第一篇：外国经济史论文 浅析日本明治维新与中国光绪新政
浅析日本明治维新与中国光绪新政
专业：安徽大学11级信息管理与信息系统
姓名：赵士强
摘要：中日两国，在受到西方列强的影响之前，两国文化相通、国情相似，随后又在大致同一时期面临着西方列强的侵略和国内局势的动荡不安的严峻考验，并且都采取了一系列应对措施，境遇不可谓不似。但是，两者的结果却是大相庭径，日本成功的完成了近代化进程，中国却步步沉沦，在半殖民地半封建的泥潭中越陷越深，甚至一度面临亡国危机。本文将简单介绍下两者的发展并且分析它们之间的不同之处，并由此来探讨目前中国社会的经济发展道路。
关键词：明治维新 光绪新政
改革
如果说洋务运动主要集中在“器”的层面而缺乏经济政治制度上的改革，那么光绪新政就是对两者的兼具。说来也巧，中日两国的维新政策之间是如此相似：日本搞文明开化，中国搞办学堂、废科举、选派留学生；日本搞殖产兴业，中国搞奖励工商、振兴实业；日本搞富国强兵，中国搞改革饷制、编练新军。就算是在中国最经常被人诟病的政治体制改革方面，从光绪新政开始，中国走的速度也并不比日本慢多少。但是双方改革所带来的反应和结果却是大相径庭，明治维新的反应和结果自然是好的，日本社会对改革基本上都持积极支持的态度，各项政策的实行都能得到人民的拥护，使得日本的经济发展很快的走向前列。然而光绪新政的反应和结果却恰恰相反，各利益团体间的相互冲突使得新政很快的就落下帷幕。引用一句鲁迅先生的话来说就是，社会各个阶层几乎都不惮以最坏的恶意来推测政府改革的用心，并且用激烈的反抗来表达他们的不满，直到把政府和改革都埋葬在革命的熊熊烈火之中。下面本文将简单介绍下日本明治维新与中国的光绪新政，以及两者间到底有着怎么的不同之处以使得改革的结果如此大相庭径。
一． 日本的明治维新
19世纪中期的日本，长期处在德川幕府的封建统治下，实施着闭关锁国政策。但是社会矛盾日益尖锐，资本主义萌芽逐渐显露并不断发展壮大。而且，工商业者不满于德川幕府的严格限制和肆意掠夺，以及各地农民起义的爆发等等，使得日本封建社会的统治基础开始动摇。在面临着经济政治危机下，日本通过武装倒幕建立了一个以新兴资产阶级、新兴地主、中下级武士为基础的明治政府，并于19世纪60年代末70年代初通过并实施了一系列旨在发展资本主义的改革措施，加强中央集权、发展工商业和文明开化。在19世纪晚期，日本的经济建设达到了高速发展，使其跻身于世界强国之列，20世纪初，最终废除了与西方签订的不平等条约，实现了民族独立。
明治维新的内容：
1、政治方面：废除旧体制。包括废藩置县和废除封建身份制度。
2、经济方面：大力进行改革，发展资本主义经济。改革土地制度，承认土地私有。引进西方先进技术，大力发展近代资本主义工商业。
3、军事方面：实行征兵制，建立新式军队。
4、文化方面：倡导文明开化，派遣留学生，进行教育改革。
在经济方面，有点要延伸说明，日本是学习的美国和德国，即采取中央调控干涉经济发展模式，这也是后发国家追赶老牌资本主义国家所必须的，当时日本政府将经济权力划归到几个大财阀里面，采取垄断发展，集中力量办大事，最终随着军事冒进的成功，日本的经济得到了大幅度增长，使得其成为亚洲第一个工业化国家。
二． 中国的光绪新政
公元1895年4月，甲午中日战争结束，中国被迫签定《马关条约》。消息传回国内后，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出变法维新。公元1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法。新政措施虽未触及封建统治的基础，但是由于这些措施代表了新兴资产阶级的利益，为封建顽固势力所不容，导致新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动政变，光绪被软禁，康有为、梁启超逃往国外，谭嗣同等六君子喋血刑场为止，只历时103天，史称“百日维新”。在此期间，光绪帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。
