人生必读的国学经典语句

第一篇：人生必读的国学经典语句

人生必读的国学经典语句

1.天行健，君子以自强不息。――《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3．见善如不及，见不善如探汤。――《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）6．己所不欲，勿施于人。――《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）7．当仁，不让于师。――《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）8．君子欲讷于言而敏于行。――《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）9．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。――《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）10．满招损，谦受益。――《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）11．人不知而不愠，不亦君子乎？ ――《论语》（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）12．言必信，行必果。――《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）13．毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）14．君子求诸己，小人求诸人。――《论语》（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）15．君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语》（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）16．不怨天，不尤人。――《论语》（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）17．不迁怒，不贰过。――《论语》（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）18．小人之过也必文。――《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）19．过而不改，是谓过矣。――《论语》（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）20．君子务本，本立而道生。――《论语》（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）21．君子耻其言而过其行。――《论语》（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）22．多行不义必自毙。――《左传》（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）23．人谁无过，过而能改，善莫大焉。――《左传》（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）24．不以一眚掩大德。――《左传》（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）25．人一能之，己百之；人十能之，己千之。――《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）26．以五十步笑百步。――《孟子》（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）27．君子莫大乎与人为善。

――《孟子》（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）28．人皆可以为尧舜。

――《孟子》（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）29．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

――《韩非子》（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）30．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家语》（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）31．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。――明代谚语（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）32．千经万典，孝悌为先。――《增广贤文》（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）33．善恶随人作，祸福自己招，――《增广贤文》（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）34.知之为知之，不知为不知，是知也。

――《论语》（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）35.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

――韩愈（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）36.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

――朱熹（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）37.学而不厌，诲人不倦。

――《论语》（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）38.欲穷千里目，更上一层楼。

――王之涣（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）39.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

――《警世通言》（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）40.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

――《礼记》（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）41.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

――《劝学》（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）42.学不可以已。

――《荀子》（译：学习是不可以停止的。）43.学而时习之，不亦悦乎？ ――《论语》（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）44.温故而知新，可以为师矣。

――《论语》（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）45.读书破万卷，下笔如有神。

――杜甫（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）46.读书百遍而义自见。

――《三国志》（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）47.学而不化，非学也。

――杨万里（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）48.好学而不贰。――《左传》（译：爱好学习但不三心二意。）49.学如不及，犹恐失之。（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）50、知而好问，然后能才。――《荀子》（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）

51、学之广在于不倦，不倦在于固志。

――葛洪（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）52.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。――黄睎（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）53.博观而约取，厚积而薄发。

――苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）54.盛年不重来，一日难再晨。――陶渊明（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）

55、言之无文，行而不远。

――《左传》（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）56.人之为学，不可自小，又不可自大。

――顾炎武（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）57.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

――《中庸》（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）

58、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

――《省世格言》（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）59.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

――《增广贤文》（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）60.学如逆水行舟，不进则退。

――《增广贤文》（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）61.位卑未敢忘国。

――陆游《病起书怀》

（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）62.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

――文天祥《过零丁洋》（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）63.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

――范仲淹《岳阳楼记》（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）64.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

――曹植《求自诚表》（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）65.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

――陈蕃语（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）66.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

――《庄子》（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）

第二篇：国学各家经典语句

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儒家经典81句 道

1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见（xiàn）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。～中庸

2.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。～易·系辞

3.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。～大学

4.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。～大学

5.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而▪ ▪

末治者，否（fǒu）矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。～大学 6.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。～孟子

7.子曰：道不同，不相为谋。～论语

8.知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成。

～王阳明

德

9.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。～孟子

10.是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖（bèi）而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦▪ ▪

悖而出。～大学

11.以力服人者，非心服也，力不赡（shàn）也。以德服人者，中心悦而诚服也。～孟子

仁

12.仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也。～大学 13.子曰：知（智）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。～论语

14.子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。～论语 15.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。～孟子

16.挟（xié）泰山以超北海，语（yù）人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王（wànɡ），非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。～孟子

17.乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王（wànɡ）者，未▪ ▪

之有也。～孟子

18.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。～论语

19.孟子曰：桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。～孟子 20.子曰：巧言令色，鲜矣仁。～论语

21.孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。～孟子

义

22.孟子曰：人有不为也，而后可以有为。～孟子 23.子曰：君子喻于义，小人喻于利。～论语 24.孟子曰：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。～孟子

25.子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。～论语

26.子曰：不义而富且贵，于我若浮云。～论语 27.子曰：义而后取，人不厌其取。～论语

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28.虽千万人，吾往矣！～孟子

29.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。～论语 30.子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。～论语

