读教育经典有感

第一篇：读教育经典有感

《陶行知教育名篇》读后感

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨著，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要透过教育“救国，造国，建国”；他用心投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！

在细细阅读了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“为一大事来，做一大事去“的抱负引导我们树立远大理想

陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志“要使全国人都受到教育”。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自我的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：“人生为一大事而来，做一大事而去”。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深明白，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放下教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自我的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学„„

态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅仅心中有着自我的抱负，并朝着自我的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。

二、以他“爱满天下”的胸襟培养我们博感情操

爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一齐的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自我的行动实践着自我的“爱满天下”这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表此刻博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅仅要爱自我，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮忙的人，爱自我的群众，爱家庭，爱家乡，爱和平„„引导我们努力做一名有博爱精神的人。

三、以他“千学万学学做真人”的境界培养我们诚信品格

陶先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥革命，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，“九一八”事变后，亡国之祸危在旦夕，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着“第三枪”的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。

总之，陶先生的一生，是光辉灿烂的一生，是为了振兴中华，为了苦难的旧中国人民为了探求中国教育新路子而赤胆忠心，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸怀博爱的奋斗历程中，书写了自我爱国、爱民，无私奉献、奋斗不息的壮美人生，也同样折射出了他完美、高大的人格魅力。

第二篇：读《人民教育》后有感

题目：读《人民教育》后有感

作者：谢仲华

任教科目：六年级语文

单位：新塘镇新墩小学

读《人民教育》后有感

高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。” 读得一本好书，如同结交一位挚友，给予勇气和信心；读得一本好书，犹如荒漠渴饮甘泉，获得力量和希望；读得一本好书，如同精神上的安慰，让思想在书中驰骋„„阅读《人民教育》是一个充满惊讶和感动的过程，犹如荒漠渴饮甘泉，让我在迷茫中获得力量和希望，它如同教育道路上的一盏明灯，指引我探索、坚持，给我很多启迪。

不知从何起，便开始迷上《人民教育》。《人民教育》是一本既专业又实用的好杂志，它的内容丰富，有政策指导，有典型经验，还更有教育理念的引领。每一篇都定位鲜明，独辟蹊径，紧锁教育，瞄准孩子，扣住教师和家长，令人受益匪浅。

读“教学”篇，那一篇篇渗透着名师们心血的教学经验之谈强烈地碰撞着我的心灵，催我奋发，让我悟出了教学成功的真谛。窦桂梅的整合思维下的《皇帝的新装》使我明白：一堂优秀课必须从教育的原点出发，从人的完整性出发，课堂才能充满活力。课堂的教学，要回到教育的本身——培养完整的人。

读“文化”篇，让我了解到名师们背后的艰辛。王平老师的《我站立在讲台前》一文，讲述了自己6岁时因车祸失去了一条腿，年幼时遭遇到不懂事同学的讥讽，高中时忍受着远离父母的孤独，经历了从双拐到单拐的艰难以及从自卑到自信的嬗变。毕业后回到家乡毛遂自荐地找到家乡学校的老校长当上了代课教师。面对讲台上这个只有

一条腿的女教师，学生的眼里开始盛满了惊奇与愕然。她是右手拄拐的，也是右手板书，写字时总是一字一挪，很慢很费时间。抱着对学生的爱，对教育工作的执着，她利用课余时间在小黑板废寝忘食地练习，尝试着在右胳膊拄拐移动身子同时，右手迅速落笔，写成连贯的粉笔字。“功夫不负有心人。”终于，板书速度成了她的强项。在扫除身体这些障碍的同时，它不断的学习专业知识，历尽艰辛，让自己能自信地站稳在讲台上，最后获得了正式教师的资格，成了一名出色的人民教师。从王平老师的成长经历让我明白：名师，没有一蹴而就的，也没有机缘巧合，名师成“名”的背后是百倍的艰辛。每位名师的成长都有不一样的故事，但对教育事业热爱，对教学工作执着，坚守课堂，勤于科研，对教育持有宗教般的情怀，应是名师们共同的操守。

