第一篇：罗贯中经典语录
罗贯中经典语录
篇一：经典语句
席慕容经典情诗精选
一棵开花的树
如何让你遇见我在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身後落了一地的 朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
耐得住寂寞，才能成就大事
梅赋
----李维东
千里冰封雪，百丈悬崖冰。
独傲一枝梅，何曾受怜惜？
闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒
窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经(“国风”中的一首)周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2.天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
经典爱情诗句3.愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
经典爱情诗句4.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4.东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词
（三）杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
经典爱情诗句5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首）娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
经典爱情诗句7.相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
经典爱情诗句9.此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
经典爱情诗句10.何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
经典爱情诗句11.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐白居易 长恨歌
古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。
经典爱情诗句13.篇二：中国文化经典语录
中国文化经典语录
01、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹·岳阳楼记）02、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋· 晏殊·浣溪沙）03、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋· 晏殊·醉翁亭记）04、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修·伶官传序）
05、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修·伶官传序）06、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋· 柳永·凤栖梧）07、兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光· 资治通鉴）
08、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光· 训俭示康）09、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）
10、循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要）
11、即以其人之道，还治其人之身。（宋·朱熹·中庸集注）
12、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹·观书有感）
13、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）
14、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋·王安石·题张司业诗）
15、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（宋·苏轼·蝶恋花）
16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼·题西林壁）
17、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼·惠崇春江晚景）
18、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼·送安敦秀才失解西归）
19、山高月小，水落石出。（宋·苏轼·后赤壁赋）
20、博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼·稼说送张琥）
21、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）
22、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）
23、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（宋·苏轼·念奴娇·赤壁怀古）
24、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）
25、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）
26、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）
27、文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游·文章）
28、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游·游山西村）
29、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游· 病起书怀）
30、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）
31、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）
32、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里·小池）
33、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。（宋·杨万里·竹枝词）
34、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁·游园不值）
35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·过零丁洋）
36、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。（宋·林升·题临安邸）
37、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）
38、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋·辛弃疾·青玉案）
39、莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）
40、三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋·岳飞·满江红）
41、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。（元·关汉卿·包待制智斩鲁斋郎）
42、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）
43、十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记）
44、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）
45、只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶·日记故事）
46、路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏·争报恩）
47、一言既出，驷马难追。（元·李寿卿·伍员吹萧）
48、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（元未明初·施耐庵·水浒传）
49、万事俱备，只欠东风。（元未明初·罗贯中·三国演义）
50、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明·吴承恩·西游记）
51、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
52、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）
53、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（明·冯梦龙·警世通言）
54、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成·名联谈趣）
55、铁肩担道义，妙手著文章。（清·杨继盛）
56、天下兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武·日知录）
57、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）
58、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清·曹雪芹·红楼梦）
59、心病终须心药医，解铃还须系铃人。（清·曹雪芹·红楼梦）
60、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍·己亥杂诗）
篇三：刘墉经典语录
作家刘墉的经典语录
1.死人可以等，活人等不及啊！有时候手术台前面，堆了一堆尸体。救了不少也死了不少。你能伤心吗？你有时间去哭去笑吗？
2.我们惟有一个身体，却可能有许多生死与之的爱，使我们常不得不放下一群羊，去找另一只迷失的羊！
3.我祈祷她能做个永远快乐的人，让我呵护着，轻轻松松，快快乐乐的长大，然后，找到那个属于她的他，被他疼爱一生！
4.缘来缘往，缘起缘灭，其实从大处看，缘是不来不往，不起不灭。缘总在我们的四周，我们总在缘的里面！
5.如果没有了那个人，就不再可口，不再可走，不再美丽，不再好看！
6.何必活在痛苦的记忆里/不去想，就是活下去的方法1
7.漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走向新生。我觉得人生就是一种漂泊！
8.漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走向新生。我觉得人生就是一种漂泊！
刘墉: 只因有想爱的人
只因有想爱的人，所以不顾一切.刘墉: 对错都是为了爱
没有人能重新来过,没有人能重新爱过,就让它那样吧.刘墉: 寻找一个有苦难的天堂
这些苦难在我们的挣扎下都过去了,且从记忆中升华,成为一种泰然.刘墉: 把握我们有限的今生
这有限的今生,是我们灵魂漂泊了多久之后,才盼到的.今生之后,又可能是多么漫漫的长夜……
刘墉: 爱,因为抓不住
如果不爱得那么辛苦,这爱,还有意思吗?
刘墉: 爱何必百分百
就在太平岁月,快快乐乐,相依相偎过一生吧.刘墉: 爱又何必矜持
爱,又何必矜持?矜持掉这一生的缘……
刘墉: 爱就注定了一生的漂泊
你可能因恨而停止,但绝对因爱而漂泊......刘墉: 生死爱恨一念间
生死爱恨能有多少距离?看破了,生死爱恨只是一念间......刘墉: 生生世世未了缘
何必问今生与来生,仅仅在今生就有多少前世与来生?
