或美的对象的时候就已经跟美的对象合成为一个更高的美。
23、自己相信自己，那才是自信！我们现在很多人所谓的自信，就是他人相信我，我才叫自信。你们觉得我好，觉得我厉害，我出现的时候你们都鼓掌，那么我的自信就来了。这个怎么叫自信呢？这不叫他信么？
24、爱情的魔力在于在你身上有一个我活着，但在我身上仍然有一个你活着。你也生活在我的生活中，你也生活在我的身体中。
25、抱怨是一种毒气，是一种债务。你是把债务交给别人了，这是一种不负责任的推卸。你其实压根儿没有想到过，朋友是不应该是这么用的。
26、你喜欢你自己，要比别人喜欢你更加重要。
27、这世界上，你以为最美好的三个字是“我爱你”吗？不，这世界上比“我爱你”三个字更美好的就是“我愿意”。
28、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。
29、自己喜欢自己，是一件很美好的事情。
30、你走这条路，很简单，就是因为你想走，因为这是你的路。
31、不要等到明天去幸福，因为明天以后又是一个明天。不要等到未来去实现梦想，因为当你去说未来实现梦想的时候未来永远不来。
32、不要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。所以爱情不是你和一个完美的人相爱了，爱情是爱了你之后他才完美。
33、人们对那些离他们很近的人最残忍，因为他们离得太近，看不到彼此的优势。
34、当你活成真实的你自己，仍然还是会有人喜欢或者不喜欢你，但你却会更喜欢你自己。
35、孤独者是及其有趣，内心及其丰富的人，孤独是人自我选择的一种消遣方式，孤独者不是缺失状态，而是拥有状态。
36、通过自己的努力，一个人可以在人生的某个阶段做某些事情，不要盲目追求速度，不要贪得无厌，不要花太长时间，并且一步一步地给自己一个未来。
37、我们不可改变的是我们一直在变老，但是有没有一种力量可以抵抗变老？有！这就是成长！在精神上向着光，向着高空，不断地的升华和成长。
38、真正活的自由，不代表你活的多特别，你可能看起来跟大家活的一样，但是这样活，不是因为大家都这么活，也不是因为大家都不这么活。你这样活，是因为你喜欢这样活，因为这就是你发自内心想要的生活。
39、道德，源于人性，归于安心。
40、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
复旦陈果的语录5
1、浪漫不是我们通常所认为的一种物托，浪漫是一种罕见的美丽和崇高甚至神圣的情感。
2、一个人再好，他不心疼你一点用都没有。
3、孤独者对环境没有刻意的要求，因为他是自己的一份心境，不管在任何环境，孤独者依然能够做到和敬清寂，无论何种环境他可以做到与环境相和谐。
4、生命之所以起舞，是因为你的生命实在是值得庆祝。
5、朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
6、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
7、人的一生，从生到死，始终伴你的左右的只有你自己。
8、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
9、在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫作深情。
10、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
11、人感到笨拙，不是在把一件事情搞砸的时候，而是接二连三把很多事情都搞砸。
12、当你终于脱胎换骨，一定会感谢曾经的孤独。
13、把有意义的事变得有意思，把有意思的事变得有意义！
14、你要自己能够直面自己的困境，并且，如果你不能改变你的命运，那就恭顺的领受这份命运吧！这就是与生命的和解，这是一种高贵的顺从的姿态，这是一种大气的姿态。
15、有一天我们的肌体都会坏掉，都会不怎么听话，没关系，让你的精神向着光，不断地成长，不断的越来越真，越来越善，越来越美丽！
16、我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。
17、真正你要失去一个朋友的时候，你是没法洒脱的。
18、所有伟大者的共性，就是心存诚意。
19、一个女子在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。
20、你只有找到你是谁，才能知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。
21、世界上只有两件有价值的事，第一你幸福地生活，第二使更多人幸福的生活；世界上有两件有价值的事，第一你好好活着，第二请你帮更多人好好活着。
22、爱情不是和一个完美的人相爱，而是爱了你之后他才完美了。
23、热爱差异，就是成全相濡以沫的美丽。
24、真正的幸福，是生活中的点点滴滴。
25、读书能产生交错时空的共鸣感，疑惑就像尘封的角落一样基本上不去触碰他，因为得不到解决，但是就在这一瞬间某一个前人智者一生的思考能够让你怅然的饮下，同时尘封的角落全部都被点燃，这是一种豁然开朗的美妙。