那“管理”篇更是百看不厌，是我教学艰难路上的一盏明灯，篇篇如聆听名师、专家教诲，是我前进路上的导航，让我奋进，催我超越。一天，我拿到新一期的《人民教育》，翻开扉页，《冲突中喊“停”的艺术》映入眼帘，一看到题目，我便迫不及待地阅读起来。在文章中，作者举出了师生中许多耐人寻味的教育案例。在学校教育中，“师生冲突”这是一个让多少教师感到忌惮的问题，谈“冲突”色变不是奇事。很多冲突是可以终止的，而且还能够挖掘出积极的因素，更好地服务于教育的本身，因为，任何一次隐性或显性的冲突都隐含着教育的契机。在处理这类事情时，我们教师不能以“指导者”自居，要彻底地放低自己的尊严，俯下身子做一方土地，用自己的知识、能力

和爱心默默地浇灌这些幼苗，以“化作春泥更护花”的使者给孩子施肥，让冲突转化为孩子成长的契机„„文章中的这些教育理念给予我很大的启迪，它指导着我的教育教学实践，使我在遇到类似的事情时不再鲁莽，在我的教育中实实在在具有思考和应用的价值。

记得在一节语文课上，我把语文试卷发了下去，同学们都紧张而又认真地做起试卷来，“唰唰唰„„”不知从哪里传来的响声，我循声望去，只见，坐在最后面的新来的外来生王俊彬正在不停地撕纸，这时全班同学不约而同地回过头来，用诧异的目光盯着“他”，我并未打断上课，只是冷眼注视他，而他则显出一副无所谓的样子。不一会儿，他又拿出一本书，在书上不停地涂画，还把纸张扔给周围的同学观看，嘴里还不停地嘀咕着„„惹得周围同学都不能认真地测验，这时我按捺住心头的怒气，严肃地说：“俊彬，怎么样？你和书本有仇吗？涂花书本怎样学习呢？快把书本收起来„„”他瞟了我一眼，摆出一副不服气的样子大声地说：“同学们都看不起我，同学们用新书，我却用旧书，现在连老师都骂我，歧视我„„”说着趴在书桌上“呜呜„„”地哭了起来。这时，全班的同学都向他投去疑惑的目光。他的一番话让我陷入了沉思，开学初发新书时的那一幕情景不禁浮现在眼前：

开学的第一周星期一第三节课，班干部把新书搬到课室，我走进教室对同学们说：“今天要发新书，但由于课本不够，所以学校规定新来的插班生要迟一个星期再发新书，现在暂时用旧书。”接着组长把新书一本一本地发下去。第二天，王俊彬来到我的办公室找我，他

说他的妈妈要求老师必须在今天把新书发给他。听了这个奇怪的要求后，我当时很生气。我对他说：“你回家告诉你妈妈，这是学校的规定，因为每学期的新书都在上学期期末已经征订好，所以新学期新来的插班生要迟一个星期再发新书，现在老师也用着旧书。”他听了垂头丧气地走出了办公室„„

现在我听着“呜呜„„”的哭声，心里像打翻了五味瓶。怎么办呢？我当了这么多年的教师，从没遇到过这样偏激的学生。会不会是自卑引起的，还是„„于是，我走到他的跟前连忙解释：“老师对每一个同学都是一事同仁的，怎么会歧视你呢？”“不，大家都用新书，我却用旧书，这难道是一事同仁吗？”说完，他就趴在书桌上一声不吭，无论我怎样解释他也无动于衷。这时，全班的同学都向他投去疑惑的目光，最后下课铃还没有响，他拿起书包气冲冲地一瘸一拐地走出了教室，让我无法收场。

