看淡人生心平衡,幸福之后更从容（共5篇）

第一篇：看淡人生心平衡,幸福之后更从容

看淡人生心平衡，幸福之后更从容

幸福是一种心境，不在于拥有多少，而在于能放下多少。一个人不幸福，主要是妄想太多，追求不停。贪恋很重，总希望拥有一切。明明已经拥有很多，总觉得自己拥有的还不够，一直不停地追求下去；让自己不安心，只能越来越不幸福。

计较是人生痛苦的开始。有些人为了多获得而与人争吵不休；有些人为了名利和人反目成仇；有些人为了小事和人大打出手„„因此，在这些人的生活中，总会充满着矛盾和怨气，让自己活得很累、很不幸福。

在一些人的眼里，总觉得别人这也不是，那也不妥，他们似乎总为别人的过错或缺憾而烦恼——他们喜欢斤斤计较，所以烦心不已。殊不知，宽容别人，就是宽容自己，给别人多一点宽容，就是给自己多一点快乐空间。

人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

一个人在一生之中经历了风霜雪雨，人情冷暖，世态炎凉，才能养成坚韧不拔的性格，形成良好的意志品质。确切地说，忍，是一种修为，一种涵养，忍，让人生出智慧，让人在崎岖的世路上从容不迫。只有忍，才能有安然的人生。

许多人想行云流水过此一生，却总是**四起，劲浪不止；平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。

生命在于珍惜，人生的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，心境就会变得复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿和劳累。生活不需过多的绚烂，生命终究将归于平淡，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟稳练。从容入世，清淡出尘，未尝不是活着的至高境界。

虽然每个人都有责任要求自己按照上帝的美善心意而活，但任何人都无权要求别人必须活出上帝的美善心意。一个人若不想让法利赛人的酵将自己发起来，就要让神来对付自己，而不要代神来对付别人。若大家都听主的话，知道自己眼中有梁木，背起自己的十字架，那么个人、家庭、教会和社会，一定会好很多。

被人信任是一种幸福，也是做人的资本。被朋友信任，是广结良友、丰富人生旅途的加油站；信任是一座桥梁，她把人与人之间的距离缩短了，消除了隔阂，凝聚了力量。信任一个人是一种智慧和经验的体现。信任不仅是一种用人之道，也是一种交友、择偶的必然程序。同时，信任是一种修养和气度。

缘份有深有浅。地位有高有低。生命有长有短。道路有曲有弯。经历有多有少。红尘有苦有甜。有缘之人长相守。无缘之人浅相知。地位高者要低调。地位之低勿忧愁。生命长者要珍惜，短暂生命别烦忧。道路平坦别知足。曲折就在前方侯。经历多者多成熟，历经少者莫得意。看淡苦恼心平静。甜蜜之后也有忧。

缘分来自真情，占有并非拥有。人活一世，与世间万事万物都有深深浅浅的缘分，爱人伴侣、名车豪宅，甚至一只手表一件衣物。占有并不是拥有，最美好的缘分，从来都来自真情。如果不是真心真性，即便再美好的缘分，也会随风而逝，不能长久。情因真而贵，物因人而贵。珍惜拥有，才不会辜负了缘分！

知足造就一种“知足”的性格，你就找到了快乐的人生哲学。在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，而“不足”则是绝对的、永恒的。足与不足是物性的，知与不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；以物性牵制人性，就是不知足。足与不足在物，非人力所能勉强；知与不知在我，非多少所能左右。

独乐，是一个人独处时也能欢喜，因为有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑的生活方式，但往往不一定适合我们。每个人都有伤心的时刻，但是每个人的伤心都会不一样。每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，如若我们倾听，也许会发觉，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也似有美丽的雄辩。

寂寞是与生俱来的，当繁华散去，当容颜老去，伴随我们的也只剩下寂寞了吧！只是我们习惯了寂寞，就像我们习惯了呼吸，并不会因为一时的遗忘而停止！寂寞和欢乐是在人生路上交叠出现的两个站台，寂寞并不是弃绝红尘，哀叹人情的冷暖，也不是消沉。而欢乐也不是贪慕名利，跟随世俗的车轮随波逐流。

我们常常羡慕别人这样那样的好，而对自己的欠缺耿耿于怀。其实没有一个人的人生是完整无缺的。珍惜已拥有的吧。没有绝对完美的人生，缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，人生会快乐豁达许多。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。

有些人喜欢用自己的缺点与别人的优点作比较，所以才会有“人比人气死人”的说法。其实，每个人都有自己的优点，一个人只有看到自己的优点，才能活出自信，活出与众不同的幸福。一个快乐的人，不是因为拥有的东西多，而是因为很少去计较；一个事事都计较的人，他失去的不仅仅是快乐，还有更珍贵的东西。凡事都要看开些，以淡定的心态对待事物，就会获得幸福的人生。信心有多大，舞台就有多大。做生命的主宰，乐观豁达就逍遥。

第二篇：让人生淡定从容

让人生淡定从容------读书体会

——读《于丹<论语>心得》

郭妹启

初识于丹源于她的《<论语>心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。

在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。

杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个 人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