刘墉: 离合悲欢总是缘
愈见离合悲欢,愈是牵扯不清,愈有椎心之痛、刻苦的伤,缘也就愈深.刘墉: 花痴日记
一粒沙中见世界,一朵花中见春天.1、这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》。
我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
2、在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长……所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人！——《贵人哪里来》。
不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败！
3、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规……你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。——《冤枉》。
看官大人，希望你与小子都能保持高度的敏感，并常常设想别人的感觉。
4、对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：
在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行！——《进路与退路》。
我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。
5、记住！上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性；无法战胜惰性，就很难把握时间！——《把握时间》。
有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。
6、凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远！——《忧患意识》。
鲁迅说：“凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。”
7、快乐是要付出代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出。快乐也就是积极的生活！——《快乐是什么》。
小娴在《幻想中的寻宝地图》中幽默地说：“有没有不劳而获的快乐？”我想应该有吧，但我还没有获得这种快乐。
8、过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘……就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功……只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。——《只问收获》。
读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹、罗贯中等。
若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的；文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人！这也就是文界要高于政界和商界的原因。
9、所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长
期做下去！“——《打工》。
在现实生活中，我们最好要“学有所用”，而不要“学非所用”。
10、所以许多在童年时自以为跟白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中文，进入大学之后却去选修中文课。
他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪里来，把自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。——《谈寻根》。
11、有人问刘墉对中学生谈恋爱的看法，他答：“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗？你有收入吗？你能独立吗？你会不会连早上起床都还要父母催？如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱？如果你的男朋友、女朋友对他答应爸爸、妈妈的事，都不能负责到底，你又怎么能把心交给他？”——《一生能有多少爱》。
爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责，此话很好，我最讨厌那种对爱不负责的人，后面的论断却是平平。
恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真；贱在虚情假意，逢场作戏！
罗兰说：“恋爱是一种发乎自然的感情，它应是不期而来的，应是真挚而不附带任何目的的，它可能发展为婚姻，但不一定发展为婚姻。
我上初三时已16岁，校里已有不少人恋爱，他们都没有收入，都相信有情可以饮水饱；老师不准中学生恋爱，说会影响学习，他们都是偷偷谈情，暗暗进行，可惜成功的我只知一对，劳燕分飞的人我却知很多很多！
我对中学生谈恋爱的看法是，如果你俩真相爱，满16岁足可以（不满16岁你自己看着办），但学业要同进，祝你们有情人终成眷属，并赠你们一个顺口溜： 当今世界，大学生结婚，中学生恋爱，平常得很，不足为怪；早寻佳偶，择日做爱；有始有终，永结同心、永不拆开；母亲早抱孙，父亲笑开怀！
只要是正常人，30岁的白面子和黄花女还没恋爱的话，我难免叹息：你怎么这么糟糕？如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么守到今日？