晚上，我躺着床上翻来覆去都睡不着，脑海里总是闪过王俊彬在课堂上那偏激的行为„„为什么他与同龄的学生有这么大的差别，难道是自身残疾在作祟，还是家庭的原因„„难道真没办法使他变好吗？我内心一直不停地思索。突然，我脑海中浮现了梅洪建老师《冲突中喊“停”的艺术》中的一个有关“放屁”的案例的处理方法：“任何人都有一时的情绪，对于孩子瞬间情绪发泄教师需要理解，更需要宽容„„教师不能以‘指导者’自居，要冷静而理智地基于孩子的心理需要来终止冲突的发生„„”我知道，王俊彬他对我发书的做法有些不满，在课堂上不做试卷，不停地涂画是想表达自己不满的情绪。

我想：对于王俊彬瞬间情绪发泄需要理解。现在我要抑制住激动的情绪，激动的情绪会影响考虑问题的周密性，而此时他对谁的话都听不进去，而且还会强词夺理。一定要找出造成“情绪偏激”的原因。因此，我把事情暂时搁置一边,这样做可以避免不必要的正面冲突,我在等待合适的时机。

第二天，我了解了他的家庭背景：原来俊彬的母亲前几年离异了，生活的重担就压在她一个人身上，现在她每天靠帮别人搞卫生来维持生计，儿子与她相依为命。自身的缺陷，家庭环境的影响，随着岁月的流逝，在他弱小的心灵中留下了一个自卑的烙印，所以他的性格变得孤僻、敏感，容易攻击别人。了解到王俊彬的家庭背景后，我不禁对俊彬和他的母亲产生了一种同情感，也为自己开学初没有注意说话的艺术而自责。如果我能在开学初时了解清楚学生的家庭背景，也许可以把这些矛盾在萌芽状态下化解，事情也许不会像现在这样的糟糕......面对着这样一个单身家庭的孩子，我深知要想转化他并非一朝一夕、一言一行能做到，我需要给他更多的关爱与宽容。

一天下午放学后，我借故叫他到办公室，我搬来一把椅子叫他坐下，他眼睛盯着地面，一声不吭。片刻之后，我打破了僵局，缓缓地说：“我首先为前几天的事应该向你道歉。”他猛得抬起头，吃惊地望着我。我没有理会他的反应，继续说下去：“以前的事，我也有一定的责任，主要是我处理问题的方式不对，不该在气头上说一些批评你的话，在全班同学面前伤了你的自尊心......前几天的试卷在堂上你没有完成，有什么不懂的地方，现在老师辅导你......”接着我让

他拿来试卷，非常详细地帮他解释......说着说着，他的话打断了我的讲解：“老师，都是我不好，我那天不该上课涂画、撕纸扔同学......” 我笑了：“你做得不对，我当初做得也不对，我向你道歉，也接受你的道歉。”这时，他惭愧地低下了头。我接着说：“其实，数学老师经常在我面前表扬你上课回答问题反应敏捷，有自己独特的见解。”他听了抬头望着我，脸上露出了笑容。

至此以后，我特别注意发现他身上的闪光点，并给于及时的鼓励和表扬，慢慢的，他的脸上开始绽放出笑容。我于是不断加温，不断施肥浇灌，让他慢慢地融入集体，感受集体的温暖。就这样，在老师和全班同学的努力下，俊彬和同学相处融洽，成绩不断地进步，还经常乐意帮助别人。

毫不讳言，这次教育的成功是《人民教育》“管理”篇中的这些崭新教育理念和方法的有力见证。的确，阅读可能改变不了人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读可能改变不了人生的起点，但可以改变人生的终点。《人民教育》开阔了我的视野，丰盈了我的心灵，也让我对教育有了一种新的理解：教育的落脚点，不应该仅仅是解决问题，更要发展学生。

一期期刊伴随着我，掩卷而思，几分收获，几分窃喜。收获的是见识到窦桂梅、李建成等名师的课堂实录，领略到名师们先进的教学思想，精湛的教学艺术，获取了他们教学成功的真谛；窃喜的是聆听到梅花洪键、梁岗等教育专家的教诲，在他们的熏陶下与时俱进。作为千万教师的一员，我的教育之路还很长，还有很多困惑需要我去面