26、我自风情万种，与世无争。
27、得意时使人心怀敬畏，失意时令人心存企望的那个东西，往往就是我们的信仰。
28、我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已。
29、如果我们每个人都有一个碗，这个碗是承受我们在这一生中需要的爱，但是这个碗的碗底有一个洞。
30、要记得，物以类聚，人以群分。只有同等能量的人，才能相互识别；只有同等能量的人，才会相互欣赏；只有同等能量的人，才能成为知己好友。你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人。当你变成怎样的人，你就会吸引来怎样的人，因为物以类聚，人以群分。
31、把有意思的事情变得有意义，把有意义的事情变得有意思！
32、有很多喜欢是因为不理解，理解了可能就不喜欢了。
33、无所在等于无所不在，无心意味着无处不用心。
34、人只有在宁静的闲情之中才能够欣赏到他人之美，生活之美。
35、做不了豌豆公主，就做一颗不好惹的铜豌豆吧。
36、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
37、知我所能者，尽善尽美；知我所不能者，虚怀若谷。
38、孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。
39、爱就是一路同行，不离不弃。如果能离能弃，就是不爱或者爱得不够彻底。真正跟自己的一个朋友断交，其实你也是残疾了，这个世界上，你的一个真正朋友去世了，其实是你的一个局部去世了，你的一个局部死了。
40、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
第四篇：复旦女教授陈果语录
导语：陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。下面由小编为大家整理的复旦女教授陈果语录，希望可以帮助到大家！
1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见美丽崇高甚至神圣情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
21、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
22、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
23、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
24、颜回：“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
25、不忍心因为我个人原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
26、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
27、不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
28、朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
29、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟，很多时候，福气还得自己争取。
30、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
31、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
32、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
33、感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
34、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
35、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
36、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
37、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
38、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
39、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
40、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