12、运动应该是刚柔并济的……运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。——《体能与技巧》。
刘墉说的不错，当你觉得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。
很多人在剧烈的运动中突然死去，对这种现象，我们称为“运动猝死”。
我小时身体很弱，在学样，我常慢跑，从不跟人比赛跑；出社会，工作之余，我很多时间在习文，偶尔也练武，我练武当然不如一些武术家和气功家那样，什么内练一口气，外练筋骨皮等；我只是练练哑铃，练练双单杠，举重超不出80斤，随便运运丹田之气、掌心之气而已。
医学界有这样一句话：食养不如药养，药养不如气养。但药养不恰当，容易养坏身体，气养不正容易走火入魔。
人们常说“生命在于运动”，我更要说的是：生命在于平衡，运动可以，但要量力而行，而非逞一时之勇。
13、对于失，我常能看得平淡；对于秋天的肃杀，我常能看得完满；对于悲剧，我常能处之泰然。——《疾风骤雨话当年》。
无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉那样看得平淡；对于现实中的悲剧，常能处之泰然。
14、所以，失，不尽然可悲。——《疾风骤雨话当年》。
成功固然可喜，失败也不尽可悲。
在许多“失”中，我常能见到一种凄艳的美，刘墉这篇诉说心声的作文，值得失意人一读。
我们都是空手来到世间，将得与失要看轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路！吴承恩有词曰：一尘不染月当天。
15、没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”；却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗！”
睡觉，是为醒来之后，走更远的路！——《打赢每天的第一仗》。
在这个知识爆炸、人口增多的时代，睡觉也是有学问的。
人睡不好一般有两种因素，自身内在和外在的因素。内在的多是悲伤、忧郁、沉闷等；外在的多是喧哗声、机器声等噪音。
有人睡不着服用安眠药，但我从不服用。药物导致沉睡是不那么好的，是有副作用的，我睡不着的时候，有时听音乐、起来走动、焚香静坐，看书等。
16、一个人要学习接受失败，利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的方法。——《报一箭之仇》。
许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。
17、朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现！——《再看他一次》。
经不住时间的考验的友情，很难称得上真正的友情。生疏太久的友情难免会有些隔阂。
友情贵在互助。我有难时，你会助我一下；你有急需时，我能及时给予。
18、有超人的聪明者，不见得有超人的抱负。他们常常仗恃自己的智力，放弃平实的奋斗；有太多的爱好，却无专一的努力；凡事都以为容易，而不去深入思考；念书过目成诵，却毫无自己的见解！——《小时了了，大未必佳》。智商超常又怎样？智商只是影响人们发展的变量之一，它与成功没有必然关系。过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？
刘墉 说: 能成大事业的人，都善于舒散心情，他们多半有着豁达的胸怀和开朗的性格，能够在繁忙激动之后，放松自己，享受宁静，静观外界的发展，筹算未来的进度，并恢复元气和冲力。
刘墉 说: 学历史也使人豁达，在观千古的兴废盛衰、枯荣消长之后，发现这茫茫人海、漫漫时空，千变万变，却说不出历史的定则，而成王败寇，邦国定、疆臣逐，怎能不令人看破世事，豁然...刘墉 说: 清新、亮丽、爽朗，不事雕琢，于规律中表现不规律，于完美中带有残破，或许这就是“大自然”的精神吧。
刘墉 说: 人生就是如此，哭哇哇地坠地、笑嘻嘻地成长，然后学会了各种巧笑、娇笑、傻笑、真笑和假笑，笑笑地过这一生，再于亲友的哭泣中离去。
刘墉 说: 早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展，早期的失意，反倒可能强迫我们步上人生艰困的旅途，登上最高的山峰。
刘墉 说: 只要诚诚恳恳地做事，实实在在地研究，不自欺、不欺人，才能成为伟大的科学家。
刘墉 说: 拿破仑是由炮兵干起，卓别林是从跑龙套的演员起步，如果他们当年不迁就那个低微的工作，可能有日后的成就吗？所以我要说,低不就则高不成。刘墉 说: 今天不论谁从世界上消失，明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此，多么大的变化，人们都能适应。自以为重要的人，必须知道这一点。
刘墉 说: 人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
刘墉 说: 强打进入的螺丝钉远不如慢慢旋入的结实，硬填鸭的学问，更远不如真积力久来得深入。
刘墉 说: 失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。失意时交的朋友，得意时常容易失去；得意时得罪得朋友，失意时也难挽回！
◎第一章 祸从口出
有道是“沉默是金”，在谈怎么说话之前，我先得谈怎么不说。因为祸从口出，常常不说要比说好得多。
举个最近的例子吧！上个月中国台湾有位官员在被质询的时候说错了话，被K得满头包。事情是这样的，台湾南部连日豪雨，造成淹水，于是有人质询“农委会”的官员该怎么帮助受损的农民，那位官员回答：“根据我们的统计，云林、彰化、高雄，他们都没有达到我们所谓的天然灾害救助办法的标准，比如说云林要达到一亿八千万，事实上，三个地区加起来损失差不多二千多万而已。” 各位一看，就知道他为什么被K了，只怪他多讲了那“而已”两个字，如果他讲“三个地区加起来损失差不多二千万，没达到救助标准。”怎么可能有问题呢？