光绪新政的内容：
1、经济方面：设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。
2、政治方面：广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军。
3、文化方面：废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。
这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。
光绪新政的惨淡落幕，是由于掌握着中国最高统治权的实际上是慈禧太后，光绪帝不过是个傀儡，而且最主要的是新政措施缺乏社会基础，得不到广泛人民群众的支持。因此在没有强大的本阶级力量作为后盾的情况下，维新运动是不可能成功的。
三． 两者的比较
由上文对明治维新和光绪新政的介绍中，可以看出来中日两国在面临西方列强的侵略和国内局势的动荡不安的严峻考验时，都采取了一系列相似的措施，但结果却是如此的大相庭径。这其中的缘故我们可以从几个方面比较得出。
首先，两个改革的方案不同。明治维新从坂本龙马提出的“船中八策”到明治天皇颁布的《五条誓文》，都是具体可行、简明扼要的方案，主要内容基本相同，而且几十年始终如一。但是光绪新政却是完全没有一个主要明确的改革方案，在短短的103天内就颁布了180余道新政,不但毫无轻重缓急之分,也让地方官无所适从,疲于奔命。试问没有具体可行高效的改革方案和贯彻实施的地方官员，如何才能让改革之火形成燎原之势呢？
其次，两个改革的获利者不同。明治维新的获利者是全体日本国民。所写的那样，在明治维治之前，日本人没有“日本国”的概念，只有藩王和天皇的概念。明治维新之后，打破了国民原来的等级制度，才有了“日本国”和所有国民平等的“日本人”的概念。与此相比，光绪新政虽然提出了废除科举的制度，却没有在全国同时推行义务教育，偌大的中国，却只兴办了一座京师大学堂。从此也能看出来，不能使绝大多数国民获利的改革是无法得到绝大多数国民的支持，也是无法长久和成功的。
最后，两个改革的态度不同。明治维新时，西方列强对日本的各方势力都有所介入，改革者担心一旦各地方藩王都通过得到外国政府的支持来展开推翻幕府的战争，事后会被各西方列强所控制，日本也将陷入更加分裂的状态。所以为了避免外国势力的介入，最好的办法就是通过和平的方式迫使德川幕府将“大政奉还”。而在光绪新政中，光绪帝绪曾计划召见日本前首相伊藤博文，聘其为新政顾问官。这使得慈禧担心西方列强扶植光绪帝从她手中夺权，于是发动了政变，囚禁了光绪，导致新政的失败。从这也可以看出来，任何指望通过外国势力介入的改革都是不可能成功的，即便获得了一时的胜利，也是短暂的，并且会给自身留下后患无穷的隐患。
四． 对中国现状的认识
英国哲学家佛朗西斯培根说过，“读史使人明智”。今天，在此处探讨明治维新和光绪新政，并不是为了要证明孰优孰劣，而是为了能够从中汲取有用的经验教训，从而为今天的中国经济发展之路提供帮助。
纵观国内局势，改革已到了攻坚阶段，止步于经济体制改革显然不能令国民满意，而解决官员腐败和社会不公又势必要对准政府开刀。现在的情况可以用一个类比来说一下，医治病症仅靠沿袭“中医”一途已束手无策，放胆延聘“西医”，采用中西合璧的治疗体制理应成为科学的认知。在这一点上，我们不能自己捆住自己的手脚，无视西方民主政治有利社会进步的一面。纵观世界局势，以法律为支撑的现代意义上的市场经济虽然是西方的产物，但已经被全世界所接受。试问，如果西方的民主政治经济理论是反人性、逆潮流的破烂货，又怎么能与如此合乎自然规律和社会规律的市场经济并行不悖？
坚持走有中国特色的市场经济之路，这是基于国情的选择。但是，也要防止既得利益者和权贵集团片面强调“中国国情”，防止他们别有用心地以国情为挡箭牌，极力阻挠改革开放的进一步深化。对此，我们要坚持党的领导不动摇，坚持走社会主义道路不动摇，也要警惕既得利益者和权贵集团的干扰阻挠，警惕他们像清末的保守派那样，满嘴大义凛然，打着捍卫祖宗之法的旗号，但实质却是为了维护自己窃取的经济政治成果，并利用自己掌握的社会经济资源给自己营造可以世袭的千秋大厦，这才是当前中国最大的隐患。在经济的发展道路上，只有实现人民的共同富裕，才是真正的成功。
