国学经典诵读比赛内容

第一篇：国学经典诵读比赛内容

冯地坑乡学区第二届国学经典诵读比赛内容

六年级国学经典诵读比赛内容

观沧海

折杨柳歌辞

感遇

送杜十四之江南

从军行

终南山

送友人入蜀

月夜

赏牡丹

夜到渔家

浪淘沙

读书

诫子书

柳梢青

学皆不精

三字经

弟子规

千字文（前300字）

五年级国学经典诵读比赛内容

芣苢

游太平山

渡湘江

宿业师山房待丁大不至

征人怨

春夜闻笛

采桑子

关河令

上太行

渔家

知人者智

益者三友

三字经

弟子规（一半内容）

四年级国学经典诵读比赛内容

河广

易水歌

北方有佳人

出塞

长安遇冯著

鸟

西施

山园小梅

卜算子

如梦令

题乌江亭

新凉

劝学

剑门道中遇微雨

三字经

三年级国学经典诵读比赛内容

大风歌

易水送别

登幽州台歌

望天门山

晚春

乐游原

五月五日

守岁

秋夕

大林寺桃花

浪淘沙

江畔独步寻花

夏日绝句

墨梅

三字经（前三节）二年级国学经典诵读比赛内容

相思

送别

宣城见杜鹃花

秋夜喜遇王处士

山中

登太白山

八阵图

军城早秋

海人谣

晚春

小松

渡浙江问舟中人

赋新月

海棠

送别

一年级国学经典诵读比赛内容

敕勒歌

咏鹅

登鹳雀楼

望庐山瀑布

枫桥夜泊

劝学

早春

悯农

江雪

小儿垂钓

清明

元日

中秋月

1.如有不合理之处请及时报教务处 2.比赛时间初步定在10月30日

第二篇：国学经典诵读内容

国学经典诵读——《论语》

一、学而

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

二、为政

6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。”

8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuâ），其何以行之哉？” 10.子曰：“见义不为，无勇也。”

11．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。”

15.子曰：“君子不器。”

16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì）

17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

四、公冶长

20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？”21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

五、里仁

24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nâ)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。”

30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”.33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pâi)必于是。”

国学经典诵读——《中庸》（节选）

天命之谓性，率（l ǜ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。

是故君子戒慎（shân）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（shân）其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鲜（xiǎn）能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”

凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重。

子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

国学经典诵读——《大学》（节选）（1-6章）

第一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

第二章

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。

第三章

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

第四章

《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第五章 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。第六章

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。

国学经典诵读——《道德经》（节选）

1.道可道，非常道；名可名，非常名。

2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音色相合，前后相随。

3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4.金玉满堂，莫之能守。富贵尔骄，自遗其咎（jiù)。功成身退，天之道。

5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。7.曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

9.将欲歙（xī）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

10.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻之，大笑之，不笑，不足以为道。11.明道若昧（mâi），进道若退，夷道若纇（lâi）,上德若谷，大白若辱，广德若不足，建

德若偷，质真若渝（yú），大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。

12.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。13.祸莫大于不知足，咎（jiù)莫大于欲得。故知足之足，常足矣。14.无为而无不为。15.知者不言，言者不知。

16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。17.治大国若烹(pēng)小鲜。

18.图难于其易，为大于其细。天下难事比作于易，天下大事比作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

20.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21.江海所以能为天下王者，以其善下之，故能为百谷王。22.以其不争，故天下莫能与之争。

23.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

24.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是为用人之力，是谓配天，古之极。

25.祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相加，哀兵胜矣。

26.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chán)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

27.民不畏死，奈何以死惧之。

28.天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。

29.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。31.圣人之道，为而不争。

国学经典诵读——劝学（节选）

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（rïu）（左应为“车”）以为轮，其曲中规。虽有（yîu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qíjì）一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。

诗词十首

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

月夜忆舍弟（杜甫）

戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

登高（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

蜀相（杜甫）

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

无题（唐•李商隐）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

秋词（唐•刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

天净沙 秋思（元•马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

采桑子 重阳（毛泽东）

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

渔家傲（宋•范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

苏幕遮（宋•范仲淹）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

第三篇：国学经典诵读比赛

“诵读国学经典，传承华夏文明”国学经典诵读比赛主持词

——经典润心灵，书香溢校园

合:各位同学，各位老师，大家好!女:浩瀚苍穹、蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明

男:蔚蓝天空、浩瀚苍穹，造就了炎黄万代人的勤劳和善良 女:在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们奋发图强、吟咏歌唱 男:在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们继往开来、自由翱翔 女:蓝天下并不都是白鸽蹁跹，也会有雨雪风霜 男:蓝天下并不都是芳草萋萋，也会有漫道黄沙 女:紫峰中学2017年国学经典诵读比赛现在开始