请各位千万别怪这个官员笨，要知道我们很多人都有这种“多说半句废话”的毛病。而且往往因为那半句废话出问题。
举个我自己的例子，有一天我跟朋友约好中午碰面，因为办公室忙，出门晚了些，对方着急了，又不知道我的手机号码，就拨电话到办公室问。电话是我秘书接的，她挺聪明，说“刘先生早出门了，应该在路上，马上就到了。”
你说，她不是答得很好吗？偏偏她画蛇添足，又加一句：“刘先生很忙的！” 我那朋友一听就火了，回一句：“他忙？我不忙吗？”跟着就看我进门了，又把那火发到我头上：“你秘书说你忙，好像你迟到有理似的，你要知道我也忙耶！”
你说我那秘书笨不笨？我又倒霉不倒霉？
第二篇：罗贯中《三国演义》读后感400字
《三国演义》是我国四大名著之一，是小学生必读的一本好书，也是习爷爷曾经读过的著作。是由我国的罗贯中写的，以东汉末年黄巾起义为引线，写天下大乱，魏、蜀、吴国从兴起到衰败的过程，最后三国归晋，真实再现了那个时代的风云变幻。
书中写到了头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠的吕布，武功高强，简直是“人中吕布，马中赤兔”。书中我最欣赏的片段就是关于吕布的一个故事。刘备、关羽、张飞三人身怀绝技，与吕布大战，吕布先收兵，却以一敌三，而且在三人围攻前吕布已经斩获了多员将领，表面上吕布先收兵是失败了，实际上却是赢了，有句话叫虽败犹荣，用在这里形容吕布应该很合适。
除了吕布，还有聪明机智的诸葛亮军师。他用聪明才智巧夺了一万支箭，果然是精通兵法、做事谨慎的军师！
《三国演义》给我们讲述了中国的那一段历史，故事中的人物栩栩如生，仿佛有一种声临其境的感觉，如同人在硝烟弥漫的战场上，耳边是车马的嘶吼和将军、士卒的呐喊。从书中的人物身上我也学到了许多道理：做人要忠义、诚实不奸诈，做事要稳妥多思考。
第三篇：试论罗贯中对三国人物的塑造
试论罗贯中对三国人物的塑造
指导老师：吴明贤作者：刘强准考证号：110299100487
[内容摘要] 《三国演义》家喻户晓，其人物形象丰富多彩，故事情节基本据于史实。但文学作品并不等同于史传作品，其间加上作者的观点立场的影响，其作品中的人物形象并不完全忠实于历史本身。本文试图对罗贯中的人物形象塑造的表达技法，思想认识作一分析，并从历史角度来客观看待这一现象，以发展角度予以阐释。
[关键词] 罗贯中三国演义人物形象塑造
[正文]
《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，属古典白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》文学性和艺术性更强。三国演义同时又是一部史传小说，演述了汉灵帝中平元年黄巾贼起，至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间史事。全书一百二十回，中心故事是魏、蜀、吴三国的纷争；所谓“演义”，是将历史事迹 演成小说。既然是小说，那么就有作者的渲染与穿插，像空城计在正史“三国志”〈晋陈寿撰〉中并未记载，与历史不符，不能将它视为真实的事情。
罗贯中是流落江湖的文士，天下大乱，他怀才不遇而专心著述历史故事，藉以抒发胸中不快。东汉末年，政治腐败、民不聊生、军阀割据、盗匪蜂起，三国鼎立时，争战连年，那时藏龙卧虎、人才辈出、佳话频传，有许多壮丽雄奇、可歌可泣的故事流传后世、活跃于民间。
三国演义小说的主旨，不外乎“忠孝节义”的文化传统，尤其是义方面特别力宣扬。自王莽篡汉，经东汉刘秀到三国，忠的道德挫折而义抬头、被标榜，作行为标准。刘备欲伸大义于天下，孙权表现仗义江湖的本色，三国的人物故事显出浓厚的义的色彩，是真正的在演“义”了。满清入主中国，自命为大义之举，开国的几个皇帝都很欣赏“三国演义”这部奇书，目的是要牢笼汉人，基于大义而效忠清朝皇室。于是风行草偃，三国演义成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。
三国演义是一部文学作品，其文言跟白话相差无几，文字简洁流畅，章法严密紧凑；虽然有些杜撰了“迷信”，如借东风、诸葛装神、木牛流马，但仍对一般群众具有很强的感染力。它又“叙事说理委婉动听，描绘人物栩栩如生，资料取舍精微切当，情节发展高潮叠起”，颇有文学价值。
三国演义不仅故事精彩，其更大的价值是塑造了一系列鲜活的人物形象，给后人留下了难以磨灭的记忆。
本文试从以下几个方面来论述一下这部小说人物塑造艺术的得与失。
一、三国演义塑造人物形象的成就：
（一）、罗贯中三国人物塑造的表达技法：
1、白描：使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。有时，用白描手法描述人物对话与行动细节，可以更好地表现人物-1-
性格。如 “曹操煮酒论英雄”这一回中，曹操担心日后刘备可能成为与他争夺天下的劲敌故意在饮酒之际对刘进行试探，问他谁是当世英雄？刘备此时正寄居曹操处，深怕曹操识破他夺取天下的雄心，对曹所问，故施韬晦之计，先是推托不知，继而是“王顾左右而言他”，但当曹操指明：“今天下英雄，惟使君与操耳。”他闻言吃了一惊，将手中匙箸，掉落于地。“时正值天雨将至、雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：„一震之威，乃至于此。‟”巧妙地借雷声惊心将闻言失箸的缘故，轻轻掩饰过去，表现了刘备善于应变的性格。
2、对比：罗贯中在塑造人物时大量运用了对比手法，以塑造不同性格的人
