授箓考试答案,供各位箓生参考(即将授箓的箓生赶紧收藏)

第一篇：授箓考试答案,供各位箓生参考(即将授箓的箓生赶紧收藏)

授箓考试答案，供各位箓生参考（即将授箓的箓生赶紧收藏）

乙未年天师府授箓将于12月19日-24日在天师府举行

一、授箓的目的意义

（一）道教正一派为什么要举行授箓活动?自太上以降、祖天师创教以来，授箓就成为道教重要的传统。

1、通过授箓活动，继承正一传统。

2、通过授箓活动，端正道风道貌。

3、通过授箓活动，提高正一道教凝聚力。

（二）正一道士参加授箓的目的和意义?授箓目的第一，皈依三宝，精进信仰。第二，精进修行，提高素养。第三，明证道位，达到度己度人的目标。授箓意义法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

二、入道及传度基本知识

（一）正一道为何称“正一”？初入正一道要遵守哪些规戒？老祖天师得到太上道祖亲授“正一盟威之道”，以信行正一演教布化。因而正一之道从老祖天师立教之时就开始了，就成为我们入道、学道、行道人的目标了。遵守“三皈九戒”三皈即皈依“道”、“经”、“师”三宝九戒是：一者克勤，忠于国家，是念真戒；二者敬让，孝养父母，是初真戒；三者不杀，慈救众生，是持真戒；四者不淫，正身处物，是守真戒；五者不盗，推义损己，是保真戒；六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；七者不诈，谄贼害善，是成真戒；八者不骄，傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道专一，是登真戒；

（二）祖天师最早在哪儿创教?称什么教？四川鹤鸣山 正一盟威道

（三）正一道有哪些著名道场？正一道有哪“四大法坛”？著名道场：龙虎山天师府、上清宫 西山万寿宫 阁皂山大万寿宫崇真宫 茅山道院四大法坛：龙虎山万法宗坛、茅山上清宗坛、西山净明宗坛、阁皂山灵宝宗坛

（四）正一道“万法宗坛”在哪座名山？江西龙虎山（五)全真派弟子正式成为道士要举行“冠巾”仪式，正一派弟子正式为道士要举行什么仪式？传度

（六）正一道传度'三师'是指哪三位？传度师、监度师、保举师

（七）自己的度师(本师)道名怎么称呼？属于正一派中那个道派?本门道派辈份如何排序？家师上清下成别道长 正一派净明道净明派传承字辈谱天德高无量，照明自古今。玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成。东汉有章数，功果保忠祯。三山滴血传承字辈谱守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山裕兴振，福海启洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都茅山上清宗坛法脉：混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得性自尊 克崇祖德 光绍真应师宝友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思继本 端拱一成元复其始 粹清纯如 载启先觉 钦明澹支 灏演精信 神涵堪时性定龙顺 念受敏持 懋嘉骈锡 福广春堤 云章揖业 绪悉瑶芝(八)、正一道“箓坛三大师”和“护坛六大师”指哪九位？箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师

（九）、初授箓所授的经箓名称？太上三五都功经箓

四、基本经典

（一）正一道常诵有哪些道教经典？早晚功课课经、道德经、清净经、三官经、北斗经、度人经

（二）《道德经》第一章、第八十一章内容？第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第八十一章：信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。知者不博，博者不知。圣人无积。既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

（三）《早晚功课》中八神咒、三清宝谐、祖天师宝i告、清静经、玉皇心印经、灵官咒、土地咒等。净心神咒太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。净口神咒丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。净身神咒灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。安土地神咒元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。净天地神咒天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。祝香咒道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。金光神咒天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。玄蕴咒云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。玉清宝诰三界之上。梵炁弥罗。上极无上。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。渺渺金阙。森罗净泓。玄元一炁。混沌之先。宝珠之中。玄之又玄。开明三境。化生诸天。亿万天真。无鞅数众。旋斗历箕。回度五常。巍巍大范。万道之宗。大罗玉清。虚无自然。至真妙道。元始天尊上清宝诰居上清境。号灵宝君。祖劫化生。九万九千余梵炁。赤书焕发。六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬。巍乎造化之宗。枢阴机阳。卓尔雷霆之祖。大悲大愿。大圣大慈。玉宸道君。灵宝天尊。太清宝诰随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。着道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。玉帝宝诰 太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。廓落发光明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。祖天师宝诰太玄上相。扶教三天。鹤鸣山上得真传。龙虎玄坛留妙诀。三洞法箓。诸品灵文。一千二百之官军。匡扶正教。二十四品秘箓。普度后人。都功玉印。官司服裙履。居都省而常侍上帝。掌三界而度下民。雌雄二剑。诛斩妖精。致雨作晴。轰雷掣电。如是立坛而布化。助国兴邦以安民。功成行满。白日飞升。祖师三天扶教。辅玄体道。大法天师。正一洞玄。显佑真君。六合无穷。高明上帝。大圣降魔。护道天尊。太上老君说常清净经老君曰：大道无形。生育天地。大道无情，运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地皆悉归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能遣其欲。而心自静。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者即悟。唯见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化从生。名为得道。能悟之者。可传圣道。老君曰：上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。尤苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。仙人葛公曰：吾得真道。曾诵此经万遍。此经是天人所习。不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君学之于金阙帝君。金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传。不记文字。吾今于世书而录之。上士悟之。升为天官。中士修之。南宫列仙。下士得之。在世长年。游行三界。升入金门。左玄真人曰。学道之士。持诵此经者。即得十天善神。拥护其身。然后玉符保神。金液炼形。形神俱妙。与道合真。正乙真人曰。人家有此经。悟解之者。灾障不干。众圣护门。神升上界。朝拜高真。功满德就。相感帝君。诵持不退。身腾紫云。太上老君说常清静经卷终。高上玉皇心印妙经上药三品 神与气精 恍恍惚惚 杳杳冥冥存无守有 顷刻而成 回风混合 百日工灵 默朝上帝 一纪飞升 知者易悟 昧者难行 履践天光 呼吸育清 出玄入牝 若无若存 绵绵不绝 固蒂深根 人各有精 精合其神 神合其气 气合其真 不得其真 皆是强名 神能入石 神能飞形 入水不溺 入火不焚 神依形生 精依气盈 不凋不残 松柏青青 三品一理 妙不可听 其聚则有 其散则零 七窍相通 窍窍光明 圣日圣月 照耀金庭 一得永得 自然身轻 太和充溢 骨散寒琼得丹则灵 不得则倾 丹在心中 非白非青诵持万遍 妙理自明 高上玉皇心印妙经卷终灵官咒仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今启请望来临，大赐雷威加拥护。太乙雷声应化天尊。土地咒经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日。名书上清。