男：苔痕绿，草色青，调素琴，阅金经。好一个雅趣陋室，好一个陋室主人。请听《陋室铭》

女：看!雨中飞舞的长枪，梦回千年的宋朝，将军凭栏而吊，满腔的愤怒与豪情，化作这绵绵细雨。听!那是将军无法释怀的万千愁肠……念!那是英雄壮阔的无限思量。请听《满江红》

女：这是先哲用思想编织的风帆，那摆渡灵魂的桨橹划过岁月的风霜，无言地把我们载向美好的彼岸，让我们一起接受先哲的教诲。请听《增广贤文》

男：这是先贤们精选的立身箴言，拥有它，就能使我们找到生命之舟的司南，践行它，将会谱出完美的人生诗篇。请听《弟子规》 女：滚滚长江东逝水，淘尽了多少英雄。羽扇纶巾不在，雄姿英发犹存，古今多少事，都付笑谈中。请听《念奴娇•赤壁怀古》 男：江潮连海，月共潮生。江水曲曲弯弯，绕过花草遍生的春之原野，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。请欣赏《春江花月夜》

女：熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。中华古诗音韵和谐，朗朗上口，很多流传佳作成为了我们的吟诵首选。请听《古诗三首》 男：秦汉圣贤，飘逸洒脱，洞察深邃，真知卓见。诵读其佳作，修身清净，自足自信。请听《淮南子》节选

女：功盖三分国，名成八阵图。羽扇轻摇，御敌于千里之外。这就是传奇军师诸葛亮。公元228年冬，诸葛亮获悉魏军攻吴兵败，关中虚弱，于是上《后出师表》决心再次北伐。此表对仗工整;音节铿锵，感情真挚，酣畅平易。请欣赏《后出师表》。

男：当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到“明月几时有，把酒问青天”，请听《水调歌头》 女：礼貌风流美，文明大雅存，恭听父母言，谨行子女道。请听《弟子规》节选

男：时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝变白雪。悲而能壮，哀而不伤。请欣赏李白的《将进酒》

女：我是雏鹰，展翅高飞在蓝天;我是雪莲，装点巍峨的玉龙雪山，我是中华少年，心系壮大祖国的信念。请听《中华少年》 男：这是一轴五彩缤纷的画卷，让人读出无穷的惊叹;这是一座美伦美奂的宫殿，让人心生无限的留恋。它有为人处事的忠告，有修养品行的妙言。请听《格言联壁》 女：嬉戏见本心，承欢显真情。泰山曾做砺，沧海几扬尘。典雅的诗句，唯美的音律，展现着汉语的神奇。请听《笠翁对韵》 男：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。女：面对这个承前启后、日新月异、继往开来的时代，合：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。男：请听《少年中国说》

男:金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。女:金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。男:中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。女:中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。男:吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌 女:吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁 男:丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩 女:悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵 男:愿中华诗文艺术之花永远芬芳 女:愿五千年文化的血脉永久传承 男:紫峰中学经典朗诵比赛，到此结束。女:谢谢同学们的精彩表演。男:谢谢各位领导、老师的指导。合：各位老师，同学再见！

第四篇：一年级国学经典诵读内容

一年级国学经典诵读内容

女：转眼间，冬爷爷走了，春姑娘悄悄来到人间。男：春天是美好的季节，是充满诗情的季节。女：春天景色宜人，处处皆可入诗。你听： 男齐：《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

男：春天是一幅画，春天是一首诗，你听： 女齐：《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

男女齐：春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。她在柳树上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……

第五篇：七年级国学经典诵读内容

七年级下经典诵读

1.《论语》（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字）

雍也第六

子曰：‚雍也，可使南面。‛

仲弓问子桑伯子。子曰：‚可也，简。‛

仲弓曰：‚居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？‛子曰：子曰：‚不有祝鮀tuó 之佞nìng，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。‛ 子曰：‚谁能出不由户？何莫由斯道也？‛