物形像。为了表达作者汉室正统的历史观，刘备被塑造成为“仁爱”的代表，作者在小说中不惜笔墨，以大量篇幅来刻画刘备之“仁”，比如，第四十一回中，曹操杀向樊城，孔明知其不敌，劝刘备弃城而走，这种时候，本应轻装而行，刘备久经战事，不会不知，但“奈百姓相随许久，安忍弃之？”，刘备携民渡江之时，只见“两县之民，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰‘为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！’欲投江而死，左右急救止。”，由于刘备的“仁爱”，所以才有“两县之民，齐声大呼曰‘我等虽死，亦愿随使君！’”，在这里作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张。而对于小说中的“奸臣”曹操，作者又夸大了他多疑、残忍、奸诈的一面，如在小说第四回中，曹操与陈宫逃至吕伯奢家，吕伯奢为款等曹操，出门沽酒去了，因闻人语曰：“缚而杀之，何如？”遂拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口，后吕伯奢沽酒回家，也被曹操砍死途中，陈宫说他：“知而故杀，大不义也！”，操曰“宁教我负天下人，休教天下人负我。”因此罗贯中笔下的曹操成了奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型，与刘备的“仁爱”形成了极其鲜明的对比。
3、陪衬、烘托：《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有
胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。为了“状诸葛之多智”，作者还以多个人物加以陪衬和烘托，如徐庶本已是大智之人，其向刘备推荐孔明之时，“玄德曰：‘此人比先生才德何如？’庶曰：‘此人有经天纬地之才，盖天下一人也！’‘若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！’再如周瑜，历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。罗贯中写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”，因此也才有小说中的“孔明三气周公瑾”和“周郎妙计安天下，陪了夫
人又折兵”的经典故事。
4、夸张：在三国演义中，作者大量运用了夸张的艺术手法，目的也是为了
塑造丰满的人物形象，第四十二回中，子龙将阿斗“双手递与玄德，玄德接过，掷之于地曰‘为汝这孺子，几损我一员大将！’，赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰‘云虽肝脑涂地，不能报也！’”，在这段描写中，作者运用夸张的手法将刘备摔婴儿这一情节刻画得十分传神，既表现了他对良将的“爱”，也间接显示了他的“伪”。
5、张冠李戴：书中第四十六回，周瑜见诸葛亮识破了他的反间之计，决意
杀之，于是找了个不可能完成的任务让诸葛亮去做，叫他十日之内造十万枝箭，而诸葛亮则说只消三日，便可交纳十万枝箭，否则甘当重罚。于是便有了脍炙人口的“草船借箭”。作者这一段无非也是为了“状诸葛之多智”，但事实上，据《三国志·吴主传》引《魏略》说：“权乘大船来观军，(曹)公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”那么借箭的主人公应该是孙权而非诸葛亮，但三国演义中的主角是诸葛亮，所以聪明全到了孔明一个人身上。这种张冠李戴的事情还不止一处，比如第九十五回中，蜀军失了街亭，司马懿杀向西城，诸葛亮此时手中无兵，乃大开城门，使二十余百姓在城门内外低头洒扫，旁若无人，自己却坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。让生平谨慎的司马懿疑有伏兵，不但不敢进城，反而退兵而去，演绎了一出千古传奇，然而历史却并非如此，真正据史书记载南北朝梁国天监二年，魏国遣将攻打梁国阜陵，当时的阜陵守将冯道根正在修建城墙防御工事，不仅城基未牢，而且城内兵乏。面对气势汹汹的魏军，阜陵守军大惊失色。这时，冯道根显示出了武将必须具备的沉着冷静。他下令广开城门，并换上轻便的服装登上城楼。然后再派遣城内仅有的两百精锐士兵出城迎战，将魏军的先头部队打败。魏军看到冯道根气定神闲的端坐在城门大开的城楼上，并且首战失利，竟就此退走。这才是历史上的第一个“空城计”，诸葛亮空城退兵，只不是罗贯中为了塑造人物而又一次张冠李戴罢了。
（二）、三国演义在人物塑造方面的贡献：
1、用文学形式记录历史，突破了枯燥的史实记录，引起广泛的阅读兴趣。
在中国古代，除了士大夫阶层，广大人民群众由于社会的原因和自身文化水
平的局限，对历史的了解，无外乎戏剧、评话和民间传说等。三国演义这种史传小说的出现无疑又增加了一个为广大民众了解历史，增强历史知识的渠道。三国演义以文学的形式记录历史，让枯燥的历史变得有声有色，加以白话写史，以加工过的历史故事和众多的英雄人物形象，让上至统治阶级下至平民百姓都喜闻乐见,为历史知识的普及和文学的大众化做出了巨大的贡献。
2、以主观感情演绎历史，塑造了个性鲜明的三国群英形象。
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说
《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。因此，小说塑造的一系列的个性鲜明的三国群英一方面符合小说的需要，也符合读者的需要。
3、以个人情感及民间的角度解读历史，反映了人民大众的心理诉求。
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未
卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。作者为什么着重的神化这两个人。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如曹操，历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶 ”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。所以曹操在三国演义中成了“乱世之奸雄”。作者这样写，一方面是由于作者“汉正统”的传统观念，另一方面也是为了满足广大人民群众的心理诉求。
4、形象丰满