31.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。～孟子

礼

32.子曰：德不孤，必有邻。～论语 33.礼之用，和为贵。～论语

34.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。～论语

35.孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。～论语

智

36.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。～论语

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37.子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。～论语

38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ～论语

39.日知其所亡（无），月无忘其所能，可谓好学也已矣。

～论语

40.凡事豫（预）则立，不豫则废。～中庸

41.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

～中庸

42.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。～论语

43.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。～论语

44.子曰：人无远虑，必有近忧。～论语 45.子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。～论语 46.子曰：众恶（wù）之，必察焉；众好（hào）之，必察焉。～论语

47.孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，▪ ▪

貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。～论语

48.言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。～论语

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。～礼记·学记

信

50.子曰：人而无信，不知其可也。

～论语 51.子贡问政。子曰：足食。足兵。民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

～论语

52.民之为道也：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为（wéi）已（yǐ）。

～孟子

孝

53.子曰：夫（fú）孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。～孝经

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54.有子曰：其为人也孝弟（tì），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其为仁之本与！～论语 55.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。～论语 56.所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。～大学

57.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾（lì），一国作乱；其机如此。～大学

正

58.子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正！～论语

59.子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。～论语

60.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（ɡǒnɡ）之。～论语

61.哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。～论语

62.子曰：道（dǎo）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。～论语

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63.孟子曰：人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。～孟子 64.子曰：不在其位，不谋其政。～论语 65.曾子曰：君子思不出其位。～论语

66.为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。～大学 67.子曰：君子求诸己，小人求诸人。～论语 68.孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。～孟子

69.夫（fú）人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。～孟子

中

70.喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。～中庸

71.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。～论语 72.子曰：舜其大智也欤！舜好问而好察迩言。隐恶而▪ ▪

扬善。执其两端，用其中于民。～中庸 73.子曰：过而不改，是谓过矣。～论语

74.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。～论语

和

75.子曰：君子和而不同，小人同而不和。～论语 76.孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。～孟子 77.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。～论语

78.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

～论语

谦

79.谦谦君子，有终，吉。～周易·系辞 80.子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。～论语 81.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。～孝经

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墨家經典63句

1.兼相爱，交相利。2.万事莫贵于义。

3.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。4.利于人谓之巧，不利于人谓之拙。5.择务而从事。

6.视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

7.爱人者，非为用己者，不若爱马者。

8.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

9.有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。10.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。11.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

12.天下有义则生，无义则死；有义则治，无义则乱。

13.大国之攻小国，譬犹童子之为马也。14.利人乎，即为；不利人乎，即止。15.我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。16.唯能壹同天下之义，是以天下治也。

17.天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百▪ ▪

义，故交相非也。

18.上之所是必皆是之，所非必皆非之。

19.上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。20.未上同乎天者，则天菑将犹未止也。21.义不同者有党；薄者有争，厚者有乱。

22.同言谈，助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣。23.同动作，助之动作者众，即其举事速成矣。24.同视听，助己视听者众，则其所闻见者远矣。25.同思虑，助之思虑者众，则其谈谋度速得矣。26.今求善者寡，不强说人，人莫之知也。君说之，故臣能为之。

27.子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣。

28.特上不以为政，士不以为行故也。

29.义者，政也。无从下之政上，比从上之政下。30.上有过则规谏之，下有善则傍荐之。31.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。32.闻善而不善，皆以告其上。下有蓄怨积害，上得而除之。

33.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

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34.圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。35.送国宝，不如推荐贤士。

36.不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之。虽在农与工肆之人，有能则举之。

37.官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

38.虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。

39.听其言，迹其行，察其所能，而慎予官。

40.疾爱而使之，致信而持之。

41.高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。42.富贵以道其前，明罚以率其后。

43.入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。

44.贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者。45.使人各得其所长，天下事当，钧其分职。46.赖其力者生，不赖其力者不生。47.强本节用，俭节则昌，淫佚则亡。48.去无用之费，圣王之道，天下之大利也。49.凡足以奉给民则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为。

50.以时生财，固本而用财，则财足。

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51.今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。

52.染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；故染不可不慎也。

53.志不强者智不达，言不信者行不果。

54.据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

55.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

56.战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

57.名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。

58.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。59.君子不镜于水而镜于人。

60.事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。61.本不固者末必几，行不信者名必耗。62.钓者之恭，非为鱼赐也；合其志功而观焉。63.库无备兵，虽有义不能征无义；心无备虑，不可以应卒。

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法家经典63句

掌权用势————法家的领导驾驭艺术

1太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富（大体）

2得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。（功名）

3古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。（功名）

4有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（功名）5制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使燥。（喻老）