五． 由此引发的思考
在改革的百余年后，我们来分析比较两者间的利害得失，并不是为了赞扬谁或者贬低谁，而是希望它们能够为我们今天的改革提供一个参考借鉴。个人觉得，中国改革的成效可以和日本的明治维新相提并论的，是邓小平所领导的始于1978年的改革开放。日本的明治维新用了50年的时间走完了西方资本主义国家用了200年时间才走完的工业化道路，而虽然中国的人口和国土面积均比日本大十倍以上，但放眼今日中国，在经济、交通、国防、城市建设、科学技术等方面都远远超过了日本明治维新所完成的任务。但是在政治体制改革方面，尤其是在完善公民社会福利保障方面没有完成日本明治维新的任务，我觉得是非常遗憾和羞愧的，当然更是值得警惕的，不管在什么历史时代，一旦公民的社会福利得不到基本的保障，任何改革都将面临极大的危机。
所以，个人认为，中国拥有着世界上最大的潜在内需市场，但是许多国内企业只将眼光重点放在了国外市场上，对国内市场的开发却是经验尚浅，手段不足。相信只要决策者们认真对待和处理这些问题，中国的经济在未来还会继续保持着高速发展。但同时我也希望决策者们不要一味的将目光放在经济增长上，而忽略了其它方面例如环境方面的建设。
参考文献：
1.徐彻-----《重新认识光绪帝》-----《北京日报》2009年1月5日“理论周刊•文史”
2.孙光礼，曹智英------《关于明治维新和戊戌变法的成败比较》------《中国民航大学学报》1997年第02期
3.作者不详-----《中国当前经济形势》------天涯论坛 经济论坛
第二篇：毛概论文 读依田熹家《日本的近代化—与中国比较》有感
思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文
题目
比较》有感
作者和学号
班级
日期
中日近代化的比较—读依田熹家《日本的近代化—与中国2012年12月6日
《日本的近代化—与中国比较》读后感
在现今中国，有很多中国人对日本这个国家都怀有一种仇视的情绪，这大概是因为近代以来日本对我国的几次侵略以及中国人从小接受的爱国主义教育所造成的。在这样的教育背景下，很多中国人在提到日本的时候都会表现出不屑一顾，但是在这种反日的情绪下，人们除了用语言攻击、抵制日货之外，却想不出更好的办法来超越这个确实要比我们发达、先进很多的国家。
日本在近代以来的迅速发展使得日本成为全球经济发展中的最重要的经济体之一，日本的综合实力要远远超过中国。而根据史料记载，中国与日本的近代化开始于同一时期，甚至中国（1840年开始近代化）要早于日本（1853年开始近代化），但由于中国洋务运动的失败，使得中国的近代化进程开始放缓。因此，我们应该要深刻的认识到中国与日本在近代化进程中的不同之处，找出自身的不足以及对方的优势，在接下来的发展中，能够超越日本，在世界政治经济舞台上站稳脚跟。
在中日近代化的研究中，日本学者依田熹家的《日本的近代化—与中国比较》一书十分具有代表性。
在该书中，作者从几个方面来比较了中国与日本在近代化进程中的不同之处：
一．基本文化形式的不同。
在该书的一开始，依田熹家就提出，文化形态在近代化过程中起着相当有利的作用。他从几方面分析中日文化的异同导致的近代化差异。1.从文化形态来看，日本是并存型的，什么都可以；中国是单一型的，非什么不可。2.从文化的摄取形态来看，日本是全面摄取型的；中国是部分摄取型的，表现出来就是中体西用的顽固。3.从社会的协作形态来看，日本是非亲族协作型，注重的是“忠”、“义理”；中国是亲族协作型，注重的是“孝”，因此，日本人更加具有自我牺牲和集体精神。4.从社会的教育形态来看，日本是普及、提高能力型，日本人更注重提高常识，而不是以达到目的而读书，日本的教育普及是其经济等迅速发展的基础；中国是选拔、达到目的型，自古以来，中国人的读书都是以科举为中心，认为读书是为了达到某种有限的目的，比如改变自身的身份。