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明，形象丰满，鲜活的人物形象，如“忠厚老实”的刘备，“鞠躬尽瘁、足智多谋”的诸葛亮，“义勇”当先的关公，勇谋兼备的赵云，粗中有细的张飞，勇武过人但朝秦暮楚的吕布，奸诈、多疑的曹操，疾贤妒能的周瑜，恃才狂傲的祢衡，老奸巨滑的司马懿等等，他们的形象和故事都已为广大人民所津津乐道。
二、三国演义人物形象的不足及其原因
1、不足：
① 未能认清历史发展规律，朝代更替的合理性及其演进方向
三国演义在描写历史事件时信奉历史的宿命循环论，强调“天下大势，合久
必分，分久必合”，作者极端蔑视黄巾军起义，称之为“流寇”“反贼”，突出
了作者的封建思想局限性，把“王道正统”看成天经地义，对于社会的进步
和朝代的更替没有正确的认识。
② 保守的思想，使重点集中在“蜀”的角度上
由于“正统”思想的影响，作者把曹操统一全国的战争看成是“造反”，只
有“蜀汉”之道才是“王道”，因此，小说就透露出一个倾向性，“尊刘贬曹”，作者把重点集中在“刘”这一边，不管是对事件的描写，还是对人物的塑造，都是浓墨重彩，而对于曹、孙一边，则轻描淡写，即便是写曹孙两家，也是为了突出“刘”这一家，比如写颜良、文丑、典韦、于禁是为了写关羽，写周瑜、司马懿是为了突出诸葛亮，写曹操的奸诈狡猾是为了写刘备的长厚仁爱。总之，小说的一切描写都是为了写蜀汉，写王道正统，这样的写法也注定了小说的历史局限性。
③ 人物塑造脸谱化，性格单一
对人物塑造的脸谱化是小说的一大缺陷，这表现在描写人物时，相同类型的人物都是一个形象，不管是长相，还是语言都没有太大区别。人物的性格固定，缺少发展变化，人物从出场一直到最后，一成不变，人物塑造有简单化、肤浅化倾向。
鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多
智而近妖”，正是小说人物塑造脸谱化的写照，比如写曹操，作者重点突出其奸诈残忍的一面，比如杀吕伯奢一家，梦杀卫士等等，然而对曹操“横槊赋诗”的文学才能，取文姬归汉，让铜雀妓分香卖履和其唯才是用，对经济生产的恢复和社会秩序的维系有重大贡献以及在内政方面创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题等这些正面的东西不是鲜有涉及，便是
潦草塞责。也许这是封建史家或世俗说话人和罗贯中这些小说作者的局限性吧。
2、本源探究：
罗贯中这样塑造人物，究其本源，一方面受到传统的儒家思想影响，强调
名正言顺，另一方面，作者生活在元末明初，经历了元末的战乱和明初的动荡，主观上渴望统一、安定的生活。
《三国演义》的读者，绝大多数都是站在尊刘贬曹的立场上，以刘备为汉室
正统，以曹操为朝廷之贼。《三国演义》之所以给人这种感觉，是因为作者要更好的表现小说里的矛盾冲突，势必要选出两个正反两个对立面，使读者感到善恶分明，立场明确，有更深刻的印象。其实“尊刘贬曹”这种汉本位思想在南宋时期即已形成。当时，南宋的统治阶级软弱无能，失去了长江以北的大片土地，苟安于半壁江山的现状，情况与三国时期处于西南一隅的蜀汉有些类似。金人占领的北方地区人民渴望统一，但不是金的统一，而是宋的统一，时刻都在“南望王师”，南宋的广大人民又无时不在渴望北伐，希望能天下一统。南宋朝廷为了使统治下的人民安于现状，就尊作为汉室苗裔的刘备为先主，骂“挟天子以令诸侯”的曹操为国贼，以消除人民心中光复山河的愿望。
在这部名著中，罗贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治
集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。小说中的人物形象、性格的塑造，在很大程度上基于以上原因。
但是瑕不掩瑜。一方面固然有不完善之处，另一方面作者出发点不在于树碑
立传，不在于传载历史，只是以文学角度来娱乐民众，反刍历史，表达普通人对战乱的厌弃和对和平的向往，对统一、安定的永恒追求。它不仅完成了自己的思想表达，更体现了普通民众的历史感喟，更是为世人奉献了一本好书，塑造了一群战乱年代的英雄人物形象。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。
虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的,它的人物塑造的方法也的确值得我们去学习和探讨。
[参考文献]
1、罗贯中《三国演义》，岳麓书社2001年9月第1版。
2、陈寿《三国志》，作家出版社2006年8月第1版。3，鲁迅《中国小说史略》。
4、聂绀弩，《<三国演义>前言》。
5、一部分资料来自网络。
第四篇：致罗贯中先生的一封信600字
我是一位21世纪的学生，暑假里我拜读了您的大作《三国演义》。由这部作品我了解到您勤奋好学、酷爱写作。明朝建立后，您开始致力于文学创作，写成了不少绝世篇章……小编带你了解更多相关内容，接下来要给大家提供的是：致罗贯中先生的一封信，希望你认真看完，会对你有帮助的!
致罗贯中先生的一封信1
罗爷爷：
余常翻阅汝之作《三国演义》，余与爷爷相差六百年有余，爷爷不知今有大变，已普及白话文，然余写书予爷爷，故用文言文，余之古敝，望爷爷莫怪也。
恕吾直言，汝大作虽文笔优，言流畅，情跌伏，扣心弦，但大作拥刘贬曹，余不满也。爷爷拥刘，余无异议，然爷爷贬曹，大损曹将军之英明，汝何能辱曹公?曹公善用人，且旷达开明，爷爷竟称之为奸;曹公才能出众、行事谨慎，爷爷竟称之为多疑善妒，心胸狭隘。然余为尔虞我诈乃兵家常事，爷爷敢言诸葛孔明未尝兵诈乎?然余不认为曹公大奸大恶，曹公励精图治，背小义成大义，爱民有加，乃乱世之明君，若曹公得天下，或废苛法行仁政。
爷爷之扬孔明，大智近妖乎，余以为孔明诚智，然其智乃人之才智，非神也。余以为周瑜之才智，不逊于孔明，余以为真赢家乃周瑜而非孔明也，周将军才华横溢，精炼老到，乃赤壁之战指挥者，而孔明乃参与者。然爷爷辱曹公贬周瑜，余盛怒也。周将军气质高贵，气度恢弘，而爷爷称之为心胸狭隘、嫉贤妒能?周将军因病而死，而爷爷竟曰被孔明气死哉?