子曰：‚质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。‛ 子曰：‚人之生也直，罔之生也幸而免。‛

子曰：‚知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。‛ 子曰：‚中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。‛ ‚雍之言然！‛

哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好hào学者也。‛

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‚与之釜。‛请益。曰：‚与之庾yǔ。‛冉子与之粟五秉。

子曰：‚赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。‛ 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：‚毋wú！以与尔邻里乡党乎。‛ 子谓仲弓曰：‚犁牛之子骍xīng 且角。虽欲勿用，山川其舍诸？‛ 子曰：‚回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。‛

季康子问：‚仲由可使从政也与？‛子曰：‚由也果，于从政乎何有？‛ 曰：‚赐也可使从政也与？‛曰：‚赐也达，于从政乎何有？‛ 曰：‚求也可使从政也与？‛曰：‚求也艺，于从政乎何有？‛

季氏使闵子骞qiān为费宰。闵子骞曰：‚善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。‛

伯牛有疾，子问之，自牖yǒu 执其手，曰：‚亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！‛

子曰：‚贤哉回也！一箪dān食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！‛

冉求曰：‚非不说子之道，力不足也。‛子曰：‚力不足者，中道而废，今女(通汝)画。‛

子谓子夏曰：‚女为君子儒，无为小人儒。‛

子游为武城宰。子曰：‚女得人焉耳乎？‛曰：‚有澹dàn台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。‛

子曰：‚孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’‛

樊迟问知。子曰：‚务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。‛ 问仁。曰：‚仁者先难而后获，可谓仁矣。‛

子曰：‚知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。‛ 子曰：‚齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。‛

宰我问曰：‚仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？‛子曰：‚何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。‛

子曰：‚君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！‛

子见南子，子路不说(同‘悦’)。夫子矢shǐ 之曰：‚予所否者，天厌之！天厌之！‛ 子曰：‚中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。‛

述而第七

子曰：‚述而不作，信而好古，窃比于我老彭。‛

子曰：‚默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。‛

子曰：‚德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。‛ 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：‚甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！‛ 子曰：‚志于道，据于德，依于仁，游于艺。‛ 子曰：‚自行速修以上，吾未尝无诲焉。‛

子曰：‚不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。‛ 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：‚用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！‛ 子路曰：‚子行三军，则谁与？‛

子曰：‚暴虎冯píng河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。‛ 子曰：‚富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。‛ 子之所慎：斋，战，疾。

子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：‚不图为乐之至于斯也！‛

泰伯第八

国子曰：‚泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。‛

子曰：‚恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。‛

曾子有疾，召门弟子曰：‚启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！‛

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‚鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾biān 豆之事，则有司存。‛

曾子曰：‚以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。‛

曾子曰：‚可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也！‛

曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛

子曰：‚兴于诗，立于礼，成于乐。‛ 子曰：‚民可使由之，不可使知之。‛

子曰：‚好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。‛ 子曰：‚如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。‛ 子曰：‚三年学，不至于谷不易得也。‛

子曰：‚笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。‛

子曰：‚不在其位，不谋其政。‛

子曰：‚师挚之始。《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！‛

子曰：‚狂而不直，侗dòng 而不愿，悾kōng 悾而不信，吾不知之矣。‛ 子曰：‚学如不及，犹恐失之。‛

子曰：‚巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！‛

子曰：‚大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。

巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！‛

子曰：‚禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼fǔ 冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。‛

子罕第九

子罕言利与命与仁。

达巷党人曰：‚大哉孔子，博学而无所成名。‛子闻之，谓门弟子曰：‚吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。‛

子曰：‚麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。‛

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

子闻之，曰：‚太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！‛ 牢曰：‚子云：‘吾不试，故艺。’‛

子曰：‚吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。‛ 子曰：‚凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！‛

子曰：‚吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。‛

子曰：‚出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。‛ 子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜！‛ 子曰：‚吾未见好德如好色者也。‛

子曰：‚譬如为山，未成一篑kuì，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。‛

子曰：‚语之而不惰者，其回也与。‛

子谓颜渊曰：‚惜乎！吾见其进也，未见其止也！‛ 子曰：‚苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！‛

子曰：‚后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。‛ 子曰：‚主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。‛ 子曰：‚三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。‛