正是因为这一系列的差异，日本看起来更适合吸收、学习外国的现代文明，而中国却一直守着自己的那一套，坚持“非什么不可”的文化形态，致使中国与日本在近代化进程中有了如此巨大的诧异。
二．国内统一市场的不同。
作者认为，中国在戊戌变法运动时，中国的18省实际上是“十八国”，而每个省的内部也是四分五裂。之后中国在欠缺可以成为近代国家前提的统一国家的状况下发生了辛亥革命，辛亥革命后又陷于军阀割据的状态。接着以第一次世界大战为契机的同意运动有发生了曲折，经历了第二次世界大战以后的大规模内战才完成了统一。统一的如此迟缓，成为近代化的一大障碍。
而日本由于国土狭小、海运便利等原因在江户时代的中期大体上已经完成了强有力的国内统一市场。
三．近代化对象的不同。
作为日本近代化对象的江户时代的统治体制，是由幕府与藩组成，称作幕藩体质。其最大的特征是遵照分割统治与世袭的身份制原则来进行统治。并且日本的幕藩体制允许各藩拥有自己独立的行政、军事组织。只要克服了三百诸侯的分立，就能为成功过渡到统一的现代化国家做好前提准备。
作为中国近代化对象的是清朝统治体制。在中国，由看起来好像是高度集权的清朝过渡到近代化国家似乎比较容易。但是，事实上只带辛亥革命以后，中国仍然长时期遭受国内分裂的痛苦，这是阻碍中国近代化的一个重要原因。
四．学术、思想的不同。
在该书中，作者提到日本并没有很多属于自己的本土文化，因此日本属于文化摄取型，日本擅长摄取各国家的文化长处，因此各种学术思想在日本都能够得到很好的发展，这有利于日本学习西方先进政治、技术，使日本加快近代化进程。但是，中国有属于自己的各种文化底蕴，属于文化发生型。而儒家文化在中国人心里早已根深蒂固，所以在接受外来不同文化时，中国人不敢大胆的接受，因此外来先进文化在中国很难生根发芽。因此中国在近代化进程上要远远落后于日本。
五．经济近代化的不同。
日本从19世纪初开始，随着海防问题的出现，逐渐意识到需要制造西式武
器以及作为其基础的西式炼铁。特别是由于鸦片战争的影响。与此同时，幕府与各藩出现了武器制造、造船、纺织等一系列使用西式机械的产业，其中大多数在明治维新后作为官营企业继承了下来。
中国在镇压太平天国革命的过程中，清朝的军队、特别是其核心的湘军和淮军实行了西式装备，开设了修理武器、轮船的官办工厂。
从表面看来中日量过都是通过从欧美购进机械来移植近代产业。但两国所处的客观条件还是有不同的：1.当时日本已经形成了国内统一市场，并由日本自己掌握，在此基础上成立了统一国家。因而殖产兴业政策也是由同一国家的政府来推进的。在中国，当时国内统一市场尚未形成，建立于这一基础上的统一国家尚未提上日程。2.当时日本和中国都同样陷于殖民地化的危机之中，但由于欧美的压力主要是针对中国，中国两次对外战争都打了败仗，加上在镇压太平天国革命的过程中加收了外国的援助，中国比日本更具有更多的半殖民地性质。3.中国由于有着更多的从属性以及西学的传统不足，在洋务运动中机器的购进和使用几乎全都委交外国人和买办，这一状况长期延续下来。日本与此不同，在幕营和藩营的阶段就主要依靠本国的西学家和经营人才，所以其对外从属性比较小，由于明治政府接受了这些企业，更加减少了从属性。
从该书中，我们可以看到，中日两国在近代化过程中，存在着众多的不同。这致使中日在近代化进程中的巨大差距。但在我看来，最关键的一点在于中日两国在文化形式上的不同。
不同的文化形式决定了在面对问题、处理问题上完全不同的方式。只有中国人从思想上开始改变，对于文化的基本形态从单一型向并存型进行转变。对外来文化进行筛选，博采众长，取其精华，去其糟粕。如此一来必定能获得更多对于近代化进程有利的技术、政策等等。也必定能让中国不断进步，成为一个真正的超级大国。
第三篇：中华之崛起与中国梦形势与政策论文
中华之崛起与中国梦