余乃中学生，不及爷爷之博才，余乃性情之人，见爷爷辱曹公贬周瑜，极为不悦，故作拙文，并无谩骂之意，只抒余心中之慨。
李心
致罗贯中先生的一封信2
尊敬的罗贯中先生：
你好，我是临沧市民族中学的一名初三学生，我自小喜欢读一些战争类的书籍，看着书中描述的精彩战争场面，军事家们之间的策略比拼，武将之间的力量拼搏，让我融入当中，品味着书中的乐趣。
尤其在战争策略类中的书籍，你的《三国演义》尤为突出，书中宏伟的战争场面，各国之河的势力比拼，让我大饱眼福。在《三国演义》这本书我特别喜欢你笔下的诸葛孔明，他的才智是超乎寻常的。正是因为有了他，蜀国才逐渐壮大起来，与其他二国呈现出三国顶立的局势。
诸葛亮的口才很好。在赤壁之战开战前，原本东吴是不愿开战的，他们见到曹操八十万大军，顿时气馁，以各种理由劝阻孙权不要开战，就在这时，诸葛亮出现在众人之前，以他的口才与心思细腻的大脑，回答出东吴众将领的问题，最后，以一人之力舌战群雄，取得成功。当今时代的人，身上所需要的气质之一，就是诸葛亮那份面对众人不动声色的气质，当是这条并有许多不如他。
诸葛亮对朋友很关心。在赤壁之战结束后，诸葛亮预测到周瑜会来加害刘备，并在结束后，与赵云一同返回，当时的周瑜很是妒忌诸葛亮的才智，他的心里容不下诸葛亮，当得知刘备逃走后，他急忙带兵追赶，可谁知诸葛亮技高一筹在半途上令周瑜吃了大亏，让周瑜气得吐血，这并是三国中名著“诸葛亮三气周瑜”事例。当事情过去后，周瑜卧病在床，临死前说出了心中的不甘：“既生瑜，何生亮!”之后并断气了。按常理来说，当一个强大的竞争对手灭亡后，我们心里不免有些高兴，可惜诸葛亮却高兴不起来，他甚至到东吴拜祭周瑜，在灵堂哭得不成样子，可见诸葛亮的胸怀并不狭小，他对朋友依旧很是关心之情。
罗贯中先生，谢谢你描写这样一个人物，让他的名字不停的出现在读书者的脑海里，因为他真的很出色。
此致敬礼
致罗贯中先生的一封信3
尊敬的罗贯中先生：
出生于明朝的你，才华出众，你用你手中的笔为后世谱写了一曲农民起义的颂歌——《三国演义》，开创了文学史上的里程碑，你是我们中华民族的骄傲。
魏蜀吴三朝齐争天下，形成了三国鼎立的局面，桃园三结义，连环计、借东风，草船借箭，单刀赴会等都是书中的精彩。赤脸骁勇的关羽，勇猛善战的张飞，足智多谋的诸葛亮，阴险狡诈的司马懿，善良淳朴的刘备都出于你的笔下，你把这本书中的人物个个刻画的栩栩如生，各显其能，仿佛将我们带到了三国时期。“文不甚深，言不甚俗”，但可谓出神入化，你有这样一句话“话说天下大势，分久必合，合久必分。”天下是大家共有的，谁强大，谁就能统治天下。就是这样的文字把我们深深吸引其中，仿佛身临其境。
文中你通过对群英的语言、动作和神态的描写，将他们的性格刻画的十分细致。你描写的诸葛亮，手拿一把羽扇，缠着头巾，衣着朴素，却蕴藏着无穷的智慧。他三气周瑜、智料华容道、七擒孟获、六出祁山，是一生谨慎、鞠躬尽瘁的人物，就这样一个看似平凡的人却在你书中留下了抹不掉的足迹。而周瑜虽然熟读兵书却心胸狭隘，不懂的互惠共赢的道理，最终惨败在诸葛亮的手下，可见一个人的成败不在于他有多少才华，而是在于这个人的心胸是否宽广，只有看透大势的人才能成大器。再比如红脸的关公，是蜀国著名的的将领，手拿青龙偃月刀的他，尽忠报国，身在曹营心在汉，温酒斩华雄、单刀赴会、过五关斩六将、千里走单骑，但最终因傲气十足而败走麦城，一个所向披靡的武将最终还是败在自己的手中，一个人不怕遇到可拍的对手，最可怕的是战胜不了自己的弱点。书中的众多英雄各不相同，人物的每一个细节都逃脱不了你的妙笔，处处体现出你高超的写作水平。你将自己融入到了每一个人中，与人物融为一体，用你自己的心灵来刻画他们，正因如此，你的文章流芳百世。
一个好人，可以做一辈子有益的事，一门好书可以造福全部人类，这就是你写的《三国演义》。
此致，敬礼
刘华栋
致罗贯中先生的一封信4
亲爱的罗贯中爷爷：
您好!
我多么希望我有一种魔力，能穿越到您的那个时代与您见上一面;我多么希望这封信能长出一双翅膀，飞向您的书案啊……
在图书馆里，总有那些熠熠生辉的书，闪着不同的光芒：有闪金光的书，上面高傲地刻着“我就是经典”;有闪寒光的书，它向我幽幽呼唤：“快来到我的世界吧!”;有闪泪光的书，凄美的故事总让我泪流满面……但我唯独喜欢闪着银光的书，既不过分耀眼，又足够闪亮。而您的著作《三国演义》就是一本闪着银光的书，它让我着迷。
这本书的内容十分真实，它就像一本史册，记录了从东汉灵帝黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝大康元年吴亡为止，整整一个世纪啊，您真是了不起!整部书的字里行间充满了阳刚之气，这些看似普通的文字，怎么会拼凑得出如此脍炙人口的作品呢?这不也正显示了您深厚的文字功底吗?
拜读完您的大作，始终有一个疑问徘徊在我心中：您为什么要把曹操写成大奸雄呢?在我看来，曹操确实有称帝的才能。他的文学造诣很高，《短歌行》的名篇相传至今，厉害厉害;他有极高的军事才能，每每深思熟虑再下定夺，周全周全;他为得天下，“挟天子以令诸侯”，高明高明……在我看来，“雄才大略”一词非曹操莫属!
转念一想，曹操一角的设置又何尝不是您智慧的体现!孰是孰非，让后人去说，让后人去道吧!
手捧着《三国演义》，我思绪万千。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这本书让我真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”，它是一个舞台，历史人物的舞台，它升华了“忠”和“义”的品质!