第二篇：关于正一派道士授箓的规定

关于正一派道士授箓的规定

关于正一派道士授箓的规定

（2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过，2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订）

第一条 为继承道教正一派授箓传统，健全正一派教制仪规，端正道风，提高道士素质，加强管理，促进道教活动正常开展，根据《宗教事务条例》和中国道教协会《章程》，制定本规定。

第二条 正一派道士住持宫观、主持斋醮仪典，须经过授箓，领受法职，持奉经戒，明证道位。

第三条 正一派道士受箓具备的条件：

(1)皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派，(2)经过省级道教团体认定并备案的正一派道士。

(3)爱国爱教，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康，威仪整洁，持守规戒；

(4)懂得道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；

(5)熟悉道教主要的科仪规范，能从事斋醮仪典活动；

(6)经所在省级道教协会审核推荐。未成立道教协会的地区，可由宫观推荐，报上级道教协会审核。

第四条 正一派授箓活动，由中国道教协会组织指导，授箓宫观承办。其他任何单位和个人不得举行授箓活动。

第五条 宫观举行授箓活动，须征得所在地省级人民政府宗教事务部门批准，由省级道教协会报中国道教协会核准后，报国家宗教事务部门备案。

第六条 承办授箓的宫观，须具备以下条件：

(1)经政府登记的道教活动场所；

(2)管理组织健全，道纪严明；

(3)具备举行授箓科仪法事活动的能力；

(4)授箓活动所需的设施、用品；

(5)颁发给受箓道士的法器和经典；

(6)授箓活动必需的资费。

第七条 授箓宫观提名的箓坛监度、传度、保举三大师，经中国道教协会确定后由授箓宫观礼聘。

第八条 箓坛监度、传度、保举三大师应具备的条件：

(1)爱国爱教，遵纪守法；

(2)本人受过箓并具有相应的经箓品秩；

(3)持戒精严，熟悉授箓仪轨：

(4)通达典籍，能开导后学；

(5)入道二十年以上。

第九条 申请授箓的正一派道士，须填写中国道教协会印制的申请表，依本规定第三条审查并培训合格后，方可人坛受箓，称箓生。

第十条 经箓品秩为：初授《太上三五都功经箓》，通《早晚功课经》，诵《老子道德经》、《度人经》；升授《太上正一盟威经箓》，通正一诸经；加授《上清三洞五雷经箓》，通上清经；加升《上清三洞经箓》，通三洞经；晋升《上清大洞经箓》，通览藏经。箓生的法职道位依《天坛玉格》给凭。

第十一条 初授三年后可申请升授；升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升；

晋级经箓品秩的箓生，应通习相应品阶的经书，并按本规定第三条的要求，通过箓坛大师集体考察复核，凭道德功行方可晋级；

凡升授、加授、加升、晋升经箓品秩的箓生，由省级道教协会提名的破格晋级经箓品秩的箓生，须经中国道教协会审核同意并报请国家宗教事务部门备案。

第十二条 箓牒是正一派道士经过授箓传度的凭据，由中国道教协会制作，授箓坛颁发。

第十三条 授箓人数每次在200人以内，时间为三至五天。

第十四条 箓生应向承办授箓宫观交纳相应的资费。资费标准由中国道教协会核定。

第十五条 箓生放弃道教信仰或违规犯戒．经省级道教协会核准，由当地道教协会收缴箓牒，并报中国道教协会备案。

第十六条 违反本规定，未经批准擅自举行授箓活动、印发箓牒的道教组织和宫观，其授箓活动及所发箓牒均无效，并追究道教组织和宫观主要负责人的责任。

第十七条 本规定由中国道教协会负责解释。

第十八条 本规定自公布之日起施行。