导言: 自建国以来，60 多年的社会主义建设取得了巨大成就，为我们中华民族实现民族的伟大复兴奠定了新的基础。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。大学生是青年中具有特殊优势的群体，新的世纪是我们中华民族复兴的世纪，生长在这个伟大时代的大学生，幸逢盛世，既是无限幸福，值得羡慕的一代，又是责任重大、任务艰巨的一代。当代大学生当以中国之崛起与中国梦为己任,努力在建设中国特色社会主义的道路上奋斗!正文:何为“梦”？何为“中国梦”？习近平主席在中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时告诉所有人——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这就是我们的“中国梦”![1]为了中国这个梦想，多少代人付出青春，付出生命，抛头颅洒热血，铸就中国梦之雏形
唐宋时期的辉煌历程在国人心中留下了不灭的印记，那个时代用开明，自信打造出一个完美的国度，中华民族享誉海外，多少人慕名朝拜。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”当安逸的日子吞噬警觉，当人们懈怠之时，灾祸也悄然而至。
清朝时期专制皇权达到顶峰，利用闭关锁国政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使国家远远落后于西方。到了清末，情况愈加严重，两次鸦片战争，使我国成为英国的鸦片倾销地，我国也一步步地沦为半殖民地半封建社会，我国人被西方国家一次次地冠以“东亚病夫”之称。
在人心溃散之际，出现了一位传奇式的英雄武术家，他武艺出众，执仗正义，抱着为国雪耻，振奋民族的强烈愿望，用自己的坚强和意志，给了西方国家一记重拳，挫败英洋力士，为中华民族争得了无限荣光。令国人扬眉吐气，不再被永远地扣上“东亚病夫”这屈辱的称号。他用自己的青春，用他短暂的一生来书抒写出他的中国梦，他用自己的生命成就国家的未来，他——霍元甲。一个堂堂正正顶天立地的真汉子。
1979年是改革开放政策[2]实行的第一年，全国都在为改革开放而高速运转，世界在发展，中国在腾飞，在飞跃的这一年，我们幸运得拥有了他，时年22岁的他用手握住的不是笔，而是他的一个中国梦，在一次又一次的比赛中，他对准靶心，将每一次射击都落到实处。在第23届奥运会上，27岁的他射出了中国历史上第一块金牌，也彻彻底底地射掉了压弯了中华民族脊梁的“东亚病夫”这座大山。许海峰，做任何事情都有一种永不言败的豪情，他凭借自己的努力，用他的豪情壮志为后人展现出一生的中国梦。
有许多人如他们一般在为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，但也许在他们人生的最初，他们没有豪情壮志，没有侠肝义胆，有的只有一个小小的梦想，他们为了梦想而不断坚持、努力，最终将自己推上人生的制高点，并成就国家大爱。
曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远„„看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么！我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里
直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强„„ [3]那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦！我想为这个国家的未来做些什么!结语:青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起[4]搭台，用青春铸就中国梦，用小梦成就国家的未来。我的青春，我的中国梦。
参考文献: [1] 2012年11月29日，于人民大会堂隔天安门广场相望的国家博物馆，习近平在参观“复兴之路”展览时第一次阐释了“中国梦”的概念。
[2] 1978年12月十一届三中全会由邓小平提出。[3]梁启超《中国少年说》 [4]周恩来于12岁提出
点击咨询 