作为一个马上就要迈进四十门槛的人，对三十而立到四十不惑的感想又是怎样的呢？我们每个人到了这个年龄，上有老下有小，工作和生活的压力又大，怎样才能做到内心的不惑，淡定自然呢？

从而立到不惑，这是人生中最好的一段光阴，在这段光阴里埋藏着我们许多的美好、难忘的记忆。我们每个人是否真正认识这段时光呢？对于还没有走过这段光阴的人来说，又该如何走过呢？

于丹说：“一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界收集他所需要说的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是没物质的东西越多，人就越容易迷惑。人三十岁以后就要开始学着用减法来生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。”是呀，我们的心灵就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆的像一个胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学着做减法，就是把那些不想交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，你的人生才算真正接近不惑的状态。

于丹认为“不惑”就是人能够自觉地按照中庸之道去思考，行事。告诉我们，即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也应该在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸之道是通往极高明境界的一种适当的方法。正如古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，回顾我们的来路，在我们二十岁、三十岁的时候，曾经风发过，现在走到不惑之年，生活的历练，人生的沧桑，让我们每一个能静下心来思考的人，能从曾经做过的“加法”中，汲取到让自己心灵沉淀、从容的养分，步履蹒跚地慢慢学会淡定地为自己的人生做“减法”。这才会表现出真正的淡定和从容。

现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。

于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。

在我们的为人处事的时候，要首先明确做人的根本标准，不是苛责外在的世界，而是把有限的时间和精力。用来苛责自己的内心，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。每个人要想真正使自己的内心做到从容淡定，就要不断地学习，让自己成为一个有知识、有教养的人，自觉完成一个自我角色的建树和提升。只有这样才能做到内心的从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

于丹对理想和行动的关系的阐述，也许会让我们在一定的年龄段对理想和行动有更清晰的认识。她认为理想和行动的关系，如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。看到这些，在这纷繁复杂的社会中，你否会对自己的理想和行动又重新的认识呢？是否会让自己内心的那根线也变得淡定从容呢？

《于丹<论语>心得》以与众不同的独特视角为我们开启了一顿丰盛的心灵盛宴，让我们能从不同的角度来思考自己的人生坐标。也让我们每一个读过此书的人，学会让自己的人生也变得淡定从容。

第三篇：人生百年匆匆过,从容淡定才幸福

人生百年匆匆过，从容淡定才幸福

人生只是路过。淡定的人不是没有无奈，而是看淡这一切，固守着自己所谓的幸福，自在地生活，简单地快乐。因为人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。

每个人似乎都这样感慨过：“生活实在太无奈了！”每个人似乎都这样抱怨过：“幸福为什么不肯眷顾我？”每个人也都这样期盼过：“美好的生活请快点来到吧！”但你是否想过究竟怎样才是最好的人生呢？

唐伯虎有首诗：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”生命如此短暂，世间那些所谓成功的背后隐藏了多少虚像啊！人生的每一分、每一秒都要充分利用和享受，让生活多一分快乐，少一点忧愁和烦恼。生活中难免有不如意的事，然而那些我们怨恨的、计较的、争辩的事情，真的重要吗？为何不能笑着面对呢？

在我们的生命中总会出现各种各样的人，爱人、亲人、朋友、同伴、导师，然而究竟又有多少人能够陪我们一直走下去呢？他们只是我们人生中匆匆的过客而已。人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘分，都应该珍惜。但当缘分过去，我们也不必执著。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。生活中，我们不难发现自己会被许多苦恼和小事情所困扰，既搞得自己心神不宁、毫无斗志，又会使自己每天都笼罩在悲愤郁闷的氛围之中。生活中有太多无奈，我们可能无法去改变，也无力去改变，但如果我们真的懂得“一切都会过去”，那么我们每天都能有个好心情。

生命是一个不断飘移的过程，你我所路过的每一个地方、每一个人，也许都将成为驿站，成为过客。

人生路上，我们总是要为错过了某些人、某些事而感怀，为自己没能抓住想要的东西而悲伤。雁过留声，人过留名，每个人都希望自己能够留下一些痕迹。我们渴望被别人接纳、被社会认同，渴望闯出一片独属自己的天空，渴望踏雪留痕、飞身留迹，不过世事总是无奈的，我们常常难以如愿。

我们看懂了已经拥有的缘分，却看不懂世事变化无常，看不懂自己的即将前行。蝴蝶自在而飞，原本就不是为你翩翩起舞，而你原本也不是美丽蝴蝶的追寻者。人生的相遇往往不过是无意中的一次交集，我们既然懂得了相遇，也要学会忍受别离。人生在世，茫茫然地走上一遭，任它有千般的无奈，我们只需要记住：生命是用来走过而不是用来停留的。

有首歌叫做《潇洒走一回》，其中有这样一句歌词：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”悠悠天地，纵使沧海桑田，纵使世事无常，我们不妨从容地走过，淡然地面对。我们匆匆而来，也匆匆而过，走得好与坏并不重要，重要的是我们已经走过，并且能够坚持那一份洒脱和淡定。