子曰：‚衣敝缊袍，与衣狐貉hé者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’‛子路终身诵之。子曰：‚是道也，何足以臧？‛

子曰：‚岁寒然后知松柏之后凋也！‛ 子曰：‚知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‛ 子曰：‚可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。‛

乡党第十

孔子于乡党，恂xún恂如也，似不能言者。其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚yín 訚如也。君在，踧踖cù jí如也，与与如也。

齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。

食饐hé而餲ài,，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯fǔ 不食。不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩nuó，朝服而立于阼zuò 阶。2.《道德经》（德经57——81章）（共5279字，节选1000余字）德经·第五十七章

故圣人云：「我无為，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 德经·第五十八章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。德经·第六十章

治大国，若烹小鲜。以道蒞lì 天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人。德经·第六十一章

大邦者下流，天下之牝pìn，天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。德经·第六十二章

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟sì 马，不如坐进此道。古之所

以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下贵。德经·第六十三章

為无為，事无事，味无味。图难於其易，為大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。德经·第六十四章

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

德经·第六十五章

古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。德经·第六十六章

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。德经·第六十七章

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢為天下先，故能成器长。德经·第六十八章

善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。德经·第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐hè 而怀玉。德经·第七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德经·第七十二章

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。德经·第七十三章

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟chán 然而善谋。天网恢恢，疏而不失。德经·第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。德经·第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。德经·第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。德经·第八十章

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。德经·第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。3.《诗经》（相鼠、子衿、鹿鸣）(200余字)相鼠

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄chuán死？ 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。小雅·鹿鸣

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌tiāo，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

4.《孟子》节选（600余字）

孟子曰：‚人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵chù 惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。‛

孟子曰：‚天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。‛

孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。‛

5.《师说》（节选）（600余字）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟jiē 乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读dòu之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‚彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。‛呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤yú！

圣人无常师。孔子师郯tán 子、苌cháng弘、师襄、老聃dān。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠pán，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

6.诗词10首（500余字）

念奴娇·赤壁怀古 苏轼【宋代】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 辛弃疾【宋代】

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

次北固山下

王湾

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。

浣溪沙 晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

归园田居（其三）陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

游山西村 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

虞美人 李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

望岳 杜甫 唐代

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

名句积累

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语•里仁》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》 己所不欲，勿施于人。——《论语•卫灵公》

2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•告子下•生于忧患，死于安乐》 3.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传••曹刿论战》 4.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

——《战国策•邹忌讽齐王纳谏》

5.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》 6.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

7.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

温故而知新，可以为师矣。——《论语•为政》 8.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 9.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》 10.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 11.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》 12.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 13.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》 14.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 15.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

16.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 17.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 18.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 19.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

20.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 21.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 22.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》 23.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 24.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 25.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

26.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始—李商隐《无题》

28.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》 29.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》 30.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 31.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 33.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 34.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙•秋思》 35.兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊•潼关怀古》 36.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

37.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋•陶渊明《归园田居•少无适俗韵》

38.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐•李白《月下独酌》 39.明月松间照，清泉石上流。——唐•王维《山居秋暝》 40.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐•崔颢《黄鹤楼》 41.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐•韦应物《滁州西涧》

42.明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。——宋•范仲淹《苏幕遮•碧云天》 43.春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》

44.春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。

——宋•苏轼《水龙吟•似花还似非花》

45.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——宋•陆游《书愤》 46.无限山河泪，谁言天地宽。——明末•夏完淳《别云间》 47.千里之行，始于足下。（《老子•六十四章》）48.天网恢恢，疏而不漏。（《老子•七十三章》）

49.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子•劝学》）50.学而不厌，诲人不倦。（《论语•述两》）51.有则改之，无则加勉。（《论语》）52.敏而好学，不耻下问。（《论语•公冶长》）53.十年树木，百年树人。（《管子•权修》）

54.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

55.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下》）57.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心上》）58.得道者多助，失道者寡助。（《孟子•公孙丑》）59.生于优患，死于安乐。（《孟子•告于下》

60.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子•滕文公下》）

62.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•鱼我所欲也》）

63.落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍《己亥杂诗》）64.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍《己亥杂诗》）27.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。—李煜《相见欢•无言独上西楼》 56.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑》）

32.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》 61.尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》）