我还有好多话想对您说，千言万语汇成一句：您才是我心中真正的英雄!
此致
敬礼!
您忠实的读者：李蓉
致罗贯中先生的一封信5
贯中先生坐下：
吾乃三国周公瑾是也，本来也没准备给你这个后生说什么的，关键是我事忙，没时间。不过近来考虑到我的声誉给你的《三国演义》给搅和得太难了，气死我也，你小子太不知天高地厚了，不知道历史却乱说。
咳!我本是当时的名人，却给你这样一个后生给毁了。气啊，真是的，想当初先帝孙澈说什么“内时不决问张昭，外事不决问周郎”给当今皇上时，我可多么的兴奋啊，想先帝对我的器重我可是对皇上算是忠心了，对国家也是费尽心思了，可你呢说破什么我周郎骄傲，有那么一回事吗?
想当初我赤壁一战，直打得曹操落荒而逃，何等雄风啊，正想你们后世的叫什么苏东坡的说的“谈笑间，棹橹灰飞烟灭。”你小子偏要来一个什么孔明给我七星坛上求雨七天来着，史书上有那么记载的吗?我周郎可是一代奇才啊，全给你搅和了。
我周郎可是一个心胸开阔的人了，能和程平和睦相处这一点已足已说明的了，他可是一个重臣了，爱依老买老的人，我都能和他相处，要是我真的那么小气会让鲁庶，黄盖追随吗，这些可都不是小人物啊，你该知道吧!
不过还好，你小子还算有点良心，还知道我是一个美公子，想当年我可算一个风流才子了，又通音律，想我谱作《长河饮》也还算可以吧，要不是美公子能得到江东美女小乔的真心相随吗，咳……怎么走题了啊，要是你连这一点也给我糟蹋了，我一定会带上十万大军来将你做了，很奇怪我要带十万军队吧，呵呵，我是要将你做德知道我为止……什么。什么曹操又来犯我，七死我也，来啊，全军集合，准备出军应战，哦姓罗的小子我大事忙。下次找你算帐。
周公瑾
致罗贯中先生的一封信600字5篇
第五篇：语录
名人语录
1.21.开会一定要有答案，否则就不开门，要让自己的员工动脑筋。22.心态决定成功，行动成就未来！
23.真正做大事的人，是有高EQ的人。而很少有高AQ的人，除非你EQ和AQ都很高。24.请小心你的思想，它会影响你的行为；
请小心你的行为，它会影响你的习惯； 请小心你的习惯，它会影响你的性格； 请小心你的性格，它会改变你的命运。
25.自动报告你的工作进度------>让上司知道；
对上司的询问有问必答，而且清楚------>让上司放心；
充实自己，努力学习，才能了解上司的言语------>让上司轻松；
接受批评，不犯二次错误------>让上司省事；
不忙的时候要帮助他人------>让上司有效。26.真正能吸引别人注意的时间沟通,只有10分钟。27.困境促进思考； 危机提高警觉； 逆境有助成长。
28.许多许多的历史，才能累计一点点的传统，许多许多的传统，才能累计一点点的文件。
29.兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。30.认真做事，只能把事做对。
用心做事，才能把事做好。
31.在这个世界上所有的人都说你是好人,你有问题,为什么坏人也说你是好人,所有的人都说你是坏人,为什么好人也说你是坏人,好人说你是好人,坏人说你是坏人,你成功了。32.我们应该经常去想‘有什么事别人做不到而我能做到，有什么事别人做。33.过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。34.成功的秘诀是努力，所以的 41.用心观察成功者，别老是关注失败者。
42.付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。
43.只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。44.每一分私下的努力,都会有倍增的回收,在公众面前被表扬出来.45.要成功,不要与马赛跑,要骑在马上,马上成功.46.要跟成功者有同样的结果,就必须采取同样的行动.47.成功就是简单的事情不断地重复做.48.成功者不是比你聪明,只是在最短的时间采取最大的行动.49.成功者,做别人不愿意做的事情,别人不敢做的事情,做不到的事情.50.顾客不是买产品,他更买做事认真的态度、服务态度和服务精神.51.成功＝知识＋人脉。
52.别只看到别人成功的结果，也要经常思考别人成功的原因。53.所有成功的人都是善于阅读的人，所有领导者也都是阅读者。54.多懂顾客喜欢的一种知识，你就多一次成功的机会。
55.掌握的知识越多，你就越能和顾客成为知己，找到共鸣的话题。56.每天晚上，你都要把今天交谈过的每一个人的名字和内容复习整理一遍。
57.要想超过谁，你就要比他更努力四倍（要具体和量化）（顾客不只买产品，他更买你做事认真的态度．）58.成功者永不放弃，放弃者绝不成功！59.世界上没有完美的个人只有完美的团队。
60.每天在各方面持续不断地进步一点点。一个人要有伟大的成就，必须天天有一些小成就，因为大成就是由小成就不断累积的结果。61.如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。”这就是成功。62.成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。63.成功是结果。而不是目的。64.积极人生必备的七个信念：
一、绝对相信困难的价值。
二、绝对不逃避。
三、绝对相信自己。
四、保持理智，客观认识困难。
五、一点一点解决它。（分解困难）
六、无论发生何种情况，对结果都要负责。
点击咨询 