唐诗名句赏析之四九：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

第一篇：唐诗名句赏析之四九：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

唐诗名句赏析之四九：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的句子。全诗如下：

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

《竹枝词》属于“杂曲歌辞”，是巴渝民歌的一种。唱的时候用笛和鼓伴奏，同时起舞，声调婉转动人。这首《竹枝词》是诗人任夔州刺史时所作，共有十余首，以这一首最为有名。这首诗描摹民间情歌的方式，主要写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。这个少女深爱着一个男子，可是还不知道对方的态度怎么样，因此心里既有期冀，又有疑虑，既有欢喜，又有担忧。这种微妙的情愫在诗中表现的尤为淋漓尽致。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”描写的是姑娘听到河对岸男子熟悉的歌声之后的心理活动。这个男子今天顺着河边走来，边走边唱，歌声中似有一定的意思。姑娘低头沉思不定，很想问一问他可又鼓不起勇气。她就觉得男人啊，就像黄梅时节晴雨不定的天气一样，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳。语带双关，表面上是说天气，实际上说的是这男子的歌声好像“无情”，又好像“有情”令人捉摸不定。这两句诗非常符合民歌的这种形象与素朴的特点，把姑娘的迷惘、眷恋、希望、期待与忐忑不安都刻画了出来。

第二篇：唐诗名句赏析之六二：近乡情更怯,不敢问来人。

唐诗名句赏析之六二：近乡情更怯，不敢问来人。

“近乡情更怯，不敢问来人”出自宋之问的《渡汉江》。全诗如下：

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

这两句诗的意思是：故乡，我日思夜想的故乡，为什么我离你越来越近了，反而更加害怕和惶恐了呢？我的担心和忧虑会不会变成现实呢？越想越怕，我简直走都走不动了，看到远处来一个人我都吓得赶快躲起来，恐怕是一个熟人，我不得不问他家里的消息。

这首诗大概作于宋之问被贬之后。神龙元年（公元705年）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼迫武则天退位，诛杀二张，迎立中宗李显继位，原来依附武氏与二张的宋之问、杜审言等皆遭贬黜。宋之问被贬泷州（今广东罗定县），诸事艰难，非常思念昔日的荣华，次年春天便秘密逃还洛阳。

这首诗就是逃跑途中经过汉江时所作，感情比较真挚。“近乡情更怯，不敢问来人”把逃亡之人接近故乡时那种矛盾心理刻画得淋漓尽致：一方面对家乡的亲人日夜思念，另一方面又时刻担心家人是否受到了自己的牵累而遭受不幸。这种矛盾心理越接近家乡就越强烈，个中滋味，共鸣者甚多，这也是这两句诗广为流传的原因之一。

第三篇：唐诗名句赏析之十一：者边走,那边走,只是寻花柳

唐诗名句赏析之十一：者边走，那边走，只是寻花柳。

“者边走，那边走，只是寻花柳”是蜀后主王衍《醉妆词》中的诗句。全诗如下：

者边走，那边走，只是寻花柳。

那边走，者边走，莫厌金杯酒。

蜀后主王衍，字化源，初名宗衍，是前蜀主王建第十一子，在位九年。在位期间，宴游无度，所用非人，国力渐衰。后来被后唐灭国，自缚出降。次年，在押赴洛阳途中被杀，时年二十八岁，史称后主。

《醉妆词》作为词牌名来源于王衍。唐孙光宪《北梦琐言》中说：“蜀王衍尝裹小巾，其尖如锥，宫人皆衣道服，胭脂夹脸，号‘醉妆”，因作《醉妆词》。”

全诗可以看做是他人生观的直接表达：者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。意思就是说这边走走那边看看，终日宴游寻花问柳，那边走走这边走走，时时歌舞尽饮杯中酒。作为亡国之君，其情其景与南唐后主李煜何其相似，可悲啊可叹。

第四篇：唐诗名句赏析之六一：宁为百夫长,胜作一书生。

唐诗名句赏析之六一：宁为百夫长，胜作一书生。

“宁为百夫长，胜作一书生”出自杨炯的《从军行》。全诗如下：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

作者杨炯，初唐四杰之一。

“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”指的是一百个士兵的头目，泛指下级军官。意思是说我宁愿做一个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作一个置身书斋的书生。

关于“宁为百夫长，胜作一书生”的理解，历来有两种看法。一种以唐汝询为首，认为是讽刺朝廷重武轻文；一种以吴昌祺为代表，认为是报效国家的爱国主义述志诗。

我认为要想真正理解这两句诗的内涵，必须要对诗人杨炯的身世做一全面的了解。杨炯年少聪慧，十岁中神童举。神童举指的是童子科，是唐代科举制度的一种。《新唐书·选举志》说，凡童子科，十岁以下能诵一经及《孝经》《论语》，卷通文十，通者予官；通七予出身。杨炯中神童举结果是予出身，已经很了不起了。但是不能授官，只好待制弘文馆。弘文馆隶属于门下省，生三十人。生员必须是皇亲国戚和显赫的京官子弟。按照杨炯的文采应该很快就能跨出弘文馆，大展宏图。但他在弘文馆一待就是十七年。如果说最初进入弘文馆还能令人羡慕的话，这时的杨炯已经十分厌倦这种无忧无虑、舞文弄墨、纵情诗酒、逍遥自在的生活了。

《从军行》这首诗大概作于公元670年，诗人二十岁。虽然在长安城文名显赫，却得不到任用和提拔。这时的唐王朝正处于极盛时期，四处用兵，诗人竟日里看到的是一队队出征的儿郎。年轻气盛的诗人只能看着别人建功立业、出将入相，自己却只能苟安于弘文馆中，与一群提笼架鸟、趾高气昂的纨绔子弟为伍，这种无奈、这种落寞，恐怕没有多少人能读得出。

因此，我们说“宁为百夫长，胜作一书生”是一个自伤自艾的句子，读出的不是豪情壮志，而是对自己命运的无情总结。

第五篇：唐诗名句赏析之七四：感时思报国,拔剑起蒿莱

唐诗名句赏析之七四：感时思报国，拔剑起蒿莱。

“感时思报国，拔剑起蒿莱”出自陈子昂的《感遇》诗之三十五。全诗如下：

本为贵公子，平生实爱才。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。

登山见千里，怀古心悠哉。

谁言未忘祸，磨灭成尘埃。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川）人，因为曾经做过右拾遗，世称陈拾遗。这首诗大概作于公元686年诗人从军北征的归途，抒发了诗人的感慨。

上句“感时思报国”中的“感时”意思是指有感于国家有难，在诗人的另一首诗《谏灵驾入京书》中描述当时的所见为“自河而西，无非赤地；循陇以北，罕逢青草”、“白骨纵横，吁陌无主”。而诗人自己也在26岁、36岁时两次从军边塞。

下句“拔剑起蒿莱”中的“蒿莱”指的是山野草泽，一般指民间。因为根据资料记载，陈子昂虽然身为“贵公子”，但他的家族自陈、隋至唐一百三十年中无一人从政，所以诗人自称“蒿莱”。也正是这种“蒿莱”之气赋予了诗人炽热的政治热情，26岁时虽然官小职微，依然不惜一死诣阙上书，勇于言事。也正因此，为诗人埋下了祸根，终为武三思与段简之流所杀。从内容上看，这两句诗抒发了诗人报效国家、建功立业的宏愿，吐诉了诗人魂系天下、历久不衰的内心追求，具有情采并茂的艺术效果。