对，去解决。但我坚信，有《人民教育》的陪伴，有我自身的不断努力，终将收获桃李满天下的喜悦。

在社会不断发展进步的时代，知识经济已席卷整个世界，我们只有在学习中才能进步，才能立足于生存。

作为一名人民教师，在《人民教育》的殿堂里不断的学习与汲取，将成为一种习惯、一种坚持、一种追求。

第三篇：读教育名著有感

读教育名著有感有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然贵重，但只要我们读好书，就会得到比黄金更贵重的东西——文化知识。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，我们又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。感悟一：科学之路上不平凡的奋斗最近我读了几本教育名著，其中有一本是上海教育出版社出版出版的《科学的道路》,该书以“科学的道路”为主线，汇集了600多位中国科学院院士亲自撰写的文章，逼真地、客观地展现了科学大家们的精神风貌与走过的艰辛历程。科学的宗旨是“求真”，科学家的使命是探索未知，科学的任务在于理所当然地按事物的本来面目去认识世界。院士们执著求索的科学精神通过自然哲学影响着人文理念，旨在让人类走出愚昧。人类灵魂的最高意向，是对于未知世界的探索之情，是对于美与公正的渴求，是对于捍卫真理的本能冲动，这些愿望和举动都是极其真实的和珍贵的，它们铺就了院士们孜孜奋斗的科学道路。《科学的道路》让院士们表现各自的个性与学科特色，摄入角度尽可能广，以避免千人一面。院士们既记录学术成就，也叙述生活态度；既回忆成才的坎坷程途，也感怀师友之厚谊，以明示人生之哲理。在书中，有的院士述及本人对某学科领域所作的贡献，特别是对一些重要的科学史实作了有价值的钩沉，以恢复历史的本来面目。因此，我们从该书中也可以侧面探求中国乃至世界科学发展的轨迹。在书中我感悟科学家们在科学之路上不平凡的奋斗：有的院士对学科作了充满激情的展望，对学术界寄予殷切的期望，尤其是对后辈学者的谆谆嘱托和深情告诫：科学是追求真理的事业；科学的道路上缺少的是鲜花和掌声，充满的是荆棘和险情；在科学程途上取得的哪怕是点滴成果，都毫无疑问地构成了人类进步的阶梯，即使是失败的惨痛，也是对科学发展的启迪与宝贵的财富。有的院士结合个人成长的经历，语重心长地告诫人们事业成功的必备条件，饶有兴趣地回忆了科学探索中难忘的事件，侃侃而谈科学研究中的方法与艺术：真理，不论是多么珍贵的真理，也不是生活的全部内容，它应该以美和博爱来补充；科学是一条充满汗水的拼搏之路，选择科学就是选择了风雨兼程，也同时选择了生命的永恒；科学事业是无悔的事业，而机遇垂青那些懂得追求她的人；科学家尊重的只能是科学。还有的院士论述了人生格言、业余爱好及对成才起决定作用的书籍和报告。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这“勤”、“苦”之道已成了广大院士的共识。有不少院士深情地写了个人业务小传，我静静地拜读着书中一篇篇各具风采的自述，宛如跟院士们作着面对面地交谈。“大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。”院士们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，自由地行进在科学的道路上，永葆着一种理性的青春与美丽。感悟二：做事态度决定成就高度在所读的教育名著中，有一本叫《无法选择工作，但可选择态度》。其中，有一部分节选内容对我很大的启迪：在美国新泽西州的一所小学里，有一个由２６个孩子组成的特殊班级，他们都是一些曾经失足的孩子，有的吸过毒，有的进过少管所，家长、老师及学校对他们非常失望，甚至想放弃他们。一位叫菲拉的女教师主动要求接手了这个班。菲拉的第一节课，并不像以前的老师那样整顿纪律，而是在黑板上给大家出了一道选择题，让学生们根据自己的判断选出一位在后来能够造福于人类的人。有３个候选人：Ａ．笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史而且嗜酒如命；Ｂ．曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约一升的白兰地，而且有过吸食鸦片的记录；Ｃ．曾是国家的战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。大家都选择了Ｃ。菲拉公布答案：Ａ是弗兰克林－罗斯福，担任过四届美国总统；Ｂ是温斯顿·丘吉尔，英国历史上最著名的首相；Ｃ是阿道夫·希特勒，法西斯恶魔。大家都惊呆了。“孩子们，过去的荣誉和耻辱只能代表过去，真正能代表一个人一生的，是他现在和将来的作为。从现在开始，努力做自己一生中自己最想做的事情，你们都将成为了不起的人。”这一番话改变了这２６个孩子一生的命运，其中就有今天华尔街最年轻的基金经理人——罗伯特·哈里森！过去的一切只能代表过去，未来对于每个人来说，都是一张白纸，如何书写，还得看我们自己。一个女职员早上去上班，却毫无道理地被老板炒了鱿鱼。中午，她坐在单位喷泉旁边的一条长椅上黯然神伤，觉得生活失去了颜色，变得暗淡无光。这时，她发现不远处一个小男孩站在她的身后咯咯地笑，就好奇地问小男孩：“你笑什么呢？”“这条长椅的椅背是早晨刚刚漆过的，我想看看你站起来时背后是什么样子。”小男孩说话时一脸得意的神情。女职员一怔，猛地想到：昔日那些刻薄的同事现在不正像这小家伙一样躲在我的身后想窥探我的失败和落魄吗？我绝不能让他们看笑话，绝不能丢掉我的志气和尊严！女职员想了想，指着前面对那个小男孩说：“你看那里，那里有很多人在放风筝呢。”等小男孩发觉到自己受骗而恼怒地转过脸时，女职员已经把外套脱了拿在手里，她身上穿的鹅黄毛线衣让她看起来青春漂亮。小男孩甩甩手，嘟着嘴，失望地走了。从以上节选中，我感悟到：过去的生活，不管如何辉煌或暗淡，都随着时光如流水般远去。但生活中总是有一些人整日哀叹过去的痛苦或者满足于曾经的辉煌，似乎生活对他们来说，永远都是过去式。羁绊于过去之中，是很难洒脱地走向美好的明天的，不应让昨天的伤感，腐蚀今天的情绪，羁绊今天的步伐。感悟三：教育无小事，事事是教育另外我还阅读了魏书生等人的教育著作，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师„„”是人们对教师职业的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我们怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该魏书生所说：“把整个心灵献给孩子们”，“要要教书就要先育人”,多年来的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。我想，这就是师爱的力量。学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的青年学生，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育。”为人师表，身教重于言传。我们要以不断规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，在所读的这些教育专著里，专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。曾有一位大学生回忆他的老师时说，他的启蒙老师从来不批评打击任何一个成绩不好的学生，碰到每个同学成绩不好时，总是说自己没有教好，请同学原谅。看到这些，我感到非常惭愧和不安，试问，在今天我们老师又有几个能做到这些呢？我只是粗略地把着几本书看了一遍，我越往下读，越感到坐立不安。反思自己的教学行为和教学理念，真需要彻底的改变了。读教育名著，让我感觉收获了很多，他让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦。担负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自己，不断进步！读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教