41、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
42、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
43、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。
44、凭着自己的努力，在人生的特定阶段做特定的事情，不盲目求快，不贪多，不紧不慢，一步步许给自己一个未来。
45、多么痛的领悟！然而这并不可怕。这个世界上，可怕的事情有很多，唯独没经验不可怕，因为每个人都是从没经验到有经验的。而再没经验的人，随着年龄的增长，都会变得有经验。
46、朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
47、无论是琢磨手相还是后来一门心思学心理学，初衷只是为了搞清楚自己“我是谁？”“我来自哪里？”“我将要到哪里去？”这三个人类一直没搞明白的哲学问题。甚至是写作，都是为了在写的过程中反思：反思过往，以便更确定未来。
48、对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
49、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
50、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate，灵魂上的一体，他她不用承担我的琐事。
第五篇：复旦女神教师陈果的幸福哲学课
复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争
最近，这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、侃侃而谈。
她名叫“陈果”，1981年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里著名的“模特姐姐”。
比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。这不仅仅是象牙塔里的精神思考，是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。01 陈果谈自信
我很喜欢一句话：“我自风情万种与世无争”。我觉得这也是活到一定最高境界了。什么叫“我自风情万种与世无争？”
在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。
如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
所以为什么叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦，逗号，然后做你自己。做真实的你，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，你会更快乐。
很多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。”
别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
我希望大家了解一个真相一个事实：不管你活成什么样，不管你多优秀，多完美，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕，也总有人喜欢你，总有人不喜欢你，然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样，不照样被人弄死了吗？这么完美的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜欢他，对他恨之入骨啊？ 你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗？不可能的啊！所以请你接受这样一个事实，不管你活成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
结论是当你活成你自己，当你活成真实的你自己，还是有人喜欢你，有人不喜欢你，但是，你会更喜欢你自己。当你活成真实的你，你有很多缺点，人都有很多缺点，当你活成真实的你，还是会有一部分人喜欢你，还是会有一部分人不喜欢你，但是喜欢你的人里面多了一个很重要的人，你会喜欢你自己，这是一件非常非常美好的事情。
一个人喜欢他自己是一件非常非常美好的事情。
当你喜欢你自己的时候，你才会由内而外散发出一种自信，散发出一种自由。
什么叫自信？自己相信自己才叫自信啊，我们现在很多人所谓的自信都是他人相信我，我才自信，你们觉得我好，你们觉得我厉害，哇我出现的时候，你们都鼓掌，啊然后我的自信来了，这个怎么能叫自信？这不叫他信吗？因为你们相信我，所以我才相信我自己，NONONO。