分职督事————法家的授权管控之法

6事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（扬权）7力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国，故智力敌而群物胜。（八经）

8闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，▪ ▪

故明主治吏不治民。（外储说右下）

9上有所长，事乃不方。矜而好能，下之所欺；辩惠好生，下因其材。上下易用，国故不治。（扬权）10用一之道，以名为首，名正物定，名倚物徒。（扬权）

情理并茂————法家的沟通协调技巧

11凡说之难： 在知所说之心，可以吾说当之。（说难）

12夫事以密成，语以泄败。（说难）13非知之难也，处知则难也。（说难）

14大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。（说难）

15故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。（难言）

16不知而言，不智；知而不言，不忠。（初见秦）兼听独断————法家的决策执行手段

17事有举之而有败，而贤其毋举之者。（说林下）18镜无见疵之罪，道无明过之恶。

19有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。

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20一听则愚智不分，责下则人臣不参。21时有满虚，事有利害，物有生死。22因事之理，则不劳而成。

23缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。

24下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。（八经）

安危存亡————法家的企业风险管控

25木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。（亡征）

26明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。（安危）

27安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。（安危）

28利莫长于简，福莫久于安。

事断于法————法家的制度流程梳理

29能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。（有度）

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30国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（有度）

31法不阿贵，绳不挠曲。（有度）

32明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。(问辩)33镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。夫摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。（饰邪）

34天下太上之士，不可以赏劝也；天下太下之士，不可以刑禁也。然为太上士不设赏，为太下士不设刑，则治国用民之道失矣。（忠孝）因情治下————法家的奖惩激励秘籍

35赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。（饰邪）

36圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。（心度）37火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。（内储说七术）

38利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用；利▪ ▪

出十空者，民不守。（饬令）

39利之所在民归之，名之所彰士死之。（外储说左上）40利所禁，禁所利，虽神不行。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。（外储说左下）

41明主立可为之赏，设可避之罚。（用人）为我所用————法家的选拔人才之术

42夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。（扬权）

43若以誉进能，则臣离上而下比周。若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。（有度）44小知不可使谋事，小忠不可使主法。（饰邪）45明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。（有度）

46人臣处国无私朝，居军无私交，其库府不得私贷于家，此名君之所以禁其邪。（爱臣）张弛有度————法家的驾驭下属技巧

47闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯▪ ▪

夷、盗跖不乱。（用人）

48人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。（外储说左上）

49夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。（显学）

50人主虽使人，必度量准之，以刑名参之；以事遇于法则行，不遇于法则止；功当其言则赏，不当则诛。（难二）

51厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。（用人）

52明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。（用人）

53有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。（主道）

明察秋毫————法家的团队建设之道

54天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。（观行）55夫治法之至明者，任数不任人。（制分）

56知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。故明▪ ▪

主审公私之分，审利害之地，奸乃无所乘。（八经）57去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（主道）58群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。追求绩效————法家的考察监督之法 59虚则知实之情，静则知动者正。（主道）

60不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。（主道）

61大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。（主道）

62禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。（说疑）

63省同异之言以知朋党之分，偶叁伍之验以责陈言之实。执后以应前，按法以治众，众端以参观。（备内）

▪ ▪

兵家经典68句 道

1重视竞争：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2竞争力判断模型：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

3用势重要性：计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。4竞争的本质：兵者，诡道也。

5慎战：非利不动，非得不用，非危不战。

人

6价值观统一：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

7用人原则：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

8用人五德模型：将者，智信仁勇严也。9建立共同愿景：上下同欲者胜。10适宜回报：故杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

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11尊重与教育：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒为爱子，故可与之俱死 12三个管理误区：

不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣； 不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

军

13旗鼓之号：夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。14令文齐武：令之以文，齐之以武，是谓必取。15与众相得：令素行者，与众相得也。

16爱教治兵：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒为爱子，故可与之俱死。17齐勇如一：善用兵者，携手若使一人，不得已也。18死而后生：投之亡地然后存，陷之死地然后生。19愚兵投险：古之善为道者，非以明民，将以愚之。20上屋抽梯：焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

21无政之令：施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。

▪ ▪

知

22知彼知己：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。23天知地：知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

24自知：知兵之将，民之司命，国家安危之主也。25闻知：相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。

26用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

27五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

28推知：地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

29推知：尘高而锐者，车来也。卑而广者，徒来也。

地

30信息处理：多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

▪ ▪

31信息比较：故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

32知胜之道：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。

33六地：孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。

34六败：凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。

35五变：圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

36五利：途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

势

37先胜：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

38易胜：古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

▪ ▪

39形胜：故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。40借势：激水之疾，至于漂石者，势也。

41任势：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

42势胜：善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

谋

43全胜模型：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。44全胜：百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