育事业的蓬勃健康的发展！

第四篇：读教育著作有感

读教育著作有感

书籍是人类进步的阶梯-高尔基。这句名言当我读它的时候，不自觉自己就拥有了一种读书的欲望。书籍能给你巨大的力量。不读书的人是不会有进步的，我们要在书籍中汲取知识。读最基本的书，从头学起。选来选去，我选择了著名教育家叶圣陶先生的作品。本月，我拜读了著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好习惯的培养。虽然这些文章写于20世纪40年代，但是至今我觉得仍有指导意义。我的体会是：养成习惯贵在躬行实践。

所谓教育，我认为就是“替学生定个方向，使他们对准方向，充分发挥他们的可能性。教育的价值，就在于打定学生一辈子有真实明确的人生观的根基。”我们的传统教育也好，现行的素质教育也好，都是面对学生的未来人生，要我们这群教师“着眼学生整体人生和终身受用，培养能够全面发展、具有良好习惯的学生。”

作为一位长期从事教育工作的实践家，叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身体力行。

他说：要养成某种好习惯，就要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他在《“习惯成自然”》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做，这样，我们”所知“的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。

叶圣陶先生认为成自然就是”不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思“。他举例说，”走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，'成自然'了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力“。他进而指出，”通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。比如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的、听见的一些事物好好记住的习惯。说李四表达能力不好，就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯“。

教育的目的就是培养习惯，增强能力叶圣陶认为，”我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好“，孔子一生”学而不厌"就说明了这个道理。

读了叶圣陶先生的著作之后，自己反思在实际的教育教学工作中，老师首先要根据孩子的年龄特点，适时为孩子立规矩。这本书中有一句话说得非常好：“培养良好的习惯不只是为了成才，更重要是为了孩子成人，在一定意义上说成人更为重要。”良好的习惯是可以养成的，习惯养成之后看上去如自然，但是养成的过程却并不是自然的。一些家长经常说：“树大自然直”，并不符合自然的规律。更不符合人的成长规律。有些人确实在长大成人之后变“直”了，改掉了幼时的某些恶习，但是这要经过多少痛苦的磨练，碰了多少次钉子之后的结果，决不是“自然”的。现在对于青少年的教育，有种流行的偏向是只重视智育而忽视德育。把德育也紧紧看作是有关知识传授的过程。德育却是离不开社会科学知识的传授。但是他不仅仅是知识的传授。道德作为一种行为规范，实际上离不开行为习惯的养成。现代教育的长处是学科各有分工，而我们教育的任务正是培养人，培养德智体全面发展的人。

我们每一位教师、每一堂课都各有分工，任务是很明确的。但是人的全面成长，特别是良好的行为习惯的养成，实际上这只能渗透而且必须渗透到各种教育之中去。否则就不可能很好地完成教学生怎样做人的任务。所以，养成教育应当每一位教师、家长都能掌握的教育艺术。从多角度总结丰富的经验，使我们得到更深刻的规律性认识。

也许,我永远成不了一个专家型、学者型教师，只能是一名普通的小学教师，但为了一班一班学生的“人生”，也为了我的教育人生能出点彩色，我要坚持自觉修炼多读书、读好书的各种素养，提升自己，要让我的教育教学达到最佳的效果。

教师：胡苗苗 2012年2月24日

第五篇：读教育丛书有感

读北京教育丛书有感

通州区玉桥小学

代金全

读《教育与人生》有感

国庆长假7天，终于有闲情逸致坐在书桌前阅读早已经放在桌子上的，由任苏民编著，朱永兴审定的叶圣陶教育论著选读——《教育与人生》。

阅读书籍是本人的爱好，阅读书籍后我总喜欢对所读之书细细品味，阅读本书后同样也有一些感受和想法。

读了导言部分，我深切感受到：叶圣陶老先生不愧为卓越的教育家、文学家，真是中国现代文化教育的一代宗师，他从事文化教育工作70多个春秋，几乎亲历了20世纪中国社会变革的各个时代和教育改革的整个过程。作为一名小学教师，我感到更有必要能用较短的时间直接感受和系统地把握叶圣陶的教育思想，把自己在教育学生过程中的思想和行为与教育家的教育思想和行为进行比较，找出自己的不足和优点，在今后的教育学生过程中克服自己的不足，改进自己的优点，使之更优。