真正的自信是你觉得我不好，你也觉得我不怎么样，可是我了解我自己，我知道我自己有几斤几两重，你把我贬得很低，我知道我的分量还是没变，我还是有非常闪光的地方，我还是有足够多的优点，这个才叫自信呀。真正的自信源头是来自于自己，做你自己才能够真正的自信，你喜欢你自己才是有真正的自信。而不是来自于他人喜不喜欢你，他人喜不喜欢你很多时候不在于，你是不是足够优秀，他人喜不喜欢你很多时候在于，你是不是能够给他人带来好处啊。
所以你何必去在乎这些东西，一个人由内而外散发出自由、自信的气息时候，我们有很多很多别称，一个别称就叫做魅力，一个别称就叫做从容，一个别称就叫做风情，所以这些都是来自于一个真正喜欢自己的人才会具有的。02 陈果谈优雅
我在ELLE杂志上，做过两次模特，当时为了了解ELLE，我就看了很多时尚杂志，然后也看了很多香奈儿、迪奥……创始人的这个语录，当时读香奈儿的时候，有一句话深深的把我打动了。
我现在觉得我们大多数女性听到优雅这个词，就觉得心生向往，你知道香奈儿作为这个优雅女性的创始人，她是怎么定义优雅的吗？她说言行自如便是一种优雅。你的一举手，你的一投足，有一种深深的自信，洋溢着一种深深的自由，这就是一种优雅，跟你穿什么衣服真没关系。
所以，我就说当你真正发自内心喜欢你自己的时候，你会有这种深深的自信，你会有这种由内而外散发出的自由气息，而这个东西，其实才叫真正的优雅。
这是第一点：那就是当你喜欢你自己的时候，你的自信来了，你的自由来了，然后你会有真正的非常强大的魅力和优雅。
第二点，当一个人发自内心，有自由、有自信的时候，他会身上散发出一种无法抗拒的感染力，也会影响到别人的你知道吗？而你这种影响才叫真正的正能量。
真正的正能量不是说我告诉你，你要坚强，你是最好的，你是最棒的，现在不是很多年轻人都这样？这不是真正的正能量，真正的正能量是你活出了一种光源，你自己活成了一束光，你不需要跟他说什么，当你活出一束光的时候，他要接近你就是接近光，不管你愿意或不愿意，你都温暖到他了，不管你愿或不愿意，你都照亮到他了，这才叫真正的正能量。
所以当你身上活出了很多负能量的时候，不管你说什么正能量的话，都是打折的。坦率的讲，一个活得很不幸福的人，你真的能够给别人的幸福带来什么样的有用建议吗？
所以很多时候，你要让你自己活出真正的自信，真正的自由，真正的喜欢你自己，然后这个时候，你会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量。已经不在乎你说什么了，你的存在本身便有一种光明，自由、自信、从容、优雅，你的存在本身就变成了一种富有感染力的光明。这个是非常重要的。
还有一点，因为我们有很多听友在问问题的时候，总是问那些特别难的问题，比如，陈果，我们怎么样才能找到知己好友？你说我怎么回答你，在座的各位，物以类聚人以群分，只有同等能量的人才能相互识别，只有同等能量的人才能相互欣赏，只有同等能量的人才能成为知己好友。
我希望大家明白我这句话的潜台词是，你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人。因为当你变成了怎样的人，你就会吸引来怎样的人，因为物以类聚人以群分。
当你活成了一个自信的，自由的，喜欢你自己的，散发着阳光的人，你也会吸引来同类的人，因为只有同等能量的人能够相互识别，相互欣赏，相互结识，相互珍惜，所以这才是真正找到知己好友的好办法。
你想找到闪闪发光的人，做你的好朋友行不行？行！你先成为活成一个闪闪发光的人，你想找到一个对你特别真诚的好朋友行不行？行！你首先活成一个真正的你，物以类聚人以群分。
我觉得一个真正爱自己的人，一个真正活出你自己的人，一定是一个真正很爱你自己的人。
而一个真正很爱你自己的人，很喜欢你自己的人，这其实就是热爱生活，一个人热爱自己，他一定热爱生活的。我爸曾经一次对我妈讲，当一个女人对镜子微笑的时候，他说，这个女人是在对全世界微笑，这句话的潜台词是，当你对自己很满意的时候，你会对自己所生活的这个世界也很满意。因为正是这个世界把你变成了这个你满意的自己啊。而一个人喜欢自己，他就会去喜欢这个世界，就会喜欢你正在敞开的生活。03 陈果谈幸福
人最好的一句哲学的箴言一定是留在生命的最后一刻。
所以你看维特根斯坦生活经历了这样的起起伏伏，然后等到他生命的最后一刻，他说出了一句最华丽的箴言：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
我当时听了之后我找到了一个人生的终极目标，当我有一天要离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。” 所以我现在做任何事情只有一个动机，它是不是指向我的幸福。第一，它是不是指向我的幸福，第二，它是不是能够帮助我使更多人幸福，就这两个目标，不管做什么选择。
然后，我做的任何事情，我就是这样的目标，第一，我要幸福的生活，第二，我要帮更多人，在我的能力范围内，尽力使更多的人幸福。世界上只有两件价值的事，第一你幸福的生活，第二使更多人幸福的生活。世界上只有两件有价值的事，第一，你好好活着，第二，请你帮更多人好好活着。
所以很多时候，出名不出名，有钱没钱，不是那么重要，你最重要的是看这些事，是使你更幸福了，还是远离幸福了。