45论取胜：故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

46取胜：取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

用

47众寡：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

▪ ▪

48虚实：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。49虚实模型：散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。

术

50防守模型：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

51抢占市场：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

52出兵：用兵之法军争之难者，以迂为直，以患为利。

53迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

攻防：令半渡而击之利

55十二诡道模型：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵▪ ▪

家之胜，不可先传也。

56论证：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

57致人：善战者，致人而不致于人。

火

58利害：不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

59速胜：故兵贵胜，不贵久。

60五火模型：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

61治气：三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。62结论：

▪ 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

▪ 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。▪ 无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

▪ ▪

奇

63谋划：始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

64利害：智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

65思变：屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

66夺其所爱：敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”

67兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。

68出奇制胜：凡战者，以正合，以奇胜。

▪

第三篇：国学精髓-经典语句

国学精髓——应用性智慧的经典语句！

一、关于境界：

1.知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的。

2.万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶。

3.人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有。

4.天雨大，不润无根之草；道法宽，只渡有缘之人.5.君子和而不同，小人同而不和。

6.人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程。

7.我命由我不由天。

8.用出世的智慧，做入世的事情。

二、关于心态：

1.学乐、法喜、禅喜、随喜。

2.境由心造，修心才能开智。

3.放松是成长的开始。

三、关于沟通：

1.文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度。

2.君子贯乎道者有三；动容貌，斯远暴矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙矣。

3.人际沟通，最忌讳的是一脸死相！

4.成不了大事的人，要么朋友不够多，要么朋友的质量不够好。

5.同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

6.高品质的沟通，把注意力放在结果上，而不是在情绪上。

7.认同别人，更容易肯定自己。

8.赞美是人际沟通的润滑剂。

9.你沟通的品质会影响你生活的品质，从而影响你生命的品质。

四、关于领导者：

1.领导者要学会破冰――涣然冰释。

2.领导者的价值在于把追随者培养成领导者。

3.有贤推举，方显圣；能人帮衬，方为王。

4.领导人最重要的能力就是决策能力。

五、关于喜悦心：

1.喜悦心是最好的人格状态。

2.有深爱，心生和气；有和气，心生愉色；有愉色，心生婉容。

3.永远，不要做气氛和情绪的污染者。

4.当韩国人开始爱笑的时候，也是韩国人下一次经济腾飞的到来――韩国总统

5.让自己快乐，是一种美德；让别人快乐，是一种功德。

6.喜悦心来源于正见、正思维、正语、正精进、正念。

六、关于思考：

思考力，是万力之源。

七、关于包容：

用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。

八、关于改变：

1.世界上最伟大的力量就是改变的力量。

2.一个人不断成长的关键是――变态。（经常调整自己的心态，改变自己的状态）。

3.改变自己命不好，最好的办法是，找一个命好的人跟他交朋友。

九、关于学习：

1.苟日新，日日新，又日新――《大学》

2.子曰：“朝闻道，夕死则已。”

3.最愚笨的人就是出色的学习了根本不需要学的东西，出色完成了根本不需要干的事儿。

4.好人，就是没有时间去干坏事，没有时间去说别人的坏话，忙于成长自己，没有时间去苛责别人的人。

5.通常人都会在感性的时候做决定，再找理性的理由去支持这个决定。

十、关于管理：

1.不做准备的人，就是准备失败的人；不做计划的人，就是准备计划失败的人；没有目标的人，就是帮别人实现目标的人。

2.很多事情，不是在行动前没有计划，而是计划前没有行动。

3.角色就是人格。

4.得其时，当其位。

5.时间管理包括；与时消息、与时偕行、与时俱进。

6.企业只有营销才能实现利润，其他都是成本。

7.企业最大的成本是那些没有训练好的员工。

8.注意力就是关注事实。

十一、企业文化

1.最实用的企业文化，是为人处事的文化；最高级的团队文，是精神的文化。

2.定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣."企业文化最佳的法门。

第四篇：关于人生经典语句

似乎是没有欲求的开端，总是以备受打击而结束。接下来小编为大家整理了人生好句子，欢迎大家阅读!