我首先阅读了叶圣陶1919年2月27日写的《今日中国的小学教育》一文，我对此有以下两点认识。第一，当今中国的小学教育与当年叶圣陶时期的小学教育的现状没有什么差别，只不过多了一些现代化的设备，考查学生的内容越来越多，好像能做出怪题、偏题就是有知识、有素养。教师为了让学生能做出这些题目，只顾拼命教书，不管学生是否容受。凡是自己懂的，一一明明白白教给学生，把学校变成了“学科杂货店”。更有甚者，要求各科教师所教学生都是出类拨萃的人。换言之，学生也就是完人，这是永远也不可能的发生的，每一个人不会在所有方面都是出类拔萃的。第二，出去听的那些好的课，他们无一例外都是预先编定教案，自己怎样问，学生应当怎样答，逐句话逐个动作，一一配定了各占若干时间；到了上课的时候，只把自己问的和学生答的照所列的表表演完毕，没有不合预先设计的，有一些连时间也没有差错，更有甚者上公开课，多少年下来就上那几节上得都快烂了的课，这和90年前也没有什么差别，如今依然。

我读后发现，叶圣陶老先生对解放前的教育状况非常不满，基本上是大量的一些非常空洞的话，只是一种牢骚话，或者还有一些就是解放后与当时政治有着千丝万缕的套话，对现实没有太大的意义。老先生在整本书中明确表示了教育的价值——就在于打定学生一辈子有真实明确的人生观的根基。但是并没有去设计如何实现这一价值的方法。这使我在读完这本书后感到非常的遗憾。

尽管没有具体的实施方法，但是他的一些见解我还是非常欣赏的。如“学校教育应当使受教育者一辈子受用”、“学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观”。学校教育的目的如何实施，这需要教学研究人员去设计了，而不是我们一线的教师，一线的教师主要还是要贯彻上级部门制定的课程标准，一线工作的教师只能做执行者，因为人的精力和时间是有限的，不可能既做研究者，又做执行者。除非„„

作为一名教师，我读了这本书后，还是很有收获的。下面是我有同感的几方面思想。“教育工作者的全部工作就是为人师表。”“教师并非教书，而是教育学生。”“教是为了达到不需要教。”“教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的社会习惯。”“养成习惯，换个说法，就是教育。”“当教师的人应当讲究修养。”“教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。”这些思想如要实现，必须改革考试方法才行，否则也只能是一句空话，因为目前教育界普遍存在急功近利、追名逐利的风气，早就忘记了“十年树木，百年树人”这句话了，因为育人不是一天两天就行的，人是不同的，有些人是可以刹那间改变的，而有些人也许一辈子也改变不了。就拿法轮功来说吧，有的大学教授也会听信其不正确的思想，但对于我这比大学教授少了很多知识的小学教师来说，不要说一辈子不会相信，就是几辈子也不会信其为真。这是为什么呢？这就说明人是不同的，是形形式式的，教育应该说因人而宜，不能过份地强求统一。

通过阅读，我充分了解到作为教师必须起到教书育人的作用，不能只顾教书，应有如下作用：端正教育思想，这是改革教育最紧要之点；在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革、有所创新；不管你是教什么科目，只要你是教师，总目标就是教育学生，使之成为国家的合格公民；教育的道理多端,教育的方法各式各样，而“身教为先”总归是最重要的一条。

通过阅读，教师与学生的关系我认识得更加透彻。师生的关系应该是如下关系：教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽有深浅作用，广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友；教训对于儿童，冷酷而疏远，感情对于儿童，却有共鸣似的作用，所以谆谆告语不如使之自化；所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。各种学科的教师都一样，无非就是教师帮着学生学习的一串过程。就作用的方面说，进步的教育偏重在熏陶，就领受的方面说，进步的教育偏重在自得。总而言之，教育是一门学问，教育的对象是一个个活生生的人，是一个受父母影响过的，有了一定思想感情的，是千差万别的人。自古以来对教育就有这样的说法：教无定法，因人而宜，因材施教。我还是欣赏陶行知老先生对教与学高度概括的一句话：千教万教教人求真，千学万学学做真人。