如果你出名了，你有钱了，反而使你远离幸福了，那你要好好思考这个人生。请听陈果的幸福哲学课
换一种看法，便是换一种活法，大家好，我是复旦的陈果。
对于陪伴、对于朋友，我们每个人都有自己的理解和期待，但又常常因为受到伤害而感到失望和沮丧。
在这堂课里，我将为大家讲讲，作为陪伴者的倾听，作为知己者的包容，让我们来看看朋友这个词所蕴含的一些鲜为人知的内涵，看看友情这样东西，所具有的格外动人的光。
什么叫“爱”？以前看《说文解字》的时候，有这么一段。它就说爱就是一路同行。我觉得说得特别好。爱就是一路同行。什么叫一路同行，一路同行就是不离不弃。如果能离能弃，就是不爱，或者爱得不够彻底。
《小王子》里是怎么理解爱的，它说是“驯养”。“你若是驯养了我……”用的是这个词。什么叫作“驯养”？“驯养”这个词我觉得没多少人能明白，反正我当时并不太理解这个词。
我认为所谓“驯养”就是精神的连接。你跟他人之间建立了一种精神的连接。什么叫精神的连接？也许你们不是血缘家族，但从此以后你们是精神家族。Ta是你的家人，ta是你精神家族里的那个人，你们享用的是共同的精神上的血液。
说到底还是不离不弃。精神一旦接通之后，就像血管的血液接通一样，不是想断就能断的，断了之后你也残疾了。真正跟自己的一个朋友断交，其实你也残疾了。这个世界上，一个你真正的朋友去世了，其实是你的一个局部去世了，你的一个局部死了。
知己好友，我觉得特别重要，当然ta有可能是你的爱人。我希望你的知己好友是你的爱人，同时，你的爱人是你的知己好友。因为这样的话，你们的爱会是一生的挚爱，你们的友情会是一生的挚友。那里面有很深很深的信任，有很深很深的理解。
所以我们要重视知己好友给我们的一些反馈和意见，这对于认识我们自己是非常有帮助的。因为前面所说的那种类型的知己好友，很少会有私心。Ta在给你评价，给你意见和提议的时候，很少是带了自己的私心来的，ta是中肯的，是赤诚的。
以前我有一个朋友，一位女孩子，不算知己好友，是玩在一起的朋友。有段时间我过得挺得意的，我发现她不那么快乐，这让我很吃惊。然后有一次跟她赤诚相对，进行交谈了，促膝长谈。我说，我过得好，你好像不那么开心，对吗？她说不不不，我希望你过得好。
后来她说，但我希望你不要过得比我好。那一刻，我觉得她特别可爱，真实是很可爱的。我希望你过得好，但其实我希望你不要过得比我好，很真实。但这一层就注定了当时我们不可能是知己好友。如果你跟你的朋友现在的关系是这样的话，那你们也不是知己好友，因为你还有这份私心在。找一棵树，说说心事，讲讲秘密-《2046》剧照 很多年以前，有段时间看王家卫的电影《2046》。电影的主角梁朝伟，最后一幕让我印象很深。我看到梁朝伟在镜头里很孤独地站在一个偏僻的角落，那个角落很荒芜，只有一棵偏僻的树。然后梁朝伟在树上挖了一个洞，他抱着这棵树，嘴对着洞，说了很多很多话，说了很久很久。说完之后，有一举动，让我忍不住潸然泪下。他说完了那些话之后，拿起了一块泥巴，堵上了这个树洞。当时我就觉得，这世界上这么多人坐在我们的身边，每天有这么多人跟你擦肩而过，但是人是多么孤独。打开你的手机，翻翻你的通讯录，你可以找到几百个名字，但是真的当你有一些心里话的时候，需要倾诉的时候……什么叫倾诉？倾诉是全身心地在说，倾心地在说。你会发现，翻了手机一圈又一圈，你竟然找不到一个人可以说。
也许你也找到了学校的某一棵树，也许学校的每一棵树都藏了某一个人的灵魂，都藏了很多人心里的故事和秘密。当时看的时候，我就觉得人是那么孤独。看完之后，我给我一个朋友发了条短信，说了这个事情。我朋友打来一个电话，就一句话“I am your tree”。我是你的树。我有几个朋友，会让我觉得他们是我的树。我也希望你们植几棵树，然后你们互为树洞，你们就共同组成一片森林，那是一片不灭的绿化。
我另外一个朋友也挺有意思的。我跟她本科认识的，到现在有十五六年了。十五六年前，我们俩在乌鲁木齐路那里看剧，看完剧之后，我们晚上在梧桐树下面散步，手拉手，女的哦。按照现在的说法，又是“基情”，其实说到底就是友情。散步散了很久，好开心啊！明月松间照，清泉石上流。
我们有一搭没一搭聊着一些话题，她突然间转过身跟我说，陈果啊，如果10年之后我变了，你把我带回来啊。前段时间，我有个“扫地僧”朋友，在复旦资料室里工作。他写了本小书，我拿到这本小书后，就拿去让他签字。他签字的时候，也写了这么一句话。这句话大家都很熟悉，是首歌名，如果你遇到从前的我，请把他带回来。记住今年的你是什么样子，当下的你是什么样子。如果有机会十年以后我们在路上见面，我还能够识别，你还能够识别，从前的你和从前的我。
血脉家族是我们的亲人，而精神家族是我们的知己，一个人在茫茫人海中能找到自己的知己，找到自己的那棵树，那个树洞，来安放自己的灵魂，那是多么痛快，也多么幸运的一件事。
2017年已经到了，愿每一位听众在这新的一年里，找到自己的精神家族，种下自己的那棵树，遇见那个属于自己的，心灵的树洞。
换一种看法，便是换一种活法。欢迎收听《复旦名师陈果：人生果然不同》。
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