人生好句子1

活着的目的不在于永远活着，而在于永远活出自己。

我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们。

当悟自时人自悟，人不度人天度人。

悠悠之口，亦是人云亦云，你又何苦让我想起旧日情怀。

手与手就算握着也隔有空气，嘴与嘴就算吻着也还有气息，心与心就算贴着也隔有距离。

简单的事后总结都是无用的，关键是事前能够预期的某些规律。

所有真正的问题，从来不是解决掉的，而是，遗忘。

每个人的爱情故事都是一本圣经，记载世界的生成和未来。

人生的经历就像铅笔一样...开始很尖...经历的多了也就变得圆滑了...如果承受不了就会断了。

淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

别人怎么评价你都不重要，最重要的是自己得看的起自己。

我们今天的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今天抉择的。

我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

人生好句子2

人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西;当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她主意的。

一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。

不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。

成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。

剩者为王的时代，能活下来的都成为行业的翘楚。

青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。

蝴蝶变成了花，不用再以不停的飞翔表明自己自由，平淡安静的留守也是一种幸福的忧愁。

孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。

人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。

除了爱情之外，还必须找到能够使自己用双脚坚强站在大地上的东西。

人生好句子3

才智之民多则国强，才智之士少则国弱。故今天之教，宜先开其智。

生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，成长，有时比成功更重要。人生，就是一种糊涂，一份模糊。一切不快乐，都和自己的图谋有着密切的联系，之所以不快乐，是因为渴望拥有的东西太多太多了，或者，太过于执着了，以致于不知不觉中，我们已经执迷于某个事物上了。

别人都在假装正经的时候，我只好假装不正经。

喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，长大后才发现整个世界都拯救不了我。

人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

世事喧嚣，人生寂寞。

不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多，就必须付出得比别人多。

人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望。生活在这个世界，没有一个人是没有痛苦的，没有一个人是不会流泪的。痛苦对每个人而言，只是一个过客，一种磨练，一番考验。面对痛苦，不要一味难过，而要振作精神。痛苦是难免的，不要丧失信心，坚信苦尽甘来。

人生好句子4

人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞，帮助你在雨季里行路。学会原谅，快乐至上。

不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

去奔跑，谁都不知道你的真实感受，就像谁都不能代替你去生活一样。

有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。

不论是专家还是伪造者都不能违背事物的本质，而唯独艺术家可以，因为艺术家是在不变中改变，他们没有违背事物的本质。

我爱你就是要在开心时看得到你，生气时看得到你，你不能错过我的情绪起伏，你不能错过我的死，就是我想去当小偷，你也得陪我去当鸳鸯大盗。

管你信不信，原本花心的人到最后最痴情，原本专一的人到最后最绝情。

成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。

勇敢过了头，就成了鲁莽;诚信过了头，就成了迂腐;机敏过了头，就成了圆滑;施舍过了头，就成了乞丐;贪婪过了头，就成了腐.败;执着过了头，就缺少心眼;善良过了头，就成了软弱;专横过了头，就成了霸道;做事过了头，就走上绝路。

这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。

人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。

你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。

人生好句子51、寻找自己的同类人，人以群分，特别是对待婚姻要慎重，宁可拆十座庙，不分一个家。

2、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

3、纵然当你转身离去，我也会在你转身的地方，将咱们的故事，一个人，继续进行下去。

4、有时候微笑是成功最大的杀手锏，少说话多做事，外加附送一个微笑，你就离成功不远了。

5、有时候触不到的东西反倒是给人感觉最美好的，会给人留下一些遐想的余地，不完美的才是完美。

6、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

7、把工作当享受，你就会竭尽全力;把生活当乐趣，你就会满怀信心;把读书当成长，你就会勤奋努力;把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

8、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

9、多看娱乐可以让自己思维更活跃，注意要跟上潮流。

10、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

11、一个穷人看见富人时想，他们什么都有，真让人羡慕。一个富人看见一个穷人时想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意的穷人或富人。

12、是时间就看书，没时间也要读报，了解最新动向，把握政策是一条捷径。

13、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

14、没见过草原，不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。

15、赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。

第五篇：关于人生经典语句集锦

天才出于勤奋。─高尔基

天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。─列夫·托尔斯泰

天才就是这样，终身努力，便成天才。─门捷列夫

天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。─罗曼.罗兰

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。─爱迪生

天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。─高尔基

天生我材必有用。─李白

通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。─罗曼·罗兰

忘掉今天的人将被明天忘掉。─歌德

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。─罗丹

为真理而斗争是人生最大的乐趣。─布鲁诺

伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。─易卜生

伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。─爱迪生

我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。─爱因斯坦

我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。─爱因斯坦

我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。──达尔文

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留祝─达·芬奇

无知是迷信之母。─巴尔扎克

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。─范仲淹

先相信你自己，然后别人才会相信你。─屠格涅夫

想一下子全知道，就意味着什么也不知道。─巴甫洛夫

辛苦是获得一切的定律。─牛顿

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。─爱因斯坦